Segundo Imperio mexicano

Desde que el emperador Maximiliano desembarcó de la fragata SMS Novara en el puerto de Veracruz, el 28 de mayo de 1864, consideró que México contaba con todos los elementos necesarios para estar a la par con las grandes potencias internacionales en los campos de las ciencias y las artes; por esta razón emprendió acciones para fortalecer las instituciones culturales del país. Uno de sus más ambiciosos proyectos fue trasladar las obras del Museo Nacional Mexicano del edificio de la Real y Pontifica Universidad al inmueble de la antigua Casa de Moneda para crear el Museo Público de Historia Natural, Arqueología e Historia. Para el emperador el museo era una poderosa herramienta para reafirmar la identidad nacional y transmitir los ideales del Segundo Imperio Mexicano; muestra de ello fue su afán en implementar medidas para que las colecciones arqueológicas del museo se incrementasen. Con este propósito financió varias expediciones al interior del país, pero su voluntad ilustrada y universalista no se restringía tan sólo al plano local; ya que también pretendió dotar al insigne museo de la calle de Moneda N. 13 con una colección de más de 1,200 obras del antiguo Egipto, la cual arribó a Veracruz, en el año de 1867, pero debido a la infortunada situación política del momento nunca pudo desembarcar. En este artículo expongo algunos de los más interesantes hechos de esta historia -que aún no ha sido suficientemente estudiada- y reviso el papel que tuvo la naciente egiptología en el ámbito intelectual de la época, con el fin de comprender el contexto en el que se desarrolló el interés de Maximiliano por la arqueología mexicana; el cual ayudó a la consolidación de una de las instituciones culturales más importantes del país.

Esta tesis se centra en como la doctrina Monroe fue el eje sobre el cual se interpretó el Segundo Imperio Mexicano en los EEUU. ¿Era el imperio de Maximiliano, o la Intervención Francesa, un riesgo para una Unión victoriosa? ¿Este episodio de la historia de México sirvió para volver re posicionar al gobierno de Washington entre las potencias de la época?


Director de tesis: Carlos Armando Preciado de Alba.

El presente ensayo examina cómo el imperio de Maximiliano intentó construir una legitimidad política a través de una hábil utilización de la imagen, el simbolismo y el ritual. Sostiene que estos esfuerzos fracasaron no porque hubieran sido mal llevados o inapropiados sino debido a lo contencioso de la cultura política mexicana.

RESUMEN Durante los últimos años del breve Segundo Imperio mexicano (1864-1867), el político, jurista, e historiador mexicano José Fernando Ramírez (Chihuahua, 1804-Bonn, 1871) acompañó a la Emperatriz Carlota de Bélgica en su visita a Yucatán en 1865 y fue comisionado por el Emperador Maximiliano de Habsburgo para escribir las memorias del Imperio. A largo de su viaje, Ramírez mantuvo la escritura de un diario personal. Este trabajo tiene como objetivo realizar un análisis de este valioso diario como un documento que forma parte de la memoria histórica del Segundo Imperio. Primero desarrollo algunas anotaciones de la vida de Ramírez y su viaje, así como la historia del manuscrito, sus ediciones y publicaciones. Posteriormente analizo las relaciones de dos géneros autobiográficos que confluyen en este documento: el diario íntimo y la memoria colectiva.

Wilhelm Knechtel, de origen bohemio, fue el jardinero de Corte de Maximiliano; el encargado de embellecer espacios arquitectónicos como el Castillo de Chapultepec y la Casa Borda en Cuernavaca. Él, al igual que otros tantos extranjeros, llegaron a México formando parte del séquito de empleados que acompañó a Maximiliano de Habsburgo y Carlota de Bélgica en su aventura imperial en México. Como resultado de ese episodio de su vida se publicaron entre 1906 y 1907 sus “Apuntes manuscritos de mis impresiones y experiencias personales en México entre 1864 y 1867”. Dicha obra engrosa la producción de memorias y crónicas contemporáneas al imperio, sin embargo, para el caso mexicano, sus contenidos son poco conocidos por los historiadores debido a que hasta hace unos escasos seis años se pudieron publicar en español. La presente pretende dar luz sobre este texto igual de valioso que las memorias de la condesa Paula Kolonitz o las del secretario personal del emperador, José Luis Blasio.

