- Instituto Tecnológico de Santo Domingo (INTEC), República Dominicana
- Archaeology, Materials Science, Caribbean Archaeology, Spain (History), Caribbean History, Colonial Latin American History, and 36 moreCuban literature, Indigenous Archaeology, Colonialism, Colonial America, Archaeometry, Settler Colonial Studies, Post-Colonialism, Archaeology of Colonialism, Colonial Discourse, Colonialism and Imperialism, Post-Colonial Theory, Colonial Studies, History of Colonial Mexico, Latin American Colonial Literature, Colonization, Caribbean Studies, Cartography, Historia del Caribe, Historia de América Latina, el Caribe y Cuba, Configuración social y racial del Caribe siglos XVIII, XIX y XX., Maya Archaeology, Yucatec Maya, Maya Studies (Archaeology), Maya History, Medieval Spain, Spain (Mediterranean Studies), Material Culture Studies, Historical Archaeology, Archaeometallurgy, Pueblos De Indios, Indigenous or Aboriginal Studies, Indigenous Research Methodologies, Indigenous Studies, Indigenous Peoples, Native American Studies, and Indigenous Peoples Rightsedit
- Roberto Valcárcel Rojas. Doctoral degree in Archaeology (Leiden University, 2012) with an investigation of indigenous... moreRoberto Valcárcel Rojas. Doctoral degree in Archaeology (Leiden University, 2012) with an investigation of indigenous-Spanish interaction in colonial Cuba and the Caribbean. Have a master's and a bachelor's in History. Was curator of archaeological collections at Centro León Museum in Santiago de los Caballeros, Dominican Republic, and (between 1993-2016) researcher at Departamento Centro Oriental de Arqueología, Cuba. From 2013 - 2019, as a postdoctoral researcher in the ERC Synergy-NEXUS 1492 project (Leiden University), he focuses on the study of the Indian (people with indigenous ancestors) as a colonial category and in the evolution, features, and legacy of this social component combining archaeological investigation and diverse historical sources. Was a professor (of history and anthropology) at Instituto Tecnológico de Santo Domingo (INTEC), Dominican Republic. In 2005 he was Marie Curie fellow at the Institute of Archaeology, University College London. As a member of local institutions or in collaboration with specialists and institutions from the United States of America (The University of Alabama; Pennsylvania State University), Europe (Leiden University; University College London; University of Tubingen) and Latin America (Colombia and Dominican Republic) has conducted projects in historical and precolonial archaeology in Cuba. His research activity includes the archaeological analysis of colonial labor systems, including slavery; ceramic studies, mortuary practices and iconographic analysis, the investigation of early ceramic sites, archaeological heritage management, and archaeology and history of the early colonial Caribbean. Has conducted archaeological and ethnographic fieldwork in Cuba and the Dominican Republic. From 2005 -2012 he was the director of archaeological research on behalf of the Departamento Centro Oriental de Arqueología at the site of El Chorro de Maíta. He has researched numerous museum collections in Cuba and the Dominican Republic, interested in promoting the application of archaeometric approaches for this type of study. Has participated in archaeometallurgical studies in the Wolfson Laboratories (IoA-UCL, UK) and AGLAE, Louvre Museum (Paris, France). Also in historical archive research in Spain (Archivo General de Indias, Seville) and Cuba (Archivo Nacional de Cuba, La Habana). Is a member of the editorial advisory committee in journals such as Latin American Antiquity, Ciencia y Sociedad (INTEC), Boletín del Gabinete de Arqueología (Oficina Historiador de La Habana), and Journal of Caribbean Archaeology (University of Florida). In 2005, 2011, 2013, and 2021 he obtained the National Cuban Academy of Sciences Award for scientific excellence in research results. In 2013 received the José Luciano Franco Prize for historical research.edit
Indigenous women in times of conquest and colonization. The island of Hispaniola. This article provides a perspective on the lives of Indigenous women in the context of the European conquest and colonization of the Caribbean,... more
Indigenous women in times of conquest and colonization.
The island of Hispaniola.
This article provides a perspective on the lives of Indigenous women in the context of the European conquest and colonization of the Caribbean, specifically on the island of Hispaniola. It integrates ethnohistorical information, published primary sources, secondary sources, and results of archaeological research. The text articulates a general vision, which summarizes scattered and sometimes little-known data, reflecting the action of dominance over women, the complexity of the female experience in this universe, and also their capacities
to face change and transmit the Indigenous cultural legacy
The island of Hispaniola.
This article provides a perspective on the lives of Indigenous women in the context of the European conquest and colonization of the Caribbean, specifically on the island of Hispaniola. It integrates ethnohistorical information, published primary sources, secondary sources, and results of archaeological research. The text articulates a general vision, which summarizes scattered and sometimes little-known data, reflecting the action of dominance over women, the complexity of the female experience in this universe, and also their capacities
to face change and transmit the Indigenous cultural legacy
Research Interests:
This article discusses the contributions of the archaeologist Bernardo Vega on issues of archaeometallurgy in the Caribbean, based on the analysis of his book, Metals and the Aborigines of Hispaniola. In it, he compiles the information... more
This article discusses the contributions of the archaeologist Bernardo Vega on issues of archaeometallurgy in the Caribbean, based on the analysis of his book, Metals and the Aborigines of Hispaniola. In it, he compiles the information known by the end of the 1970s, about many of metal objects found in indigenous archaeological sites of the Greater Antilles. It includes reports on the chemical composition of some of these artifacts, which establish the use of gold, copper, bronze, and brass. From this analysis, he discusses the handling of metals among the indigenous people of the insular Caribbean, including the local manufacture of gold objects, and the use of metals obtained from Europeans. His research gives importance to indigenous perspectives to explain issues that traditionally were referred only from the European narratives. This paper also summarizes the results of new studies, which corroborate and expand some of the Vega’s hypotheses.
Research Interests:
The Spanish conquest and colonization of the Americas profoundly transformed the societies and environments of the continent. Harsh colonial labor exploitation, imported diseases and violence led to a dramatic collapse of Indigenous... more
The Spanish conquest and colonization of the Americas profoundly transformed the societies and environments of the continent. Harsh colonial labor exploitation, imported diseases and violence led to a dramatic collapse of Indigenous societies, and the emergence of populations blending existing Indigenous and external cultural attributes. The surviving local populations were forced to conform to the social roles and identities assigned to them in the world ruled by foreign Others. The unfortunate role of the Caribbean, and particularly of the Greater Antilles, as the initial stage of conquest and colonial enterprise still has many legacies. One of them is the colonizers’ conceptualization of the Indigenous inhabitants of the Greater Antilles as “Indians.” This term became a colonial and racial category that was imposed upon many Indigenous peoples throughout the Americas. By combining results from various historical, and to a lesser extent archaeological studies from Cuba, Puerto Rico, and the Dominican Republic, we examine how the representation and identities of Indigenous peoples or their descendants were manipulated by various actors from the arrival of Christopher Columbus and other Europeans in 1492 to the present day. A critical study of this stereotypical image of Indigenous peoples of Greater Antilles unveils the influential role of this term in shaping national histories. Its uncritical reproduction becomes even more problematic as it can lead to alienation from one’s own past given that it is phrased according to a Eurocentric vision of history that is rooted in a particular space and connected to a particular group of peoples.
Research Interests:
Catalog of the archeology collections of the Eduardo León Jiménez Cultural Center, in the Dominican Republic. Formed by a selection of 100 pieces. They are examined from a perspective that eschews the preeminence of the exceptional but is... more
Catalog of the archeology collections of the Eduardo León Jiménez Cultural Center, in the Dominican Republic. Formed by a selection of 100 pieces. They are examined from a perspective that eschews the preeminence of the exceptional but is not blind to it, while at the same time upholding the intrinsic value of every single artifact. This approach covers the island’s many indigenous societies and their material expressions. The evidence at hand also reflects the uptake and handling of European objects and materials among indigenous groups following the arrival of the Spaniards in 1492; they even point to the persistence of indigenous components in popular Dominican culture, from artifacts assimilated in everyday usage to the rites and spaces of contemporary religious manifestations.
https://centroleon.org.do/fondos-embajador-eeuu-catalogos/
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Research Interests:
Los sitios indígenas con presencia de material europeo o evidencias de algún vínculo con los europeos son escasos y, en general, pocos han sido estudiados adecuadamente. No obstante, la arqueología caribeña está asumiendo actualmente una... more
Los sitios indígenas con presencia de material europeo o evidencias de algún vínculo con los europeos son escasos y, en general, pocos han sido estudiados adecuadamente. No obstante, la arqueología caribeña está asumiendo actualmente una profunda reevaluación del tema. En el caso cubano se está produciendo no solo la búsqueda de tales espacios y de documentación histórica al respecto, sino también la revisión de la información sobre los sitios conocidos. Con esta perspectiva funcionó el proyecto Cultura material en entornos de interacción indohispana, entre cuyas tareas estuvo la reevaluación de los datos, materiales y contextos del sitio arqueológico El Yayal, ubicado en la parte nororiental de la Isla. Este artículo resume la información disponible sobre el sitio y los resultados del acceso a materiales hasta ahora no reportados; también refiere nuevas exploraciones que ayudan a valorar su estado de conservación.
Research Interests:
Importante volumen sobre la producción de falsificaciones y copias de artefactos indígenas en el Caribe, y su impacto en la investigación arqueológica, y en la visión de las culturas indígenas. El capítulo 7 trata el caso cubano... more
Importante volumen sobre la producción de falsificaciones y copias de artefactos indígenas en el Caribe, y su impacto en la investigación arqueológica, y en la visión de las culturas indígenas. El capítulo 7 trata el caso cubano analizando, además del tema de las falsificaciones, aspectos de las prácticas del coleccionismo de objetos arqueológicos y un importante proceso de creación de réplicas –único en Las Antillas-, así como su uso investigativo, museográfico y divulgativo. Rinde homenaje a pioneros en esta labor como Caridad Rodríguez Cullel, René Herrera Fritot, Ivan Gundrum, y José Rogelio Martínez Fernández.
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Obituario. Elena Guarch Rodríguez
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La investigación de colecciones privadas y de museos, tiene un papel importante en la arqueología antillana. No obstante, se conoce poco de los procesos de tráfico de artefactos, así como de acciones de restauración y modificación de... more
La investigación de colecciones privadas y de museos, tiene un papel importante en la arqueología antillana. No obstante, se conoce poco de los procesos de tráfico de artefactos, así como de acciones de restauración y modificación de piezas en función del coleccionismo. Se trata de situaciones con un serio impacto en el estado de las evidencias y condicionantes de su investigación científica y manejo a nivel de museos. Este artículo es resultado de un proyecto de investigación de colecciones arqueológicas de la República Dominicana gestadas, en su mayoría, a partir de la compra de objetos. Valora la reparación y creación de vasijas de cerámica, asociadas a la llamada "cultura Taína", como parte de las prácticas del coleccionismo. Discute el significado de dicho proceso en el itinerario de existencia de las vasijas y como se preeminencia la apariencia de los artefactos a costa de su integridad y autenticidad cultural, al activar y priorizar los valores reconocidos en el ámbito del coleccionismo.
Palabras clave: cerámicas tainas, colecciones arqueológicas, restauración, imitaciones, República Dominicana
The investigation of private and museum collections has an important role in Antillean archeology. However , the artifact traffic, as well as the restoration and modification of objects is little known. These are situations with a serious impact on the conservation of archaeological evidence and conditioning factors of its scientific research and presentation in museums. This article is the result of a research project that studied archaeological collections in the Dominican Republic, mostly created from the purchase of objects. It analyses the repair and creation of ceramic vessels, associated with the so-called "Taino culture", as part of private collecting practices. Discusses the meaning of this process in the itinerary of the existence of the vessels and how to improve the appearance and the esthetic of the artifacts prevails at the cost of their integrity and cultural authenticity.
Palabras clave: cerámicas tainas, colecciones arqueológicas, restauración, imitaciones, República Dominicana
The investigation of private and museum collections has an important role in Antillean archeology. However , the artifact traffic, as well as the restoration and modification of objects is little known. These are situations with a serious impact on the conservation of archaeological evidence and conditioning factors of its scientific research and presentation in museums. This article is the result of a research project that studied archaeological collections in the Dominican Republic, mostly created from the purchase of objects. It analyses the repair and creation of ceramic vessels, associated with the so-called "Taino culture", as part of private collecting practices. Discusses the meaning of this process in the itinerary of the existence of the vessels and how to improve the appearance and the esthetic of the artifacts prevails at the cost of their integrity and cultural authenticity.
Research Interests:
Research Interests:
The arrival of Columbus remains one of the central themes in Caribbean history. This event and the subsequent imposition of colonial rule, however, have masked a chapter always seen as secondary: that of the indigenous peoples who lived... more
The arrival of Columbus remains one of the central themes in Caribbean history. This event and the subsequent imposition of colonial rule, however, have masked a chapter always seen as secondary: that of the indigenous peoples who lived and suffered through these events. These people not only were changed, but also devised ways of confronting the conquerors and colonization, surviving in the new environment and persisting in spite of the demographic disaster to influence our present moment. These are the arguments developed by Karen Anderson Córdova in Surviving Spanish Conquest in a brilliant and new reading of the impact of the colonizing experience.
Research Interests:
The enslavement of indigenous peoples by Europeans began in the Caribbean and occurred both in insular as well as mainland areas. It is believed that between 1493 and 1552, the slavery of indigenous peoples in the Circum-Caribbean area... more
The enslavement of indigenous peoples by Europeans began in the Caribbean and occurred both in insular as well as mainland areas. It is believed that between 1493 and 1552, the slavery of indigenous peoples in the Circum-Caribbean area alone involved between 250,000 and 500,000 people and that throughout its existence at a hemispheric level, it involved between two and five million victims. Although the continental areas of the Caribbean were also heavily immersed in these processes, insular spaces took a leading role. In the insular Caribbean, the first colonization centers in the New World were established and management strategies to control the local population were developed, tested, and refined. As a result of this dynamic, along with the demographic and cultural specifics of these insular societies, the impact of slavery there was much more profound. Despite its centrality to the creation of the colonial Caribbean, is still an understudied subject. This article summarizes the archaeological evidence on the topic and discusses the utility of the archaeological approach based on research conducted at the Cuban site of El Chorro de Maíta. The analyses of diet and paleodemography indicate substantial changes when compared to precolonial Indigenous populations. Indicators of ethnic diversity and geographic origin, as well as the mortuary patterns and distribution of material culture help to identify the presence of slaves.
La esclavitud impuesta a los indígenas por los europeos comenzó en el Caribe y se desarrolló tanto en sus islas como en los espacios continentales. Se cree que entre 1493 y 1552, la esclavitud indígena en el área involucró entre 250,000 y 500,000 personas y que a lo largo de su existencia a nivel hemisférico, alcanzó entre dos y cinco millones de víctimas. Aunque las áreas continentales estuvieron muy involucradas, los espacios insulares jugaron un papel principal en este proceso. En el Caribe insular, se establecieron los primeros centros de colonización en el Nuevo Mundo y se desarrollaron, probaron y refinaron nuevas estrategias de manejo y control de la población local. Como resultado de estas dinámicas, y también debido a las particularidades demográficas y culturales de estas sociedades, el impacto de la esclavitud fue mucho más profundo en las islas. A pesar de su centralidad para la creación del Caribe colonial, la esclavitud de los indígenas sigue siendo un tema poco estudiado. Este artículo resume la evidencia arqueológica sobre el tema y discute la utilidad del enfoque arqueológico basado en la investigación realizada en el sitio El Chorro de Maíta.
La esclavitud impuesta a los indígenas por los europeos comenzó en el Caribe y se desarrolló tanto en sus islas como en los espacios continentales. Se cree que entre 1493 y 1552, la esclavitud indígena en el área involucró entre 250,000 y 500,000 personas y que a lo largo de su existencia a nivel hemisférico, alcanzó entre dos y cinco millones de víctimas. Aunque las áreas continentales estuvieron muy involucradas, los espacios insulares jugaron un papel principal en este proceso. En el Caribe insular, se establecieron los primeros centros de colonización en el Nuevo Mundo y se desarrollaron, probaron y refinaron nuevas estrategias de manejo y control de la población local. Como resultado de estas dinámicas, y también debido a las particularidades demográficas y culturales de estas sociedades, el impacto de la esclavitud fue mucho más profundo en las islas. A pesar de su centralidad para la creación del Caribe colonial, la esclavitud de los indígenas sigue siendo un tema poco estudiado. Este artículo resume la evidencia arqueológica sobre el tema y discute la utilidad del enfoque arqueológico basado en la investigación realizada en el sitio El Chorro de Maíta.
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The European conquest and colonization of the Caribbean precipitated massive changes in indigenous cultures and societies of the region. One of the earliest changes was the introduction of new plant and animal foods and culinary... more
The European conquest and colonization of the Caribbean precipitated massive changes in indigenous cultures and societies of the region. One of the earliest changes was the introduction of new plant and animal foods and culinary traditions. This study presents the first archaeological reconstruction of indigenous diets and foodways in the Caribbean spanning the historical divide of 1492. We use multiple isotope datasets to reconstruct these diets and investigate the potential relationships between dietary and mobility patterns at multiple scales. Dietary patterns are assessed by isotope analyses of different skeletal elements from the archaeological skeletal population of El Chorro de Maíta, Cuba. This approach integrates carbon and nitrogen isotope analyses of bone and dentine collagen with carbon and oxygen isotope analyses of bone and enamel apatite. The isotope results document extreme intrapopulation dietary heterogeneity but few systematic differences in diet between demographic/social groups. Comparisons with published isotope data from other precolonial and colonial period populations in the Caribbean indicate distinct dietary and subsistence practices at El Chorro de Maíta. The majority of the local population consumed more animal protein resources than other indigenous populations in the Caribbean, and their overall dietary patterns are more similar to colonial period enslaved populations than to indigenous ones.
La presencia de los indígenas y sus descendientes en La Habana, hoy capital de Cuba, y en el cercano pueblo de Guanabacoa, creado para hacer de ellos sujetos disponibles y teóricamente protegidos, es el tema de esta obra. Publicada en... more
La presencia de los indígenas y sus descendientes en La Habana, hoy capital de Cuba, y en el cercano pueblo de Guanabacoa, creado para hacer de ellos sujetos disponibles y teóricamente protegidos, es el tema de esta obra. Publicada en el año 2017 por la reconocida editorial Ciencias Sociales, como parte de una colección que conmemora el quinientos aniversario de la fundación de La Habana, es sin dudas un homenaje y un acto de justicia histórica para ancestros que estuvieron allí antes de que existiera la ciudad.
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The handling of European objects by the indigenous peoples of the Caribbean has been generally perceived as the naive reception of an exotic and complex materiality by primitive and technologically-backward people. This process was much... more
The handling of European objects by the indigenous peoples of the Caribbean has been generally perceived as the naive reception of an exotic and complex materiality by primitive and technologically-backward people. This process was much more complex and varied from island to island and throughout the process of imposition of colonial rule. The transfer of objects through trade and gifting was not the only way for European material culture to enter the Antillean indigenous universe. This process was readjusted when the colonization strategy, strengthened by the experiences in Hispaniola, focused on the rest of the Greater Antilles. The expansion to these islands was undertaken with a perspective that reduces the time for negotiation and contact with the indigenous inhabitants, moving quickly to take control of the population, and to the imposition of forced labor. In this environment, the European objects, the circumstances of their transfer, and the attitudes of the indigenous themselves at the moment of receiving them and using them, were all different. As show the study of the Cuban case, in a context of dominance the indigenous group sought more to take advantage of the technology and other resources of the Spanish (e.g., use of tools and weapons, and consumption of pork [Sus scrofa]), or to adapt to their codes of ornamentation and appearance (e.g., use of clothing), instead of the symbolic acquisition of their goods.
Se menciona con frecuencia que a la llegada europea los indígenas de Las Antillas captaron objetos de estos a través de procesos de rescate (trueque) y como regalos, en medio de una completo deslumbramiento por su exotismo. Este proceso se reajusta cuando las estrategias de colonización, fortalecidas por las experiencias logradas en La Española, se enfocan en el resto de las Antillas Mayores. La expansión a estas islas se hace con una perspectiva que reduce los tiempos de negociación y contacto con los indígenas, pasando rápidamente al control de la población y a la imposición del trabajo forzado. En este entorno, como indica el estudio del caso cubano, los objetos europeos, las circunstancias de su transferencia y las mismas actitudes indígenas al recibirlos y usarlos son diferentes. La interacción en circunstancias de control y dominación, generó posturas que buscaban más el aprovechamiento de la tecnología y los recursos hispanos (uso de armas y herramientas, consumo de animales como el cerdo) , o la adaptación a sus códigos de ornamentación y apariencia (empleo de vestuario), que una captación simbólica de sus bienes.
Se menciona con frecuencia que a la llegada europea los indígenas de Las Antillas captaron objetos de estos a través de procesos de rescate (trueque) y como regalos, en medio de una completo deslumbramiento por su exotismo. Este proceso se reajusta cuando las estrategias de colonización, fortalecidas por las experiencias logradas en La Española, se enfocan en el resto de las Antillas Mayores. La expansión a estas islas se hace con una perspectiva que reduce los tiempos de negociación y contacto con los indígenas, pasando rápidamente al control de la población y a la imposición del trabajo forzado. En este entorno, como indica el estudio del caso cubano, los objetos europeos, las circunstancias de su transferencia y las mismas actitudes indígenas al recibirlos y usarlos son diferentes. La interacción en circunstancias de control y dominación, generó posturas que buscaban más el aprovechamiento de la tecnología y los recursos hispanos (uso de armas y herramientas, consumo de animales como el cerdo) , o la adaptación a sus códigos de ornamentación y apariencia (empleo de vestuario), que una captación simbólica de sus bienes.
