Italica

Estudio de 17 lápidas procedentes del anfiteatro de Itálica, en cuyo acceso oriental existía un Nemeseion. Nuevas lecturas. Sincretismos de Némesis con Caelestis y Diana. Nueva propuesta sobre el estatus social de los dedicantes, que no suelen ser gladiadores, sino ingenui, sacerdotes, y magistrados. Se complementó luego con el trabajo «Némesis y la localización del circo de Itálica», Boletín del Seminario de Arte y Arqueología de Valladolid LII, 1986, págs. 47-82 (aquí: http://uam.academia.edu/AliciaMCanto/Papers/1128010/Nemesis_y_la_localizacion_del_circo_de_Italica).

Italy possesses one of the richest and most influential literatures of Europe, stretching back to the thirteenth century. This first substantial history of Italian literature to appear in the English language for forty years provides a comprehensive survey of Italian writing from its ...

Cassius Dio has never been held in high esteem by historians dedicated to Roman History. As a Greek, he was considered unable to understand the Roman Empire. As a Roman senator, he was blamed for showing little respect for the phylogeny of the emperor Trajan when he wrote that the first provincial emperor was «an Iberian, and neither an Italian nor even an Italiot». In this paper I propose a new interpretation of this text. I will try to show that the source of this text is Hadrian’s Autobiography, now lost. Hadrian devised a multicultural and multiracial identity for himself, and also for the Roman Empire, in an attempt to integrate the diversity of its regions and peoples.

Resumen.- Actualmente, y durante todo el siglo XX, ha venido siendo un axioma indiscutido que el emperador Teodosio I (379-395 d.C.) "nació en Cauca, ciudad de Gallaecia", siendo esta Cauca la moderna Coca, en Segovia. De hecho, el gran congreso internacional que conmemoró en 1995 el XVI centenario de su muerte (La Hispania de Teodosio: http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=8786) tuvo como sedes Coca y Segovia.
Aunque buena parte de la tradición historiográfica, y no sólo la española, siempre tuvo por cierto que Teodosio era natural de Itálica, cerca de Sevilla, patria también de Trajano y de Adriano (recuérdese, por ejemplo, la propia "Canción a las ruinas de Itálica" de Rodrigo Caro), la idea del origen caucense, lanzada por el influyente Le Nain de Tillemont (1691), fue la que terminó imponiéndose, ayudada por otros importantes historiadores, como Lippold (PWRE), Rist, Hübner, Schulten, Grosse y muchos otros. Sin embargo, este nacimiento en Cauca tiene problemas, pues depende exclusivamente de dos fuentes (Hidacio y Zósimo) y tiene el grave inconveniente de que Cauca nunca formó parte de la Gallaecia (aunque autores como A. Tranoy, 1974, trataron de sostener la anomalía), sino, desde 297 d.C., de la Cartaginiense.
La autora procede en este trabajo, tras examinar la tradición a favor y en contra, y el estudio administrativo y diocesano de Cauca en el siglo IV dC, a una minuciosa crítica textual de ambas fuentes, llegando a la conclusión de su interpolación y/o contradicciones. A continuación ofrece su catálogo de los textos que acreditan el nacimiento de Teodosio en Itálica o en sus proximidades, analizando cada texto y cada autor con su respectiva fiabilidad, que resulta además ser muy superior a la de Hidacio y Zósimo. Entre ellos se cuentan Temistio (rigurosamente coetáneo de Teodosio), o el escrupuloso Comes Marcellinus (no es compartible su descrédito por A. Caballos, 1994, 148). Pero es Claudio Claudiano (pp. 405-413), el cantor de la corte teodosiana, el más descriptivo, al referirse varias veces al origen "oceánico" y "bético" tanto de Teodosio como de su hijo Honorio (como en "habet hinc patrem maritus,/ habet hinc puella matrem./ [ ... ] decorent virecta Baetim... generisque procreator / sub vitreis Oceanus / luxurietur antris..."), en cinco textos fundamentales para la cuestión, pero que habitualmente no se han tenido cuenta.
Por todo ello, sin negar que Teodosio pudiera haber tenido propiedades en el valle del Duero, o en el del Tajo (se conocen en ellos varias de tales espléndidas villae tardías), por ser hacia donde bascula el poder en el Bajo Imperio, desde el del Baetis (y para Canto es lo que explica en parte la elección visigoda de Toletum como su capital), la autora concluye que no pueden quedar dudas de que Teodosio era efectivamente bético, y, si no italicense, de su inmediata vecindad.
La "fábula genealógica" de Teodosio sobre su descendencia desde Trajano, que sostuvieron Le Nain de Tillemont, Lippold y otros muchos, habría sido imposible de mantener sin fisuras en una corte llena de hispanos. Varios mapas finales demuestran también lo expuesto, y sobre todo el carácter "oceánico" de Itálica en la Antigüedad. Un detalle geográfico éste imposible por completo de aplicar a la interior y vaccea Cauca.

