Ignacio Martín-Baró

Este artículo ofrece una interpretación actualizada de la teoría del discernimiento espiritual descrita por Ignacio de Loyola en las reglas de discernimiento de los Ejercicios Espirituales (párrafos 313-336).

This article offers a renovated interpretation of the theory of spiritual discernment described by Ignatius of Loyola in the Rules of Discernmente of the Spiritual Exercises (paragraphs 313-336).

O presente capítulo é um exercício analítico acerca das implicações na/da saúde mental de uma conjuntura de crise(s) atravessada pela pandemia do COVID-19; uma tentativa de compreender o que tal momento expressa e os possíveis encadeamentos em termos de saúde mental. Para isso, propomos um diálogo com Ignácio Martín-Baró, cujas produções sobre saúde mental no contexto de guerra civil de El Salvador, podem contribuir para a análise do presente num sentido histórico, mas sem se contentar em apenas entendê-lo, extraindo desse escrutínio alguns subsídios necessários para a construção de outra realidade.

El presente artículo es un intento por identificar, comenzar a desarrollar y recontextualizar algunas de las líneas centrales de trabajo que podrían acompañar la praxis psicológica en el actual momento histórico. Con base en las mismas líneas planteadas en el libro “Psicología social  de la guerra, trauma y terapia”, compilacion dirigida por Martín-Baró ,  se propone clarificar algunos conceptos centrales, como: violencia
sociopolítica, trauma psicosocial, guerra psicológica, resiliencia, duelo; igualmente, se busca situar en el contexto actual regional el desarrollo de líneas de la investigación en psicología social de la guerra, tales como: psicología de la tortura, psicología de la desaparición forzada,  psicología del desplazamiento forzado y efectos psicológicos de la violencia sexual. Se espera, al final de este recorrido, haber hecho un aporte para redimensionar el lugar de la praxis psicológica en nuestras sociedades, a partir de  una apuesta éticopolítica desde la conciencia de nuestros procesos sociohistóricos  y el compromiso con la trasformación de las condiciones estructurales e históricas que someten a nuestros pueblos en el ciclo de las violencias.

Resumen: El objetivo de este artículo es discutir, a partir de la obra de Martín-Baró, el trabajo del psicólogo en relación con los procesos de transformación social. Comenzaremos presentando la coyuntura salvadoreña para después destacar sus contribuciones respecto a la ideología y al rol del psicólogo frente a las cuestiones sociales. Nuestros debates son hechos con base en las producciones de la Psicología Social Comunitaria brasileña (PSC). La intención es articular las reflexiones de Martín-Baró y de la PSC en lo referente al trabajo del psicólogo cuando este se encuentra inserto en contextos comunitarios, la defensa de una especialidad para este campo y los límites y alcances del profesional en el horizonte de la transformación social. El artículo finaliza describiendo los estudios sobre opinión pública realizados por Martín-Baró durante sus años de investigación y lucha al lado del pueblo salvadoreño, con el fin de familiarizar al lector con una de sus estrategias de acción social. Palabras clave: ideología, opinión pública, psicología comunitaria, trabajo del psicólogo, transformación social. Abstract: In this paper our purpose is to discuss the psychologist's labour on social transformation from the standpoint of Martín-Baró's work. Initially, we present the Salvadoran conjuncture and then we highlight his contributions about ideology and psychologists' role in

Liberation Social Psychology ( psicología social de la liberación , PSL ) ha sido desarrollada por un movimiento de psicólogos en América Latina durante la última década, y este artículo explora el contexto en el cual cr eció desde los trabajos de Ignacio Martín-Baró y su ulterior estudio por Maritza Montero, entre otros. En la PSL surgen conceptos clave que incluyen conscientización, realismo crítico, desideologización, marco
social, opción preferencial por las mayorías oprimidas y eclecticismo meto-dológico. La aplicación de la PSL se ha dirigido a tres áreas. Primero, se sugiere que la psicología comunitaria practicada en algunos lugares de América Latina refleja la PSL en su énfasis por la transformación social y el uso de métodos participativos. Segundo, el trabajo psicosocial
con víctimas de la represión estatal, enfocado en la sociedad, es consi-derado ejemplo paradigmático de la PSL. Por último, los análisis político-psicosociales de la realidad de los países latinoamericanos toman en cuenta, de manera diversa, sus principios y conceptos. Para concluir, se discuten
algunos retos que enfrenta la PSL .
Palabras clave : psicología social de la liberación, opresión, transformación.