Research Interests:
Valcárcel Rojas, Roberto, Adisney Campos, Yosbani Rodriguez y Juan Jardines (2018). Arqueología en Managuaco. Presencia de indios en una hacienda colonial cubana In De la desaparición a la permanencia. Indígenas e indios en la... more
Valcárcel Rojas, Roberto, Adisney Campos, Yosbani Rodriguez y Juan Jardines (2018). Arqueología en Managuaco. Presencia de indios en una hacienda colonial cubana In De la desaparición a la permanencia. Indígenas e indios en la reinvención del Caribe. R. Valcárcel Rojas and J. Ulloa Hung, eds. Pp. 247- 277, Vol. 2. Santo Domingo: Instituto Tecnológico de Santo Domingo - Fundación García Árevalo.
Se presentan resultados de los estudios realizados en el sitio arqueológico Managuaco, una locación vinculada a la hacienda de igual nombre, ubicada en el nororiente de Cuba entre los siglos XVII y XIX. Se concluye que en el lugar o en zonas cercanas, existieron indios o individuos portadores del legado indígena, que incidieron sobre la vida o los manejos laborales de la hacienda y estuvieron vinculados con su materialidad. El modo en que eran reconocidos socialmente o se les reconoce en la documentación de la época (si así fue el caso), es un asunto muy coyuntural pues en muchos sentidos serían «un criollo más». El estudio de Managuaco aporta datos útiles para el análisis de las llamadas ¨cerámicas de tradición aborigen¨, reforzando el perfil indígena de estos materiales en tanto el sitio muestra otros componentes de base indígena, y se localiza en una región de definida presencia de indios entre los siglos XVI-XIX, y con limitado nivel de presencia africana. El vínculo de los indios con la hacienda de Managuaco y con la región histórica holguinera nos permite volver sobre la relación que pudo haber entre la sobrevivencia de estas poblaciones y ciertos entornos económicos y socioculturales, particularmente aquellos no insertados a fondo en el esquema plantacionista azucarero.
Se presentan resultados de los estudios realizados en el sitio arqueológico Managuaco, una locación vinculada a la hacienda de igual nombre, ubicada en el nororiente de Cuba entre los siglos XVII y XIX. Se concluye que en el lugar o en zonas cercanas, existieron indios o individuos portadores del legado indígena, que incidieron sobre la vida o los manejos laborales de la hacienda y estuvieron vinculados con su materialidad. El modo en que eran reconocidos socialmente o se les reconoce en la documentación de la época (si así fue el caso), es un asunto muy coyuntural pues en muchos sentidos serían «un criollo más». El estudio de Managuaco aporta datos útiles para el análisis de las llamadas ¨cerámicas de tradición aborigen¨, reforzando el perfil indígena de estos materiales en tanto el sitio muestra otros componentes de base indígena, y se localiza en una región de definida presencia de indios entre los siglos XVI-XIX, y con limitado nivel de presencia africana. El vínculo de los indios con la hacienda de Managuaco y con la región histórica holguinera nos permite volver sobre la relación que pudo haber entre la sobrevivencia de estas poblaciones y ciertos entornos económicos y socioculturales, particularmente aquellos no insertados a fondo en el esquema plantacionista azucarero.
Research Interests:
Valcárcel Rojas, R. and J. Ulloa Hung (2018). Introducción. La desaparición del indígena y la permanencia del indio. In De la desaparición a la permanencia. Indígenas e indios en la reinvención del Caribe, edited by R. Valcárcel Rojas and... more
Valcárcel Rojas, R. and J. Ulloa Hung (2018). Introducción. La desaparición del indígena y la permanencia del indio. In De la desaparición a la permanencia. Indígenas e indios en la reinvención del Caribe, edited by R. Valcárcel Rojas and J. Ulloa Hung, pp. 5 - 39. vol. 2. 2 vols. Instituto Tecnológico de Santo Domingo - Fundación García Arévalo, Santo Domingo.
El Caribe fue reinventado, o se inició dicho proceso, tras la dramática e innegable destrucción de las sociedades indígenas, la modificación masiva de la ecología regional, y la emergencia de un nuevo universo humano y cultural, un mundo mestizo. Los indígenas, principalmente en su expresión colonial, el indio, fueron actores importantes en tales acontecimientos aunque el discurso de desaparición intente quitarles cualquier protagonismo. Ellos son parte de una historia que precede a los colonizadores y los trasciende, dejando un sedimento presente en todos.
El texto De la desaparición a la permanencia: indígenas e indios en la reinvención del Caribe, reconoce -desde datos históricos, arqueológicos y etnográficos- la permanencia de los descendientes de las sociedades indígenas del Caribe insular, tanto en términos físicos, como en el contexto de una potente herencia cultural. A través de artículos preparados por expertos de diversas instituciones internacionales, y de la región, ofrece una reflexión sobre la historia ignorada de estos actores sociales y la construcción de un olvido que se dio y se da, como ejercicio de poder y postura epistemológica. Distingue el esfuerzo de sobrevivencia e integración de estos sujetos, y al mestizaje como un canal para la persistencia de sus componentes genéticos y culturales. Propone, además, una reconexión de las Antillas Mayores y Menores, siguiendo la suerte de indios y caribes, como individuos, y categorías étnicas y coloniales. En fin, va tras una historia de ayer y de hoy, en el empeño de entender la menos conocida, quizás, de nuestras múltiples raíces.
El Caribe fue reinventado, o se inició dicho proceso, tras la dramática e innegable destrucción de las sociedades indígenas, la modificación masiva de la ecología regional, y la emergencia de un nuevo universo humano y cultural, un mundo mestizo. Los indígenas, principalmente en su expresión colonial, el indio, fueron actores importantes en tales acontecimientos aunque el discurso de desaparición intente quitarles cualquier protagonismo. Ellos son parte de una historia que precede a los colonizadores y los trasciende, dejando un sedimento presente en todos.
El texto De la desaparición a la permanencia: indígenas e indios en la reinvención del Caribe, reconoce -desde datos históricos, arqueológicos y etnográficos- la permanencia de los descendientes de las sociedades indígenas del Caribe insular, tanto en términos físicos, como en el contexto de una potente herencia cultural. A través de artículos preparados por expertos de diversas instituciones internacionales, y de la región, ofrece una reflexión sobre la historia ignorada de estos actores sociales y la construcción de un olvido que se dio y se da, como ejercicio de poder y postura epistemológica. Distingue el esfuerzo de sobrevivencia e integración de estos sujetos, y al mestizaje como un canal para la persistencia de sus componentes genéticos y culturales. Propone, además, una reconexión de las Antillas Mayores y Menores, siguiendo la suerte de indios y caribes, como individuos, y categorías étnicas y coloniales. En fin, va tras una historia de ayer y de hoy, en el empeño de entender la menos conocida, quizás, de nuestras múltiples raíces.
Research Interests:
The Caribbean Sea was centre stage in the earliest, sustained encounters between the New and Old Worlds, heralding the mass movement of people, goods and ideas between two previously unconnected parts of the world. The repercussions of... more
The Caribbean Sea was centre stage in the earliest, sustained encounters between the New and Old Worlds,
heralding the mass movement of people, goods and ideas between two previously unconnected parts of the
world. The repercussions of this are woven into the fabric of modern multi-ethnic Caribbean society.
However, our current understanding of this important chapter in world history is skewed due to large
shortfalls in our knowledge of indigenous agencies in these encounters. A trans-disciplinary field of
research, based on the synergy of archaeological and network approaches towards local contexts, provides
fresh insights into how indigenous agency developed during these encounters, particularly in terms of
migration, mobility and interaction dynamics. The present article illustrates how four indigenous Caribbean
communities (re-)negotiated, adapted and integrated their multi-scalar social networks prior to and in the
course of the different phases of the colonization process.
heralding the mass movement of people, goods and ideas between two previously unconnected parts of the
world. The repercussions of this are woven into the fabric of modern multi-ethnic Caribbean society.
However, our current understanding of this important chapter in world history is skewed due to large
shortfalls in our knowledge of indigenous agencies in these encounters. A trans-disciplinary field of
research, based on the synergy of archaeological and network approaches towards local contexts, provides
fresh insights into how indigenous agency developed during these encounters, particularly in terms of
migration, mobility and interaction dynamics. The present article illustrates how four indigenous Caribbean
communities (re-)negotiated, adapted and integrated their multi-scalar social networks prior to and in the
course of the different phases of the colonization process.
Research Interests:
The Caribbean archipelago is a series of independent island nations and overseas departments, territories, colonies, or commonwealths of developed countries. About 250 generations of human occupation in the Caribbean have produced a blend... more
The Caribbean archipelago is a series of independent island nations and overseas departments, territories,
colonies, or commonwealths of developed countries. About 250 generations of human occupation in the
Caribbean have produced a blend of traditions sometimes called a ‘‘cultural kaleidoscope.’’ Eight thousand
years of shifting cultural identities are recorded in archaeological, architectural, documentary, and
ecological records, and in memories and oral traditions known as ‘‘heritagescapes.’’ Caribbean
heritagescapes are increasingly threatened by a combination of socioeconomic needs of modern society,
ineffective governmental oversight, profit-driven multinational corporations, looters, and natural environ-mental processes. Balancing the needs of society against the protection and management of heritage
requires careful thought and measured dialogue among competing stakeholders. Here we review the
status of heritage in the Caribbean and offer a way forward in managing a diminishing supply of heritage
resources in the face of current socioeconomic demands, and the unique legislative environments of
independent island nations and overseas possessions of developed countries.
colonies, or commonwealths of developed countries. About 250 generations of human occupation in the
Caribbean have produced a blend of traditions sometimes called a ‘‘cultural kaleidoscope.’’ Eight thousand
years of shifting cultural identities are recorded in archaeological, architectural, documentary, and
ecological records, and in memories and oral traditions known as ‘‘heritagescapes.’’ Caribbean
heritagescapes are increasingly threatened by a combination of socioeconomic needs of modern society,
ineffective governmental oversight, profit-driven multinational corporations, looters, and natural environ-mental processes. Balancing the needs of society against the protection and management of heritage
requires careful thought and measured dialogue among competing stakeholders. Here we review the
status of heritage in the Caribbean and offer a way forward in managing a diminishing supply of heritage
resources in the face of current socioeconomic demands, and the unique legislative environments of
independent island nations and overseas possessions of developed countries.
