Location via proxy:   [ UP ]  
[Report a bug]   [Manage cookies]                
Skip to main content
Recaizade Mahmut Ekrem’in ağabeyi Recaizade Mehmet Celâl’in yapıtı Hayal-i Celâl, edebiyat tarihimiz açısından son derece ilginç bir keşif. Araba Sevdası’ndan yaklaşık 20 yıl önce yayımlanmış olan kitap, belki de yazarının genç yaşta... more
Recaizade Mahmut Ekrem’in ağabeyi Recaizade Mehmet Celâl’in yapıtı Hayal-i Celâl, edebiyat tarihimiz açısından son derece ilginç bir keşif. Araba Sevdası’ndan yaklaşık 20 yıl önce yayımlanmış olan kitap, belki de yazarının genç yaşta ölümüyle unutulmuş.
Engin Kılıç’ın araştırmaları sonucunda ortaya çıkardığı, Latin alfabesine çevirdiği ve sadeleştirdiği metin, Mehmet Celâl’in gözünde bir “roman”; bugün belki bir “proto-roman” olarak nitelendirmek daha doğru olur. Kitapta Erol Köroğlu’nun sunuş yazısı, metnin sadeleştirilmiş hali ve Latin alfabesiyle orijinal metin bir arada sunuluyor.
Research Interests:
The aim of this study is to explore the nature of Turkish literary utopias written in the early republican period. As a study in history and literature, it contextualizes the ideal social order envisioned in these works. My main argument... more
The aim of this study is to explore the nature of Turkish literary utopias written in the early republican period. As a study in history and literature, it contextualizes the ideal social order envisioned in these works. My main argument is twofold: First, I claim that these works reflect Kemalism as an ideal system. They presuppose that the present regime has in itself the dynamics that enables an ideal social order and that this ideal social order can be attained by getting rid of the practical irregularities that prevent a full-fledged realization of the present regime. With these presuppositions, they serve the efforts to turn Kemalism into a hegemonic discourse. Secondly, through a detailed analysis of these texts, I argue that Kemalism has not been a monolithic discourse, but rather that it contained different and sometimes competing currents.
"Bilge Karasu'yu Okumak, Bilkent Üniversitesi Türk Edebiyatı Merkezi'nde ve Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi'nde düzenlenen iki sempozyumun sunumlarından derlenmiş bir seçki. "Yazmanın yolunun her şeyden önce okumaktan, 'okur'... more
"Bilge Karasu'yu Okumak, Bilkent Üniversitesi Türk Edebiyatı Merkezi'nde ve Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi'nde düzenlenen iki sempozyumun sunumlarından derlenmiş bir seçki.
"Yazmanın yolunun her şeyden önce okumaktan, 'okur' olabilmeye çabalamaktan geçtiğini hatırlatır Karasu'nun metinleri," diyor, seçkiyi hazırlayan Doğan Yaşat. "Kendi başıma altından kalkmakta zorlandığım 'Bilge Karasu'yu okumak nedir?' sorusunun etrafında düşünmeyi, ulaşabildiğim Karasu okurlarıyla birlikte sürdürmeyi arzuladım. Elinizdeki kitap bu sorunun açtığı çatallanan yollara sapan Bilge Karasu okurlarının, okuma uğraşlarının ürünüdür."
Kitapta farklı uzmanlıklara sahip yazarlar edebiyat eleştirisi, felsefe, müzik, sinema, fotoğraf, resim gibi alanlardan yola çıkarak, kendi Bilge Karasu okumalarını sunuyorlar."
"The aim of this study is to explore the nature of Turkish literary utopias written in the early republican period. As a study in history and literature, it contextualizes the ideal social order envisioned in these works. My main... more
"The aim of this study is to explore the nature of Turkish literary utopias
written in the early republican period. As a study in history and literature, it
contextualizes the ideal social order envisioned in these works. My main
argument is twofold: First, I claim that these works reflect Kemalism as an
ideal system. They presuppose that the present regime has in itself the
dynamics that enables an ideal social order and that this ideal social order can
be attained by getting rid of the practical irregularities that prevent a fullfledged
realization of the present regime. With these presuppositions, they
serve the efforts to turn Kemalism into a hegemonic discourse. Secondly,
through a detailed analysis of these texts, I argue that Kemalism has not been
a monolithic discourse, but rather that it contained different and sometimes
competing currents."
Research Interests:
Research Interests: