Darwin Franco

Un trailer frigorifico con 273 cuerpos de personas no identificadas deambulo, entre el 31 de agosto y el 17 de septiembre de 2018, por tres municipios de Jalisco. No pertenecia al crimen organizado. Se trataba de un contenedor adquirido por el gobierno estatal para sortear la sobresaturacion del Servicio Medico Forense del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses. Este articulo da cuenta de la crisis forense que padece Jalisco, enfatizando que el escandalo de los contenedores frigorificos, que tuvo resonancia nacional e internacional, es solo la punta del iceberg, ya que en Jalisco existen 3,146 cuerpos de personas no identificadas que yacen en circunstancias irregulares en morgues del IJCF, panteones e, incluso, en anfiteatros de universidades publicas y privadas.

La libertad de expresión es vital para el funcionamiento de la democracia: por un lado, es considerada un dere- cho instrumental para el disfrute de los demás derechos (Comisión Interamericana de Derechos Humanos, 2009); asimismo, la participación en un gobierno democrático requiere que los ciudadanos tengan conocimiento de los asuntos públicos así como completa libertad en su expre- sión de opiniones e informaciones sobre estos, y en la indagación y búsqueda de información.

El presente articulo intentara ofrecer una vision retrospectiva a la obra Television y produccion de significados, de Guillermo Orozco, apuntando hacia sus origenes, propuestas y principales aportaciones a los estudios de recepcion y educomunicacion actuales.

La transmision televisiva de Frida Sofia, nina que aparentemente habia quedado bajo los escombros tras el temblor ocurrido en Mexico, el 19 de septiembre de 2017, duro 43 horas. Las audiencias mexicanas miraron su “rescate” para tener una catarsis mediatica tras la tragedia; sin embargo, la desilusion fue grande porque la menor jamas existio.Este analisis de recepcion recupera el sentir de las audiencias en dos momentos clave: la aparicion de Frida Sofia y el desencanto de su inexistencia. El abordaje empirico se realizo a traves de entrevistas semi-estructuradas y bajo los lineamientos del Analisis Integral de la Recepcion Televisiva. PALABRAS CLAVE: NOTICIEROS; NOTICIAS FALSAS; TELEVISION Y AUDIENCIAS.

El 42% de todos los desaparecidos en el pais son jovenes de entre los 14 y 29 anos de edad. En Mexico, oficialmente, se reconoce la existencia de 36 mil 265 personas desaparecidas; de estas, 15 mil 445 son jovenes a los que se les desaparece, principalmente, por motivos economicos, ya que muchos estan siendo utilizados por el crimen organizado en trabajos forzados de diversa indole. En este texto, se exploran algunas de estas causas, teniendo como centro la desaparicion de los estudiantes de la Universidad de Medios Audiovisuales (CAAV) y el contexto de la desaparicion de jovenes en Jalisco.

Las telenovelas mexicanas han comenzado a “naturalizar” diversos derechos ciudadanos para construir un discurso social que, anclado al debate, busca promover la inhibición tanto del derecho como del ciudadano que lo ejerce. Este artículo aborda el análisis de la telenovela Alma de Hierro y la forma en cómo ésta representó la Ley de Interrupción Legal del Embarazo y la Ley de Sociedad de Convivencia.

un tráiler frigorífico con 273 cuerpos de personas no identificadas deambuló, entre el 31 de agosto y el 17 de septiembre de 2018, por tres municipios de Jalisco. No pertenecía al crimen organizado. Se trataba de un contenedor adqui- rido por el gobierno estatal para sortear la sobresaturación del Servicio Médico Forense del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses. Este artículo da cuenta de la crisis forense que padece Jalisco, enfatizando que el escándalo de los contenedo- res frigoríficos, que tuvo resonancia nacional e internacional, es solo la punta del iceberg, ya que en Jalisco existen 3,146 cuerpos de personas no identificadas que yacen en circunstancias irregulares en morgues del ijcf, panteones e, incluso, en anfiteatros de universidades públicas y privadas.

This article is a documentary and contextual review of the disappearance of people in Jalisco, Mexico between 2006 and 2018. Disappearance is a crime against humanity, which has increased since the Mexican State declared war against the organized crime in 2006. The inaction of the authorities facing this grievous crisis on human rights has forced the families of the disappeared to lead their search, in life and in death. Therefore, the objective of the text is a critical analysis the political and media discourse which has reduced the disappeared to just statistics, confining their media and social representation to a figure where the criminalization of the victim has more importance than the demand of justice for the amount of Human Rights that are being violated. This article found that a person in Mexico does not disappear once, but four times: 1) physical, where their human right to freedom is denied; 2) juridical-administrative, in which they're reduced to an statistic, disregarding their right to equality and juridical security; 3) social-symbolic, where they're criminalized, and stigmatized taking away their right to presumption of innocence; and 4) media, in which they're victimized again, violating their right to dignity.