Research Interests:
Cuban historiography has developed a model of the island’s past that tends to minimize the impact of indigenous societies. For the most part, historians either ignore indigenous people or present them in a way that reduces archaeological... more
Cuban historiography has developed a model of the island’s past that tends to minimize the impact of indigenous societies. For the most part, historians either ignore indigenous people or present them in a way that reduces archaeological data from at least five millennia of pre-Columbian existence to descriptions of migrations, inventories of objects, and general observations made by Europeans in the late fifteenth and early sixteenth centuries. The assumption is that indigenous people disappeared during the sixteenth century and could not have had any important influence on the colonial period. Furthermore, it is considered that their legacy did not have a real impact on Cuba’s recent past or present. Numerous specialists recognize the fact that although indigenous societies disappeared, indigenous populations did not. They continued to exist throughout the colonial period and have persisted into the present time in a process of genetic and cultural continuity that, for the most part, we do not recognize. The pre-Columbian world became a part of the colonial world by virtue of the knowledge and resources indigenous people imparted to the Spaniards. At the same time, the descendants of indigenous people were transformed into what the Spaniards called “indios” as they adopted a new language and a new lifestyle in order to survive in an environment in which rules were imposed by others and they were no longer the majority. This paper try to formulate a perspective that, despite the fragmentation of our knowledge and gaps in information, will enable us to follow the presence of Indians as active agents who have persisted through several centuries because of their ability to adjust to diverse conditions and life circumstances. This research is primarily based on historical and archaeological sources, but it also includes references from ethnographic and anthropological studies. It follows the temporal and spatial trajectory of the Indians in Cuba, examining the quantitative data and the sociocultural record regarding their presence during XVI-XX century. It is clear that people from pre-Columbian villages reached, through their descendants, the towns and cities of past and present Cuba. This is a journey that involves the entire geographic and human history of the island.
Research Interests:
La desnudes indígena fue enfrentada desde el proyecto de evangelización y civilización desplegado por España en el Nuevo Mundo. No solo se trató de una supuesta confrontación ética y moral sino de un acto de dominación en el que... more
La desnudes indígena fue enfrentada desde el proyecto de
evangelización y civilización desplegado por España en el
Nuevo Mundo. No solo se trató de una supuesta confrontación ética y moral sino de un acto de dominación en el
que imponer la norma de vestir a los indígenas, servía para
atacar sus identidades originarias y construir un nuevo ser,
el indio. El uso y comercio de la ropa de segunda mano funciona varios siglos después como un recurso de señalización
y explotación de la pobreza. En este texto reflexiono sobre
estos dos momentos donde la ropa sirve para construir la
identidad y naturaleza de los subordinados, y apuntar sobre
la ubicación marginal del Caribe en los diseños de estructuración del poder global. A través del análisis histórico sobre
manejo de ropa entre indígenas de las Antillas Mayores, y la
vivencia antropológica en espacios comerciales de la ciudad
de Santo Domingo, República Dominicana, se constata la
reiteración de los mecanismos de dominio y el papel central
de la cultura material en estos.
evangelización y civilización desplegado por España en el
Nuevo Mundo. No solo se trató de una supuesta confrontación ética y moral sino de un acto de dominación en el
que imponer la norma de vestir a los indígenas, servía para
atacar sus identidades originarias y construir un nuevo ser,
el indio. El uso y comercio de la ropa de segunda mano funciona varios siglos después como un recurso de señalización
y explotación de la pobreza. En este texto reflexiono sobre
estos dos momentos donde la ropa sirve para construir la
identidad y naturaleza de los subordinados, y apuntar sobre
la ubicación marginal del Caribe en los diseños de estructuración del poder global. A través del análisis histórico sobre
manejo de ropa entre indígenas de las Antillas Mayores, y la
vivencia antropológica en espacios comerciales de la ciudad
de Santo Domingo, República Dominicana, se constata la
reiteración de los mecanismos de dominio y el papel central
de la cultura material en estos.
Research Interests:
Metals held important symbolic and political values for the indigenous communities of the Caribbean islands. However, metal objects are not abundant in indigenous archaeological sites, and their study has hitherto been very limited. This... more
Metals held important symbolic and political values for the indigenous communities of the Caribbean islands. However, metal objects are not abundant in indigenous archaeological sites, and their study has hitherto been very limited. This paper presents the results of the first analytical programme focused on metal artifacts recovered in a range of Taíno sites in Cuba, chronologically covering the periods before and after contact with Europeans. Our aims were: (a) to identify metallurgical traditions related to a diversity of cultural or learning backgrounds; (b) to investigate the origins of different metal artifacts found in Cuba, as a proxy to reconstruct patterns of exchange and interaction among indigenous communities and between these and Europeans; and (c) to approach the meaning and symbolism of different metals by considering their contexts of appropriation and use. The techniques employed included optical microscopy, SEM-EDS, pXRF and PIXE. The results allow a diachronic picture of the procurement, transformation , use and symbolism of metals in Cuba with broader implications for Caribbean archaeology. We reveal culture-specific Taíno choices in their interaction with materials and value systems from continental America and Europe. We also discuss the selective appropriation, recontextualization and meaning of different metals in the indigenous cultures. Crown
Research Interests:
Valcárcel Rojas, R. 2016 El mundo colonial y los indios en las Antillas Mayores. Repensando su estudio arqueológico. Boletín del Museo del Hombre Dominicano (47):359-376. En la historia tradicional del Caribe se estima que el indio tuvo... more
Valcárcel Rojas, R.
2016 El mundo colonial y los indios en las Antillas Mayores. Repensando su estudio arqueológico. Boletín del Museo del Hombre Dominicano (47):359-376.
En la historia tradicional del Caribe se estima que el indio tuvo una mínima presencia en el ambiente colonial dada su condición de población en desaparición. Su existencia se limita a los momentos de establecimiento hispano y a las décadas iniciales del siglo XVI, donde las Antillas son base para financiar y sostener el proyecto de reconocimiento y conquista de un continente y construcción de un imperio europeo. Sin embargo, los datos históricos indican que los descendientes de la población originaria, ajustados a las exigencias y necesidades del nuevo contexto histórico, e incorporando sobrevivientes de poblaciones indígenas de otras partes de la región y el continente, conformaron una categoría colonial (el indio) que resulta elemento de conexión con el pasado indígena, clave en el sostenimiento de su legado y componente real del nuevo momento. En este artículo discutimos detalles de la expresión arqueológica del tema y valoramos como un reposicionamiento de este tipo de investigación, ejemplificado desde el caso cubano, puede darnos una visión diferente de la presencia de indígenas e indios en nuestra historia y cultura pasada y presente.
La existencia posencomienda del indio y su continuidad desde el siglo XVI al XIX está documentada históricamente y puede ser también registrada en términos arqueológicos como hemos discutido. Hasta ahora no ha existido un verdadero interés en el tema y se carece de una búsqueda real y sistemática de datos históricos al respecto. La obtención de suficiente información histórica y arqueológica y su análisis, va a transformar sin dudas nuestra comprensión de su presencia. No solo debemos cambiar el modo en que se analizan los contextos de base indígena con materiales hispano sino las ciudades y poblados rurales, donde se cree que el indio no está o que sería imposible verlo porque se comporta como un individuo más del mundo colonial. Este cambio de visión debe incorporar la idea de que intentamos seguir una identidad dinámica, que se modeló y manifestó de distintas formas y en distintos momentos.
2016 El mundo colonial y los indios en las Antillas Mayores. Repensando su estudio arqueológico. Boletín del Museo del Hombre Dominicano (47):359-376.
En la historia tradicional del Caribe se estima que el indio tuvo una mínima presencia en el ambiente colonial dada su condición de población en desaparición. Su existencia se limita a los momentos de establecimiento hispano y a las décadas iniciales del siglo XVI, donde las Antillas son base para financiar y sostener el proyecto de reconocimiento y conquista de un continente y construcción de un imperio europeo. Sin embargo, los datos históricos indican que los descendientes de la población originaria, ajustados a las exigencias y necesidades del nuevo contexto histórico, e incorporando sobrevivientes de poblaciones indígenas de otras partes de la región y el continente, conformaron una categoría colonial (el indio) que resulta elemento de conexión con el pasado indígena, clave en el sostenimiento de su legado y componente real del nuevo momento. En este artículo discutimos detalles de la expresión arqueológica del tema y valoramos como un reposicionamiento de este tipo de investigación, ejemplificado desde el caso cubano, puede darnos una visión diferente de la presencia de indígenas e indios en nuestra historia y cultura pasada y presente.
La existencia posencomienda del indio y su continuidad desde el siglo XVI al XIX está documentada históricamente y puede ser también registrada en términos arqueológicos como hemos discutido. Hasta ahora no ha existido un verdadero interés en el tema y se carece de una búsqueda real y sistemática de datos históricos al respecto. La obtención de suficiente información histórica y arqueológica y su análisis, va a transformar sin dudas nuestra comprensión de su presencia. No solo debemos cambiar el modo en que se analizan los contextos de base indígena con materiales hispano sino las ciudades y poblados rurales, donde se cree que el indio no está o que sería imposible verlo porque se comporta como un individuo más del mundo colonial. Este cambio de visión debe incorporar la idea de que intentamos seguir una identidad dinámica, que se modeló y manifestó de distintas formas y en distintos momentos.
Research Interests:
This study explores the potential of carbon and oxygen isotope data from human enamel carbonate (n = 50) to contribute to mobility studies in the Caribbean. Most oxygen and carbon isotope results display limited variation, with... more
This study explores the potential of carbon and oxygen isotope data from human enamel carbonate (n = 50) to contribute to mobility studies in the Caribbean. Most oxygen and carbon isotope results display limited variation, with substantial overlap between islands. However, a few individuals from El Chorro de Maíta, Cuba possess relatively low δ18O and high δ13C. Two of these individuals were previously identified as possible non-Antillean immigrants on the basis of strontium isotopes, and bioarchaeological and mortuary evidence. The carbon and oxygen isotope results provide additional evidence supporting the proposed non-local origins of these individuals and contribute to explorations of their potential natal origins.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Report of a coastal survey conducted around the pre-Hispanic site of Los Buchillones located on the north coast of the Ciego de Avila province, in Cuba. The primary objective of the survey was to identify the extent of the Los Buchillones... more
Report of a coastal survey conducted around the pre-Hispanic site of Los Buchillones located on the north coast of the Ciego de Avila province, in Cuba. The primary objective of the survey was to identify the extent of the Los Buchillones settlement site and investigate whether there were more pre-Hispanic occupation sites further along the coast. The secondary objective was to test different survey strategies and examine their suitability for the local wetland environment. Although there is no doubt that environmental conditions greatly affect the visibility of the archaeological evidence, this survey has shown that it is possible to conduct a useful archaeological survey in a mangrove swamp environment. This research presents an opportunity to investigate the inter-island and coastal networks of pre-Hispanic indigenous communities in this region by exploiting the great archaeological potential of the Cuban wetland environment.
Research Interests:
Valcárcel Rojas, R., M. Hoogland y C. L. Hofman
2014 Indios. Arqueología de una Nueva Identidad. En Indios en Holguín, editado por R. Valcárcel Rojas y H. Pérez Concepción, pp. 20-42. Editorial La Mezquita, Holguín.
2014 Indios. Arqueología de una Nueva Identidad. En Indios en Holguín, editado por R. Valcárcel Rojas y H. Pérez Concepción, pp. 20-42. Editorial La Mezquita, Holguín.