El objetivo general de esta tesis es explicar cómo un grupo de yucatecos se proclamó a favor del proyecto monárquico, superando el prejuicio de “traición a la patria” que pesa sobre ellos, para recuperar una gama de procesos antes ignorada con tal de enriquecer nuestra historia política.
Los objetivos particulares de esta son cuatro: a) saber las razones por las que las versiones de este episodio le han restado importancia pese a que le debemos la división política actual peninsular,  b) entender, sin calificativos, porqué un número importante de yucatecos noveles y experimentados, apostó por el proyecto imperial, c) conocer las causas del fracaso de la instauración monárquica, usando una óptica distinta a la de los vencedores y d) examinar a los miembros relevantes del bando imperial que sobrevivieron a Maximiliano en lo político, social y económico, gracias a sus relaciones dentro y fuera de la entidad.
Para cumplir con estos presupuestos se hizo en el primer capítulo un análisis historiográfico de las versiones escritas hasta el momento de la historia del Segundo Imperio en Yucatán, en el segundo capítulo se trabajaron las causas de la implantación monárquica y la dinámica habida entre los partidarios del proyecto imperial de la península y las medidas impuestas por el Emperador Maximiliano en la región. Y, concluyendo, los últimos dos capítulos abordaron las estrategias por medio de las cuales los exmonárquicos alcanzaron luego de la caída del proyecto imperial la conciliación con el bando republicano, obteniendo puestos en la administración del General Díaz, treinta años después de haber simpatizado con la implantación monárquica.

Una vez que llegó Maximiliano a la ciudad de México, comenzó a dar forma a su gobierno.El 10 de abril de 1865 se expidió el Estatuto Provisional del Imperio Mexicano, en el cual,se presentó el ministerio de Instrucción Pública y Cultos. Desde ese momento, se establecieron leyes, decretos, circulares y legislación en el tema educativo. Entre los modelos propuestos sobre la educación, Maximiliano revalidó muchas de las medidas liberales, trató de implementar un programa de estudios en fomento de una educación liberal, laica,obligatoria, gratuita y accesible, mencionándo por primera vez la gratuidad en los diferentes niveles de enseñanza. Aunque fueron efímeros los años del Segundo Imperio Mexicano, el emperador tuvo la convicción de que la educación era el medio más eficaz para formar profesional, moral y cívicamente a las grandes mayorías en beneficio de los intereses de la nación.La presente investigación tiene como objeto el análisis de la Ley de Instrucción Pública y los diferentes planes de estudios que se promulgaron durante el Segundo Imperio Mexicano, con el fin de presentar cuál fue su trascendencia. Si bien, es de mencionar, el proyecto impulsado por Maximiliano I ha sido poco abordado, y no es foco de estudio por parte de la historiografía de la educación en México del siglo XIX, los trabajos tradicionales suelen limitarse a aportar un resumen de lo que se quería implantar durante el imperio. De hecho, si valoramos a la historiografía de la educación en la segunda mitad del XIX, la mayor parte se concentra en la República Restaurada, en el porfiriato o en el sistema lancasteriano en México. De esta manera, algunos de los proyectos que expuso el emperador fueron derroteros durante los regímenes liberales posteriores y siguen vigentes hasta hoy en día.

