Malaspina

Grazie al rinvenimento di alcuni documenti inediti è stato possibile ricostruire tre degli scenari storici in cui Vittoria Colonna agì da protagonista, mostrando di quanta autorità godesse la sua voce politica. Eppure, nella quotidiana amministrazione delle terre e delle vicende politiche nazionali e internazionali, sorgeva in lei l’intima esigenza di una «cara solitudine» e di una «spirituale conversatione» «coi libri e coi pensieri». In questa dialettica fra otium e negotium bisognerà individuare la peculiarità della figura di Vittoria Colonna.

Testimonianze  documentali e meno del passaggio di Dante Alighieri da Reggio Emilia , Pietra di Bismantova, Passo del Cerreto, Verrucola di Fivizzano per raggiungere  i marchesi Malaspina in Lunigiana e precisamente Franceschino di Mulazzo e Moroello di Giovagallo .  Il divino poeta  proveniva da Verona dove era stato ospite degli Scaligeri  e  venne in Lunigiana ove stipulò la pace fra i Malaspina e il vescovo di Luni. Testimonianze  del suo viaggio.

In questo saggio esamino la cosiddetta "canzone montanina" di Dante dal punto di vista dell'esilio: cioè, sia in quanto prodotto dell'esilio dantesco, e delle relazioni che aveva stretto in quel periodo, sia come testo che contiene alcuni topos della poesia duecentesca di lontananza ed esilio. Il saggio è in pubblicazione negli atti di un seminario AlmaDante, ma sono consapevole che ci sono posizioni anche molto diverse per l'interpretazione di questo testo, quindi lo metto in drafts per ricevere commenti.

In questo saggio esamino la corrispondenza poetica tra Dante e Cino da Pistoia nel suo complesso. La mia idea, abbozzata in questo saggio ma che continuo a sviluppare, è che in questa corrispondenza in versi si legga in controluce l'evoluzione ideologica di Dante dall'inizio del suo esilio agli albori della composizione della Commedia.

In its opening section, this reading of Purgatorio VIII considers issues of structural partition as interpreted by medieval commentators. Frequently associated with the previous two canti due to their emphasis on active life and political commitment, Canto VIII opens with a description of the Princes' Valley that may be read as a visual adaptation, even an idealization, of earthly courts, thus preparing the final prophecy of Moroello Malaspina's hosting of Dante in 1306. Such visualization entails specific aspects of figurality, including what has been defined as a "sacra rappresentazione". Every detail of the allegorical scene of a snake being chased away by armed angels appears to be based on intertextual links to crucial moments of Dante* s ascent (the entry into the city of Dis, the arrival in the Forest of Eden). These allegorical aspects seem to require extra reference to the Bible and liturgy, especially to the Book of Genesis. In the light of Eve's responsibility in original sin, gender-specificity also plays an important role, with male figures such as Nino Visconti tackling an articulate - albeit harsh - assessment of the female condition. Through lexical connections to other cantos, this reading underlines how the canto deals with poignant issues of Purgatorio, such as the importance of human prayer in the progress of the souls' repentance.

This work aims to re-examine the file about the dames called Berlenda in the troubadour
poetry. The first part establishes more firmly the historical traits of one of them, i.e. the wife of Moroello II Malaspina, who is mentioned in a late sirventes (1273). The work then examines the possibility to identify this woman with the other figures of the same name and, specifically, it reviews the decades old hypothesis that she is the same dame celebrated in a planh attributed to Lanfranc Cigala. On the premise that the conjecture about the two women being the same person is acceptable, the work analyses and considers the features of the planh and the existence of a late Ligurian-Venetian tradition, which transmitted the poems of Lanfranc Cigala and Bonifaci Calvo in connection with those of Bertolome Zorzi. The work ends with two new editions of the planh and sirventes, based on the previous observations.

Redazione, nell'ambito di 3 dei 4 volumi di cui è composta l'opera, di alcuni capitoli dedicati ai personaggi della famiglia Estense e ad alcune dimore delle famiglie Este, Malaspina e Pallavicini.

- [4 capitoli in volume] Meraviglie d’Italia tra storia e realtà. Pallavicino Pallavicini, Campisano, Roma 2018, ISBN 9788885795143 (Villa Pallavicino, Tempio dell'Incoronata, Palazzo Isimbardi, Gli Edifici di Ceva e i Pallavicino)

- [3 capitoli in volume] Meraviglie d’Italia tra storia e realtà. Malaspina, Campisano, Roma 2018, ISBN 9788885795143 (Castello Malaspina di Varzi e Torre delle Streghe, Castello di Molare, Castello di Cremolino)

- [27 capitoli in volume] Meraviglie d’Italia tra storia e realtà. Este, Campisano, Roma 2018, ISBN 9788885795143 (La perduta Delizia di Belfiore e lo Studiolo di Leonello, Delizia di Diamantina, Delizia di Fossadalbero, Delizia del Verginese, Delizia di Belriguardo, Castello di Mesola, Palazzo di Benvignante, Rocca Possente di Stellata, Palazzo Paradiso oggi Biblioteca Ariostea, Delizie Estensi: luoghi di otium e di negotium, Reggia di Rivalta, Palazzo Ducale di Pavullo nel Frignano, Palazzo Estense di Varese, Palazzina di Marfisa d'Este,  Palazzo Municipale (antico Palazzo Ducale), Villa d'Este a Tivoli, Palazzo dei Diamanti, Castello Estense, Palazzo Schifanoia, Francesco I d'Este, Lucrezia Borgia, Alfonso I d'Este, Beatrice d'Este, Isabella d'Este, Ercole I d'Este, Borso d'Este, Gli Este. Il potere e la bellezza di una dinastia singolare)

Una lettera di Giuseppe Malaspina di Fosdinovo dei primi del Cinquecento contiene l'attestazione di un singolare rimedio contro l'epilessia, ovvero il motivo dei tre magi, che la tradizione vuole associare alla cura di questa malattina nell'atichità