HISTORIA DEL RÍO DE LA PLATA

De la primera bandera de Artigas no ha sobrevivido ningún ejemplar original ni tampoco ningún dibujo de la época, de modo que el diseño que se ha impuesto por el uso reciente, configurado por las franjas coloradas horizontales en medio de las franjas azules no pasa de ser una interpretación del texto de Artigas que hace referencia al Juramento del 13 de enero: "...blanca en medio, azul en los extremos y en medio de éstos, unos listones colorados, signo de la distinción de nuestra grandeza, de nuestra decisión por la República y de la sangre derramada para sostener nuestra Libertad e Independencia." Este sería el diseño actualmente más difundido: En principio surgen varias dudas que abonan su cuestionamiento:-¿Qué modelo de su época o anterior podía tener en mente Artigas para llegar a este diseño tan sofisticado y difícil de hacer?-¿Acaso Artigas pensó que su Pueblo en Armas podría adoptar y sentirse identificado rápidamente en una bandera totalmente nueva que no hace referencia a nada de lo conocido anteriormente? Artigas era un militar, un Blandengue, que luchó durante décadas contra los portugueses en la frontera y contra las invasiones inglesas. Los ingleses fueron derrotados con la bandera española tradicional, la bandera de fondo blanco con la Cruz de Borgoña (dos listones colorados cruzados). La misma que portaba el Regimiento de Patricios en la Defensa de Buenos Aires y en la Batalla de Las Piedras.

Las pulperías en el Rio de la Plata, desde el siglo XVIII, fueron comercios al menudeo, lugares donde las personas podían proveerse de alcohol y mercancías en general. Tanto se encontraba en ellas vino, caña, aguardiente y tabaco, como telas y ropa hecha. Ubicadas en la ciudad y la campaña, se constituyeron en centros de sociabilidad para lugareños y forasteros.  En la campaña, donde eran fijas o “volantes” (o sea móviles), fueron lugares para el acopio de cueros y cereales, improvisándose sus dueños en prestamistas. De este modo desempeñaron un importante papel en la mercantilización rural, propendiendo a cierta “democratización” del comercio (con la amplia difusión de productos y moneda).  Su tráfico tanto fue legal como ilegal, estando los pulperos en connivencia con ladrones de ganado. Debido a esta tolerancia hacia el abigeo, los estancieros combatieron a las pulperías (sin dejar, por eso, de utilizarlas). Los agricultores, peones y “hombres sueltos” (gauchos) fueron sus principales clientes, merced a las facilidades para el intercambio de mercancías y las posibilidades crediticias. La pulpería rural fue, por tanto, un destacado enclave económico y social (que ambientó muchas de las tensiones clasistas de la sociedad rural). En este artículo pretendemos estudiar el funcionamiento de las pulperías en la región de Colonia, desde su aparición en el siglo XVIII. Además de investigar en la trayectoria y prácticas de los pulperos, deseamos, asimismo, señalar las percepciones sociales sobre la pulpería, abarcando a extranjeros y al propio aparato estatal. Será un primer trabajo de sondeo, que dé cuenta de algunos materiales compulsados.

La ponencia y los artículos que se presentan a continuación, son el resultado de una polémica iniciada en mayo del año 2012, sin perjuicio de que el tema ya estaba y sigue estando planteado en el debate historiográfico rioplatense desde hace varias décadas. Es un tema donde el sesgo ideológico nacionalista-unitario, bajo ropaje “federal” (siguiendo la lógica yanqui de oposición entre “federales” y “autonomistas” o “confederales”), pretende forzar una interpretación contra toda evidencia documental, casi como una definición axiomática de carácter religioso.

Sergio Daniel Robles, El delta del Paraná. Territorio, población, producción, prácticas sociales y gobierno en una región de frontera (1750-1870), Prohistoria Ediciones, Rosario, 2020, 192 pp. - Las Ramas del Sauce, 9.

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El libro bajo análisis brinda la oportunidad de revisitar la vida de uno de los hombres más destacados de la historia argentina y latinoamericana del siglo XIX. Se trata de una biografía que, como la misma autora señala, no pretende reivindicar la trayec-toria sanmartiniana. El objetivo es utilizar el recurso del viaje para evidenciar un tra-yecto que ilumina sobre la potencia de la revolución y las guerras subsiguientes en la caída de un orden social y político previo, como también en la elaboración de iden-tidades políticas que pondrían en cuestión la utopía de lograr una patria americana imaginada por sus promotores. Los hacedores de biografías recono-cerán lo difícil que resulta resolver los problemas que se generan al intentar aprehender la trayectoria de una vida, superar las lagunas de información y las perspectivas que ofrezcan un mero rela-to anecdótico. La revalorización que este tipo de trabajos ha experimentado en los últimos años operó sin que se imponga un único paradigma válido para su pro-ducción, con lo cual, cada trabajo ofrece sus particularidades y matices. En este caso, la autora optó por una bio-grafía de tipo político donde en ningún momento la figura del Libertador que-da solapada por el contexto, que necesa-riamente también debe ser referido si se pretende que este tipo de trabajos resulte además una vía de acceso para identificar, como planteara Giovanni Levi, las tensio-nes posibles entre individuo y estructura. La dialéctica entre San Martín y las co-yunturas en las que se vio involucrado son analizadas por Bragoni de manera clara, de modo de brindar una imagen del biogra-fiado con adecuado balance entre selección de la información fáctica del periodo-que no puede por su importancia omitir-see interpretación política egocentrada. El trabajo evidencia la experiencia de Bragoni en la investigación del siglo XIX