As the Republic was occupying national territory, the Empire was losing large funding sources from the States treasuries, as well as the resources that came along with customs located in them. This situation reached a critical point when the Empire gave in on July, 1866, through  the Arroyo-Dano Agreement, the profits made by the customs rents that were still under their control. As of this point, the government-running plan that until this moment was pushed by the Empire changed radically. After the second semester of 1866, the extraordinary taxes were going to be collected back again. Following at an initial moment, a liberal economic doctrine, which meant that they were only going to tax the taxpayers' rent. Nonetheless, as the financial situation was turning even harder, the Empire turned to trying to make the fiscal balances that were to be collected effective, even though these fell over the material and money interests of the big taxpayers that years back had put up their money for the establishment of the Empire. This last part made up the fiscal drag, that along with the military one, lead to the fall from the grace of the government led by  Your Imperial Majesty.

Leonardo Márquez fue la presa más codiciada que pudo escapar de la justicia republicana tras la caída del Segundo Imperio. 28 años más tarde, siendo ya un anciano, Porfirio Díaz, su otrora adversario de armas, le otorgaría el permiso de volver desde su exilio en La Habana para morir en suelo mexicano. No pocos protestarían, se alarmarían y, también, aprobarían la concesión hecha al viejo general imperialista.
Alrededor de esta anécdota, este libro teje un estudio sobre la prensa que se expresó a favor o en contra del regreso de Márquez, comprendiendo que la agria polémica que se generó -la cual no estuvo exenta de abandonar las páginas de los periódicos para trasladarse al zafarrancho callejero, al ministerio público o a la cárcel- tuvo motivaciones más profundas que el retorno de un personaje ya insignificante desde el punto de vista político. Inscribiéndose en los aportes de la historiografía política reciente, el presente trabajo va más lejos de la indagación acerca de las motivaciones ideológicas que guiaron a los diversos diarios que se involucraron en la reyerta: a partir del análisis de los editoriales, los encabezados y las gacetillas de los periódicos estudiados, muestra cómo la actuación de dichos diarios, con todas sus hipérboles y contradicciones, se hallaba vinculada de manera inseparable con un sentido político. Por ello, personajes como José Yves Limantour, Joaquín Baranda, Rosendo Pineda, Ignacio Escudero o Francisco Bulnes desfilan a lo largo de estas páginas entreverándose con periódicos y periodistas para formar un fresco que da cuenta de los alcances y los límites que podía llegar a tener la prensa en la vida política mexicana de finales del siglo XIX. En fin, un novedoso estudio sobre prensa y política en el cual texto y contexto son indisolubles.

En materia tributaria se esperaba que el Segundo Imperio viniese a solucionar lo que no habían podido hacer todos los regímenes anteriores a él: la desaparición del déficit presupuestal, el aumento en la recaudación, el cumplimiento en el pago de la deuda pública, así como la tan ansiada administrativización de la Hacienda pública mexicana, único medio posible para recaudar más sin necesidad de tocar los grandes y poderosos intereses de los principales agentes económicos. Desde esta perspectiva, no hacía falta reformar las estructuras fiscales sino hacer valer las que ya se tenían. Uno de los aspectos más importantes contenidos en este libro es la racionalidad administrativa imperial como vía principal para lograr el saneamiento financiero, así como un antídoto en contra de los vaivenes políticos que tanto enervaban y destruían a la Hacienda pública de Su Majestad Imperial. De esta forma, el Imperio puede verse más como un patrón de conducta fiscal, compartido por gran parte de los gobiernos decimonónicos mexicanos, que como un paréntesis en el ascenso del liberalismo triunfante.
LIBRO COMPLETO DISPONIBLE EN: https://libreria.mora.edu.mx/?q=node/34175

Se presenta una investigación donde se analiza el actuar de la sociedad y el clero de la ciudad de Puebla durante la segunda intervención francesa y el posterior establecimiento del imperio Mexicano, respondiendo la siguiente pregunta de Investigación: ¿Cuánta importancia tuvo la participación de la sociedad y clero poblano como una de las principales causas que contribuyeron al establecimiento del segundo Imperio Mexicano en 1863?

