Colegio Valentín Letelier

Literatura e Identidad
Profesor Fabio Bernal

Guía de aprendizaje– Literatura e Identidad

Nombre: __________________________________________________Curso: ____ Fecha: ________

Unidad 2: La identidad como tema permanente en la literatura.

Objetivo: Comprender la relación entre el tema del amor y el tema de la identidad en la literatura

EL AMOR EN LA LITERATURA.

¿Qué es el amor?
Según la RAE, el amor se define como:
 Proviene del latín Del lat. amor, -amōris).
 Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y
busca el encuentro y unión con otro ser.
 Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad
en el deseo de unión, nos completa, alegra y da energía para convivir, comunicarnos y crear.
 Sentimiento de afecto, inclinación y entrega a alguien o algo.
 Tendencia a la unión sexual.

El amor en la literatura:
El amor en la literatura es una manifestación artística, producto de varios factores que
condicionan esta creación, estos generalmente escapan de la razón dando paso a los
sentimientos, aún así, estas obras no dejan de estar condicionadas por, el contexto en el que
son producidas, el sistema social y cultural que vive el escritor, y la relación entre lo que el
escritor vive amorosamente y lo que refleja en su literatura.

El amor ha estado presente desde los inicios de la historia, mucho antes de que esta fuera
escrita, es así como el amor se ha manifestado en la literatura desde siempre, tocando temas
como la libertad, la muerte, la justicia etc.
Con el paso del tiempo la literatura se ha encargado de establecer dos grandes concepciones
de amor, de las cuales se desprenden todas las demás manifestaciones amorosas: El amor
Idealizado y el amor Sensual y Terrenal

El amor Idealizado
Es aquel amor que hace alusión a aquellas relaciones amorosas que se conciben como vía
legítima para acercarse a la belleza, al bien o a Dios. Dentro de esta concepción, el ser
amado se entiende como un bello y noble objeto de devoción y culto. Apunta a realzar y
ensalzar la figura del ser amado viéndolo de una manera perfecta que lo deja en un ámbito de
superioridad a cualquier otro ser que no sea al que se ama.

¡Amar! Había nacido para soñar el amor, no para sentirlo. Amaba a todas las mujeres un instante
(…) Y esa mujer, que es hermosa como el más hermoso de mis sueños de adolescente, que piensa
como yo pienso, que gusta de lo que yo gusto, que odia lo que yo odio (…) que es el complemento
de mi ser.
Gustavo Adolfo Bécquer, El rayo de luna .

El amor Sensual y Terrenal

El amor sensual es aquel que implica pasión amorosa; relaciones en las que la atracción física
y el goce (disfrutar) de la belleza corporal estimula los sentidos, como los sentimientos. Este
tipo de amor se refleja en el deseo y se manifiesta en el cuerpo, en lo terrenal y es el amor el
que permite que el deseo se engrandezca y una el sentimiento con el cuerpo. Tiene
concepciones que se expresan en distintas visiones del mundo relativas al concepto de
hombre y mujer, de la pareja, de la vida sexual y sobre el todo el sentimiento amoroso.
Este amor es el anhelo de fusión completa, de unión con una única otra persona. Por su
propia naturaleza, es exclusivo y no universal; es también, quizá, la forma de amor mas
engañosa que existe. Tiene presente el deseo sexual que se estimula con la emoción intensa
que se funde en el deseo. Es decir, el atractivo físico, producto del instinto, que un hombre
puede sentir por una mujer o una mujer por un hombre. Este amor es posesivo y excluyente.
Se quiere poseer a la persona "amada". No es malo este amor, pero sí puede ser turbador al
mismo tiempo que placentero. Sin embargo, es insuficiente como amor humano, pues también
los animales experimentan ese atractivo que nace del instinto.

¡Ay, Floralba! Soñé que te...¿Direlo?