Research Interests:
Martinón, M.; Cooper, J.; Valcárcel Rojas, R. y T. Rehren
2008 Diversifying the picture. Archaeology International 10: 37-40.
http://discovery.ucl.ac.uk/93682/1/Martinon-Torres_e08_AI_Cuba_Archaeo.%20International%2010.pdft_al_93682_20
2008 Diversifying the picture. Archaeology International 10: 37-40.
http://discovery.ucl.ac.uk/93682/1/Martinon-Torres_e08_AI_Cuba_Archaeo.%20International%2010.pdft_al_93682_20
Research Interests:
Calvera, J.; Valcárcel Rojas, R. y R. Orduñez
2007 La madera en el mundo arqueológico de Los Buchillones. Revista del Gabinete de Arqueología 6: 82 - 87.
2007 La madera en el mundo arqueológico de Los Buchillones. Revista del Gabinete de Arqueología 6: 82 - 87.
Research Interests:
The transition of communities from appropriating economical way to agricultural forms has been a center of interest to researchers in different times and regions. Since the second half of the twentieth century that interest has increased... more
The transition of communities from appropriating economical way to agricultural forms has been a center of interest to researchers in different times and regions. Since the second half of the twentieth century that interest has increased in Caribbean archeology, which has led to the breakdown of old schemes characterising human communities traditionally considered "archaic" for archeology of this space. It is one of the pioneering studies in this stream of new ideas and focuses on the characterisation of the processes of incipient neolithisation with emphasis on ceramics and settlement patterns these groups.
Research Interests:
It focuses on the archaeometric study of ceramics present in contexts traditionally considered ¨archaic¨, located in eastern Cuba. The results are used to provide a regional assessment of that archaeological component, and offer a... more
It focuses on the archaeometric study of ceramics present in contexts traditionally considered ¨archaic¨, located in eastern Cuba. The results are used to provide a regional assessment of that archaeological component, and offer a characterisation that is essential in this very controversial issue of Caribbean Archaeology.
Research Interests:
Valcárcel Rojas, R.; Rodríguez Arce, C.; Pérez Iglesias, L. y J. Guarch Rodríguez 2001 Un contexto apropiador ceramista temprano. Corinthia III, Holguín Cuba. El Caribe Arqueológico 5: 76 – 88. Presenta el descubrimiento, excavación y... more
Valcárcel Rojas, R.; Rodríguez Arce, C.; Pérez Iglesias, L. y J. Guarch Rodríguez
2001 Un contexto apropiador ceramista temprano. Corinthia III, Holguín Cuba. El Caribe Arqueológico 5: 76 – 88.
Presenta el descubrimiento, excavación y estudio inicial del sitio Corinthia III, la locación más antigua en el Oriente de Cuba de grupos de base arcaica con producción cerámica, también conocidos como protoagrícolas o apropiadores con cerámica. El lugar destaca por la diversidad de su industria de concha y cerámica, en un entorno muy dependiente de la explotación marina, algo no muy común en esta parte de la Isla.
2001 Un contexto apropiador ceramista temprano. Corinthia III, Holguín Cuba. El Caribe Arqueológico 5: 76 – 88.
Presenta el descubrimiento, excavación y estudio inicial del sitio Corinthia III, la locación más antigua en el Oriente de Cuba de grupos de base arcaica con producción cerámica, también conocidos como protoagrícolas o apropiadores con cerámica. El lugar destaca por la diversidad de su industria de concha y cerámica, en un entorno muy dependiente de la explotación marina, algo no muy común en esta parte de la Isla.
Research Interests:
Resumen La idea de que el arribo europeo determinó la inmediata desaparición de los indígenas y con ellos de un legado que impactó nuestras sociedades, marca la visión contemporánea del Caribe. Sin embargo, lo indígena continuo viviendo... more
Resumen
La idea de que el arribo europeo determinó la inmediata desaparición de los indígenas y con ellos de un legado que impactó nuestras sociedades, marca la visión contemporánea del Caribe. Sin embargo, lo indígena continuo viviendo en aquellos que se ajustaron o nacieron en el entorno colonial y que la historia registra como ¨indios¨. Un modo de recuperar la conexión entre el universo pre y poscolombino, buscando una historia integrada, que rompa con la formulación colonial que aun hoy nos rodea, es debelar la presencia del indio en aquellos detalles que demuestren la magnitud y continuidad de su existencia como individuo. Este artículo propone una visión que sigue la presencia del indio como parte de un proceso de accionar humano que transcurre a lo largo de varios siglos, y llega al presente, ajustándose a condiciones diversas, generadas por los entornos y circunstancias de vida donde aparece. Para ello se combinan todas las fuentes de información posibles, principalmente históricas y arqueológicas, aportando una imagen detallada de este fenómeno en Cuba. Se discuten los datos sobre supervivencia de este grupo humano, los entornos donde vivió y vive, su desempeño y capacidad de maniobra en el ambiente colonial, el tema de los pueblos de indios, y las causas que determinan la continuada invisibilidad de este componente de nuestra sociedad.
Palabras claves
Indio, El Caney, Jiguaní, Holguín, Guanabacoa, Yateras, mestizaje, caciques
La idea de que el arribo europeo determinó la inmediata desaparición de los indígenas y con ellos de un legado que impactó nuestras sociedades, marca la visión contemporánea del Caribe. Sin embargo, lo indígena continuo viviendo en aquellos que se ajustaron o nacieron en el entorno colonial y que la historia registra como ¨indios¨. Un modo de recuperar la conexión entre el universo pre y poscolombino, buscando una historia integrada, que rompa con la formulación colonial que aun hoy nos rodea, es debelar la presencia del indio en aquellos detalles que demuestren la magnitud y continuidad de su existencia como individuo. Este artículo propone una visión que sigue la presencia del indio como parte de un proceso de accionar humano que transcurre a lo largo de varios siglos, y llega al presente, ajustándose a condiciones diversas, generadas por los entornos y circunstancias de vida donde aparece. Para ello se combinan todas las fuentes de información posibles, principalmente históricas y arqueológicas, aportando una imagen detallada de este fenómeno en Cuba. Se discuten los datos sobre supervivencia de este grupo humano, los entornos donde vivió y vive, su desempeño y capacidad de maniobra en el ambiente colonial, el tema de los pueblos de indios, y las causas que determinan la continuada invisibilidad de este componente de nuestra sociedad.
Palabras claves
Indio, El Caney, Jiguaní, Holguín, Guanabacoa, Yateras, mestizaje, caciques
Research Interests:
Research Interests:
Describe las investigaciones realizadas en El Chorro de Maíta, Cuba, a partir del año 2005, así como sus resultados e impacto.
Research Interests:
Valcárcel Rojas, R 2015 Indios en Cuba. Una presencia necesaria. Boletín del Museo del Hombre Dominicano 46: 179-194 Se discuten evidencias históricas y arqueológicas sobre presencia de descendientes de indígenas (indios) en Cuba, entre... more
Valcárcel Rojas, R
2015 Indios en Cuba. Una presencia necesaria. Boletín del Museo del Hombre Dominicano 46: 179-194
Se discuten evidencias históricas y arqueológicas sobre presencia de descendientes de indígenas (indios) en Cuba, entre los siglos XVI y XIX.
2015 Indios en Cuba. Una presencia necesaria. Boletín del Museo del Hombre Dominicano 46: 179-194
Se discuten evidencias históricas y arqueológicas sobre presencia de descendientes de indígenas (indios) en Cuba, entre los siglos XVI y XIX.
Research Interests:
Contacto y Colonialismo. Escenarios de interacción hispano-indígena en las Antillas Mayores. In Cultura material e Historia. Encuentro arqueológico II, edited by I. Hernández Mora, pp. 37-56. Ediciones El Lugareño, Camagüey Discute los... more
Contacto y Colonialismo. Escenarios de interacción hispano-indígena en las Antillas Mayores. In Cultura material e Historia. Encuentro arqueológico II, edited by I. Hernández Mora, pp. 37-56. Ediciones El Lugareño, Camagüey
Discute los diferentes entornos en que se produce la interacción entre los indígenas y los europeos en América. Discute en torno al control y poder de un grupo sobre otro como elemento que distingue la acción de contacto respecto a las situaciones coloniales.
Discute los diferentes entornos en que se produce la interacción entre los indígenas y los europeos en América. Discute en torno al control y poder de un grupo sobre otro como elemento que distingue la acción de contacto respecto a las situaciones coloniales.
Research Interests:
Cooper, J.; Valcárcel Rojas, R. and J. Calvera 2010 Recent Archaeological Fieldwork from the Region around Los Buchillones: An Indigenous site on the North - Central Cuban Coast. In Beyond the Blockade. New Currents in Cuban Archaeology... more
Cooper, J.; Valcárcel Rojas, R. and J. Calvera
2010 Recent Archaeological Fieldwork from the Region around Los Buchillones: An Indigenous site on the North - Central Cuban Coast. In Beyond the Blockade. New Currents in Cuban Archaeology edited by Susan Kepecs, L.A. Curet and G. La Rosa, pp. 89-105. The University of Alabama Press. Tuscaloosa
2010 Recent Archaeological Fieldwork from the Region around Los Buchillones: An Indigenous site on the North - Central Cuban Coast. In Beyond the Blockade. New Currents in Cuban Archaeology edited by Susan Kepecs, L.A. Curet and G. La Rosa, pp. 89-105. The University of Alabama Press. Tuscaloosa
Research Interests:
Ulloa Hung, J. and R. Valcárcel Rojas 2014 Práctica arqueológica, presencia arcaica e interacción en sociedades indígenas de Cuba. In Arqueología precolonial en Cuba y argentina: esbozos desde la periferia, edited by O. Hernández de Lara... more
Ulloa Hung, J. and R. Valcárcel Rojas
2014 Práctica arqueológica, presencia arcaica e interacción en sociedades indígenas de Cuba. In Arqueología precolonial en Cuba y argentina: esbozos desde la periferia, edited by O. Hernández de Lara and A. M. Rocchietti, pp. 15-38. Aspha, Buenos Aires.
2014 Práctica arqueológica, presencia arcaica e interacción en sociedades indígenas de Cuba. In Arqueología precolonial en Cuba y argentina: esbozos desde la periferia, edited by O. Hernández de Lara and A. M. Rocchietti, pp. 15-38. Aspha, Buenos Aires.
Research Interests:
Valcárcel Rojas, R.
2008 Las sociedades agricultoras ceramistas en Cuba. Una mirada desde los datos arqueológicos y etnohistóricos. El Caribe Arqueológico 11: 2-19.
2008 Las sociedades agricultoras ceramistas en Cuba. Una mirada desde los datos arqueológicos y etnohistóricos. El Caribe Arqueológico 11: 2-19.
Research Interests:
Research Interests:
La arqueología que se practica en Cuba puede considerarse una disciplina científica marginal con relación al número de especialistas, producción científica, interacción académica y nivel de reconocimiento, entre otros aspectos. Si... more
La arqueología que se practica en Cuba puede considerarse una disciplina científica marginal con relación al número
de especialistas, producción científica, interacción académica y
nivel de reconocimiento, entre otros aspectos. Si bien las deter-minantes propias de un país pobre son fundamentales para definir esta situación, el problema se vincula también con otros aspectos del ámbito científico, tecnológico y sociocultural.En este artículo se discuten tales problemáticas. Además se proponen líneas de acción que podrían contribuir a atenuar esta situación.
Palabras claves: Arqueología cubana, arqueología pública,
comunidad científica.