Reconociendo el gran desarrollo que ha tenido en nuestro contexto centroamericano la llamada Psicología de la Liberación en los últimos años, este trabajo pretende dar una mirada profunda a los postulados gnoseológicos y meta epistemológicos de la obra del Ignacio Martín-Baró.  Nuestro análisis busca redirigir la fundamentación teórica de su propuesta hacia dimensiones más cercanas a teoría social crítica y alejándola de fundamentaciones teológicas.  En definitiva, es un intento por hacer una relectura de Martín-Baró a la luz de su posible ubicación en la teoría psicosocial actual.

Studies of fatalism collectively constitute an analysis  of the acceptance of conditions of misery and injustice. Analyses of fatalism within mainstream psychology position fatalism as a condition of the poor characterised by certain cognitive processes or attitudes. In critical psychology, fatalism is neither an individual attitude nor an internal cognitive process, but rather a product of power relations (Martín-Baró, 1987/1996; 1989; Blanco & Díaz, 2007).

Resumo Este artigo discute o conceito de ideologia nas formulações do psicólogo social espanhol-salvadorenho Martín-Baró, tendo como referência um de seus principais livros: Acción e Ideología, de 1983. Após uma breve contextualização histórica da obra do autor e das circunstancias em que escreve o referido livro, analisamos o conceito de ideologia, suas articulações com as classes sociais e função social. Há na obra do autor duas acepções do conceito; uma que é sinônimo de visão de mundo e, outra, mais elaborada, de falsa consciência que encobre e oculta os determinantes sociais segundo os interesses da classe dominante. Deste último significado, Martín-Baró afirma que a ideologia fomenta nas classes dominadas uma consciência alienada que as impede de compreender sua realidade e de serem sujeitos de sua própria história. Essa compreensão de ideologia e alienação conduz o autor à proposição da conscientização como aporte político da psicologia para enfrentar essas barreiras psicossociais que produzem sofrimento e obstruem o desenvolvimento e libertação das camadas populares.

La redefinición de la cuestión social en el marco del neoliberalismo implica la multiplicación de zonas de vulnerabilidad en las cuales la población de amplios grupos y categorías sociales está expuesta a una restricción del disfrute de los derechos fundamentales, el ejercicio de la ciudadanía y la progresiva precarización de la vida. En este contexto, es preciso comprender las transformaciones de la cuestión social en las sociedades postindustriales y en las sociedades latinoamericanas en particular, para vislumbrar sus efectos en la construcción de subjetividades y del orden político en general. La configuración social emergente de la crisis de la sociedad salarial, permite vislumbrar la profundización de procesos macroeconómicos y macropolíticos del capitalismo que tienen efectos en las subjetividades sociales y en las trayectorias biográficas, así como en los procesos colectivos de subjetivación de los actores políticos.
De acuerdo con Martín-Baró, el fatalismo es un poderoso aliado del sistema establecido, de dos maneras: Justifica el conformismo y la sumisión hacia el sistema y su imposición como realidad objetiva y naturalizada, no histórica; de igual manera, induce un comportamiento dócil frente a las clases dominantes reproduciendo el orden existente. De esta manera, facilitando la opresión y reproduciendo las relaciones de poder, el fatalismo de los pueblos favorece la colonización de las clases dominantes desde la articulación interna con el poder opresor. Tal condición es producida por las formas de integración de los pueblos colonizados en el sistema de colonialidad del poder que conlleva a la reproducción del sistema a través de la interiorización de la ideología del opresor en los pueblos oprimidos.


En las experiencias latinoamericanas, particularmente, Martín-Baró (1987) reconoce tres elementos fundamentales para la construcción de un sujeto político que pueda romper con el fatalismo; se pueden retomar también los aportes de Paulo Freire y Orlando Fals Borda para la comprensión de los procesos de organización popular y el desarrollo de sujetos políticos colectivos. Así, Baró identifica los siguientes elementos: Superación del presentismo, organización social de las mayorías populares, práctica de clase.

finalmente se explora cómo procesos de organización como la Educación Popular y la IAP contribuyen a generar nuevas prácticas de participación que permitan a los pueblos latinoamericanos romper con el fatalismo dominante y generar posibilidades alternativas de vida dentro de procesos  emancipatorios y prácticas de revindicación de su dignidad.