Sí, que sueño fue: que te gozaba.
¿Y quién sino un amante que soñaba
juntara tanto infierno a tanto cielo?
(Fragmento de soneto de Francisco de Quevedo)
Anoche te he tocado y te he sentido
sin que mi mano huyera más allá de mi mano,
sin que mi cuerpo huyera, ni mi oído:
de un modo casi humano
te he sentido.
Gonzalo Rojas, Oscuridad hermosa

TIPOS DE REPRESENTACIONES DEL TEMA DEL AMOR EN LA LITERATURA

A lo largo de los siglos el amor ha sido fuente de inspiración para toda clase de artistas, esto
porque el amor es considerado el vínculo fundamental de la unidad universal; un poder casi
irresistible que puede desencadenar grandes desastres o precipitar el alcance de la anhelada
felicidad.
En la tradición literaria, el amor es un motivo recurrente que ha sido abordado desde diversos
puntos de vista, por ejemplo a través del amor sensual- terrenal o el amor idealizado.
Tales clasificaciones están asociadas a otros temas literarios, entre ellos la trascendencia, la
muerte o los celos; lo que da origen a nuevas manifestaciones del tema del amor en literatura.

Es importante también tener en consideración que el amor ha sido representado a través de

figuras míticas como Eros y Cupido, personajes que encarnan la idea de que este sentimiento
es ineludible.

A lo largo de la tradición literaria, muchos autores han intentado definir el concepto “Amor”,
destacándose en ello los artistas del Barroco; el resultado ha sido una interesante variedad de
descripciones, algunas de ellas se encuentran en los textos bíblicos y en autores como
Aristóteles, Juan Ruiz el arcipreste de Hita, Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Mario
Benedetti y Gonzalo Rojas por nombrar algunos. Sin embargo, como no solo se da el amor
romántico en la vida diaria, en las obras literarias el amor aparece de diferentes maneras, y
asociado a temas que lo dificultan o lo potencian. Hemos de tener presente que esta variedad
de expresiones del amor en las obras literarias depende, en gran medida, de la época
histórica a la que pertenecen. Por otra parte, en una misma obra, generalmente encontramos
más de un tipo de amor.

Amor Correspondido o Recíproco

El amor recíproco hace referencia al amor mutuo entre amantes. No obstante el hecho que
sea correspondido no significa que esté exento de dificultades. Tiene que ver con el amor que
tiene respuesta del otro y, por lo tanto, es correspondido.
(…) si te quiero es porque sos
 mi amor, mi cómplice mi todo
y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos
(…) y porque amor no es aureola
ni cándida moraleja
Y porque somos pareja
que sabe que no está sola.
Mario Benedetti, Te quiero

Amor No Correspondido
Es el amor no recíproco, aun cuando esa reciprocidad es profundamente deseada. El
hablante recuerda a su amor que ya no está o que nunca estuvo. Esto puede desencadenar
sentimientos tales como la depresión, ansiedad y cambios bruscos de humor entre depresión
y euforia. El estado de ánimo producido lo describían en el siglo XI los trovadores y hoy en día
para muchos cantantes es un tema recurrente.
Al perderte yo a ti
tú y yo hemos perdido,
Yo, porque tú eras lo que más amaba.
Tú, porque yo era la que te amaba más.
Pero de nosotros dos
tú pierdes más que yo
porque yo podré amar a otros
como te amaba a ti.
Pero a ti no te amarán
como te amaba yo.

Amor Imposible
Corresponde a la descripción del amor que debido a circunstancias externas que lo
condicionan, como por ejemplo, diferencias de edad, intereses diferentes, enemistades,
diferencias sociales, hacen que el ser amado sea considerado inalcanzable o imposible, lo
que no significa que necesariamente sea un amor no correspondido, son las circunstancias
las que lo impiden.

Siempre me pongo triste. Yo digo que me da esa pena de ver como yo la quiero, mientras ella me quiere como a
un niño. Y es natural. ¿Cómo me iba a querer? ¡Qué desgracia, Dios mío, qué desgracia!
Eduardo Barrios, El niño que enloqueció de amor.

Amor Tirano
En esta clasificación, el amor está asociado a la temática de la libertad. Un amor tirano es
aquel que priva a un ser humano de su libertad, un amor que se asocia a las cadenas y a la
prisión. Un amor déspota, injusto y que oprime.