Funde, Eigennamen und Schriftzeichen beweisen Roms lange Zugehörigkeit zur etruskischen Kultur. Die historisch faßbaren Anfänge des Etruskertums in Italien fallen mit der mythischen  Gründungzeit Roms (datiert auf 753 v. Chr.) zusammen. Die Sage berichtet vom korinthisch-etruskischen Ursprung der letzten römische Könige und von Einfällen der Etrusker unter dem König von Clusium Lars Porsenna nach dem Sturz der Tarquinier.  Die zwei römischen Gründungsmythen, die Äneas- und die Romulus-Sage, bezeugen die enge Verbindung Roms mit den etruskischen Nachbarn. Von den sieben sagenhaften Königen Roms, von Romulus bis Tarquinius Superbus, waren vier etruskischer Herkunft. Romulus ist der mythische Ahnherr der *Ruma, eines aus lat. Roma erschlossenen Geschlechternamens. Die erschlossene etruskische Form von Romulus lautet *Rumle. Von ihm leiten sich auch die Gentilizien Romulius bzw. Romilius ab. Auf die Romulii oder Romilii ist auch die erste der  sechzehn ältesten römischen Landtribus, die Romulia zurückzuführen. Remus gilt als der Ahnherr der Remmii, eines Geschlechts, das es wohl im ältesten Rom gegeben haben muß. Dem Gentilnamen liegt der etruskische Name  Rem-ne oder Rem-ni zugrunde. Von diesem Gentilizium leiten sich in und um Rom die Toponyme Rem-ona und Rem-oria her. Tyrrhener  und Römer wurden von den Griechen häufig synonym benutzt: Tyrrhenoì  è Rhomaîoi („Tyrrhener oder Römer“), ebenso wie Tyrrhenía è Italía. Einige Sprachelemente seien zusätzlich genannt: Im Etruskischen lauten die Namensbezeichnungen für Rom Ruma, für Römer Rumach, für Troja Truia, für Trojaner Truial. In der Frühzeit herrschte ein Priesterkönig (lauchme oder lochume, lat. lucumo) in jeder etruskischen Stadt, ein Titel, der möglicherweise auf die Heilskönige und Richter der nordostgeorgischen Bergstämme verweist, die häufig den Namen Luchumi trugen.

Das etruskische Erbe Roms gelangte erst Jahrhunderte später, während des Humanismus und in der Renaissance wieder zum Vorschein. Bei der Hinwendung zur Antike in der Rinascita spielte in der Toskana und in Latium, vor allem in Florenz und Viterbo, die Etruscheria, die Begeisterung für die Etrusker, eine besondere Rolle. Das Etruskertum diente als Modell gesellschaftlicher Erneuerung und fand Eingang in die kulturellen Programme der Renaissancefürsten, nicht zuletzt  der Medici. Der römische Baumeister Vitruv hatte  in seinem Augustus gewidmeten Werk De architectura  die tuskische Säulenordnung beschrieben. Diese Schrift regte die Renaissancearchitekten Andrea Palladio und Giorgio Vasari an. Der Palladianismus bildet zwei Jahrhunderte später eine der wichtigsten Stilrichtungen des Klassizismus. Durch die Lektüre von Palladio inspiriert, errichtete Thomas Jefferson sein Haus „Monticello“ mit toskanischem Portikus – die  erste toskanische Villa in der Neuen Welt.  Den Etruskern verdankt das  abendländischen Denken  schließlich  eine zentrale Kategorie – die Person.

Dedicado a Antonio García y Bellido (1903-1972) en el primer centenario de su nacimiento.