Si bien podría parecer que sobre el período de la independencia ya está todo dicho, la relación que el movimiento revolucionario conformado en el Río de La Plata mantuvo con los pueblos indígenas ha permanecido prácticamente inexplorada. Poniendo en escena el interés por esta problemática, este libro se sitúa en el contexto de las independencias hispanoamericanas de comienzos del siglo XIX para presentar un panorama general acerca de los modos en que los dirigentes revolucionarios percibieron a las poblaciones indígenas que habitaban el territorio de las Provincias Unidas y sus márgenes. Desde una perspectiva antropológico-histórica, aborda los primeros acercamientos de los líderes revolucionarios hacia la otredad indígena e identifica las actitudes diferenciadas que éstos adoptaron ante diversos grupos entre 1806 y 1816. Mientras en sus discursos omitían referencias a los grupos indígenas autónomos que vivían en las cercanías de Buenos Aires y mantenían asiduos contactos con ella, los revolucionarios miraban continuamente hacia el Alto Perú para identificarse con la imagen de los indios oprimidos por el tirano español a quienes prometían liberar.

Este texto pretende exponer una primera aproximación al proyecto pedagógico de una asociación masónica argentina poco conocida, surgida en un momento del siglo XIX de gran influencia del positivismo científico. La Gran Logia Bonaerense, uno de los productos de una ciudad planificada para ser una “ciudad modelo”, que desde su creación buscó posicionarse como una Alta Casa de estudios, instruyendo a la clase obrera y a la media burguesía. Asimismo, se demuestra cómo, a través de las redes masónicas atlánticas, sus doctrinas lograron influir en España y cambiar parte de la estructura de la Gran Logia Simbólica Española y ser una de las fuentes del rito del Gran Oriente Ibérico.


The main purpose of this text is to present an initial approach to the educational project of a little-known argentine masonic society, which arose during the 19th century, highly influenced by the Scientific Positivism. The Grand Lodge of Buenos Aires, one of the results of a city made to be a “Model City”, which sought to be considered as an Institute of Higher Learning from its origins, teaching lessons to the working class and the middle Bourgeoisie class. Furthermore, it is shown, through the Atlantic Masonic Networks, how its doctrines succeeded in influencing Spain and changing part of the structure of the Symbolic Grand Lodge of Spain and therefore, in being considered one of the sources of the Iberian Grand Orient Rite.

Desde la independencia hispanoamericana, los políticos continentales llevaron una vida intensa, afanosa y, en ocasiones contradictoria, en sus luchas por el poder. En diferentes circunstancias, actuaron como militares, periodistas, diplomáticos, abogados, profesores o escritores. Sus vidas simbolizan la antigua confrontación entre liberalismo y conservadurismo; centralismo y federalismo, cuyo destino dejó una impronta en el balance de poder regional. Este libro tiene como objetivo general introducirse a ese mundo de los políticos hispanoamericanos, y los problemas de la historia política continental del primer siglo de vida independiente, en particular en la región del Río de la Plata.

En este trabajo busco realizar una primera espacialización de las estructuras eclesiásticas en la diócesis de Buenos Aires a lo largo del período colonial tomándolas en cuenta en su diversidad temporal y espacial en tres momentos : las dos primeras décadas después de su creación entre 1620/1640, tres años después de la gobernación. La antigua diócesis del Río de la Plata se había dividido en dos y se erigía la diócesis de la Santísima Trinidad puerto de Buenos Aires .-las décadas de 1730 a 1750 cuando la parroquia empieza a presentarse como la estructura eclesiástica para las áreas rurales sin población indígena densa que se incorporaba al control hispano-criollo a través de distintos procesos de colonización interna.-los primeros años del siglo XIX, entre 1803 y 1805. Se trata del momento previo al estallido de la revolución y comprende los años de la última visita diocesana del período colonial.

La ponencia y los artículos que se presentan a continuación, son el resultado de una polémica iniciada en mayo del año 2012, sin perjuicio de que el tema ya estaba y sigue estando planteado en el debate historiográfico rioplatense desde hace varias décadas. Es un tema donde el sesgo ideológico nacionalista-unitario, bajo ropaje “federal” (siguiendo la lógica yanqui de oposición entre “federales” y “autonomistas” o “confederales”), pretende forzar una interpretación contra toda evidencia documental, casi como una definición axiomática de carácter religioso.