Por otra parte se estaba poniendo muy sentimental. Habían tenido que intercambiarse retratos. Se habían
cortado mechones de cabello, y Ema pedía ahora un anillo (…).
Este amor sin desenfreno era para él algo nuevo, y sacándole de sus costumbres fáciles, halagaba a la
vez su orgullo y su sensualidad (…).
Entonces, seguro de ser amado, no se molestó, e insensiblemente sus maneras cambiaron (…).
No quería creerlo; redoblo su ternura; y Rodolfo, cada vez menos, ocultó su indiferencia.
Gustave Flaubert, Madame Bovary.

Amor Místico o Amor a Dios

Alude al amor que siente un ser terrenal, imperfecto, inmortal, hacia un ser divino o hacia
Dios. Es un amor espiritual que para hacerlo comprensible, se describe en términos humanos,
es un amor racionalizado. Trata de expresar las maravillas que algunos privilegiados
experimentan en su propia alma al entrar en comunión con Dios, lo que lleva a generar un
diálogo interno entre el alma y el ser supremo que se manifiesta en los versos y el amor íntimo
y eterno que no contempla la unión o carácter sexual, sino el sentimiento de divina
admiración.
Implica un alejamiento de lo terrenal. Tiene como único tema la unión espiritual del alma con
Dios. Quien también se describe a través de diversas imágenes relacionadas con la
naturaleza. El éxtasis amoroso está dado por la unión Alma – Dios, además, no manifiesta
reciprocidad (no exige correspondencia, no busca posesión del otro).

Amo a Dios y siento en Dios,

Y hace mi voluntad misma
De lo que es alivio, cruz;
Del mismo puerto, tormenta.
Padezca, pues Dios lo manda
Mas de tal manera sea
Que si son penas las culpas,
Que no sean culpas las penas.
Sor Juana Inés de la Cruz, Expresa los afectos del amor divino

Amor Filial
Se refiere al amor que siente una madre o un padre por sus hijos; o viceversa, el amor que un
hijo (a) ofrece como símbolo de agradecimiento.

El amor de la madre se parece muchísimo a la contemplación de las obras maestras. Es magistral, con
la sencillez de un retrato de Velázquez; tiene la naturalidad del relato en la Odisea, y también la
familiaridad, que parece vulgar, de una página de Montaigne. No hay dramatismo histérico no alharaca
romántica en los días de la madre.
Su vivir cotidiano corre parejo con la de una llanura de sol; en ella, como el llano agrario, la siembra y la
cosecha se cumplen sin gesticulación, dentro de una sublime llaneza (…)
Gabriela Mistral, La madre: obra maestra .
Amor Eterno
Es el tipo de amor que desafía al tiempo, las circunstancias, los prejuicios y todos los males
de una época, consolidándose para siempre y más allá de la muerte.
Este tipo de amor se relaciona generalmente con las parejas y tiene como característica la
preservación del sentimiento a pesar del tiempo, los años, las distancias o hasta la muerte. A
veces ocurre que se relaciona con la perdida de la libertad, pues por este amor imborrable se
llega a perder la facultad del actuar racional y la mente se convierte en una cárcel. Este amor,
es aquel que lucha contra todo para poder sobrevivir aunque quizá los involucrados nunca
estén juntos físicamente solo los mantiene vivos el saber que el amor por el otro existirá en
sus corazones.

Poesía de amor eterno a Susana

Qué puedo decirte que no te haya dicho ya,
que te vi en una nube rosa,
y desde entonces estoy loco, ciego
y te escribo desde la tumba, donde,
solo pienso en ti y soy muy feliz.

Amor Transitorio
Transitoriedad del amor, lo efímero de la vida y de la eternidad del amor. Es el amor que
transita por un período en la vida del hombre. Ese amor que producto de un ocaso irrumpe
con pasión y, así mismo, desaparece. Es un amor que no deja otra huella que el recuerdo,
dulce o agraz, solo un recuerdo. Tiene que ver con la fugacidad del amor, que se puede dar
en relación a la brevedad de la vida o la fatalidad y la eternidad del amor, el cual puede
superar incluso la muerte.
Rima LXIX
 Al brillar un relámpago nacemos,
y aún dura su fulgor cuando morimos;
¡tan corto es el vivir!
La Gloria y el Amor tras que corremos
sombras de un sueño son que perseguimos;
¡despertar es morir!
Gustavo Adolfo Bécquer

Amor Trágico
La fatalidad de un amor irreprimible y prohibido está en el centro de la tragedia. Los
personajes se entregan a fuerzas superiores a las cueles no pueden resistirse. La pareja es
presa de los juegos del destino y no pueden ir en contra de él.
Son elementos recurrentes de este tipo de amor: un amor pasional, destino trágico, familias
rivales, soledad y muerte. La fatalidad se da en este tipo de amor y genera el centro de la
tragedia.
Los personajes se enfrentan a fuerzas superiores a ellos y la lucha constante es de ellos
contra todos, pues siempre se da un hecho o persona que se impone, es así como su
sentimiento de amor los mantiene juntos a pesar de las constantes vicisitudes o
inconvenientes, para lograr la realización del amor.

Amor Cortés
Proviene del feudalismo, toma la concepción de la dama como un señor a veces inflexible y
cruel, al que se debe respetar y servir. La dama está llena de perfecciones y es moralmente
superior al hombre, reflejo de la suma belleza celestial. Ella puede o no corresponder al amor.
Si lo corresponde, lleva implícito el goce erótico concreto como retribución al amor. El Amor
debe ser difícil y en secreto. La esposa y madre es venerada por su esposo, pero a menudo
es la ardorosa amante de otro hombre. El amor implica la idea de servicio, de subordinación.
El caballero debe ser casto (en el sentido de «fiel», no en el sentido que más comúnmente se
da hoy en día a la palabra) y servir a la dama en lo que quiera (en cierto sentido, pierde la
identidad). Para vivir el amor cortés es necesaria la cortesía. Esta concepción desarrolla una
relación de adulterio, pero permitida socialmente. Es decir, la dama –generalmente, esposa de
un Señor feudal– mantenía una relación con un caballero (inferior socialmente) quien,
además, se transformaba en el vasallo de su esposo. El amor cortés estaba influido por las
ideas del feudalismo, principalmente de la caballería, y requería la adhesión a ciertas reglas
elaboradas en las canciones de los trovadores.
Su desarrollo ocurría en los castillos y constituyó el desplazamiento de una idea de amor
carnal (influida por el “Ars Amandi” de Ovidio) hacia un concepto de amor en que el amante se
mantiene en un estado permanente de amor contemplativo a la dama, es decir, ama por amar.
De esta forma, asume que nunca obtendrá el objeto deseado, la dama, y, también, que no
habrá batalla ni pugna por ella; acepta amarla sin esperar nada a cambio. Utiliza, entonces, un
tono melancólico y doliente que expresa la paradoja de estar viviendo un dulce mal amor.

EJERCICIOS

1. ¿Qué tipo de amor se pueden observar en los fragmentos anteriores?

A) Amor tirano
B) Amor filial
C) Amor idealizado
D) Amor fraterno
E) Amor cortés
Yo te he nombrado reina.
Hay más altas que tú, más altas.
 Hay más puras que tú, más puras.
Hay más bellas que tú, hay más bellas.

Pablo Neruda, LA REINA

2. ¿Qué tipo de amor se pueden observar en los fragmentos anteriores?
A) Amor imposible B) Amor filial C) Amor cortés D) Amor recíproco E) Amor idealizado

“A mí me cuesta ser cariñoso, inclusive en la vida amorosa. Siempre doy menos de lo que tengo. Mi estilo de querer es ése,
un poco reticente, reservando, el máximo sólo para las grandes ocasiones. De modo que si siempre estuviera expresando el
máximo ¿qué dejaría para esos momentos (siempre hay cuatro o cinco en cada vida, en cada individuo) en que uno debe
apelar el corazón en pleno? También siento un leve resquemor frente a lo cursi, y a mí lo cursi me parece justamente eso:
andar siempre con el corazón en la mano.”
― Mario Benedetti, La tregua