RESUMEN.- Revisión detenida de las fuentes antiguas sobre los orígenes familiares de Trajano, que, leídas de otra manera, permiten defender el origen autóctono de su familia paterna, que NO sería la Ulpia italiana sino la Trahia/Traia, genuinamente turdetana y atestiguada en 1984 en Itálica (algo supuesto por la autora ya en 1983, vid. La epigrafía romana de Itálica, ERIt, págs. 182 y 238) al menos a comienzos del siglo I a.C., pues ésta sería la verdadera datación (no augustea), del famoso mosaico en 'opus signinum' de M. Trahius C.f. (para mí 'praetor' de la ya colonia latina), encontrado un año después, en 1984. Crítica de la historiografía sobre estos temas. Estadística de los Traii hispanos. Hipótesis sobre el probable carácter "colaboracionista" de los Trahii, que estarían entre los indígenas 'epilektoì' o escogidos (aplicando lo que Estrabón dijo sobre Corduba) desde los primeros momentos de la conquista romana. El padre de Trajano, todavía un 'Traius', sería adoptado por su suegro, un 'Ulpius', y esto por fin explicaría satisfactoriamente el raro cognomen Traianus. Contiene otras diversas hipótesis sobre distintos miembros de su familia, en especial sobre su esposa, la emperatriz Pompeia Plotina, que no sería gala, de Nemausus (la moderna Nîmes), sino italicense y una posible prima del futuro emperador, sobre otra posible hermana desconocida, etc. Nuevo árbol genealógico de la familia de Trajano. Nuevo análisis, como una costumbre entre los notables béticos, de los enlaces entre primos, con otros ejemplos imperiales, etc. En este libro se resumen y amplían resultados de trabajos anteriores, entre 1983 y 2001. Sus ideas fundamentales han sido seguidas entusiásticamente por autores como J. M. Blázquez (Trajano, 2003, espec. pp. 30 y 49-56: http://books.google.es/books?hl=es&id=4rwwBMtzvCYC&q=Canto#v=snippet&q=Canto&f=false), y por otros más o menos "implícitamente" ( 'more Hispanico', sin citar la fuente...).
IMPORTANTE: En la pág. 11 izq. de este pdf (la 20 en el libro real) se deslizó una errata grave. Debe leerse "...la idea de que Trajano pertenecía a la familia ULPIA, y que ésta, como la Aelia..." (la errata dice: "a la familia Traius", sic!).

SUMMARY.- Thorough review of all the ancient sources on the origins of Trajan that, read another way, let defend the autochthonous origin of his father's family. They would be not Italian Ulpii but genuinely Turdetanian Trahii. Something imagined by the author in 1983 (vid. ERIt, pp. 182 and 238), but documented later in Italica, at least in the early first century BC, as this would be the real date (not Augustan), of the famous signinum mosaic of M. Trahius C.f. (for me 'praetor' of the already Latin colony), found in 1984. Critical historiography on these issues. Statistics for Hispanic Traii. Assumptions about the likely nature of the Trahii as “collaborators” to Rome; they would be among the indigenous “epilektoì” or chosen (using what Strabo said of Corduba) from the very early days of the Roman conquest. Trajan's father, still a Traius, would be adopted by an Ulpius; that can explain more satisfactorily Traianus’ cognomen. The book contains different hypotheses about other family members, especially about his wife; empress Pompeia Plotina would not be of Nemausus (modern Nîmes), but of Italica, betic in any case and possibly cousin of the future emperor. About another presumable unknown sister, and so on. New family tree of Trajan. New tests on cousins marriages such as a custom among the notables baetic families, other imperial examples, etc. This book summarizes and extends partial results of previous works between 1983-2001. The crucial ideas have been enthusiastically followed by authors such as J. M. Blázquez (Trajan, 2003, spec. pp. 30 and 49-56: http://books.google.es/books?hl=es&id=4rwwBMtzvCYC&q=Canto#v=snippet&q=Canto&f=false), and by others more or less "implicitly", 'more Hispanico'.
IMPORTANT: In page 11 left. of this pdf (the 20 in the actual book) slipped a serious typo. Should read "... the idea that the family ‘’’Ulpia’’’ belonged to Trajan, and this, as Aelia ..." (the typo says: "the family ‘’’Traius’’’, sic!).

Refs.: http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=100582http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/sevilla/abc.sevilla/2003/03/05/060.html (presentación en Sevilla) http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/cultural/2004/05/15/009.html (en el Trajano de J. M. Blázquez, 2004).