Las conmemoraciones constituyen momentos privilegiados para
compartir y discutir puntos de vista sobre el objeto que se recuerda
en común. La construcción de la memoria colectiva es un espacio de
conflicto. El recuerdo y el olvido no son neutros, y el conocimiento
del pasado está ligado a los proyectos de futuro. La “batalla” por la
memoria colectiva en torno al Artiguismo comenzó ya en los tiempos
revolucionarios, cuando en 1818 Pedro Feliciano Sainz de Cavia presentaba a Artigas como el “nuevo Atila”; o a comienzos de 1820, cuando los lusitanos ordenaban quitar de la plaza de Maldonado todo
“quanto pueda recordar la época delos desordenes pasados”. Pero a pesar de estas intenciones, el recuerdo de José Artigas permanecía vivo,
como registraron, entre otros, el naturalista francés Auguste de Saint-
Hilaire en su recorrido por Río Grande y la Provincia Oriental entre
1820 y 1821, o el Mayor del Cuerpo Imperial de Ingenieros, Enrique
de Beaurepaire Rohan, en diálogo con Artigas en Paraguay en 1846.
Si bien varios trabajos de este libro abordan aspectos de la memoria
colectiva sobre José Artigas y la conciencia histórica sobre la Revolución del Río de la Plata, deseamos presentar algunas preocupaciones que motivaron la convocatoria a este Simposio

Al decir de la Dra. Dora Barrancos, prologuista del libro, este es el resultado de una larga investigación efectuada con singular talento y cincelada dedicación. La autora incursiona sobre producciones textuales surgidas a mediados del siglo XIX y que no dudaríamos en señalar como clave para la interpretación de la condición de las mujeres en dos áreas geo sociales bien distintivas de la región sur de América Latina. En efecto, se trata de una comparación de construcciones de diversos géneros literarios, aunque queda subrayada cierta preeminencia del ensayo y la novela, aparecidos en el Río de la Plata y en lo que constituye hoy el territorio de Colombia. Están en foco diversas autorías relevantes que se alojan en el cauce del romanticismo, aunque de modo paradójico pero no sorprendente, como ha sido bastante relevado, hay fugas ostensibles hacia una tentación que resultó inevitable, la forja iluminista. No hay duda de que se trata de una incursión detenida y vigorosa que tendrá efectos polémicos en nuestras comunidades dedicadas a los estudios de las mujeres y de las relaciones de género, y no escapa que esto resulta una previsión imaginada entre los cometidos de este libro.
La autora ha encontrado notas comunes en los autores convocados, los rioplatenses (conviene dejar esa nomenclatura como ocurre en este libro) Domingo F. Sarmiento, Juan B. Alberdi, Vicente Fidel López y Bartolomé Mitre, y los neogranadinos (el modo antecedente de mencionar lo que hoy conocemos como Colombia), José Joaquín Ortiz, Juan José Nieto Gil, Manuel Ancízar, Emiro Kastos (seudónimo de Juan de Dios Restrepo). Se trata de plumas de fuste, en uno y otro lugar estos escritores son figuras expectables, algunos llegaron a presidir sus respectivas naciones. Debe celebrarse el esfuerzo de contextualización histórica que preserva la indagación, la problematización de las circunstancias epocales que atravesaron las naciones de inscripción de los autores seleccionados.
Hay un hallazgo en estas investigaciones con relación al cruce de las razas, a la crucialidad de la dialéctica civilización y barbarie cuando la reincidente cuestión iluminista hace un codo para considerar a las mujeres. Seguramente a sabiendas que las reproductoras de nuestros territorios fueron las indígenas, resuena absolutamente menguado el vituperio racial en la pluma de algunos de estos civilizadores. No deja de llamar la atención el cuadro narrativo de Vicente Fidel López que rescata con fruición a la heroína india de su novela. Hay destellos de una reconsideración de la escena paridora que forja la conquista, aunque esté excusada la violencia que le es intrínseca. Otro tanto ocurre con el colombiano Nieto Gil cuya novela reivindica sin tapujos la expresión femenina indígena, aunque la trama no puede esquivar la consideración reparatoria sobre un destino que viene de la mano de la saga conquistadora.

En este artículo se pretende explorar el desarrollo urbano de las poblaciones del departamento de Colonia (Uruguay) al comenzar el siglo XX. Las fuentes a utilizar serán textos de la época (relatos de viaje, diccionarios) y prensa periódica. El enfoque, por su parte, hará más hincapié en lo cualitativo que en lo cuantitativo; intentándose plantear un panorama (sirva la doble acepción de la palabra) lo más descriptivo y visual de las ciudades en el novecientos (por eso el concepto de "imágenes urbanas" expuesto en el título). Aún teniendo una gran carga de subjetividad (inherente a las fuentes), no será un relato menos veraz que el que podría elaborarse en base al dato estadístico. Desde este punto estará en consonancia con los análisis microhistóricos y con la "historia cultural urbana". En las páginas que siguen se expondrá el desarrollo edilicio de las ciudades departamentales, además del vínculo entre lo rural y lo urbano, intentando visualizarse el avance (a veces en extremo tímido) del proyecto modernizador.

María del Rosario Baravalle, Esclavos, jesuitas y vecinos en la Gobernación del Río de la Plata, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2018, 224 pp. Selección, compilación e introducción de Nidia R. Areces.