Abstract: The archeology practiced in Cuba can be considered
as a marginal scientific discipline in terms of number of specialists, scientific production, academic interaction and recognition. The economic conditions of a poor country are important causes of this situation but the problem is also related with other aspects of the scientific, technological and sociocultural Cuban reality.
This paper discuss this circumstances and proposes actions that could help to mitigate this problematic.
Keywords: Cuban archeology, public archeology, scientific
community.
de especialistas, producción científica, interacción académica y
nivel de reconocimiento, entre otros aspectos. Si bien las deter-minantes propias de un país pobre son fundamentales para definir esta situación, el problema se vincula también con otros aspectos del ámbito científico, tecnológico y sociocultural.En este artículo se discuten tales problemáticas. Además se proponen líneas de acción que podrían contribuir a atenuar esta situación.
Palabras claves: Arqueología cubana, arqueología pública,
comunidad científica.
Abstract: The archeology practiced in Cuba can be considered
as a marginal scientific discipline in terms of number of specialists, scientific production, academic interaction and recognition. The economic conditions of a poor country are important causes of this situation but the problem is also related with other aspects of the scientific, technological and sociocultural Cuban reality.
This paper discuss this circumstances and proposes actions that could help to mitigate this problematic.
Keywords: Cuban archeology, public archeology, scientific
community.
Research Interests:
Describe figuras exentas elaboradas en cerámica por comunidades indígenas de Cuba. Valora sus caracteres estilísticos y distribución espacial, destacando el predominio del tema femenino y el potencial vínculo de este con la existencia de... more
Describe figuras exentas elaboradas en cerámica por comunidades indígenas de Cuba. Valora sus caracteres estilísticos y distribución espacial, destacando el predominio del tema femenino y el potencial vínculo de este con la existencia de un espacio artesanal y simbólico manejado por las mujeres.
Research Interests:
El Chorro de Maíta es un sitio arqueológico localizado al norte de la provincia de Holguín, Cuba, aproximadamente a cuatro km de la costa, en la cuesta de una colina conocida como Cerro de Yaguajay. En él se conservan los restos de un... more
El Chorro de Maíta es un sitio arqueológico localizado al norte de la provincia de Holguín, Cuba, aproximadamente a
cuatro km de la costa, en la cuesta de una colina conocida como Cerro de Yaguajay. En él se conservan los restos de un
asentamiento de indígenas de filiación ¨agroalfarera¨, conocidos también como Taínos Occidentales. El sitio se conoce desde las primeras décadas del siglo XX aunque alcanza gran relevancia cuando un equipo de investigación dirigido por el Dr. José M. Guarch Delmonte descubre, en 1986, un amplio cementerio. Desde el año 2005 se
han reactivado los estudios en el lugar bajo la dirección de Roberto Valcárcel Rojas, estableciéndose que el sitio estuvo
ocupado entre el siglo XIII DC y hasta mediados del siglo XVI DC. La fase de ocupación poscontacto muestra abundantes
materiales hispanos y restos de cerdos, cuyo estudio se discute en este artículo. La presencia espacial, el número y nivel
de manipulación de los cerdos, apuntan a un acceso indígena a este animal y su manejo dietario. La presencia de un
canino perforado y acondicionado como pendiente, indica que también llegó a diversas prácticas culturales indígenas.
PALABRAS CLAVE:
Cerdos, zooarqueología, contacto indohispánico, El Chorro de Maíta, Holguín
PIG REMAINS IN THE ARCHAEOLOGICAL CONTEXTS AT EL CHORRO DE MAÍTA, HOLGUÍN, CUBA
ABSTRACT:
El Chorro de Maíta is an indigenous archaeological site located in Holguín province, Cuba. The location has remains of an indigenous settlement of Western Taínos. In 2005 the studies in these location were reactivated under the direction of Roberto Valcárcel Rojas. Was identified an occupation period between XIIIth to the middle of XVI century AD. The post-contact phase shows abundant Hispanic materials and pigs remains whose study is discusses in this article. The spatial presence, the number and level of manipulation of the pigs, suggest an indigenous access to this animal and their use as food. The presence of a perforated canine conditioned as pendant suggest the connections of the pigs’ remains with diverse indigenous cultural practices.
KEY WORDS:
Pigs, zooarchaeology, indohispanic contact, El Chorro de Maíta, Holguín
cuatro km de la costa, en la cuesta de una colina conocida como Cerro de Yaguajay. En él se conservan los restos de un
asentamiento de indígenas de filiación ¨agroalfarera¨, conocidos también como Taínos Occidentales. El sitio se conoce desde las primeras décadas del siglo XX aunque alcanza gran relevancia cuando un equipo de investigación dirigido por el Dr. José M. Guarch Delmonte descubre, en 1986, un amplio cementerio. Desde el año 2005 se
han reactivado los estudios en el lugar bajo la dirección de Roberto Valcárcel Rojas, estableciéndose que el sitio estuvo
ocupado entre el siglo XIII DC y hasta mediados del siglo XVI DC. La fase de ocupación poscontacto muestra abundantes
materiales hispanos y restos de cerdos, cuyo estudio se discute en este artículo. La presencia espacial, el número y nivel
de manipulación de los cerdos, apuntan a un acceso indígena a este animal y su manejo dietario. La presencia de un
canino perforado y acondicionado como pendiente, indica que también llegó a diversas prácticas culturales indígenas.
PALABRAS CLAVE:
Cerdos, zooarqueología, contacto indohispánico, El Chorro de Maíta, Holguín
PIG REMAINS IN THE ARCHAEOLOGICAL CONTEXTS AT EL CHORRO DE MAÍTA, HOLGUÍN, CUBA
ABSTRACT:
El Chorro de Maíta is an indigenous archaeological site located in Holguín province, Cuba. The location has remains of an indigenous settlement of Western Taínos. In 2005 the studies in these location were reactivated under the direction of Roberto Valcárcel Rojas. Was identified an occupation period between XIIIth to the middle of XVI century AD. The post-contact phase shows abundant Hispanic materials and pigs remains whose study is discusses in this article. The spatial presence, the number and level of manipulation of the pigs, suggest an indigenous access to this animal and their use as food. The presence of a perforated canine conditioned as pendant suggest the connections of the pigs’ remains with diverse indigenous cultural practices.
KEY WORDS:
Pigs, zooarchaeology, indohispanic contact, El Chorro de Maíta, Holguín
Research Interests:
Presenta resultado de trabajos de exploración arqueológica en cayos próximos al sitio indígena Los Buchillones, en la costa centro norte de Cuba, pertenecientes al sistema Jardines del Rey. Se localizaron numerosos campamentos que prueban... more
Presenta resultado de trabajos de exploración arqueológica en cayos próximos al sitio indígena Los Buchillones, en la costa centro norte de Cuba, pertenecientes al sistema Jardines del Rey. Se localizaron numerosos campamentos que prueban un temprano y largo manejo de los cayos como lugares de refugio y estaciones para la pesca y la caza. Potencialmente algunos de estos campamentos son lugares asociados a la movilidad marítima desarrollada desde el gran asentamiento situado en Los Buchillones y ocupado desde el siglo XIII DC hasta el arribo hispano.
Research Interests:
Hace una reseña general de la presencia y tipología de piezas arqueológicas de madera halladas en el sitio indígena Los Buchillones, en el centro norte de Cuba. Se trata de una gran colección que da una imagen única de la importancia de... more
Hace una reseña general de la presencia y tipología de piezas arqueológicas de madera halladas en el sitio indígena Los Buchillones, en el centro norte de Cuba. Se trata de una gran colección que da una imagen única de la importancia de este material en la cultura indígena caribeña.
Research Interests:
Discute indicios de jerarquización de los asentamientos indígenas de la zona arqueológica de Banes, en Cuba, a partir de la distribución de objetos de adorno personal y uso ritual
Research Interests:
Reseña la labor docente e investigativa de María Nelsa Trincado como profesora de la Universidad de Oriente, en Santiago de Cuba. Destaca sus estudios y aportes, así como la actitud independiente de esta especialista y del grupo de... more
Reseña la labor docente e investigativa de María Nelsa Trincado como profesora de la Universidad de Oriente, en Santiago de Cuba. Destaca sus estudios y aportes, así como la actitud independiente de esta especialista y del grupo de estudios que representa respecto la práctica arqueológica cubana de la época.
Research Interests:
Research Interests:
Describe sitios arqueológicos indígenas con presencia de material europeo que indican situaciones de interacción cultural en los siglos XV-XVI en el nororiente de Cuba. Valora los tipos de interacción y la significación regional de estas... more
Describe sitios arqueológicos indígenas con presencia de material europeo que indican situaciones de interacción cultural en los siglos XV-XVI en el nororiente de Cuba. Valora los tipos de interacción y la significación regional de estas locaciones.
Research Interests:
The colonization of the Americas is one of the most transformative and notorious episodes in world history. The Caribbean was the initial space in the Americas the Spanish invaded and the first place where Amerindian-European-African... more
The colonization of the Americas is one of the most transformative
and notorious episodes in world history. The Caribbean was the initial
space in the Americas the Spanish invaded and the first place where
Amerindian-European-African intercultural dynamics played out. The Caribbean, particularly Hispaniola, was where the Spanish experimented with strategies of conquest that would eventually be essential for expanding control into American continental mainland(s).
The Caribbean was the port of entry to a universe of wealth that enabled
the construction of the largest colonial empire of the sixteenth century.
It was the key chapter of early modern Spanish colonialism, and as such it contributed to the establishment of
Europe as the center of an increasingly connected global world. Yet while the indigenous Caribbean was at the center of the first
contacts between Europe and the Americas, it eventually became largely
invisible in colonial narratives
and notorious episodes in world history. The Caribbean was the initial
space in the Americas the Spanish invaded and the first place where
Amerindian-European-African intercultural dynamics played out. The Caribbean, particularly Hispaniola, was where the Spanish experimented with strategies of conquest that would eventually be essential for expanding control into American continental mainland(s).
The Caribbean was the port of entry to a universe of wealth that enabled
the construction of the largest colonial empire of the sixteenth century.
It was the key chapter of early modern Spanish colonialism, and as such it contributed to the establishment of
Europe as the center of an increasingly connected global world. Yet while the indigenous Caribbean was at the center of the first
contacts between Europe and the Americas, it eventually became largely
invisible in colonial narratives
Research Interests:
The archaeological site Levisa 1 in northeastern Cuba holds one of the most ancient radiocarbon datings of presence of indigenous communities in the island and one of the earliest of the Caribbean. This place is a basic reference for the... more
The archaeological site Levisa 1 in northeastern Cuba holds one of the most ancient radiocarbon datings of presence of indigenous communities in the island and one of the earliest of the Caribbean. This place is a basic reference for the study of communities associates to Lithic and Archaic age . This paper reviews the archeological data of the site and the history of its investigation. It discusses the need of an analysis on the site that surpasses its image of primal space and its early temporal reference, in order to build the assessment of other cultural components present in the location. The report of these suggests different kinds of interaction between pre-Arawack groups, and situations of continuity and construction of social memories correlated to the history of the site and to the peculiarities of its surroundings.