Resumen Las guerras centroamericanas de la década de 1980 provocaron giros analíticos en las agendas intelectuales. En este trabajo estudio el caso de Ignacio Martín-Baró, psicólogo social y sacerdote jesuita de la Universidad Centroamericana (UCA) de El Salvador. Postulo que su propuesta de imprimir una perspectiva latinoamericana al pensamiento psicosocial derivó de la necesidad de comprender las crisis sociales surgidas con la guerra. Martín-Baró se interesó por el 'mundo desgarrado de la vida cotidiana' como lugar de análisis de los principales conflictos sociales, entre los que destacó la tortura y la alta dosis de crueldad manifestada en el ejercicio de la violencia. Por último, analizo sus reflexiones sobre los impactos de la guerra en la salud mental, especialmente en la niñez, y subrayo su llamado de atención sobre el carácter cultural de la violencia y los desafíos que ello implicaba para la imaginación de un nuevo futuro de convivencia. Si bien fue un pensador en ...

En este artículo, publicado en el numero sobre Poder Popular de Revista Rufián (pág. 50), se presentan los fundamentos del proyecto social y político del MPL en relación a la Psicología Popular de la Liberación implícita en su praxis, la cual implica el surgimiento de una mentalidad autogestionaria como parte del senderohorizonte de la Vida Digna. Psicología popular de liberación que se hace explícita y funda una praxis de atención y educación en la Escuela Psicosocial Martín- Baró del MPL.

El artículo se ocupa de la manera en que Ignacio Martín-Baró concibe y distingue la objetividad y la imparcialidad en psicología. Se muestra cómo estos dos valores epistémicos fundamentales reciben tratamientos diferentes y contradictorios en la obra del psicólogo español-salvadoreño. La imparcialidad es cuestionada y recusada, mientras que la objetividad es reformulada y mantenida en oposición a la imparcialidad. Para elucidar esta contraposición entre dos conceptos que suelen asimilarse el uno al otro, se empieza por analizar la perspectiva epistemológica de Martín-Baró, específicamente su afirmación de la necesidad insoslayable del compromiso clasista, social, histórico y humano, para examinar luego cómo este compromiso es disimulado en la imparcialidad y reconocido en la objetividad.

O presente trabalho descreve e analisa os estudos psicossociais de Martín-Baró sobre a questão habitacional. Realizados ao longo da década de 1970, estes trabalhos de Martín-Baró buscam aproximar a Psicologia de uma realidade social marcada por extrema desigualdade social. Para tanto, o artigo apresenta, brevemente, influências históricas, institucionais e intelectuais que marcaram a obra de Martín-Baró, especialmente sua proposição de uma Psicologia da Libertação. Em seguida, descreve-se como o autor abordou a questão habitacional. São analisados quatro aspectos dos estudos habitacionais de Martín-Baró: (a) a ênfase na natureza histórico-social dos processos psicossociais e, especificamente, da aglomeração residencial; (b) os impactos psicossociais e ideológicos provocados pela aglomeração; (c) o novo modelo psicossocial de análise proposto por Martín-Baró; (d) as propostas para superação de problemas habitacionais.

espanolEste articulo aborda el concepto de ideologia en las formulaciones de la espanola-salvadorena psicologo social Martin-Baro, con referencia a uno de sus principales libros: Accion e ideologia, 1983. Despues de una breve resena historica de la obra del autor y las circunstancias en las que escribe dijo que el libro, discutimos el concepto de ideologia, sus vinculos con las clases sociales y la funcion social. Hay en la obra del autor dos acepciones del concepto; uno que es sinonimo de vision del mundo y otra, mas elaborada, concebida como falsa conciencia que encubre y oculta los determinantes sociales en interes de la clase dominante. Este ultimo sentido, Martin-Baro dice que la ideologia fomenta las clases dominadas conciencia enajenada que les impide comprender su realidad y sean sujetos de su propia historia. Esta comprension de ideologia y alienacion conduce al autor a la proposicion de la concientizacion como aporte politico de la psicologia para enfrentar esas barreras p...