La metáfora central de esta compilación es la de un viaje por los recorridos investigativos que esta querida amiga realizó a lo largo de su carrera. Uno de los aportes es que está enfocada en los tempranos tiempos de la dominación española en las Gobernaciones del Río de la Plata y Paraguay, período histórico que no cuenta con una producción historiográfica significativa en cuanto, sobre todo, a número de volúmenes dedicados al mismo.
El contenido se orienta a exponer la participación, acciones y discursos de sectores de la población que incidieron en la historia de las mencionadas Gobernaciones y, en particular, en una de sus ciudades, Santa Fe. Desfilan así esclavos, indígenas, jesuitas, funcionarios y vecinos en el marco teórico-metodológico de la historia social con enfoque regional.

De la Introducción de Nidia R. Areces

En este artículo, tomando en cuenta la historia del mundo rural colonial y los vínculos entre hispanos y lusos, deseamos ofrecer un modesto aporte empleando documentación inédita del período (siglo XVIII). El texto que utilizaremos como base del análisis se titula “Filiaciones de los Extranjeros que habitan en el Partido del Rosario, comprehendiendo [sic] San Juan, Riachuelo, Sauce Colla y Piedra Redonda, con noticia de las mujeres, e hijos, Haciendas, y modo que tienen de vivir”.  Compuesto de 15 páginas, se encuentra fechado en el Real de San Carlos el 11 de mayo de 1771 y firmado por Nicolás de Elorduy, siendo remitido a las autoridades de Buenos Aires. En el informe se declara el origen de los extranjeros, su estado civil (solteros o casados), el número de hijos, las explotaciones productivas y, finalmente, si eran buenos o malos súbditos de la corona española.

RESUMEN: Este artículo presenta un panorama de investigaciones arqueológicas sobre sitios de naufragios históricos en Argentina en base a una selección de siete casos de estudio. Las embarcaciones consideradas son de distinto tipo y se asocian a contextos cronológicos y culturales diversos. La distribución geográfica de los sitios abarca desde el río de la Plata en la ciudad de Buenos Aires hasta el extremo austral de Tierra del Fuego. Se sintetizan los objetivos, la metodología y los resultados obtenidos en cada uno de los casos destacando el aporte de la disciplina al conocimiento del pasado marítimo en el sur del continente americano.// ABSTRACT: The work presents an overview of archaeological investigations on shipwreck sites in Argentina based on a selection of seven case studies. The vessels considered are of different types and are associated to various chronological and cultural contexts. The geographical distribution of the sites ranges from the La Plata river in Buenos Aires city to the southernmost tip of Tierra del Fuego. The goals, methodology and results obtained in each of the cases are summarized, highlighting the contribution of the discipline to the knowledge of the maritime past in the south of the American continent.

El devenir de los ejidos, con todas sus complejidades, es un tema poco explorado por la historiografía uruguaya. Barrán y Nahum, por ejemplo, en su monumental obra “Historia Rural del Uruguay Moderno”, apenas lo consideran de manera tangencial. Los ejidos ambientaron conflictos entre agricultores y estancieros y entre el mundo urbano y el espacio rural. Destinados desde la época colonial para el ensanche urbano y el otorgamiento de chacras, sus tierras fueron muchas veces usurpadas por la actividad ganadera. Otra dificultad fue su ambivalente condición legal (¿dichas tierras eran municipales o estatales?). Con la venia operada por el gobierno central republicano, los antiguos derechos de pueblos o villas, se vieron vulnerados por particulares que procuraron esas tierras, por compra o apropiación, en ocasiones con fines especulativos. Esto llevó a que en las tierras ejidales algunos acumularan chacras hasta convertirlas en pequeñas o medianas estancias, resultando, asimismo, adquiridas vastas porciones por empresarios o compañías colonizadoras. A lo largo del siglo XIX se evidenció esta problemática, producto de una legislación de la propiedad territorial en extremo deficiente. En el presente trabajo estudiaremos la situación del ejido de Colonia del Sacramento durante el mil ochocientos, realizando a continuación un estudio de caso, acerca de la chacra de la sucesión Alagón. El jurista Juan M. Lago –con innegables motivaciones personales– efectuó, al comenzar el siglo XX, un amplio alegato al respecto. El mismo será la base informativa que, en especial, utilizaremos en la siguiente exposición.

En este artículo abordamos la mirada que algunos actores del movimiento revolucionario rioplatense tenían acerca del “otro indígena” durante los primeros años de la Revolución de Mayo. Buscamos identificar a los grupos indígenas que los dirigentes revolucionarios conocían y reconocían como tales y esbozar una caracterización de las diversas percepciones que tuvieron acerca de ellos.

Es muy conocida la analogía que se hace entre Bélgica y Uruguay, por ser "estados tapones" creados por el Imperio Británico, casualmente ambos nacidos a la vida independiente en 1830. Bélgica, entre Francia y Alemania, y Uruguay, entre Argentina y Brasil. Parece muy lógico el esquema geopolítico si uno mira la foto actual, pero no tiene ninguna lógica si se mira la situación inicial. En efecto, en 1830, Alemania aun no existía, y tampoco existía la República Argentina. Estos dos poderosos Estados son el resultado de largos y conflictivos procesos de unificación, que tienen su punto culminante casi en el mismo momento, en torno a 1870. Entonces, evidentemente, la intervención británica tuvo otras motivaciones en uno y otro caso, tanto en la creación de los supuestos "estados tapones", como en la creación de Alemania y Argentina.