4. De acuerdo a la actitud del protagonista de la historia ¿A qué representación del amor se puede acercar su postura?
A) A la representación del amor cortés
B) A la representación del amor tirano
C) A la representación del amor imposible
D) A la representación del amor sensual
E) Ninguna de las anteriores

Ella me daba la mano y no hacía falta más. Me alcanzaba para sentir que era bien acogido. Más que besarla, más que
acostarnos juntos, más que ninguna otra cosa, ella me daba la mano y eso era amor.”

― Mario Benedetti, La tregua

5. Que tipos de amor se observan en el fragmento?
I. Amor recíproco
II. Amor idealizado
III. Amor sensual
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III

"Los detalles que refieren los poetas acerca de Cupido, o el Amor, no coinciden con la misma persona; sin embargo, difieren
sólo en el sentido de que, si rechazamos la confusión de las personas, la coincidencia puede sostenerse. Dicen que el Amor
es el más antiguo de todos los dioses, y que existía antes que todos los demás, salvo el Caos, que sé considera su coetáneo.
Pero los antiguos nunca rindieron honores divinos al Caos, ni le dieron título de dios', El Amor es representado sin
progenitores, aunque se dice que procedía del huevo de Nox; y se cuenta que él engendró a los dioses, y todo los demás, en
el Caos. Sus atributos son cuatro, a saber: (1) infancia perpetua; (2) ceguera, (3) desnudez, y (4) el arco".
El mito de Cupido. Francis Bacon

6. A partir de las características dadas en el texto, se puede deducir que el amor.

A) es solo un mito.
B) es el dios Caos.
C) no es racional.
D) apela a la imaginación.
E) solo es real en la poesía.

Como soy reina y fui mendiga, ahora

vivo en puro temblor de que me dejes,
y te pregunto, pálida, a cada hora:
"¿Estás conmigo aún? ¡Ay, no te alejes!"

Quisiera hacer las marchas sonriendo

y confiando ahora que has venido;
pero hasta en el dormir estoy temiendo
y pregunto entre sueños: "¿No te has ido?".
Desvelada. Gabriela Mistral.

7. ¿Qué sentimiento provoca, en el hablante lírico, fa posibilidad de perder a su amor?

A) Tristeza
B) Soledad
C) Amargura
D) Desdicha
E) Temor

Perdí mucho peso, y con frecuencia deliraba y sentía mareos; pero nada me afligía tanto como el temor de que en mis
delirios dijera alguna cosa en su perjuicio; también me angustiaba al verle, y él al verme a mí, pues en verdad me amaba
apasionadamente; pero no podía ser; no había el menor margen para ese anhelo, ni siquiera para que fuera aceptable".
Moll Flanders. Daniel Defoe
8. ¿Qué visión del amor se manifiesta en el texto?
A) Amor filial.
B) Amor imposible.
C) Amor eterno.
D) Amor idealizado.
E) Transitoriedad del amor.

"Mi amor tiene mi corazón y yo el de él,

en justo trueque uno dado por el otro:
yo amo el suyo, y él es dueño del mío;
nunca hubo un trato mejor hecho".

Intercambio de corazones. Sir Philip Sydney

9. ¿Qué visión del amor se presenta en el texto?
A) Amor eterno.
B) Amor correspondido.
C) Amor místico.
D) Amor Como liberación.
E) Amor transitorio.

"Por el niño dormido que llevo, mi paso se ha vuelto sigiloso. Y es religioso todo mi corazón desde que lleva el
misterio.
Mi voz es suave, como por .una sordina de amor, y es que temo despertarlo.
Con mis ojos busco ahora en los rostros el dolor de las entrañas, para que los demás miren y comprendan la causa
de mi mejilla empalidecida.
Hurgo con miedo de ternura en las hierbas donde anidan codornices. Y voy por el campo silenciosa,
cautelosamente: creo que árboles y cosas tienen hijos dormidos, sobre los que velan inclinados".