En México, entre 2006 y 2018, 36 265 personas fueron desaparecidas; la inoperan- cia del Estado ha obligado a que sus familias encabecen su búsqueda. Las Rastreadoras del Fuerte lo hacen empleando diversas tecnologías para localizar sus cuerpos en fosas clandestinas. Su acción tecnopolítica más potente es trasmitir en vivo sus hallazgos para combatir, así, la narrativa oficial que niega la existencia de este crimen.
Palabras clave: Desaparecidos, fosas clandestinas, tecnopolítica, necropolítica.

In Mexico-between 2006 and 2018-35 265 people were forced to disappear; the ineffectiveness of the state has forced their families to lead the search. Las Rastreadoras del Fuerte do this by using various technologies to locate their bodies in hidden graves. Its most powerful technopolitical action is to transmit its findings "live" to combat the official narrative that denies the existence of this crime.

2% de todos los desaparecidos en el país son jóvenes de entre los 14 y 29 años de edad. En México, oficialmente, se reconoce la existencia de 36 mil 265 personas desaparecidas;[1] de estas, 15 mil 445 son jóvenes a los que se les desaparece, principalmente, por motivos económicos, ya que muchos están siendo utilizados por el crimen organizado en trabajos forzados de diversa índole. En este texto, se exploran algunas de estas causas, teniendo como centro la desaparición de los estudiantes de la Universidad de Medios Audiovisuales (CAAV) y el contexto de la desaparición de jóvenes en Jalisco.

This article deals with the educational strategies that are used to mediate the use of screens in  the  home.  Through  an  empirical  study  carried  out  among  families  in  Zapopan  and  Guadalajara (Jalisco), this paper proposes four analytical categories: media biographies, family media trajectories, educational strategies and technological migrations to study the relationship between education, families and screens.

Este artículo trata de las estrategias educativas que se emplean para mediar el uso de las pantallas en el hogar. A través de un estudio empírico realizado en familias de Zapopan y Guadalajara (Jalisco), el trabajo propone cuatro categorías analíticas: biografías mediáti-cas, trayectorias mediáticas familiares, estrategias educativas y migraciones tecnológicas para estudiar la relación educación, familias y pantallas.

La transmisión televisiva de Frida Sofía, niña que aparentemente había quedado bajo los escombros tras el temblor ocurrido en México, el 19 de septiembre de 2017, duró 43 horas. Las audiencias mexicanas miraron su “rescate” para tener una catarsis mediática tras la tragedia; sin embargo, la desilusión fue grande porque la menor jamás existió.Este análisis de recepción recupera el sentir de las audiencias en dos momentos clave: la aparición de Frida Sofía y el desencanto de su inexistencia. El abordaje empírico se realizó a través de entrevistas semi-estructuradas y bajo los lineamientos del Análisis Integral de la Recepción Televisiva.

La investigación de recepción transmedial constituye una perspectiva metodológica de exploración emergente para abordar las interacciones convergentes que hacen las audiencias de productos audiovisuales en tiempos de “auto-comunicación masiva”. En este artículo se presentan algunos de los resultados de la investigación llevada a cabo con esta perspectiva entre televidentes seguidores de la controvertida serie El Equipo, producida y transmitida por Televisa durante 2011. Este análisis transmedial forma parte del proyecto mayor Obitel, el cual se enfoca en la programación televisiva de ficción: su producción, su transmisión y su recepción. La serie El Equipo ha sido escogida por haber logrado un alto rating entre sus audiencias, y por formar parte de ese tipo de productos realizados ex profeso, “a la carta” para transmitir un mensaje ideológico, con una posición oficial favorable a la policía federal, sutilmente integrada en la narrativa de la ficción.

ABSTRACT
Transmedia reception research evolves as a methodological perspective to approach those convergent interactions that audiences develop out from audiovisual products in times of “self-mass communication”. This article presents some findings from a piece of research made with TV viewers of a controversial series: El Equipo as part of a major analysis on TV Fiction developed within Obitel Project, which focuses on TV production, transmition and reception of fiction in Iberoamerican countries. El Equipo, produced and transmitted by Televisa, was selected because of its high rating and because it was considered a very ambitious TV series produced “a la carte” to transmit a specific ideology supporting Federal Police violent activities with the official vision smoothly integrated in the story.