¿”Fundador de la Nacionalidad Oriental”? ¿Desde cuándo? Es cierto que Artigas fue el precursor de la Independencia provincial, que fue el forjador de una identidad del Pueblo Oriental, que fue el paladín de la Libertad Republicana, pero junto con todo eso, también fue el Protector de los Pueblos Libres y quien primero y mejor encarnó la idea de la Federación rioplatense, que conjugaba todo lo anterior. La Nación de Artigas era un sueño, un proyecto mucho mayor que su amada Provincia Oriental. Un proyecto que nunca se llegó a concretar. Pero bueno, ahí estaba Artigas, en el puerto de Montevideo en noviembre de 1856, y el Pueblo Oriental, su Pueblo, lo necesitaba más que nunca. Lo necesitaba para darle un sentido al Estado Oriental del Uruguay, para tener un nuevo proyecto nacional.

Reseña del libro IGLESIA, ESTADO Y SOCIEDAD en el Uruguay contemporáneo 1960-2010, por Roger Geymonat. El texto tiene material sobre los valdenses y el departamento de Colonia. Publicado en la Revista Relaciones, Nº 448, setiembre 2021, p. 29.

El objetivo de este trabajo es indagar , utilizando como fuente documental a las Notas de la Aduana de Buenos Aires, las relaciones económicas que las economías de Mendoza y San Juan (región Cordillerana) tenían con el espacio rioplatense y los mercados del Pacífico Sur Americano  en las últimas décadas del dominio español en América. De esta forma se intentará comprobar la existencia de la región económica cordillerana  y la envergadura del circuito mercantil que la unía con otros espacios económicos. 
El territorio americano durante los años de dominación española era un espacio vasto, con núcleos poblacionales enlazados entre sí por medio de caminos que recorrían distancias medidas en semanas y meses para llegar a destino. Los distintos circuitos mercantiles que unieron las economías americanas han sido objeto de estudio de diversas investigaciones. Éstas buscan tanto poder medir la importancia económica de cada territorio y establecer filiaciones con lo que serían los mercados interiores de los estados-nación nacidos del desmembramiento de los territorios americanos de la Monarquía Española, como así también utilizar los estudios de circuitos económicos como “superficie” para luego “ahondar en otro tipo de aspectos cuyo abordaje, es más dificultoso, como la producción y las relaciones de producción, que son las que permiten percibir las relaciones de explotación que ordenan la distribución”. 
En cuanto al contexto general, si bien en 1778 la Corona adoptó el Reglamento de Libre Comercio multiplicando el número de puertos autorizados para el comercio transatlántico tanto en España como en América, Fernando Jumar ha señalado que esa normativa no implicó mayores novedades en la carrera de Río de la Plata, que ya se nutría de registros sueltos desde 1622 y desde 1730 a 1820 el complejo portuario rioplatense (eje central de la región Río de la Plata) ya se encontraba en pleno funcionamiento multiplicando los flujos mercantiles entre las distintas economías americanas y atlánticas.  Por su parte las revueltas encabezadas por Túpac Amaru II en 1780 y 1781, si bien en un primer momento parecieran afectar el comercio interregional americano, nuevos estudios demuestran que el comercio continuó funcionando pese a estas dificultades.  Esto se concibe partiendo de que el contexto general del comercio siempre se enmarca dentro de la inestabilidad y la superación de distintos conflictos. La posibilidad cierta de perder lo mucho o poco que se arriesga es una constante dentro del gremio de los comerciantes.
Adentrándome en las hipótesis de base que dieron impulso a la presente investigación, el propio trabajo con las fuentes me presentó un desafío en relación a la posibilidad de continuar pensando en conjunto a las economías de Mendoza, San Juan y San Luis a fines del siglo XVIII. Sin certezas absolutas presentó mis objeciones de seguir trabajando a estas economías bajo la denominación de “Cuyo” y presentó lo que preliminarmente llamó la “región cordillerana”.
Esta región económica es parte del circuito mercantil que conectaba a la región Río de la Plata  con Santiago de Chile (y su continuidad hacia el Bajo Perú) encarnando hacía fines del siglo XVIII la principal conexión terrestre de vinculación entre las economías sur americanas. Teniendo en cuenta que a través de esta ruta se comunicaban las economías atlánticas europeas con las del Pacífico Sur Americano. Por este circuito transitaban esclavos, yerba y una variedad importantísima de “efectos de Castilla” en carretas desde la región Río de la Plata para satisfacer en menor medida los mercados cordilleranos y en mayor medida, los transcordilleranos.
En contrapartida por este circuito retornaban hacía la región Río de la Plata carretas con minerales chilenos (oro, plata y cobre) y de la costa del Pacífico americano mercaderías como azúcar y añil.  En tránsito hacia el Atlántico, se sumaban las producciones de Mendoza y San Juan, los alcoholes y frutos secos, que permitían incorporar bienes de producción local al circuito al este de la cordillera de los Andes.  Resumiendo, tenemos en este camino de frontera  un importante flujo de mercancías y metales preciosos que dinamizó las economías de todo el cono sur americano.
En cuanto a la organización del texto, en un primer momento se desarrollará los aportes historiográficos que guiaron el análisis ahondando brevemente en la amplia bibliografía que ha trabajado tanto los circuitos mercantiles del sur americano durante los años de dominación española como así también las investigaciones que han hecho hincapié en las economías que son de mi interés. En un segundo momento nos referiremos a la región cordillerana  y a las distintas economías que participaban en mayor grado por la ruta del Oeste. Para en un tercer momento presentar la fuente, la metodología de trabajo y el análisis cualitativo y cuantitativo de las mercaderías que desde Buenos Aires circularon por esta ruta comercial hacia los distintos destinos. Finalmente tras realizar el balance entre nuestras hipótesis y las evidencias aportadas, se plantea la valía y conclusiones de las ideas expuestas como así también los nuevos interrogantes que se abren a partir de este trabajo.