O presente estudo teórico objetiva discorrer sobre as compreensões de Frantz Fanon e Ignacio Martín-Baró acerca da relação entre guerra, colonização e saúde mental e como podem contribuir ao entendimento de nossa realidade. Ademais, pretendemos refletir como tais subsídios se aplicam à Psicologia brasileira e seu projeto ético-político. Constatamos uma confluência nas análises dos autores, sobretudo a influência de Fanon para Martín-Baró, orientando-se para uma compreensão da saúde mental remetida ao nosso fazimento colonizado e como este se manifesta, é conformado e intensificado por guerras, mesmo que não formais. Finalmente, traçamos implicações para um projeto de Psicologia que aborde a saúde mental na perspectiva dos autores e, assim, transforme-se, contribuindo para o entendimento e mudança de nossa realidade.

Se presenta el enfoque de la seccion especial sobre Psicologia de la Liberacion. La seccion especial tiene 15 articulos escritos por autores de seis paises diferentes que abordan diferentes temas sobre Psicologia de la Liberacion: (1) exploraciones de dimensiones especificas de la Psicologia de la Liberacion; (2) tensiones y posibles articulaciones entre Psicologia y Psicologia de la Liberacion; (3) y estudios psicosociales fundados en la Psicologia de la Liberacion. Ademas la seccion especial incluye ocho manuscritos ineditos de Martin-Baro que ofrecen nuevas perspectivas sobre el desarrollo y la formacion intelectual del proponente principal de Psicologia de la Liberacion.

Em um contexto de pandemia da COVID-19 (decorrente do SARS-
-CoV-2 ou novo coronavírus), que agrega mais uma faceta crítica à crise
social, política, econômica e humanitária vivida sob a égide do capitalismo, novas-velhas questões voltam à baila. No nosso caso em específico, parece que foi necessário um vírus para evidenciar a alguns(mas) as flagrantes e históricas chagas de nossa formação social: a pedagogia do terror. Motivados pela necessidade de esclarecimento do, por vezes, óbvio, no presente capítulo, discorremos sobre a determinação social da pandemia a partir da “questão social”. Ou seja, como essa se desenvolve em determinado sociometabolismo que a conforma, ao passo que ela também o transforma; ou, mesmo, como ela se torna pandêmica em uma dada realidade concreta, a saber: o modo de produção capitalista e suas particularidades no Brasil. Desta análise extraímos implicações à psicologia brasileira, em termos de fundamentos gerais, orientados à transformação substancial de nossa sociabilidade, a partir da convocação que o real faz a esta como disciplina e profissão.

Resumo: Este artigo discute como a luta insurgente contra o terrorismo de Estado no Brasil e na América Latina resultou na produção de novas ideias na Psicologia e como transformou as formas de participação política dos sujeitos que aderiram a práticas radicais de luta política. Os procedimentos de investigação foram revisão bibliográfica e entrevistas semidiretivas com quatro ex-guerrilheiros brasileiros e um colombiano. Na revisão, foram consultadas obras sobre Psicologia da Libertação, ditadura militar e guerrilha armada. Na análise das entrevistas, foram selecionados conteúdos que se referem ao processo de conscientização dos entrevistados. Constata-se que a atividade insurgente possibilitou a emergência de ideias e práticas na Psicologia que buscam a construção de relações sociais justas. A insurgência também foi a condição de possibilidade para a criação de novas experiências e reflexões sobre a atividade política dos participantes da luta armada contra a ditadura. Tomar a perspectiva da insurgência nos faz compreender os momentos de crise pelo seu potencial de transformação e emancipação. Seja no âmbito da Psicologia como ciência e profissão, que se desloca de uma posição adaptativa e normalizadora, para uma crítica e transformadora, ou nas experiências de militantes expressas como " subjetividades insurgentes " que buscam transformação e revolução. Abstract: This paper discusses how insurgent struggles against Brazilian and Latin American State terrorism produced new ideas in Psychology and changed the means of political participation of subjects who upheld radical practices of political conflicts. The method was developed through bibliographical review and semi-structured interviews with four ex-guerilla members from Brazil and one from Colombia. Books and articles about: Liberation Psychology, Military Dictatorship and Armed Guerilla were selected for the bibliographical review. Content analysis aimed to identify narratives related to the process of conscientization. It was perceived that insurgent activity turned possible the emergence of psychological ideas and practices aimed at the creation of just social relations. Insurgency was also the condition of possibility to the creation of new experiences and discussions about political activity in the experiences of those who participated in the armed struggle against military dictatorship. Insurgency can turn periods of social crisis into something that drives change and emancipation. This is possible in Psychology, which can move from a normative position to a critical one and also in the experiences of political militants that constituted themselves as insurgent subjectivities striving for social change and revolution. Financial support: CNPq and CAPES.