RESUMEN. Tesis doctoral, calificada de Sobresaliente 'summa cum laude', dirigida por el Prof. Luis García Iglesias, y como ponente el Prof. José Mª Blázquez Martínez. Madrid, Universidad Complutense, 23 de junio de 1983. Vol. I, 690 págs. El vol. II, con 103 láminas y más de 200 ilustraciones, queda aún inédito.
- Recensión por el Prof. Álvaro D’Ors en Iura (Nápoles) 36, 1985, págs. 122-123 (cf. https://www.academia.edu/25664573/La_Epigrafia_Romana_de_Italica_rese%C3%B1a_de_Alvaro_DOrs_Iura_1985_ ).
- La tesis fue publicada por la Universidad Complutense de Madrid en su serie Colección Tesis Doctorales 188/1985, Madrid 1985, en edición FACSÍMIL pero, por problemas de imprenta sin el volumen de ilustraciones, teniendo además una distribución pésima. Si bien se podía consultar (y se sigue haciendo), ya que, por ejemplo, muchas lecturas, comentarios, paralelos, bibliografía, dataciones, etc. fueron ampliamente "integrados" por otro autor, J. González en su catálogo ocho años posterior CILA 3 (La Vega-Itálica), Sevilla, 1991 (aunque en su Introducción, pp. 5-7, no explicita la existencia y la entidad de una catalogación anterior, de idéntico tema, y de la que a continuación hace tanto uso). 42 de las inscripciones, inéditas o de mayor interés, fueron recogidas en Hispania Epigraphica 1, 1989, nos. 528-570: http://revistas.ucm.es/index.php/HIEP/article/view/HIEP8989110017A/30585, y otras en números posteriores.
- Es la primera catalogación moderna y estudio detenido del rico conjunto epigráfico de la ciudad, con múltiples nuevas lecturas e interpretaciones. Aunque, por problemas personales, no pude incluir las 430 inscripciones que tenía fichadas y realmente lo hubieran debido componer, aunque sí están todas las principales. Tiene un estudio cronológico y seriación según la paleografía, además de conclusiones históricas, arqueológicas y urbanísticas, sobre todo la 'vetus urbs' ortogonal bajo Santiponce (vid. plano doble al final), un descubrimiento de última hora que desarrollé más completo poco después, incluyendo la colonia latina inicial o las causas estratégicas de la fundación, más en relación con su puerto (antes casi siempre negado) y con la minería a embarcar desde Riotinto y su zona  (cf. «Die Vetus Urbs von Italica. Probleme ihrer Gründung und ihrer Anlage», Madrider Mitteilungen 26, 1989, págs. 137-148 https://www.academia.edu/1159122/Die_vetus_urbs_von_Italica_Probleme_ihrer_Gr%C3%BCndung_und_ihrer_Anlage_1985_). De particular relieve es el estudio hecho sobre las inscripciones honoríficas y legales, en especial las más de 50 páginas dedicadas al llamado "Bronce de Itálica" o (male) "Lex Gladiatoria", con nuevas lecturas e interpretaciones [pp. 539-592], la lectura y datación en el primer decenio del siglo II d.C. (lo que concuerda con la estratigrafía de M. Pellicer) de la gran inscripción de la 'orchestra' del teatro, allí mismo la atribución a Licinio Sura, cos.III, de una láurea pintada (hoy ya prácticamente perdida) de su pulpitum; la atribución a L. Emilio Paulo (post 168 a.C.) del supuesto 'titulus Mummianus' italicense (propuesta aceptada de inmediato, en 1986 por H. Krummrey en CIL I/2-4, nº 630, quien lo eliminó de la serie de Mumio), la probable existencia de unos Traii italicense (confirmada al año siguiente mediante el famoso mosaico de M. Trahius), la existencia de un templum divi Traiani, etc. Cierra un capítulo de conclusiones, muchas de ellas inéditas y de interés, y a continuación unos amplios índices de 60 páginas que permiten un amplio uso de lo tratado en ambos tomos.
- Véanse otros detalles, con algunas fotos, en http://terraeantiqvae.com/group/epigrafia/forum/topics/la-epigrafia-romana-de-italica-tesis-doctoral-1983 (3dic2016).
- También la ficha de la base Teseo del MEC (que subí aquí hasta que pudiera hacer el pdf completo), en https://www.academia.edu/1083336/La_Epigraf%C3%ADa_Romana_de_It%C3%A1lica_ERIt_
- Mi agradecimiento al amigo Isaac Moreno Gallo que, como casi siempre, me ayudó para montar y mejorar el pdf.

Resumen - Desde el siglo XVI los historiadores se dividieron entre los que aceptaban y negaban que el emperador Adriano nació en Itálica, basándose los que afirmaban que en Roma en una única fuente: la Historia Augusta en Vita Hadr. 1.3. En el siglo XX, por influjo inglés y alemán sobre todo, pasaron a ser mayoría los que afirmaron, y afirman, que Adriano nació en Roma, entre otros muchos, tras R. Syme, A. Birley, 1997, 10, 14, 19, nota 1 de p. 315, W. Eck, e incluso españoles y sevillanos, como Caballos, 1994, p. 103, Caballos-Rodríguez Hidalgo, 1999, 17-26, esp. 17, Bravo, 2001, p. 126, etc.

En este trabajo la autora rebate tan extendida idea, mostrando primero la contradicción interna del famoso texto, Vita Hadr. 1.3 ('natus in Roma'), con otros de la propia Hist. Aug. e incluso del propio Spartianus (lo hace realmente en la Vita Severi). Aumenta la lista tradicional de 6-7 fuentes utilizables hasta 23 en favor de Itálica, añadiendo 6 argumentos complementarios (tres de ellos inéditos a tal fin) y muy sugestivos. Entre ellos las 'sortes Vergilianae' recordadas en Vita Hadr. 2,8, que la autora reinterpreta hacia Adriano, desvinculándolas del tradicional Numa Pompilio, o el inapelable horóscopo de Adriano, que ubica sin la menor duda su nacimiento en la Bética pero es una fuente habitualmente omitida, etc. (Agradezco a I. Moreno Gallo el ensamblaje de este pdf).