El 10 de abril de 1865 el gobierno del emperador Maximiliano I de México decretó la creación de una Junta denominada “de las clases menesterosas”. La labor de la Junta Protectora de las Clases Menesterosas era dictaminar resoluciones para las peticiones, quejas o problemas que enviaban por escrito los más desprotegidos o que entraban en la categoría de menesterosos; el fallo debía ser aprobado por el emperador o alguno de sus ministros. Así como distintas comunidades del Imperio Mexicano, Santa María Ixcatepec —pueblo nahua ubicado actualmente en el estado de Veracruz— hizo uso de los servicios de la Junta, esto con la finalidad de que le ayudara a resolver una usurpación de tierras, las cuales argüían eran propiedad de los indígenas de la comunidad. Aunque la resolución dictó que para devolvérselas se apegaran a lo estipulado por la Ley para dirimir las diferencias sobre tierras y aguas entre los pueblos, promulgada en noviembre de 1865, el resultado no fue favorable para los nahuas de Ixcatepec, contrario a eso, los usurpadores atemorizaron a los habitantes del pueblo, causando la muerte de un inocente y un posible descrédito en el gobierno del emperador, ya que los usurpadores resultaron ser parientes del Subprefecto del Distrito al que pertenecía el pueblo. Es así como el caso de Santa María Ixcatpec nos invita a reflexionar sobre el respeto a las leyes imperiales por parte de los representantes del gobierno de Maximiliano, al igual que la cultura política que adoptaron los indígenas nahuas de la huasteca veracruzana para defender su propiedad.

Se realiza un repaso sobre la manera en la cual se concibieron los planos más antiguos que se conocen de la Ciudad de Mérida, prestando interés en los fines políticos que se plantearon las autoridades que ordenaron la elaboración de estas representaciones cartográficas.

México estaba, desde principios del siglo XVIII, inmerso en un constante conflicto social que, en muchas ocasiones se traducía en conflicto armado. Una de esas disputas, fue la llamada Guerra de Reforma, donde se enfrentaron los liberales y los conservadores, siendo constantes los cambios de gobierno y los golpes militares.En este panorama, los conservadores junto con la jerarquía eclesiástica, buscaron fuera de sus fronteras a un candidato idóneo para que defendiera sus intereses. Este candidato fue Maximiliano de Habsburgo, quien era un joven archiduque austriaco.

Este artículo analiza las opiniones de los habitantes de Cholula y Puebla contenidas en las actas de adhesión al Imperio mexicano redactadas inmediatamente después del triunfo del ejército francés en mayo de 1863. Estos instrumentos jurídicos, pese a las descalificaciones de los historiadores adictos al régimen republicano, representan miradores privilegiados de las primeras impresiones de un sector de la sociedad poblana abiertamente partidaria de la Intervención. Dejando aparte la polémica que giró en torno a su redacción, dichos documentos constituyeron un intento por legitimar a la monarquía que sería encabezada por Maximiliano de Habsburgo, pues a través de ellos, puede constatarse cómo la nación mexicana proclamaba en espera de la aceptación del Emperador; recuperando así parte de las teorías pactistas de la monarquía católica.

En noviembre de 1865, la soprano Ángela Peralta regresó a su patria para presentarse ante el público de la capital y de otros departamentos del Imperio Mexicano. Las crónicas periodísticas reseñaron su llegada y recepción como un hecho sin igual. Este artículo aborda los usos y la circulación de los retratos de la artista en el contexto de la transición política del Imperio Mexicano a la República Restaurada, a partir de una investigación basada en la consulta de bibliohemerografía, colecciones particulares, archivos y otras fuentes primarias. El regreso de Ángela Peralta a México y la demanda de sus retratos manifestaron la proyección en el imaginario sobre su figura de una representación de la nación mexicana.

Este texto propone abordar la historia del Colegio del Estado de Puebla, durante el Segundo Imperio Mexicano, tomando como referencia documental las constituciones que normaban su vida interna y sus relaciones con el entorno social. Con este propósito, primero se presenta un panorama general de la vida en Puebla bajo el régimen imperial; después, la situación del ramo de escuelas en la ciudad de Puebla y, finalmente, una somera descripción del régimen de vida interior del Colegio Imperial del Espíritu Santo, como se le denominó durante el régimen de Maximiliano de Habsburgo.

