Destierro

José Ricardo Morales a sus 99 años ha escrito más de 40 obras y numerosos ensayos, su condición de desterrado lo ha posicionado en un espacio entre dos mundos, su país natal España y su país adoptivo Chile, asimismo entre dos tiempos desiguales; el de su público español original de los años treinta del siglo XX cuando recién daba sus primeros pasos en la dramaturgia y su público actual en Chile. Las propuestas dramáticas del teatro humanista de José Ricardo Morales contienen un mensaje de compromiso social que se divulga por medio de narraciones de la mitología, el discurso filosófico y verdades de nuestro mundo contemporáneo que le dan en conjunto vigencia a todas sus obras. En Orfeo y el desodorante o el último viaje a los infiernos: artículo de consumo dramático en tres actos, Morales nos ofrece una versión alterada del mito de Orfeo y Eurídice por medio de la cual nos alerta de los peligros del consumismo desmedido, además de otros sub-temas sociales preocupantes que se irán desarrollando a lo largo de este trabajo.

El trabajo se centra en el proceso a través del cual la institucionalización de la exclusión del enemigo se instaló en el Río de la Plata a lo largo de la década revolucionaria como una de las vías para dirimir los enfrentamientos políticos. Bajo la forma del destierro, la deportación, el confinamiento, el extrañamiento o la expatriación, el análisis del marco jurídico político de estas medidas, los itinerarios de los excluidos, el rol y la influencia de los grupos de acogida, así como las redes de solidaridades que los fueron sustentando, van dando muestras claras de la relevancia política de los “lugares de exclusión”. Si bien en tanto mecanismo de poder, la expulsión del territorio nos permite trazar ciertos paralelismos con la etapa borbónica, las conclusiones refieren al particular sentido y alcances que la misma adquiere en el contexto del nuevo imaginario revolucionario.

Continuo con la presentación de documentos inéditos de mujeres que vivieron el drama de la guerra entre 1780-1783. En este caso, dos mujeres de la familia de los Castro Tupac Amaru que fueron desterradas sólo por su parentesco con los líderes de la rebelión. El caso de Paula Castro y María de Luque se suma al de Narcisa Castro, a quien dediqué otra entrada de esta colección. La documentación informa tanto el penoso y casi mortal viaje como el estado lamentable en el que estas mujeres se encontraban durante su destierro. A pesar de ello, nunca dejaron de levantar la voz y afirmar su identidad. Hubo además otra conmovedora historia personal en el tiempo del destierro, María contrajo matrimonio con su prometido en Surimana, Mariano Isidro de la Barrera o Cordero, escribiente y aliado de José Gabriel Tupac Amaru, desterrado a África donde padeció guerras, un terremoto y la penuria de la lejanía; trasladado a Madrid, se reencontró con María y trataron ambos de regresar al Perú.

Este artículo traza una semblanza sobre un personaje estrechamente ligado a José Gabriel Condorcanqui Tupac Amaru II. Pretende abrir nuevas perspectivas al conocimiento de la gran rebelión de los Andes de 1780-1782, desde una visión más cercana a las actitudes y vicisitudes de la vida de los principales actores de la conmoción popular. Se centra en la figura de Mariano de la Barrera y también de Miguel Montiel, confidentes cercanos a Tupac Amaru en los años previos al inicio de la rebelión. Termina rescatando el trágico capítulo del destierro que sufrió de la Barrera y otros luego de derrotado el movimiento.

A través del análisis de las bases jurídicas y los fundamentos políticos bajo los cuales se puso en  consideración la expulsión territorial en el virreinato del Río de la Plata nos aproximamos a ciertos rasgos de la cultura política de fines del antiguo régimen, así como a los modos de acción a ella asociados.

La propuesta se origina en la particular condición que adquirieron diversos pueblos de frontera, ciudades o villas a lo largo del proceso revolucionario, la mayoría muy distantes de los centros de decisión o del conflicto armado, que funcionaron como jalones de un itinerario al que debieron someterse no sólo los confinados por razones políticas, sino también los prisioneros realistas de las guerras de independencia, en su derrota de internación. Considerados en este sentido como espacios de exclusión, el análisis se centra en la ciudad de San Luis de Loyola, preguntándose por el modo en que el arribo de esos hombres influyó en el desenvolvimiento político de la comunidad política local y en su relación con el centro de poder revolucionario. Al entender que un espacio de esa naturaleza se estructura en forma inextricablemente unida a la práctica social de los hombres y a las relaciones que establecen entre sí y con su entorno, se recorren las diferentes circunstancias que condujeron a su utilización como espacio de exclusión, atravesado por la participación de múltiples actores que, a través de sus alianzas o de sus conflictos, insertaron a la jurisdicción en procesos más amplios, cuya articulación aun resta mucho por profundizar.

Este ensayo propone los conceptos de despojo y destierro como parte inherente de la gentrificación, dada por la construcción de megaproyectos como una estrategia de reproducción del capital; con ejemplos de intervenciones urbanas invita a detenerse en las materialidades, lugares y paisajes intermedios producidos a partir de la demolición de preexistencias que quedan temporalmente en condición obsoleta: ruinas y escombros, ya que pueden ayudar a comprender los procesos espacio-temporales violentos de la renovación urbana y en los que pueden encontrarse también formas de re-existencia, y re-significación de estas espacialidades.