This dissertation argues that martial virtues and images of the soldier’s life represented an essential aspect of early Byzantine masculine ideology. It contends that in many of the visual and literary sources from the fourth to the seventh centuries CE, conceptualisations of the soldier’s life and the ideal manly life were often the same. By taking this stance, the dissertation challenges the view found in many recent studies on Late Roman masculinity that a Christian ideal of manliness based on extreme ascetic virtues and pacifism had superseded militarism and courage as the dominant component of hegemonic masculine ideology.

"La storia ed i misteri di uno dei popoli Italici che più di ogni altro ha minacciato il destino di Roma.

I Volsci, sconfitti militarmente e sottomessi culturalmente da Roma al termine di ben due secoli di lotte, sono sopravvissuti sino ai giorni nostri attraverso il mito di Coriolano e la vergine Camilla, ma hanno affascinato anche grandi artisti come William Shakespeare, Heinrich Joseph Von Collin, Ludwig Von Beethoven.

Oltre che dell’antichissimo e fiero popolo Italico dei Volsci, si affrontano anche le vicende degli antichi Ernici, Etruschi e Siculi, perché il Lazio meridionale è stato al centro delle vicende del mondo antico così come dei tempi recenti.

Il saggio vuole rendere una visione d'insieme, da differenti punti di vista e quindi tratta della geografia del territorio, della sociologia, della storia, delle istituzioni giuridiche e politiche, con rigore scientifico, ma con un linguaggio giornalistico che lo rende un testo per tutti e non per esperti o addetti ai lavori.

Una ricca dotazione di mappe e fotografie completano la chiarezza dell'esposizione e la visione globale del territorio e dei personaggi, quasi come in un romanzo."

General recapitulation of the interactions between the imperial figures of Trajan and Hadrian and their provincial patria, the city of Italica, in the provincia Hispania Ulterior Baetica.

Recapitulación general de las interacciones entre las figuras imperiales de Trajano y Adriano y su patria provincial, la ciudad de Italica, en la provincia Hispania Ulterior Baetica.

Abstract
The missorium of Theodosius, a 35lb highly ornamented silver
dish, is one of the principal treasure items of late Roman Spain,
yet also one of the least known and most difficult to define. Its
apparent lack of recognition perhaps can be related with a
certain kind of scholarly views based in Classical Arts, ignoring
its archaeological context and also wider values. In this paper I
will explore this piece as a key item not only for Late Roman
Hispanic studies, but also even for establishing a new axis and
guidelines in interpreting Theodosian politics on the pan-
Empire scale.

KEYWORDS: Theodosian dynasty, Late Roman Hispanic
archaeology, gift exchange, Imperial family, political
legitimation, anthropology of the elites

Italica: Hadrian's homeland and hometown_2002_with an addenda
Italica: Heimat und Heimatstadt von Hadrian_2002_mit Zusätzen
Italica: patrie et ville natale d'Hadrien_2002_avec des addenda

RESUMEN.- Desde el siglo XVI los historiadores se dividieron entre los que aceptaban y negaban que el emperador Adriano nació en Itálica, basándose los que afirmaban que en Roma en una única fuente y tres palabras: la Historia Augusta en Vita Hadr. 1.3 ("Natus est Romae"). En el siglo XX, por influjo inglés y alemán sobre todo, pasaron a ser mayoría los que afirmaron, y afirman, que Adriano nació en Roma, entre otros muchos, tras R. Syme, A. Birley, 1997, 10, 14, 19, nota 1 de p. 315, W. Eck, e incluso españoles y sevillanos, como Caballos, 1994, p. 103, Caballos-Rodríguez Hidalgo, 1999, 17-26, esp. 17, Bravo, 2001, p. 126, etc. Modernamente insisten en ello otros como S. Heilen (2005 y 2015) o J. Fündling (2007).

En este trabajo la autora hizo el seguimiento historiográfico de la tesis de Roma y rebatió tan extendida idea. Aumentó la lista tradicional de fuentes de las 6-7 habituales en favor de Itálica reuniendo y analizando hasta 23 de ellas, antiguas y medievales, y añadió otros 6 argumentos complementarios (tres de ellos inéditos con este fin) y muy sugestivos. Entre éstos las famosas 'sortes Vergilianae' recordadas en Vita Hadr. 2,8, que la autora reinterpretó hacia Adriano, desvinculándolas del tradicional Numa Pompilio, o el inapelable horóscopo de Adriano, que ubica sin la menor duda su nacimiento en la Bética pero es una fuente habitualmente omitida, etc. Finalmente desmenuzó las contradicciones internas del famoso único texto dentro de la Vita Hadr. 1.3 ('Natus est Romae'), con otros de la propia Hist. Aug. y hasta del propio Spartianus (especialmente en un nuevo texto de la Vita Severi, del mismo autor). Su conclusión fue y es que Vita Hadr. 1.3 es sin duda una interpolación.