Entre los episodios más importantes de la historia de México en el siglo XIX ubicamos la Intervención francesa y el Segundo Imperio Mexicano, debido al complejo escenario en el que se desarrolló, así como por su dimensión política, diplomática, económica, socia, entre otras. Pero también porque a partir de entonces la nación mexicana empezó a consolidarse bajo una ideología liberal y moderna. En este artículo, a partir de uqescenario local e internacional y los testimonios de historiadores contemporáneos al archiduque, presentarán las razones y el contexto en que el proyecto del Segundo Imperio Mexicano fracasa, desde la retirada de las tropas francesas del país y la decisión del emperador Maximiliano de Habsburgo de permanecer al frente de un imperio con pocas posibilidades, pero con honor.

En noviembre de 1865, la soprano Ángela Peralta regresó a su patria
para presentarse ante el público de la capital y de otros departamentos
del Imperio Mexicano. Las crónicas periodísticas reseñaron su llegada
y recepción como un hecho sin igual. Este artículo aborda los usos
y la circulación de los retratos de la artista en el contexto de la transición
política del Imperio Mexicano a la República Restaurada, a partir
de una investigación basada en la consulta de bibliohemerografía,
colecciones particulares, archivos y otras fuentes primarias. El regreso
de Ángela Peralta a México y la demanda de sus retratos manifestaron
la proyección en el imaginario sobre su figura de una representación
de la nación mexicana.

Es como un cuento de Las mil y una noches, pero existió: Hubo un día en que grandes tesoros históricos y arqueológicos del antiguo Egipto, propiedad del archiduque de Habsburgo, estuvieron cerca de integrarse al patrimonio museístico de México. La historia la ha reconstruido y documentado el egiptólogo mexicano Gerardo Taber, a cargo desde hace 10 años de la Sala de Egipto en el Museo Nacional de las Culturas del Mundo, en Moneda 13, a un costado de Palacio Nacional. La contó en un libro de la UNAM y la recuenta hoy en entrevista con Proceso.

Detenida por meses en el puerto de Veracruz, una colección de más de mil 500 piezas originarias de Egipto aguardaba a ser desembarcada para nutrir el Museo Público de Historia Natural, Arqueología e Historia, ubicado en la Antigua Casa de Moneda de la Ciudad de México. Era uno de los sueños con los que Maximiliano de Habsburgo quería colocar al país entre las potencias mundiales de las ciencias y las artes.

El “hubiera” no existe, aclara puntual el egiptólogo Gerardo Taber, responsable de la Sala de Egipto en el Museo Nacional de las Culturas del Mundo (MNCM) del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Pero si aquellos tesoros hubieran desembarcado en 1867, México habría entrado en la tradición de la egiptología y sería poseedor de un rico y único acervo. Precisamente en las salas de Egipto de dicho recinto, donde el arqueólogo es responsable del estudio, museografía y conservación de una colección “nada desdeñable” de 150 piezas que posee nuestro país, relata que la historia del acervo del emperador austriaco circulaba en varias versiones –“era casi una leyenda urbana”–, pero el investigador se propuso desentrañarla y la presentó hace unos siete años en un coloquio sobre el Segundo Imperio.

Finalmente se publica en el libro Repensar el Segundo Imperio mexicano. Miradas convergentes desde la literatura, la historia y el arte, editado por Belem Clark de Lara, Raquel Mosqueda Rivera, Pamela Vicenteño Bravo, Luz América Viveros Anaya y Ana Laura Zavala Díaz, publicado por la Universidad Nacional Autónoma de México, en agosto del año pasado. Ahí, en el capítulo “El sueño universalista de Maximiliano I de México. Dioses, faraones y jeroglíficos egipcios en el Anáhuac”, Taber detalla el episodio que narra en entrevista con Proceso.