In may 1740, Jesuits Querini and Strobel started the mission “Nuestra Señora de la Purísima Concepción de los Indios Pampas”, at the mouth of the Salado River in the Argentinean pampas, thus beginning an ambitious evangelizer project for the indigenous groups that inhabited in the Pampa and Patagonia lands. Within a few years, the new town had to be moved to a nearby site, where settled until 1753. This paper presents the analysis of the document database collected in the context of archaeological investigations that we began in 1998, focused on aspects related to the mission geographical environment, its initial population, buildings and layout, as well as the information about the current location of the two settlements that consecutively formed it.
Resumen:
En mayo de 1740 los jesuitas Querini y Strobel fundaron la reducción “Nuestra Señora de la Purísima Concepción de los Indios Pampas”, en la desembocadura del río Salado, en la pampa argentina, iniciando así un ambicioso proyecto evangelizador destinado los grupos indígenas pampeano-patagónicos. A los pocos años, dicha reducción tuvo que trasladarse a un paraje cercano, donde se estableció hasta 1753. En este trabajo se presentan los resultados del análisis de la base documental recabada en el marco de las investigaciones arqueológicas que comenzamos en 1998, centrado en aspectos referidos al entorno geográfico de la reducción, su núcleo de población inicial, edificaciones y trazado, a la vez que se discute la información acerca de la localización actual de los dos asentamientos que consecutivamente la conformaron.

Resumen:

Este  trabajo  analiza las características  del complot antirrevolucionario conocido como “La Conspiración de Álzaga” y sus implicancias políticas y sociales en la sociedad porteña. Se establece el perfil social de los acusados, la trama de relaciones sociales que les permitía actuar como grupo y  los motivos que los llevó a conspirar contra la Revolución. Asimismo, se examina el accionar del Gobierno en  la represión de la conspiración y  su actitud tomada  frente a la participación de las clases populares en perseguir y exigir castigo a los españoles europeos.  Por último, se analizan los modos y motivos de participación de numerosos miembros de las clases populares porteñas en el proceso judicial, sus  relaciones  con el grupo de españoles acusados y con el Gobierno revolucionario y sus agentes.

Palabras clave: Revolución de Mayo, Buenos Aires, españoles, clases populares.

Summary
This paper analyzes the characteristics of the anti-revolutionary complot known as the “Álzaga Conspiracy,” as well as its political and social implications in the River Plate society. It delineates the social profile of the accused individuals, the mesh of social relations allowing them to act as a group, and the reasons leading them to conspire against the Revolution. In addition, it examines the government’s actions towards suffocating the conspiracy, and its position as regards the participation of popular classes in pursuing and demanding punishment for European Spaniards. Finally, it analyzes the ways and reasons for the participation of various members of the River Plate popular classes in the judicial procedure, their relations with the group of Spaniards accused, and with the revolutionary government and its agents.
Key words: May Revolution, Buenos Aires, Spaniards, popular classes.

En este trabajo, deseo refutar y aclarar un punto, y luego afirmar otros dos. Primero, dejar sin efecto la creencia (bastante extendida a nivel popular y aún de los curiosos en el tema), acerca de que las corridas de toros realizadas por el empresario Mihanovich en el Real de San Carlos fueron las primeras y las únicas hechas en la ciudad de Colonia del Sacramento. Desde la década de 1880 se venían efectuando, convocando bastante público –especialmente de la Argentina– y teniendo repercusión en la prensa. Otro elemento, hasta ahora ciertamente soslayado, es que los espectáculos taurinos coadyuvaron al desarrollo del turismo en Colonia. Este incentivo del turismo debido a los toros, siendo éste un negocio relativamente lucrativo, avala nuestro segundo planteo a afirmar: los buenos rindes de la tauromaquia llevaron a que se interesara en la misma el magnate naviero Mihanovich. Pese al enorme riesgo financiero que fue el complejo hotelero en el Real de San Carlos, Mihanovich apostaba sobre seguro al construir una plaza de toros, pues ya sabía que el ambiente era fértil para estos espectáculos.
Mayor información sobre las corridas de toros en la etapa de Mihanovich se encuentra en el Informe sobre el Real de San Carlos.

Este trabajo se enfoca en el estudio de un proceso judicial desplegado, en Buenos Aires, tras la violación denunciada por Bernabela Franco, en el año 1778, días después de haber sido atacada por un vecino en su casa de La Matanza, estando su marido ausente. El presente análisis está precedido por una pregunta: ¿en qué dimensiones se expresó la violencia de la violación en ese contexto particular? Para ello, se  reparará en las sentencias, la configuración del delito, las terminologías utilizadas y en los imaginarios de género, como también en las percepciones del daño. Consideramos que la violencia de una violación, no silenciada, era multidimensional y que producía traumas socio-emocionales, vinculados tanto al hecho como al señalamiento social y al escrutinio judicial, que devenían tras la denuncia.