Valcárcel Rojas, R., Ulloa Hung, J., & Feria García, O.
2019 Levisa 1. Studying the earliest indigenous peoples of Cuba in multicomponent archaeological sites. In C. L. Hofman & A. T. Antczak (Eds.), Early Settlers of the Insular Caribbean. Dearchaizing the Archaic (pp. 175 - 188). Leiden: Sidestone Press.
Valcárcel Rojas, R., Ulloa Hung, J., & Feria García, O.
2019 Levisa 1. Studying the earliest indigenous peoples of Cuba in multicomponent archaeological sites. In C. L. Hofman & A. T. Antczak (Eds.), Early Settlers of the Insular Caribbean. Dearchaizing the Archaic (pp. 175 - 188). Leiden: Sidestone Press.
Research Interests:
La arqueología de la interacción entre europeos e indígenas en Las Antillas, por mucho tiempo un tema secundario, y en muchos sentidos una derivación de la investigación del mundo precolombino, se ha fortalecido y va conformándose como un... more
La arqueología de la interacción entre europeos e indígenas en Las Antillas, por mucho tiempo un tema secundario, y en muchos sentidos una derivación de la investigación del mundo precolombino, se ha fortalecido y va conformándose como un espacio importante de estudio arqueológico y análisis del colonialismo en la región. Desde sus inicios, en la primera mitad del siglo XX, ha ido perfilándose como una mirada alternativa al discurso histórico, que ha permitido documentar el cambio cultural y la modificación de los esquemas productivos y laborales indígenas ante los requerimientos europeos. Ha ayudado a entender la perspectiva indígena en los procesos de interacción, los modos de incorporación de la materialidad europea y la persistencia en estos de los códigos de sacralidad nativos, así como la capacidad de agencia y sobrevivencia indígena y un proceso de transformaciones que incluyen la aparición de nuevos entes étnicos, como el indio y el mestizo, o la articulación de construcciones culturales mayores, como el criollo. Gracias a este tipo de investigación se ha hecho evidente que el vínculo indígena con los europeos es un proceso mucho más complejo que el mero contacto en circunstancias de descubrimiento y conquista porque el indígena fue capaz de alcanzar el universo colonial, y sostener en este su presencia y legado.
Valcárcel Rojas, R. (2019). Revisitando el universo colonial. Arqueología de la interacción entre indígenas y europeos en Las Antillas. In L. S. Domínguez, P. P. Funari & A. G. Navarro (Eds.), Arqueología del contacto en Latinoamérica (pp. 395-420). Jundiaí: Paco Editorial.
Valcárcel Rojas, R. (2019). Revisitando el universo colonial. Arqueología de la interacción entre indígenas y europeos en Las Antillas. In L. S. Domínguez, P. P. Funari & A. G. Navarro (Eds.), Arqueología del contacto en Latinoamérica (pp. 395-420). Jundiaí: Paco Editorial.
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Discute la presencia y significado de los objetos de metal (oro y oro-cobre) en las sociedades indígenas del Caribe considerando fuentes históricas, arqueológicas y datos de arqueo metalurgia. Ofrece un resumen de todos los objetos... more
Discute la presencia y significado de los objetos de metal (oro y oro-cobre) en las sociedades indígenas del Caribe considerando fuentes históricas, arqueológicas y datos de arqueo metalurgia. Ofrece un resumen de todos los objetos conocidos hasta el momento del estudio y valora la correlación entre los rasgos de las piezas y las distintas culturas arqueológicas así como el tema de la importación de aleaciones de oro y cobre de Suramérica.
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Valora la historia de la investigación arqueológica en Holguín, Cuba, y discute el impacto que el reconocimiento del patrimonio arqueológico ha tenido en la conformación de los signos de identidad regional en el nororiente cubano.... more
Valora la historia de la investigación arqueológica en Holguín, Cuba, y discute el impacto que el reconocimiento del patrimonio arqueológico ha tenido en la conformación de los signos de identidad regional en el nororiente cubano.
Valcárcel Rojas, R. and J. Abreu Cardet
2016 Holguín. Su arqueología y arqueólogos. In Un rostro local para la Arqueología Cubana, edited by R. Valcárcel Rojas and J. Abreu Cardet, pp. 55-65. Editorial Nuevos Mundos-La Mezquita, Holguín.
Valcárcel Rojas, R. and J. Abreu Cardet
2016 Holguín. Su arqueología y arqueólogos. In Un rostro local para la Arqueología Cubana, edited by R. Valcárcel Rojas and J. Abreu Cardet, pp. 55-65. Editorial Nuevos Mundos-La Mezquita, Holguín.
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Discute el impacto de las investigaciones realizadas por Irving Rouse, en la región de Maniabón , Cuba. Estas permitieron contextualizar los datos arqueológicos de la Cuba precolonial en un contexto antillano, y aportaron un referente... more
Discute el impacto de las investigaciones realizadas por Irving Rouse, en la región de Maniabón , Cuba. Estas permitieron contextualizar los datos arqueológicos de la Cuba precolonial en un contexto antillano, y aportaron un referente sobre técnicas y métodos de investigación, que influyó notablemente en el desarrollo de la disciplina en la Isla.
Valcárcel Rojas, R.
2016 Irving Rouse en Maniabón. In Un rostro local para la Arqueología Cubana, edited by R. V. R. y. J. A. Cardet, pp. 55-60. Editorial Nuevos Mundos-La Mezquita, Holguín.
Valcárcel Rojas, R.
2016 Irving Rouse en Maniabón. In Un rostro local para la Arqueología Cubana, edited by R. V. R. y. J. A. Cardet, pp. 55-60. Editorial Nuevos Mundos-La Mezquita, Holguín.
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The site of El Chorro de Maíta contains the remains of indigenous peoples who were among the first to interact with Europeans in the New World. By reading the population history of these people, as written in their bones and teeth, we can... more
The site of El Chorro de Maíta contains the remains of indigenous peoples who were among the first to interact with Europeans in the New World. By reading the population history of these people, as written in their bones and teeth, we can achieve an understanding of their lives under the Spanish colonial encomienda system of forced labor—a system that by 1540 had reduced the indig-enous population of Cuba to only 2,000, from what may have once been between 225,000 and 553,000.
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Ulloa Hung, J. and R. Valcárcel Rojas 2013 Archaeological Practice, Archaic Presence, and Interaction in Indigenous Societies in Cuba. In The Oxford Handbook of Caribbean Archaeology, edited by F. Keegan, C. L. Hofman and R. R. Ramos,... more
Ulloa Hung, J. and R. Valcárcel Rojas
2013 Archaeological Practice, Archaic Presence, and Interaction in Indigenous Societies in Cuba. In The Oxford Handbook of Caribbean Archaeology, edited by F. Keegan, C. L. Hofman and R. R. Ramos, pp. 232-249. Oxford University Press, New York.
2013 Archaeological Practice, Archaic Presence, and Interaction in Indigenous Societies in Cuba. In The Oxford Handbook of Caribbean Archaeology, edited by F. Keegan, C. L. Hofman and R. R. Ramos, pp. 232-249. Oxford University Press, New York.
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Se presentan resultados de investigación arqueológica en el sitio El Chorro de Maíta, en el nororiente de Cuba. Identifican un espacio indígena convertido en un pueblo de indios encomendados por los colonizadores españoles en el siglo... more
Se presentan resultados de investigación arqueológica en el sitio El Chorro de Maíta, en el nororiente de Cuba. Identifican un espacio indígena convertido en un pueblo de indios encomendados por los colonizadores españoles en el siglo XVI. Allí se sitúo un cementerio en el que fueron inhumados individuos de diverso origen étnico y estatus laboral.
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We summarize here some of the results of recent collaborative archaeological research at and around the site of Los Buchillones in northern Cuba. The excavation of wooden structural posts at the site reveals aspects of house size and... more
We summarize here some of the results of recent collaborative archaeological research at and around the site of Los Buchillones in northern Cuba. The excavation of wooden structural posts at the site reveals aspects of house size and structural design. A coastal survey indicates the potential size of this coastal site. A survey and excavation of islands in the Jardines del Rey archipelago provides extensive evidence of indigenous marine resource and subsistence exploitation on these off-shore islands. Assemblages from island sites are compared with those from Los Buchillones. Radiocarbon dates provide evidence for the chronology of human activity at these different sites.
Aquí presentamos los resultados de unas investigacións recientes en el sitio de Los Buchillones, en la costa norte de Cuba. La excavación de viviendas nos proporciona nueva informacion sobre el tamaño y el diseño de estas estructuras. Un recorrido a lo largo del litoral indica el tamaño arqueológico del sitio. Recorridos y excavaciones en las islas del archipiélago Jardines del Rey proporcionan evidencias nuevas sobre la utilización de recursos marinosen estas islas.
Aquí presentamos los resultados de unas investigacións recientes en el sitio de Los Buchillones, en la costa norte de Cuba. La excavación de viviendas nos proporciona nueva informacion sobre el tamaño y el diseño de estas estructuras. Un recorrido a lo largo del litoral indica el tamaño arqueológico del sitio. Recorridos y excavaciones en las islas del archipiélago Jardines del Rey proporcionan evidencias nuevas sobre la utilización de recursos marinosen estas islas.
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The morphological dental traits were able to detect two major migrations in the Caribbean area before the conquest. A more ancient one introduced groups of hunter- gatherers and a more recent one the agriculturalists. The present... more
The morphological dental traits were able to detect two major migrations in the Caribbean area before the conquest. A more ancient one introduced groups of hunter- gatherers and a more recent one the agriculturalists. The present anthropological data do not seem to support the hypothesis that different migrations brought the agriculturalists into the area, since the ancient Saladoids from Puerto Rico do not substantially differentiate from the more recent Ostionoids, Chicoids, and Troumassoids respectively from the Greater and the Lesser Antilles. We can only infer that the second migration likely headed to the northwest from the southeast, while not much can be said on the first migration. Unfortunately, the lack of archaic dental samples from Belize and the Yucatán peninsula hampers the possibility to test the Mesoamerican hypothesis of an early migration from this part of the continent.
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Visión general de la presencia indígena en Cuba desde el poblamiento humano inicial hasta el siglo XVI
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De la desaparición a la permanencia. Indígenas e Indios en la reinvención del Caribe try to show the universe of the indigenous people and their descendants, beyond the moment of the contact or the initial colonization, looking for its... more
De la desaparición a la permanencia. Indígenas e Indios en la reinvención del Caribe try to show the universe of the indigenous people and their descendants, beyond the moment of the contact or the initial colonization, looking for its projection towards our present. It brings texts by researchers who lead or offer data of interest in studies on these topics, which break with the exclusionary and impoverishing schemes of our ethnic and cultural universe, focusing on dichotomies. Combining academic excellence and a multidisciplinary, geographically and temporally diverse vision, it provides new knowledge and information to encourage reflection on the subject, and an opportunity to think about the Caribbean in a different way, in the effort to decolonize our history by recovering the most ignored of its actors.