Esta pesquisa investiga o lugar das relações afetivas para a mobilização popular. O ponto de partida é a memória política (ANSARA, 2005) de pessoas que participaram das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) do Jardim Ângela, um distrito localizado na zona sul de São Paulo, entre as décadas de 1960 e 1980. As principais fontes de pesquisa são depoimentos recolhidos de eventos públicos de memória, realizados entre 2018 e 2019, e entrevistas que fiz com duas mulheres que atuaram nas comunidades nesse período. São incontáveis os movimentos sociais que se formaram em torno das pastorais populares e das CEBs, principalmente no campo e nas periferias das grandes cidades. Nesta pesquisa, dou atenção sobretudo às relações reproduzidas nos grupos primários formados no interior desses movimentos, relações estas que atravessam e são atravessadas pelas relações dos grupos funcionais (de trabalho) e estruturais (as classes sociais) (MARTÍN-BARÓ, 1986). É possível reconhecer, nessas comunidades, um modelo de organização popular preocupada com as relações afetivas e as subjetividades das participantes. Mostrarei como o que atraiu as narradoras dessa pesquisa à luta social foi o encontro, a sua identificação com pessoas com mais experiência na luta, e os chamados para as atividades. O que as manteve organizadas foi estar em constante atividade e em companhia com pessoas significativas, com as quais puderam participar de uma forma de trabalho não-alienado: a militância comunitária. Por essa convivência ativa se construiu, de forma lenta, mas duradoura, um sentido comum para a luta e a confiança mútua entre as participantes. A conscientização política foi importante para reafirmar e legitimar sua experiência concreta. Suas lutas eram locais e as demandas diziam respeito ao cotidiano de seus grupos primários. Com a abertura política do país, elas deram lugar a demandas maiores e o espaço da igreja foi substituído pelo do partido e do sindicato, enfraquecendo a mobilização das periferias. Os resultados deste trabalho podem contribuir para uma teoria psicossocial dos movimentos sociais e para a formação de novos processos de organização e mobilização popular.

O presente artigo é um exercício teórico-analítico sobre as implicações na/da saúde mental de uma conjuntura de crise(s) atravessada pela pandemia da covid-19; uma tentativa de compreender o que tal momento expressa e os possíveis encadeamentos em termos de saúde mental. Propõe-se um diálogo com Ignacio Martín-Baró, cuja análise psicossocial sobre a saúde mental no contexto de guerra civil de El Salvador pode contribuir ao exame da atual conjuntura num sentido histórico, extraindo subsídios necessários para a construção de outra realidade. Para isso, primeiramente, resgatamos o conceito de saúde mental de Martín-Baró, situando-a como uma produção humana, no âmbito das relações sociais, circunscrita à sociabilidade capitalista. Posteriormente, escrutinamos algumas das implicações do cenário de pandemia para a saúde mental, sinalizando algumas saídas. Por fim, realizamos uma síntese dos argumentos.

Στο παρόν άρθρο θα επιχειρηθεί η ανάδειξη της πολιτικής διάστασης της Ψυχολογίας κι ιδιαίτερα η πολιτική της χρήση σε περιόδους κρίσεων. Αρχικά θα δείξουμε πως ο κυρίαρχος λόγος χρησιμοποιεί την ψυχολογία για να αποπολιτικοποιήσει και να ψυχιατρικοποιήσει τα κοινωνικά φαινόμενα. Στη συνέχεια θα επιχειρήσουμε να ακυρώσουμε το επιχείρημα της ουδετερότητας που κομίζουν οι κυρίαρχες ψυχολογικές θεωρίες και τέλος θα παρουσιάσουμε το ρεύμα της απελευθερωτικής ψυχολογίας, το οποίο αναγνωρίζει τον πολιτικό του ρόλο θέτοντας τον εαυτό του στο πλευρό του αγωνιζόμενου λαού.