En Colonia del Sacramento se acumulan las épocas históricas. El visitante que recorre sus calles, no puede dejar de percibir la mezcla de diversos estilos arquitectónicos, que le brindan rasgos característicos y únicos. Como las olas en sus playas, las épocas se han sucedido unas sobre otras, haciendo que conviva el pasado, el presente y los anuncios del futuro. Plaza fuerte disputada por España y Portugal, luego villorrio derruido durante el siglo XIX y las primeras décadas del XX, es hoy una ciudad de proyecciones cosmopolitas. En 1995 fue declarada Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO, reconociendo sus especiales cualidades. Se la reconoce, asimismo, como una de las maravillas portuguesas alrededor del mundo.

Marcela V. Tejerina, Frontera urbana, frontera colonial. Historia (s) de la región platina durante el dominio de las coronas ibéricas (siglos XVI al XIX), Prohistoria Ediciones, Rosario, 2018, 132 pp. - Universidad, 61

El libro pone en diálogo a españoles y portugueses - peninsulares o americanos-, pobladores de San Pablo, Asunción, Santa Fe, Buenos Aires, Montevideo, Colonia, y aún Córdoba o Mendoza; comerciantes, contrabandistas, bandeirantes, troperos, artesanos o marineros; testigos o protagonistas de la región platina colonial. De este modo recorre en clave regional la historia de espacios urbanos que, si bien luego pertenecerán a las jurisdicciones de Argentina, Brasil, Uruguay o Paraguay, por haber formado parte de una región de frontera entre las coronas ibéricas, dan cuenta de un pasado en común ineludible para la comprensión del tránsito de dichos territorios a la etapa independiente.

MARIO ETCHECHURY BARRERA - Hijos de Mercurio, esclavos de Marte. Mercaderes y servidores del estado en el Río de la Plata (Montevideo, 1806-1860), Prohistoria Ediciones + SBLA, Rosario, 2015, 364 pp. Este libro da cuenta de las complejas y con frecuencia conflictivas relaciones entre los servidores del estado y los mercaderes / estancieros locales y extranjeros que fueron estructurando los pilares de la construcción del Estado Oriental. El contexto de guerra permanente propició el retorno o reforzamiento de prácticas fiscales de Antiguo Régimen que potenciaron el papel de los mercaderes en la circulación monetaria, el crédito interno, el arriendo impositivo y la deuda externa, entre otros tantos puntos de encuentro entre el Estado en formación y los grupos económicamente dominantes.Realizando un análisis exhaustivo de bibliografía y de nuevas fuentes, el autor nos guía a través de un terreno plagado de caminos sin salida y de vías muertas, pero también nos deja ver los raros senderos despejados del peculiar proceso de construcción estatal de la futura República Oriental del Uruguay.

Este trabajo se enfoca en el estudio de un proceso judicial desplegado, en Buenos Aires, tras la violación denunciada por Bernabela Franco, en el año 1778, días después de haber sido atacada por un vecino en su casa de La Matanza, estando su marido ausente. El presente análisis está precedido por una pregunta: ¿en qué dimensiones se expresó la violencia de la violación en ese contexto particular? Para ello, se reparará en las sentencias, la configuración del delito, las terminologías utilizadas y en los imaginarios de género, como también en las percepciones del daño. Consideramos que la violencia de una violación, no silenciada, era multidimensional y que producía traumas socio-emocionales, vinculados tanto al hecho como al señalamiento social y al escrutinio judicial, que devenían tras la denuncia.

Cuando se habla de la fundación de la Colonia del Sacramento, se rememora generalmente la lucha entre españoles y lusitanos. La plaza de la Colonia, en la visión más habitual, habría surgido del intento por extender las posesiones de Brasil hacia el sur, logrando sus límites naturales. Esta mirada desde la geopolítica y la historia militar - no errada, pero sí, relativa - es la que surge de los clásicos textos de Azarola Gil (inspirado en su antecesor Luis Gil, quién escribió una memoria en 1854) y Riverós Tula. El presente artículo pretende polemizar sobre esta tesis clásica, retomando los planteos hechos por la reciente historiografía (Fernando Jumar, Antonio Lezama, Omar Moreira, Fabricio Prado, etc.), los que refieren a aspectos económicos, sociales y culturales, tratando de superar la historia nacionalista (heredada del siglo XIX), para mostrar los intercambios regionales y la conformación de una "zona platense" (desde Buenos Aires hasta Río Grande), vinculada con una "zona mediterránea" y otra altoperuana.