El presente artículo intentará ofrecer una visión retrospectiva a la obra Televisión y producción de significados, de Guillermo Orozco, apuntando hacia sus orígenes, propuestas y principales aportaciones a los estudios de recepción y educomunicación actuales.

Abstract The present article will try to offer a retrospective glance to Televisión y producción de significados, a Guillermo Orozco's grass root work, aiming towards its origins, main proposals and major contributions to the nowadays reception and educomunicational studies.

Colección Graduados 2011 Serie Sociales y Humanidades Ciudadanos de ficción: representaciones y discursos ciudadanos en las telenovelas mexicanas En este libro sostengo como premisa de partida que las televisoras mexicanas están apostando a la ficción como una nueva manera de fijar la "agenda", salvo que a diferencia de lo que ocurre en los noticieros, género tradicional para el aná-lisis y observación de la llamada agenda setting, las telenovelas no sólo permiten incorporar temas y problemáticas de ma-nera racional, sino que además ofrecen para los mismos posturas y acciones muy puntuales que indican-ya-a la audien-cia no sólo en qué pensar sino también "cómo pensar, actuar y, sobre todo, sen-tir y sentirse ante problemas muy espe-cíficos". Por medio de las dimensiones político-institucional, económica y narrativa expondré que las telenovelas mexicanas están en plena reconfiguración, lo cual no significa el abandono de su anterior modelo (Televisa) sino al contrario; lo que busco es ver de qué manera éste se ha adaptado o no a los nuevos tiempos ficcionales que amenazan con cubrir de publicidad y política sus narrativas. Que la telenovela decida romper su cerco na-rrativo (y simbólico) para acercarse a la discusión pública de diversas y múltiples problemáticas sociales requiere de un nuevo planteamiento teórico-metodoló-gico que dé cuenta de esas otras formas de conectar la realidad con la ficción.

Esta Cartilla de Alfabetización Ciudadana: Guía pedagógica para empoderar al ciudadano frente a la publicidad electoral forma parte de las actividades de investigación e intervención del programa UNESCO de Alfabetización Mediática e Informacional y Diálogo Intercultural (MILID) que se instaló en la Universidad de Guadalajara el 20 de noviembre de 2015.

El programa UNESCO-Media and Information Literacy and Intercultural Dialogue (MILID) es el resultado convergente de dos instancias de la ONU: la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y la Alianza de las Civilizaciones de la Organización de las Naciones Unidas (UNAOC), dentro de la red UNITWIN de hermanamiento de las universidades en el mundo (UNESCO-UNAOC MILID-UNITWIN).

El objetivo de esta Red es fomentar desde las universidades afiliadas:

1. Un diálogo Intercultural dentro de la Alianza por las Civilizaciones
2. La Alfabetización Mediática e Informacional a partir de los Derechos
a la Comunicación

El programa UNESCO-MILID UdeG pretende convertirse en una plataforma para el desarrollo de investigaciones y estrategias de intervención. Justo en esta última área es que la Cartilla de Alfabetización Ciudadana se inserta como un documento didáctico cuya intención es ofrecer a los ciudadanos una serie de estrategias para poder evidenciar, analizar y, en su caso, revertir la propuesta de sentido que se les presenta desde las estrategias de persuasión de los partidos políticos, a través de spots de campaña difundidos en tiempos electorales en búsqueda de la aprobación y voto del electorado.

La Cartilla de Alfabetización Ciudadana es un documento pedagógico que:

›› Identifica al tipo de ciudadano que se construye e interpela en los spots políticos, para así describir y señalar cómo es que ese ciudadano (y su respectiva ciudadanía) se presenta como un modelo a seguir.
›› Precisa, además, cómo ese modelo no es representativo del tipo de ciudadano que se requiere para hacer frente a las ideas políticas que se nos ofrecen a borbotones en los medios de comunicación durante las campañas políticas.
›› Ofrece una serie de herramientas prácticas y conceptuales para el empoderamiento del ciudadano como un sujeto de derechos políticos y mediáticos a la vez, pues en el trajín electoral se olvida que todos somos mucho más que electores y mucho más que audiencias.

Esta Cartilla de Alfabetización Ciudadana, por tanto, es un manifiesto
que permite a los ciudadanos afrontar de manera crítica y creativa la comunicación político-electoral, pensando en la posibilidad de constituir nuevas formas de representación del ciudadano dentro y fuera de las elecciones, pero también dentro y fuera de los medios de comunicación.

