Merida Yucatan

Breve descripción de la Tesis
El foco del análisis de este trabajo de investigación es la corrida de toros y la tauromaquia, estas prácticas se viven en las fiestas patronales de Yucatán según las crónicas de viajeros a mediados del siglo XVIII. Esta tesis se desarrolló desde 2016 hasta la actualidad, aquí se propone la tauromaquia yucateca, como una forma particular de correr toros en las tierras peninsulares, tomando el caso de San José Tzal, comisaria meridana.

Comenzamos con la contextualización histórica de la tauromaquia ibérica y los elementos que la distinguen por la liturgia de los tres tercios (de varas, de banderillas y la suerte suprema). Su lugar de manifestación por excelencia es la monumental plaza de toros ‘Mérida’.

Posteriormente pasamos al origen del nombre de la comisaria meridana, tomado de la tradición de la historia oral, nos cuenta el milagroso hallazgo de los santos patronos, este hecho da origen al inicio de la fiesta del pueblo, considerada como una expresión de la religiosidad popular. Se propone que la fiesta del pueblo es la suma de la fiesta patronal y la fiesta tradicional, tomando en cuenta los elementos sagrados y profanos que puedan estar basados en el sistema de fiesta de Fernández Repetto (1995); así mismo aplicando un análisis de la estructura de la fiesta religiosa con las ocho características de Jacinto Z. (1998) y de otros importantes trabajos de investigadoras e investigadores.

Para el corazón de esta tesis la tauromaquia yucateca se sustenta con la realidad de la Sociedad de Palqueros de San José Tzal, describiremos cómo salen a “amarrar” el tablado, así como las partes del mismo. También se describirán el papel de los ejecutantes quienes dan vida a esta tradición yucateca: los trabajadores de la plaza de toros y los participantes. Se proponen dos momentos clave: el torear y el lazar, el torero y el vaquero, ejecutantes de este ritual tauromáquico; esta labor es ofrecida al Señor San José y la Virgen María, Santos Patronos de Tzal.

Se propone catalogar como antiguas tradiciones las actividades taurinas que acontecieron en marzo durante la fiesta patronal y tradicional de 2017. Así como las nuevas tradiciones, según los elementos que manifiestan en su organización y motivación.

Cerramos con ideas más amplias sobre la práctica de las fiestas y la tradición de la corrida de toros, mencionando su realidad antes de la pandemia de Covid-19 y abriendo el campo para futuras investigaciones sobre las festividades en Yucatán.

Se realiza un repaso sobre la manera en la cual se concibieron los planos más antiguos que se conocen de la Ciudad de Mérida, prestando interés en los fines políticos que se plantearon las autoridades que ordenaron la elaboración de estas representaciones cartográficas.

Este artículo analiza la recepción de El Conde de Montecristo en Mérida y la Ciudad de México, con base en la hemerografía de la época y fuentes de archivo. El estudio se propone comprender las prácticas de lectura de las sociedades receptoras y las causas por las cuales esta novela francesa fue un best-seller en la República Mexicana.

En este artículo se expone de manera cronológica las transformaciones  que la ciudad de Mérida, Yucatán, experimentó a finales del siglo XIX, a inspiración de los modelos franceses arquitectónicos y urbanísticos.
La ciudad de Mérida, se modernizó a la francesa a finales del siglo XIX y principios del XX. Se afirma lo anterior, debido a que la élite política y cultural yucateca rompió, en este periodo, con las características más emblemáticas de esta urbe de origen colonial y reemplazó esta tradición constructiva con las ideas y preceptos de la metrópoli francesa. Así, el trazado de las calles dejó de ser el que se había cumplido religiosamente desde su fundación, las residencias se ornamentaron con motivos arquitectónicos neoclásicos y los espacios y dependencias públicas se volvieron laicos. En esta misma lógica, la infraestructura, los servicios y medios de transporte que se introdujeron entre 1860 y 1914 buscaron hacer de la Ciudad Blanca una capital limpia, ordenada y cómoda y pregonaron que, en esta localidad, se gozaba del mismo desarrollo que en los países más avanzados.

This book investigates the Casa de Montejo and considers the role of the building’s Plateresque façade as a form of visual rhetoric that conveyed ideas about the individual and communal cultural identities in sixteenth-century Yucatán. C. Cody Barteet analyzes the façade within the complex colonial world in which it belongs, including in multicultural Yucatán and the transatlantic world. This contextualization allows for an examination of the architectural rhetoric of the façade, the design of which visualizes the contestations of autonomy and authority occurring among the colonial peoples.

This study compares two cemetery series together with their civil records from the city of Merida, Yucatan, Mexico, which spotlight changes in lifestyle, life expectancy, and health during the twentieth century. To this end, we scored health indications in a skeletal series from the Central Cemetery of Merida (N = 104; collected during the beginning of last century), and a recent population from the Xoclan Cemetery of Merida, collected last decade (N = 174). The latter materializes living conditions towards and during the turn of the twenty-first century. The records under study include basic life and socioeconomic information, obtained from the civil records, along with skeletal data of age at death, sex, benign tumors, nonspecific stress markers, arthritis, and osteopenia. Our results, once age-corrected, indicate a rise in almost all analyzed indications towards the turn of the present century, which we will discuss in terms of pharmaceutical advances, public sanitation and longevity, changes in lifestyle and nutrition.