Somos sujetos por la lengua. Todo lo humano sigue su orden. El pensamiento, la percepción, los sentimientos y la acción se conforman según la lengua. Sin embargo, los fenómenos lingüísticos, tan evidentes y cotidianos, resultan opacos e inasibles para los hablantes, según dijo Saussure. El hecho de que la lengua siempre esté presente, por otra parte, impide ver que su naturaleza es variación y cambio, no fijeza.
Desde hace unas pocas décadas, la lingüística desarrolla nuevos enfoques en el estudio de las lenguas. Estos nuevos abordajes suponen una ruptura profunda con respecto a la investigación tradicional, que es la que hoy, por acción del sistema educativo, se acepta en la sociedad. En esta clínica compartiremos algunos de estos nuevos modos de pensar qué es la lengua. Observaremos algunos fenómenos de variación y cambio del español. Discutiremos acerca de las herramientas, las técnicas y los métodos que se utilizan en la investigación de la variación lingüística, y veremos cómo funcionan estas cuestiones en la historia del español del Río de la Plata. La reflexión histórica nos mostrará las tendencias evolutivas que explican el estado actual de nuestra lengua y nos permitirá entrever futuros desarrollos.
En primer término, trataremos algunos conceptos centrales de lingüística histórica, veremos hasta qué punto se corresponden con la realidad, de qué manera influyen en las representaciones sociales acerca de la lengua, y qué intenciones pueden esconderse detrás de su estudio. Discutiremos acerca de qué es una lengua, de la variación, del cambio, sus causas y sus mecanismos. En segundo lugar, analizaremos algunos casos de evolución del castellano antiguo, del español de América y de las variedades argentinas. Observaremos el surgimiento de nuevos sonidos y estructuras en la lengua de Castilla, la mezcla dialectal de la conquista de América, y los caminos que siguió el español en el Río de la Plata. Por último, podremos hacer algunas observaciones fundamentadas acerca del presente de la lengua de Buenos Aires y estimar futuros posibles.

El presente trabajo se propone explicar el largo conflicto hispano-portugués en el Río de la Plata durante el siglo XVIII, desde una perspectiva atlántica, global y regional a la vez. Mediante argumentos que consideren esta doble dimensión, se expondrán las medidas tomadas en política exterior por la Corona de España para reformar su aparato defensivo y proteger sus fronteras en América, así como sus consecuencias concretas en la gobernación de Buenos Aires. A través de la actuación y la correspondencia del gobernador Pedro de Cevallos, se abordará el problema portugués, la proyección atlántica de la Monarquía Católica y las soluciones adoptadas por la Corona para resolver la disputa en el Río de la Plata, a partir de una comprensión global de la misma.

Resumen

Este artículo se propone cuantificar el impacto generado por el mercantilismo español sobre la economía de la región del Río de la Plata entre los años 1790 y 1825. Se presentan estimaciones sobre las distorsiones resultantes en los valores de exportación, rentabilidad y niveles de producción.

Abstract

The aim of this article is to quantify the impact of Spanish mercantilism on the economy of the Rio de la Plata region between 1790 and 1825. Estimates on distortions in export values, profitability and production are provided.

Durante las últimas décadas coloniales, numerosos españoles migraron a Buenos Aires  "en busca de mejor fortuna", alentados por la prosperidad económica y las promesas de ascenso social de la región rioplatense. La gran mayoría se mantuvo entre los sectores medios y bajos de la sociedad porteña, formando parte de las clases populares: eran soldados, marineros, artesanos, ocupaban un puesto menor en la burocracia, y sobre todo, eran comerciantes.  Este libro describe sus experiencias como inmigrantes: los modos de llegar al Río de la Plata, las trayectorias laborales, los vínculos tejidos con los americanos y la reproducción de las relaciones de paisanaje. Asimismo explora en qué medida los espacios sociales ocupados por los inmigrantes y las relaciones establecidas con el resto de las clases populares porteñas, contribuyeron a crear un fuerte resentimiento hacia los españoles europeos, que afloró abiertamente una vez comenzado el proceso revolucionario en 1810.

El trabajo procura contribuir, en clave regional, al conocimiento de un aspecto de las crisis de soberanía y creación de naciones en el Río de la Plata durante las primeras décadas del siglo XIX. Concretamente, apunta a comprender el proceso de control territorial del espacio de la Provincia Oriental en guerra con el Imperio de Brasil entre 1825 y 1828, a través del análisis de la aplicación de la ley de supresión de los Cabildos y organización de la justicia letrada, así como de las reacciones que generó en los pueblos, villas y partidos de la campaña oriental.
La investigación mostró las coincidencias ideológicas de la Junta de Representantes de la Provincia Oriental con la tendencia unitaria predominante en el Congreso reunido en Buenos Aires. Las medidas adoptadas, como la supresión de los cabildos, fueron bajo la expresa motivación de “modernizar” el aparato jurídico-político heredado de la colonia y sustituirlo por una estructura de jueces letrados y de paz y comisarios de policía. De la documentación se desprende también que este nuevo proyecto generó disconformidad en los grupos que veían reducida su actuación en los asuntos locales. Entre estos se destacan los jefes militares y las anteriores autoridades, ya fueran cabildantes, alcaldes o jueces comisionados. El estudio específico de la aplicación en Santo Domingo Soriano mostró las resistencias a las nuevas normativas por parte de los comandantes militares, así como a la aplicación de nuevos impuestos para financiarlas. Además de aludir a la mayor centralización o el aumento de los gastos, las reacciones contrarias referían a las distintas nociones de justicia y las redes vinculares locales.