Tecnologia E Sociedade

Os jovens da classe média do Rio de Janeiro mudaram o perfil do lazer noturno e transformaram a 'noite' em uma categoria fundamental espacial. Hoje a noite é um circuito de festas boates shoppings cinemas lojas de conveniência situadas nos postos de gasolina abertos durante a madrugada. Através da ênfase em depoimentos de jovens colhidos em dois anos de pesquisa este livro convida à reflexão sobre o novo nomadismo contemporâneo. examinando o significado da ampla rede de mudanças comportamentais que assolam a cultura jovem dos grandes centros urbanos esmiúça-se sua cultura visual as novas formas de comunicação e a 'estética básica' as novas formas de afeto e sociabilidade que se desenvolvem em torno do 'ficar' e do 'zoar'. A noite entendida como uma nova forma de experiência espacial é palco de circuitos e deslocamentos incessantes de jovens que alteram e reinventam paisagens urbanas e subjetivas.

A Ciência da Computação estuda as técnicas, metodologias e instrumentos computacionais, visando automatizar os processos e desenvolver soluções com o uso de processamento de dados. Este livro, se propõe a permitir que seus leitores venham a conhecer melhor o panorama atual da Ciência da Computação no Brasil, assim como, os elementos básicos desta ciência, por meio do contato com alguns
dos conceitos fundamentais desta área, apresentados nos resultados relevantes dos trabalhos presentes nesta obra, realizados por autores das mais diversas instituições.

Fischer, Michael M. J. Futuros Antropológicos: redefinindo a cultura na era tecnológica. Rio de Janeiro: Zahar, 2011, 294 p. thamires de lima silva Michael M. J. Fischer é professor de antropologia e de estudos da ciência e da tecnologia no Massachusetts Institute of Technology (MIT). Observando os recentes desen-volvimentos da disciplina antropológica, vêm se dedicando as temáticas de antropologia das biociências, tecnologias, circuitos de mídia e formas emergentes de vida. Em ''Futuros Antropológicos-Redefinin-do a cultura na era tecnológica'' (2011), Fischer elabora caminhos para as antropologias futuras que surgem em contextos interdisciplinares e transdisciplinares e apresenta também reflexões fundamentais para a antropologia da ciência e tecnologia que, sob influência dos estudos multidisciplinares da ciência e tecnologia tem um campo fértil a se debruçar em torno de questões contemporâneas. A percepção de Fis-cher é que os avanços tecnocientíficos fomen-tam o debate acerca da redefinição dos espaços públicos, das epistemologias cívicas, da noção de sociedade civil e da cultura política. Partindo da concepção kantiana de antro-pologia seja como disciplina acadêmica e/ou prática filosófica, Fischer defende que a antro-pologia deve se abrir a novas perspectivas mul-tidimensionais visando o conhecimento e o entendimento da humanidade (antropos). Para isto, é necessário reconhecer que as categorias-cultura, natureza, corpo, mercado, ciência, tecnologia etc.-que permitiram as nossas re-flexões analíticas sobre o mundo devem ser re-adaptadas não apenas visando novos métodos para a análise cultural, mas também uma nova sensibilidade etnográfica no que tange aos di-versos mecanismos empreendedores da moder-nidade e o retorno as questões fundamentais em torno dos conceitos antropológicos. Desta forma, o capítulo primeiro retorna as reflexões conceituais no debate da análise cultural. A inovação de Fischer consiste na análise cultural pelo prisma de um sistema experimental , através da qual o autor explora a seguinte concepção contemporânea de cultura: Cultura é (1) aquele todo relacional (c.1848), (2) complexo (anos 1870), (3) cujas partes não podem ser modificadas sem afetar as ou-tras partes (c.1914), (4) mediado por formas simbólicas potentes e poderosas (anos 1930), (5) cujas multiplicidades e cujo caráter perfor-mativamente negociado (anos 1960), (6) são transformados por posições alternativas, formas organizacionais e o alavancamento de sistemas simbólicos (anos 1980), (7) assim como pelas novas e emergentes tecnociências, meios de co-municação e relações biotécnicas (p. 19). Ao delinear a genealogia histórica das concep-ções de cultura-e sua instrumentalização dentro do pensamento antropológico-o autor reco-nhece que a noção de cultura foi formulada em diversos contextos. Ele cita, por exemplo, o uso da noção de cultura como um oponente dialéti

O presente trabalho versa sobre a dificuldade de harmonização dos direitos sociais, em especial do direito à saúde, com o direito fundamental ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, conforme preconiza a Constituição da República do Brasil do 1988. Considera-se principalmente que tais diversos direitos devem ser assegurados a toda população em nível compatível com o atual desenvolvimento do conhecimento humano.