Este libro tiene como objetivo analizar las ideas y creencias que una parte de la sociedad mexicana tuvo respecto de la justicia y el buen gobierno. Se estudio el imaginario sobre la "cosa pública" manifestado en una serie de cartas enviadas a los emperadores de México por gente de diversa índole a través de las cuales solicitaban todo tipo de auxilio y favores en pro de su bienestar.

Naturalezas peninsulares, visiones imperiales. Los Departamentos de La Laguna-El Carmen en 1865-1866. Tomo I. La Laguna-El Carmen, "Una isla colocada tan cerca de la acción del Gobierno Imperial" (130 pp.). Tomo II. Yucatán, "El niño mimado del Imperio" (170 pp.). México: UNAM, IIFL, CEM, 2018.

Los dos volúmenes que conforman la obra Naturalezas peninsulares, visiones imperiales. Los Departamentos de La Laguna-El Carmen y Yucatán en 1865-1866 representan, sin duda, una aportación de alto valor y originalidad en el contexto de los estudios históricos del área maya durante el siglo XIX. Se presentan en ellos las transcripciones de las respuestas al extenso cuestionario enviado a diversas regiones de México por el diputado francés Édouard Dalloz, durante el Segundo Imperio, con el fin de informarse sobre diversas cuestiones referentes a la geografía, la población, los productos locales y la economía, entre otros as-pectos. Además de dar a conocer documentos de archivo inéditos, con una cuidadosa labor de transcripción, los estudios introductorios que acompañan ambos volúmenes permiten contextualizar este importante momento histórico, tanto en la península de Yucatán como en las zonas de La Laguna y El Carmen, que en la actualidad forman parte de Tabasco y Campeche. Tal como se comenta en uno de los textos, la obra constituye "una valiosa radiografía de la situación demográfica y socioeconómica" de la región durante los primeros años del Imperio de Maximiliano de Habsburgo.

Maximiliano  y  Carlota  de  Habsburgo  arribaronal  puerto  de  Veracruz  el  28  de  mayo  de  1864  y  culminaronsu  viaje  a  México  el  12  de junio.  A  lo  largo  de  su  marcha, fueron recibidos en diferentes ciudades con fiestas y ceremonias cuyo  eje  central  es  el  arte efímero.  A  través  de  las  crónicas  yrelatos publicados en el diario La Sociedad, este artículo pretende demostrar  la  pervivencia  del  mundo  barroco novohispano  en la  recepción  de  los  emperadores,  así  como  el interés  de  los partidarios  del  conservadurismo  por  construir  a  los nuevos monarcas  como  efigies  de  la  justicia  y  la  clemencia.  El análisis de  símbolos  y  epítetos  escritos  en  los  poemas  utilizados para adornar los muelles de Veracruz, así como los balcones y arcos triunfales  en  Puebla  y  en  México,  nos  permite  percibir  una visión providencialista  de  la  historia,  la  cual  construye  a  los emperadores como  figuras  con  las  que  se  sella  un  pacto  con Dios,  a  través  del  cual  se  pretende  alcanzar  la  paz  para  una nación que ha batallado internamente durante cincuenta años de vida independiente. Este acercamiento a la prensa del Segundo Imperio desea abrir el diálogo crítico con la visión de la historia de bronce mexicana.

The end of the Ancient Regime had a strong republican character in whole Spanish America. The only exception would be Mexico, that began its independent life with the offer of the crown to Ferdinand VII and, after his denial, with the proclamation of Iturbide as Emperor, during the First Mexican Empire. Years later, Mexico will also restore the monarchy with Maximilian of Habsburg, in the Second Mexican Empire. The aim of this article is not to analyze these monarchical experiences, to which several more Bourbon restoration attempts should be added, but the political-ideological background in which they were developed. The persistence of the monarchical ideology as a response to the decay sensation and, above all, as expression of the difficulties that the change in legitimacy brought in societies for which fidelity to the king had been the foundation of his entire political system.