La dulzura: Gabriela Mistral.

10. ¿Qué visión del amor se presenta en el texto anterior? Amor

A) como salvación.
B) idealizado.
C) eterno.
D) filial
E) como liberación.

"Vivo ya fuera de mí,

después que muero de amor;
porque vivo en el Señor,
que me quiso para sí.
Cuando' el corazón le di
puso en él este letrero:
que muero porque no muero",

Vivo sin vivir en mí. Santa Teresa de JesúS

11. ¿Qué tipo de amor se presenta en el texto anterior?
A) Sensual
B) Fraterno
C) Idealizado.
D) Como liberación
E) A Dios
"Donde arde el amor verdadero,
el deseo es la llama pura del amor;
 es un reflejo del cuerpo terrenal
que toma su sentido de la parte más noble
y traduce el idioma del corazón".
Deseo. Samuel Taylor Coleridge

12. El tipo de amor que se presenta en este texto es el "amor sensual"; ya que el hablante
A) manifiesta que solo a través de los sentidos es posible percibirlo en su totalidad.
B) hace constantes referencias a partes del cuerpo humano.
C) refleja el amor en el deseo, que se manifiesta, en el ámbito terrenal, en el cuerpo.
D) cree que este sentimiento está relacionado específicamente con el cuerpo terrenal.
E) rechaza cualquier creencia de involucra~ al compromiso espiritual en el sentimiento amoroso.

"Doña Inés: Yo mi alma he dado por ti, y Dios te otorga por mí tu dudosa salvación. Misterio que es comprensión, no
cabe de criatura, y sólo en vida más pura los justos comprenderán que el amor salvó a don Juan al pie de
la sepultura".
Don Juan Tenorio. José Zorrilla

13. El texto anterior presenta "el amor como salvación", ya que

A) Dios, en su infinita piedad, ha perdonado los pecados de don Juan.
B) el amor, al reflejarse en el alma de las personas, logra obtener el perdón eterno.
C) el amor, al ser un sentimiento puro, permite que las personas se salven.
D) el amor de doña Inés logró que Dios perdonara a don Juan.
E) don Juan logró comprender que su amor hacia doña Inés, sería su salvación.

“Al perderte yo a ti tú y yo hemos perdido:

Yo porque tú eras lo que yo más amaba
Y tú porque yo era el que te amaba más.
Pero de nosotros dos tú pierdes más que yo:
Porque yo podré amar a otras como te amaba a ti
Pero a ti no te amarán como te amaba yo”
Al perderte yo a ti. Ernesto Cardenal

14. ¿Qué tipo de amor se presenta en los versos anteriores?

A) Sensual
B) Fraterno
C) Idealizado.
D) A Dios
E) Ninguno de los anteriores

15.- ¿En cuál de las siguientes proposiciones está presente la idea de amor correspondido?
A) “Que tu falda era su blusa; que tu corazón su casa. Se equivocaba” (Rafael Alberti)
B) “Lo único que lamentaba en aquel momento era haber desperdiciado una noche entera sin amor” (Gabriel García
Márquez)
C) “Miren todos, ellos solos pueden más que el amor y son más fuertes que el Olimpo” (Fito Páez)
D) “¿Dónde están ahora aquellos claros ojos que llevaban tras sí, como colgada, mí ánima doquier que ellos se volvían?”
E) “Se fue, se fue como un vendaval y aún escucho su canción” (Fito Páez)

16. ¿En cuál de los siguientes versos está presente la idea de amor tirano?
A) “Quiero mirar la tierra hasta encontrarte, y besarte la noble calavera” (M. Hernández)
B) “Porque el cielo nos mira y se complace en nuestra libertad de animales” (G. Rojas)
C) “Es una cautividad/ sin ejercer prisiones; / un robo de libertad/ un forzar de voluntad” (J. Manríquez)
D) “Eres toda hermosa, amada mía, en ti no hay ningún defecto” (Cantar de los Cantares)
E) “Tu armónica cintura, mi cítara, y te baje a la belleza de la vida terrenal”(G. Rojas)