En la nueva addenda de 2015 (y algunas notas agregadas) la autora lamenta la ignorancia o hasta el cierto desprecio que se observa en diversos países por aquello que no se publica en inglés. Se refiere directamente a algunos que entre 2002 y 2015 han ignorado o contestado sólo a partes de este trabajo (o su síntesis de 2004 en Athenaeum), como A. Birley, G. di Vita-Evrard, W. Eck, S. Heilen o J. Fündling, pero basándose apenas en argumentos "ex auctoritate", sin ir a los asuntos más difíciles. Indica también, con ejemplos, que, a pesar de todo ello, en los últimos años el medio internacional está ya aceptando las evidencias planteadas: Como que, si a los 25 años Adriano "risus fuit" en el Senado, ello pudo ser solamente a causa de los muchos años de infancia y adolescencia que realmente el joven Adriano había pasado en Itálica, su verdadera patria.
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Vid. en Academia una síntesis en el artículo, ligeramente ampliado, publicado en Athenaeum 92, 2004, 367-408: http://uam.academia.edu/AliciaMCanto/Papers/1135999/_Italica_sedes_natalis_de_Adriano._31_textos_historicos_y_argumentos_para_una_secular_polemica_

(Agradezco a I. Moreno Gallo el ensamblaje de este pdf).

RESUMEN.- Este artículo es un amplio resumen de la Memoria de Licenciatura del mismo título, dirigida por el Prof. Manuel Pellicer Catalán, calificada de Sobresaliente por unanimidad y Premio Extraordinario de la Universidad de Sevilla, 1975. Se publicó con numerosas ilustraciones. Fue el primer acueducto hispanorromano estudiado íntegralmente y bajo una óptica arqueológica, con numerosas indicaciones de tipo general sobre los acueductos romanos.

Incluye el descubrimiento (en julio de 1974) de otro acueducto más antiguo, fechable a comienzos del siglo I d.C., que abastecía a la 'Vetus Urbs' italicense desde manantiales junto al río Guadiamar. A él se fusionó en el siglo II el que se pensaba único y usualmente conocido, con nueva bifurcación a otro 'castellum aquae' situado en la zona más alta de la Nova Urbs (el esquema básico puede verse en http://www.traianvs.net/italica_imgs/italica48.html y http://www.traianvs.net/italica_imgs/italica52.html).

Desde octubre de 2002 puede consultarse en Internet, en el portal de ingeniería romana “Traianus”, una versión actualizada de este estudio: “Aquae Italicenses. El acueducto romano de Itálica”, con más y mejores ilustraciones, notas de actualización de la autora, y un glosario del vocabulario hidráulico en latín, en: http://www.traianvs.net/italica/index.php (con edición digital y mapas en color de I. Moreno Gallo).

ABSTRACT.- Historiographical and archaeological study (1974-1975) of the water supply to the roman town of Italica. Discovery of an oldest, unknown aqueduct of the Ist century, serving the Vetus Urbs, that was expanded at the time of the construction of the Nova Urbs in the IInd century. Field study of both 'capita aquae', the 36.5 km long, calculation tools, construction techniques, specus, spiramina, pontes, arcuationes, technical vocabulary, Frontinus, aqueducts of Rome, etc. Proposal for the existence of a new road, for his specific service, to which could belong the famous Hadrian's marble milestones, etc. Proposal for the location of the latest castellum aquae (excavated later in 1978). It was the first essay of the comprehensive study of a roman aqueduct in Spain. Since 2002 there is an improved online edition at http://www.traianvs.net/italica/index.php

The present work aims to follow all the evidences related to the fluvial connection between the first Roman settlement outside Italy (Italica) and the main river stream in southern Spain, the Baetis (former name for Guadalquivir river). The result is a historical path along all the evidences and key factors that point to a temporal connection and disconnection between both parts, setting from its foundation by Scipio Africanus to its heyday under Hadrian‟s rule. Moreover, a context for these evidences is given in order to explain this changing process accurately.
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El presente trabajo pretende rastrear aquellos indicios que se refieran a una conexión fluvial entre el primer asentamiento romano fuera de Italia, Italica, y la arteria fluvial del sur peninsular, el Baetis. El resultado es un recorrido histórico por las evidencias y factores determinantes que supondrían una conexión y una desconexión temporal entre ambas partes, partiendo desde su fundación por Escipión el Africano hasta su momento de mayor esplendor, en época de Adriano. Además, se propone la contextualización de las evidencias más relevantes para poder explicar este proceso cambiante con mayor detalle.

Resumen. Revisión crítica de la bibliografía posterior en relación con los distintos asuntos que se trataban en el artículo «Die vetus urbs von Italica. Probleme ihrer Gründung und ihrer Anlage» (Madrider Mitteilungen 26, 1985, págs. 137 148), del que en éste se incluye ahora su traducción al español. Se presentan distintas novedades aparecidas o encontradas con posterioridad a dicho estudio, particularmente pruebas sobre la inmediatez del Guadalquivir antiguo a la ciudad, o dibujos y comentarios inéditos de Demetrio de los Ríos (procedentes del libro en preparación «Itálica. Historia y descripción artística de esta infortunada ciudad y de sus ruinas. El manuscrito perdido de Demetrio de los Ríos. Introducción, edición, notas y comentarios de Alicia Mª Canto») sobre las calles romanas de la ciudad bajo la 'vetus urbs', todo lo cual vendría a probar varias de las hipótesis planteadas quince años atrás, y en especial la planta hipodámica de la Itálica más antigua. Análisis sobre el mosaico (republicano) de M. Trahius, con nuevas lectura, interpretación y fecha: no sería augusteo, sino de entre 90 y 70 a.C., aportándose para ello numerosos paralelos en Italia y la Península Ibérica. M. Trahius, antepasado directo de Trajano, no sería prefecto, sino pretor de la colonia latina de Itálica. Y a este modelo de 'coloniae militum' republicanas en Italia (Capua, Marzabotto, la primitiva Pompeya...) respondería ya la planta ortogonal de la Itálica más antigua.

RIASSUNTO. Sulla base di 49 testi antichi, riuniti per prima volta nel 2003, sono spiegati argomenti per abbandonare definizioni universalmente accettate come "dinastia Antonina", "gli Antonini", "imperatori Adottivi", "Buoni imperatori", ecc.  D'altro canto, l'autore sottolinea, ricordando anche un testo dimenticato di Erodiano, l'importanza delle donne della dinastia ulpioaelia come trasmettitori della legittimità dinastica da Traiano a Commodo. Si tratta di una versione condensata, con alcune nuove, de l'articolo del 2003 anche ospitato in Academia.edu: http://uam.academia.edu/AliciaMCanto/Papers/1127994/La_dinastia_Ulpio-Aelia_98-192_dC_Ni_tan_Buenos_ni_tan_Adoptivos_ni_tan_Antoninos_
N.B.- Versione pdf migliorata (13feb2021).

ABSTRACT. Based on 49 ancient texts collected for the first time in 2003, the reasons are argued to leave definitions so widespread as "Antonine dynasty", "the Antonines," "the Adoptive Emperors", the "Good Emperors", etc. Furthermore the autor rescues a forgotten text of Herodian to highlight the great importance of the ulpioaelian women to transmit the legitimacy of the Spanish dynasty in Rome, from Trajan to Commodus. This paper is a condensed version, with some news, from the 2003 article also hosted in Academia.edu: http://uam.academia.edu/AliciaMCanto/Papers/1127994/La_dinastia_Ulpio-Aelia_98-192_dC_Ni_tan_Buenos_ni_tan_Adoptivos_ni_tan_Antoninos_
N.B.- Enhanced pdf version (13feb2021).

Los anfiteatros romanos de la Bética no han sido suficientemente estudiados, y los que conocemos parecen ser una muestra escasa de los que realmente debió haber. De los cinco conocidos, el de Berja pertenece a un pequeño núcleo urbano, el de Carmona puede ser un anfiteatro militar y los tres mayores, los de Itálica, Écija y Córdoba, son grandes edificios con características muy similares en el diseño y construidos en un corto espacio temporal. Parten de un óvalo en el que la relación entre sus focos es un triángulo pitagórico con una distancia de 120 pies romanos entre los focos del eje mayor y de 160 entre los del eje menor que marcan el ancho de la arena. El número de arcos de fachada se obtiene de multiplicar por 40 la media de los semiejes y dividirlo todo por el ancho de la cávea, 40R/C, sistema aplicable a la mayor parte de los grandes anfiteatros imperiales salvo el Coliseo y Capua cuyos arcos se obtienen a partir de 50R/C; la altura desde la cota de la arena es 44/7 veces el intercolumnio.

El presente artículo realiza una síntesis interpretativa sobre la ciudad de Itálica (Santiponce, Sevilla) durante la Antigüedad Tardía (IV-VII d.C.). Para ello, se ha escogido las principales fuentes literarias, así como el registro arqueológico para aproximarnos a su historia y urbanismo. Pese a contar con numerosa información, la ciudad presenta aún grandes interrogantes que solo podrían ser solventados con estrategias de campo y revisión de las antiguas intervenciones que persigan la obtención de una nueva lectura de su información.

