Massimiliano Griner

Nella villa di Capo di Bove, all'interno del parco archeologico dell'Appia Antica, è conservata una lapide in onore di Annia Regilla, assassinata nel 160 d.C, all'ottavo mese di gravidanza. A ucciderla è stato quasi certamente suo marito Erode Attico. Inizia qui, da uno dei primi "femminicidi" della storia, il viaggio di Michela Ponzani e Massimiliano Griner tra le vite delle donne di Roma. Donne che questa città "l'hanno abitata, vissuta, amata o subita, desiderata o fuggita". Romane per nascita o per adozione, sono a volte protagoniste del loro destino, ma molto più spesso vittime di padri, mariti e fratelli, che su di loro esercitano il potere di vita e di morte. Sono proprio i luoghi di Roma a raccontare le loro storie. Di integerrime matrone come Cornelia, madre dei Gracchi; e Lucrezia, moglie di Collatino, che si suicida dopo essere stata violentata dal figlio di Tarquinio il Superbo. Di giovani nobili come Beatrice Cenci, decapitata per aver ucciso il padre e diventata poi eroina popolare; o come Lucrezia Borgia, figlia di papa Alessandro VI, "donna d'affari, più che di veleni"; e Francesca Bussa de' Leoni, che dedica la sua vita ai poveri e passerà alla storia come santa Francesca Romana. La città eterna ci racconta di streghe e prostitute; cortigiane amanti di papi e cardinali, belle, colte, libere e che usano il sesso per avere potere. E ancora ruffiane e mammane; rivoluzionarie e modelle immortalate dai grandi artisti; donne costrette dalla miseria a lasciare le loro creature alla ruota degli esposti; donne rese folli dall'eccessiva responsabilità caricata sulle loro fragili spalle dalle famiglie; partigiane poi protagoniste della lotta per l'emancipazione nel dopoguerra. "Donne di Roma" è un viaggio attraverso i secoli tra vicoli, piazze, chiese, palazzi, salotti, bordelli e carceri, alla scoperta del volto oscuro della città eterna: le storie, i sentimenti, le tragedie delle sue donne.

Il racconto della vita di Francesco Forgione pone al biografo una serie di quesiti ed incognite che rendono necessarie alcune considerazioni preliminari. Un approccio marcatamente laico, e quindi scettico, finirebbe senz’altro con il restituire del santo cappuccino un’immagine che non corrisponde neppure in minima parte a quella che di lui hanno centinaia di milioni di credenti nel mondo, il che suonerebbe quantomeno strano. Questo perché prima di assurgere ufficialmente nel novero dei beati — un evento che ha posto fine alle durevoli polemiche che lo hanno accompagnato nel corso della sua esistenza —, Francesco Forgione è stato un uomo di fede e soprattutto un mistico, un uomo cioè la cui esistenza storica è secondaria e per certi versi irrilevante, surclassata com’è da un anelito religioso talmente intenso e singolare da trascendere il piano esistenziale su cui si svolge la vita degli uomini comuni.

Il terrorismo non è un fenomeno recentissimo. Già ai tempi di Bakunin, centocinquant'anni fa, gli anarchici e i populisti russi non esitavano a uccidere. Inserivano però nella lista delle persone da eliminare regnanti, uomini di governo o di legge. Per quanto fossero spietati, di regola la loro violenza non era indiscriminata e soprattutto era rivolta al Nemico. Non era indiscriminata come quella che si sarebbe diffusa dal Novecento in poi.