Autores: Adriana González Gil, Flor Edilma Osorio Pérez, Iván Jiménez Maya, Luz Ámparo Sánchez Medina, Marta Inés Villa, Natalia Quiceno, Pilar Riaño Alcalá, Rubén Fernández
Disponible en: http://bit.ly/2wvRXAf

La movilidad humana hace parte constitutiva de las sociedades. Nunca los seres humanos han permanecido circunscritos a sus propias fronteras. En todas las épocas han existido fuertes movimientos poblacionales desde las periferias hacia los centros y desde unos centros hacia otros; no hay pues, mayor novedad en los deseos de migrar presentes entre los seres humanos.

Sin embargo, en la actualidad es contradictoria la situación. De un lado la realidad de la globalización de la economía y los mercados ha abierto todas las puertas al capital y éste se mueve a sus anchas derribando barreras y haciendo caso omiso de límites y fronteras; así mismo, la pobreza, el desempleo, las crisis económicas, los desastres naturales y las guerras y confrontaciones armadas, con sus ejércitos de todos los colores utilizando el arma privilegiada del terror, expulsan a poblaciones enteras, dejando campos y poblados vacíos, disponibles para nuevos usos.

En un mundo tan desigual como el actual, como era de esperarse, las realidades mencionadas trajeron aparejados enormes movimientos de poblaciones empobrecidas o victimizadas que buscan oportunidades o seguridades inexistentes en sus lugares de origen, en los centros de poder económico, o en territorios libres de confrontación armada directa.

Entre los objetivos propuestos en esta comunicación está la comprensión de una de las condenas más extendidas durante el Antiguo Régimen como fue la pena de destierro. Tal tarea se afronta tanto desde el análisis de casos particulares como mediante la síntesis de distintas obras historiográficas sobre el tema. Así mismo, se pretende profundizar sobre las motivaciones del recurso al destierro, compararlo con otras medidas punitivas, repasar sus tipologías, evaluar las posibilidades o no de su cumplimiento completo y, otros aspectos de interés, como la definición de perfiles sociales concretos sobre los cuales la pena de destierro tendría una mayor o menor incidencia.
Finalmente, se trata de contribuir a un enriquecedor debate sobre una temática hasta ahora poco tratada pero que puede contribuir a la comprensión de problemáticas como las referentes al mantenimiento del orden social, las diferencias de acceso a la justicia dependiendo de la extracción social, la concepción de la muerte pública, la importancia del perdón, etc., en una modalidad punitiva como era el destierro, con gran raigambre en las sociedades tradicionales y recurrida por la justicia de derecho que tras su intervención, podía dejar abierta la puerta así a la autogestión de los conflictos por parte de las partes afectadas.

En este texto, la autora explica el concepto de topic o tema en la teoría de la cooperación interpretativa propuesta por Umberto Eco. A partir de este concepto, se propone el topic de la experiencia de una aparente insensibilidad europea equivalente a una peculiar sen-sibilidad latinoamericana andina en el poema "Good-bye Lola" de Jorge Enrique Adoum. Se considera a este topic un recurso regulador de la cooperación interpretativa de este poema y otros que pueden dialogar con él; se los ubica primordialmente en los poemarios Prepoemas en Postespañol y Curriculum Mortis, escritos durante la permanencia del autor en Europa. Se analiza la ambigüedad semántica de términos como indio, destierro y memoria en el contexto poemático y las circunstancias espaciotemporales de enuncia-ción de los textos analizados. En la línea de la cooperación interpretativa desarrollada por Eco, se analiza e interpreta la configuración sintáctica, semántica y pragmática de los textos poéticos a partir de su potencialidad significativa regulada por el topic.

Las transiciones en América Latina disparan el debate sobre la memoria. Inaugurado en países del Cono Sur, y mediante un eje articulador, se fue imponiendo de manera zigzagueante, de impulsos y frenos, y hasta de pugna por conquistar la aceptación en el espacio público. Aquí, uno de los polos que sostienen el debate busca construir una memoria del horror acontecido, de las diferentes formas en que fueron violados los derechos humanos, determinando la verdad sobre las víctimas. Al mismo tiempo que se desarrolla este debate, se van construyendo relatos de las distintas cotidianidades, de las multifacéticas experiencias de aquellos años. El exilio es uno de ellos.

Este artículo explora los procesos migratorios en el sur del país, consecuencia de las economías extractivas que han determinado la organización territorial y ocasionado destierros, desplazamientos forzados y dos fenómenos menos atendidos: el establecimiento y la permanencia de la población en un territorio de acogida y el retorno a su lugar de origen. Con este propósito, se estudiaron, analizaron e interpretaron fuentes documentales y testimoniales que permiten la aproximación directa a la comunidad desplazada por la violencia, a fin de analizar las diversas formas de habitar tras el desplazamiento y cerrar con algunas consideraciones para futuras propuestas de vivienda rural, de fácil acceso a población víctima.