RESUMEN.- Reestudio completo de la impresionante inscripción marmórea llamada por Theodor Mommsen «Testamentum Dasumii», aparecida en Roma en dos momentos y conservada en el Instituto Arqueológico Alemán de aquella ciudad (véanse algunas fotos de ella en el link al EDCS que hago debajo).

Se trata del más grande e importante testamento romano conservado en forma epigráfica. En este trabajo sugerí como testador al poderoso y riquísimo senador Lucio Licinio Sura, íntimo amigo y colaborador de Trajano fallecido en 108 d.C., el mismo año de la fecha del testamento. Como otro resultado de esta revisión, Lucio Licinio Sura, un político crucial a fines del siglo I d.C. y al que Trajano y Adriano debieron el trono, no sería tarraconés (sí su línea paterna), sino italicense como Trajano y Adriano, siendo de aquí o muy próxima su familia materna, que se propone sería la Dasumia. Tal origen se vería apoyado en la restitución sugerida de It[alica], junto a la de Corduba, en la lín. 31 de ese gran epígrafe, y por los diversos notables béticos, hombres y mujeres citados como beneficiarios principales o secundarios en el testamento, entre ellos Iulio Urso Serviano (que para la autora sería el 'amicus rarissimus' citado al comienzo del testamento, y 'passim') o el propio Trajano, mientras la fórmula 'sub inscriptione nominis mei CONSECRENT', que se repite en las líneas 31 y 32 del 'Testamentum', viene a coincidir con la del celebérrimo Arco de Bará, cerca de Tarraco (CIL II 4282 =RIT 930): EX TESTAMENTO L(ucii) Licini L(ucii) f(ilii) Serg(ia tribu) Surae CONSACRATUM, lo cual para la autora confirma que el arco sería una de las disposiciones testamentarias de Sura, que estaría en alguna de las grandes zonas aún perdidas de la inscripción [1].

La posible mención del importante “Kaisermacher” Sura en una láurea pintada (hoy prácticamente perdida) en el 'pulpitum' del teatro de Itálica, entre los años 102-108 d.C. (una lecturaya propuesta en 1981, y en 1983 vid. catálogo ERIt, 1983/1985, nº 48, pp. 232-235 y lám. XXIV a-b), como también la estratigrafía hecha por M. Pellicer en 1977, refuerzan la lectura de la autora de la gran inscripción del teatro (cf. Canto 1982, y ERIt cit. 1983, nº 49, pp. 236-245, láms. XXV-XXVII), que testimoniaría la gran ampliación del teatro a comienzos del siglo II d.C., y no en época de Augusto/Tiberio como defiende la mayoría de la bibliografía 'ortodoxa' sobre la ciudad, que prefiere seguir la lectura y la fecha de A. Blanco Freijeiro, aunque ésta es contradicha por la estratigrafía y otros detalles arqueológicos, como el mármol trajaneo del suelo original de la 'orchestra'.

El trabajo, en el que se hacen algunas otras propuestas de nuevas lecturas y personajes, se cierra con reflexiones generales sobre el papel de los senadores italicenses e hispanos en el ascenso al trono de una verdadera DINASTÍA BÉTICA. Una propuesta planteada aquí por primera vez pero que la autora desarrolló en trabajos posteriores, véanse singularmente sus artículos "Saeculum Aelium, saeculum Hispanum..." (1998), "La dinastía Ulpio-Aelia..., (2003), la monografía sobre los Tra(h)ii (2003), "Advenae, externi..."(2006), etc. (todos ellos ya existentes y resumidos aquí en Academia.edu).

[1] Esta lectura del arco era de unánime consenso, debido a los diversos dibujos y referencias eruditas que hay de ella desde el siglo XVI. En tiempos recientes fueron modificados su texto y su datación, por X. Dupré (1994), y G. Alföldy (1996), éste con un muy anómalo "consa[nguinei fecerunt]", atribuyendo ambos autores el arco y el epígrafe a un supuesto (y por ninguna otra fuente probado) antepasado tarraconés de Sura de fines del siglo I a.C. Todo ello a mi juicio sin bases ciertas, o más bien con pruebas en contra, como los varios testigos citados, o la tribu 'Sergia' del dedicante del Arco de Bará, una tribu que no existe en Celsa, Tarraco ni en la Citerior, pero que es --y no por casualidad-- la propia de la Itálica bética. 

(Y cf. dos comentarios relacionados en: http://ww.tiempodehistoria.com/modules.php?name=News&file=article&sid=271 ).