Desde hace algunos años, las plataformas de svod han apostado por pro- ducir series sobre el tema del narcotráfico. En este trabajo se analiza la representación de “El Chapo” en la serie del mismo nombre exhibida en Netflix, a través de la narrativa transmedia (storytelling) compartida en la Fan Page así como la interactividad de la audiencia y cómo representa ésta la figura de “El Chapo”.

What is it that gives credibility to “fake news”? Where does their verisimilitude come from? What is it that pushes Internet users to share them? These are the main questions from which this article devel- ops a MIL proposal directed to a critical analysis of “Fake News” among young users of social networks. The MIL analytical proposal is supported by a theoretical discussion around the concept of Post-Truth itself. The axis of this analysis is centred on the differentiation between the objective fact of reference contained in “Fake News”, and the elements of production and media visibility that seek to make such news plausible. This should make the difference between “Fake News” objective components and other attributes directed towards users’ emotional and personal beliefs visible; so that they would be able to understand the differ- ence between the “Fake News” genuine facts, and its cosmetic facts which attempts to make “Fake News” appear to be true, especially when dealt with uncritically.
Under these principles, the MIL proposal is directed to develop specific skills for a critical decoding of “Fake News” through identification of the journalist coding through which the news piece is written. It is assumed that participants would be able to understand and differentiate a “journalistic fact” from their emotional and personal beliefs about the news topic. Most importantly, the aim of this proposal is to make evident the great responsibility that social networks users have when dealing with news.

Déjense de pendejadas, no nos los queremos chin- gar —fueron las palabras que Carmen Aggi y el equipo de Letra Fría, semanario de Autlán de Navarro, al sur de Jalisco, escucharon cuando su trabajo alcanzó intere-
ses del crimen organizado.
El sur del estado es el bastión del Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG), hoy uno de los cárteles más poderosos del mundo. Reportear aquí es delicado porque diversos negocios sirven de fachadas para operaciones financie- ras del Cártel en municipios como Autlán de Navarro, El Grullo, El Limón, Villa Purificación, La Huerta o Tonaya. Aprender a diferenciar estos negocios e intereses es la clave para no morir haciendo periodismo.

Dentro del número de la Revista Plural titulado "Del dicho al hecho: opacidad, autoritarismo y verdades a medias" se publicó este artículo que habla de las maneras irregulares en que el Estado Mexicano y el Gobierno de Jalisco afronta la grave crisis de desapariciones que han ocurrido en el país entre 2006 y 2016.

This text will trace the work made by organizations of the families of missing persons in Mexico, specifically in the state of Jalisco and Nuevo Leon, in order to retrieve some of the identity human rights that have been taken away from their loved ones, given that the official and media discourse reduced them to numbers and statistics. It will also put emphasis on the citizen and media empowerment that these families, especially the mothers, have experienced to the point that today they are not only victims of violence, but they are also full advocates of human rights.

Mexico is going through a severe crisis in the matter of human rights, which has exponentially grown since the federal government put into action a direct fight against organized crime. This war, which began in 2006, has resulted in the disappearance of more than 28, 000 people and in the death of 150, 000.

Since the war began, families of the victims have turned up along the entire country, calling for justice for each one of the murdered and asking for the missing ones to be returned alive. Although their presence in the public sphere and in the media space has not been an accidental or just a mere family act, but a massive citizens’ response, several voices have begun to haggle the narrative of the media version trying to cover it up by saying not only that it is a matter of collateral victims but also that, in most of the cases, the victims were linked to the organized crime.

The worldwide visibility of the 43 missing students of the Escuela Normal Rural “Raul Isidro Burgos” from Ayotzinapa, on September 26, 2014, at the hands of the police and members of drug cartels, has put the eye of international human rights organizations in Mexico, given that no other country in the world has that amount of missing people, nor that number of human rights infringements, products of social and institutional violence (OSJI, 2016). Taking into account this situation, this work will present what representation is made of the missing persons in the Mexican media and how to develop a strategy of media literacy to name them without violating their human rights.

This text is part of the MILID Yearbook 2016 "Media and Information Literacy: Reinforcing Human Rights, Countering Radicalization and Extremism", publicado UNESCO, UNITWIN Cooperation Programme on MIL and Intercultural Dialogue, UNAOC and GAPMIL.

¿Cuáles son los principales retos que enfrentan los estudiantes de posgrado en México? ¿Qué tipo de empleos, trabajos e investigaciones se ven realizando al concluir sus estudios de maestría y doctorado? ¿Hay espacio o cabida para todos ellos en los sistemas universitarios tanto públicos como privados? ¿Qué tipo de dificultades particulares enfrentan aquellos que decidieron adentrarse al campo disciplinar de la comunicación?