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This book examines the interactions between indigenous peoples and European invaders in the Caribbean and the way in which domination imposed by a foreign model ultimately transformed this relationship into a system of colonial... more
This book examines the interactions between indigenous peoples and European invaders in the Caribbean and the way in which domination imposed by a foreign model ultimately transformed this relationship into a system of colonial subordination. Investigations of the domestic and funerary contexts at the El Chorro de Maíta, in the northeast of Cuba, permit the archaeological visualization of the cultural and ethnic diversity imposed by colonial domination. Presented, for the first time, is the identification and archaeological study of an indigenous village that was transformed during the 16th century into a town of Indian encomendados, which is to say working for the Spanish as forced labor. The study distinguishes the Christianization of the indigenous inhabitants, principally among those of elite status, and the process of ethnogenesis which gave rise to the “Indian” as a colonial category. This occurred in a scenario where indigenous mortuary practices were maintained, and handled and restricted the Hispanic material culture. It treats the process that created the cemetery with syncretic characteristics, in which there is an adjustment to a process of transculturation where the cultures and the individuals are transformed, and in which the indigenous peoples demonstrated a capacity for resistance and adaptation that is generally underestimated. This book demonstrates the value of archaeology to observe unrecorded episodes of Caribbean and American history that are vital for constructing the link with the pre-Columbian world and the construction of an integrated and new history.
ver review en:
Archaeologies of colonialism in Europe's ‘New World’
Charles E. Orser, Jr
Antiquity / Volume 90 / Issue 352 / August 2016, pp 1111 - 1114
DOI: 10.15184/aqy.2016.111, Published online: 19 July 2016
Link to this article: http://journals.cambridge.org/abstract_S0003598X16001113
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Archaeologies of colonialism in Europe's ‘New World’
Charles E. Orser, Jr
Antiquity / Volume 90 / Issue 352 / August 2016, pp 1111 - 1114
DOI: 10.15184/aqy.2016.111, Published online: 19 July 2016
Link to this article: http://journals.cambridge.org/abstract_S0003598X16001113
Research Interests:
Discute el contexto histórico del hallazgo de la imagen de la Virgen, posteriormente venerada como Virgen de la Caridad del Cobre y patrona de Cuba, en la Bahía de Nipe. Hace notar la importancia del componente indígena en todo el proceso... more
Discute el contexto histórico del hallazgo de la imagen de la Virgen, posteriormente venerada como Virgen de la Caridad del Cobre y patrona de Cuba, en la Bahía de Nipe. Hace notar la importancia del componente indígena en todo el proceso inicial de hallazgo y veneración, así como de manejo del paisaje donde ocurren los hechos en el siglo XVII. Precisa como se conserva en esta región del nororiente de Cuba, una memoria al respecto que da a preeminencia a lo indígena aspecto que queda relegado al ser movida la imagen al poblado de El Cobre, donde comenzara a relacionarse con elementos sincréticos de carácter africano, convirtiéndose en símbolo cristiano pero de fuerte perfil afrocubano.
Research Interests: Cuban Studies, Caribbean History, Caribbean Archaeology, Cristianismo, Historia de la Educación y de las Órdenes Religiosas docentes: ámbito español y proyección hispanoamericana, and 5 moreLatin America and the Caribbean, Estudios Afrocubanos, Sincretismo Religioso Antiguidade, Santeria Cubana, and Arqueología Del Caribe
This dissertation redresses the colonial invisibility of the ‘Indian’ through the study of an exceptional archaeological context in northeast Cuba: the site of El Chorro de Maíta. Excavated between 1986 and 1988, it reports the only... more
This dissertation redresses the colonial invisibility of the ‘Indian’ through the study of an exceptional archaeological context in northeast Cuba: the site of El Chorro de Maíta. Excavated between 1986 and 1988, it reports the only cemetery found in Cuba at sites of agricultural-ceramist communities, known in traditional Caribbean practice as Taínos. Our research indicate that the cemetery of El Chorro de Maíta derives from the interaction with Europeans. These include: the lack of cemeteries in Cuban agricultural-ceramist sites in particular, and in Antillean contexts with Meillacan ceramics; the abundance of post-contact burials in the cemetery, the lack of clear chronological evidence for pre-contact burials, the incidence of mortuary practices of a Christian origin; and the presence of ethnic elements generated by, or associated to, the colonial action. Even though it has been impossible to securely identify the site in written records, the information available supports the picture of the site as a village of encomendados. This would constitute an indigenous village whose population, in large part, either move to comply with Spanish-led labour assignments (the demora), or perhaps fulfils these obligations at home. The village seems to be contextualised in the broader colonial management of the northeastern region, in the lands adjacent or related to the former Indian province of Bani.
El Chorro de Maíta es uno de los sitios arqueológicos más importantes de Cuba. Por la excepcionalidad del cementerio allí localizado y sus artefactos, el sitio fue categorizado como Monumento Nacional y en él se construyó un museo, sin embargo, se carecía de un reconocimiento general de sus contextos y se desconocía el impacto del vínculo de su población con los europeos. La nueva investigación que aquí se resume, dirigida a estudiar la interaccion entre indígenas y europeos en el lugar, integra enfoques arqueométricos (arqueometalurgia, SEM, XRF, PIXE), y bioarqueológicos (análisis de isótopos de stroncio, carbono y oxígeno, tafonomía, osteoarquelogía), así como datos históricos, para establecer que la locación fue una antigua aldea indígena, vigente al arribo hispano, donde se impuso la explotación de su población a partir del sistema de encomiendas (trabajo forzado). El cementerio fue un espacio sincrético de base cristiana -uno de los más tempranos reconocidos en América-, donde se inhumó población indígena cubana y no cubana, y también un africano y dos posibles mestizos. Esto cambia radicalmente la interpretación del sitio que ahora entendemos como el primer pueblo de indios encomendados identificado en Las Antillas. Se refuta la idea de destrucción inmediata de la sociedad indígena precisándose que el lugar estuvo insertado durante el siglo XVI en dinámicas de resistencia, integración y transculturación, descubriéndose y documentándose por primera vez la aparición de nuevos componentes étnicos, como los ¨indios¨ y mestizos.
El Chorro de Maíta es un ejemplo único en el Caribe de conversión de los espacios indígenas en escenarios de dominación hispana, donde a su vez se gestan modos de supervivencia e integración. Su estudio da claves valiosas para entender la presencia colonial del indígena y su contribución en nuestras estructuras identitarias.
El Chorro de Maíta es uno de los sitios arqueológicos más importantes de Cuba. Por la excepcionalidad del cementerio allí localizado y sus artefactos, el sitio fue categorizado como Monumento Nacional y en él se construyó un museo, sin embargo, se carecía de un reconocimiento general de sus contextos y se desconocía el impacto del vínculo de su población con los europeos. La nueva investigación que aquí se resume, dirigida a estudiar la interaccion entre indígenas y europeos en el lugar, integra enfoques arqueométricos (arqueometalurgia, SEM, XRF, PIXE), y bioarqueológicos (análisis de isótopos de stroncio, carbono y oxígeno, tafonomía, osteoarquelogía), así como datos históricos, para establecer que la locación fue una antigua aldea indígena, vigente al arribo hispano, donde se impuso la explotación de su población a partir del sistema de encomiendas (trabajo forzado). El cementerio fue un espacio sincrético de base cristiana -uno de los más tempranos reconocidos en América-, donde se inhumó población indígena cubana y no cubana, y también un africano y dos posibles mestizos. Esto cambia radicalmente la interpretación del sitio que ahora entendemos como el primer pueblo de indios encomendados identificado en Las Antillas. Se refuta la idea de destrucción inmediata de la sociedad indígena precisándose que el lugar estuvo insertado durante el siglo XVI en dinámicas de resistencia, integración y transculturación, descubriéndose y documentándose por primera vez la aparición de nuevos componentes étnicos, como los ¨indios¨ y mestizos.
El Chorro de Maíta es un ejemplo único en el Caribe de conversión de los espacios indígenas en escenarios de dominación hispana, donde a su vez se gestan modos de supervivencia e integración. Su estudio da claves valiosas para entender la presencia colonial del indígena y su contribución en nuestras estructuras identitarias.
Research Interests: Latin American and Caribbean History, Bioarchaeology, Colonial America, Colonialism, Spanish History, and 12 morePost-Colonialism, Transculturation, Chiefdoms (Archaeology), Archaeometallurgy, Caribbean Archaeology, Ceramics (Archaeology), Mortuary archaeology, Amber, Mortuary Practices, Phisical Antropology, Archaeology of Colonialism, and Cuban Archaeology
El texto reconoce, desde datos históricos, arqueológicos y etnográficos, la permanencia de los descendientes de las sociedades indígenas del Caribe insular, tanto en términos físicos, como en el contexto de una potente herencia... more
El texto reconoce, desde datos históricos, arqueológicos y etnográficos,
la permanencia de los descendientes de las sociedades indígenas del Caribe insular, tanto en términos físicos, como en el contexto de una potente herencia cultural. A través de artículos preparados por expertos de diversas instituciones internacionales, y de la región, ofrece una reflexión sobre la historia ignorada de estos actores sociales y la construcción de un olvido que se dio y se da, como ejercicio de poder y postura epistemológica. Distingue el esfuerzo de sobrevivencia e integración de estos sujetos, y al mestizaje como un canal para la persistencia de sus componentes genéticos y culturales. Propone, además, una reconexión de las Antillas Mayores y Menores, siguiendo la suerte de indios y caribes, como individuos, y categorías étnicas y coloniales. En fin, va tras una historia de ayer y de hoy, en el empeño de entender la menos conocida, quizás, de nuestras múltiples raíces.
la permanencia de los descendientes de las sociedades indígenas del Caribe insular, tanto en términos físicos, como en el contexto de una potente herencia cultural. A través de artículos preparados por expertos de diversas instituciones internacionales, y de la región, ofrece una reflexión sobre la historia ignorada de estos actores sociales y la construcción de un olvido que se dio y se da, como ejercicio de poder y postura epistemológica. Distingue el esfuerzo de sobrevivencia e integración de estos sujetos, y al mestizaje como un canal para la persistencia de sus componentes genéticos y culturales. Propone, además, una reconexión de las Antillas Mayores y Menores, siguiendo la suerte de indios y caribes, como individuos, y categorías étnicas y coloniales. En fin, va tras una historia de ayer y de hoy, en el empeño de entender la menos conocida, quizás, de nuestras múltiples raíces.
Research Interests:
El texto recoge varios artículos y entrevistas compiladas por Roberto Valcárcel Rojas y José Abreu Cardet. Desde estos se indaga en el espíritu que durante más de un siglo ha movido la investigación arqueológica en Holguín, una de las... more
El texto recoge varios artículos y entrevistas compiladas por Roberto Valcárcel Rojas y José Abreu Cardet. Desde estos se indaga en el espíritu que durante más de un siglo ha movido la investigación arqueológica en Holguín, una de las regiones de mayor tradición y patrimonio arqueológico en Cuba. Un espíritu que incorpora desde modestos aficionados hasta renombrados académicos, esfuerzos de coleccionismo y estudio que involucran a generaciones y familias, hallazgos revolucionarios que cambiaron la visión del mundo precolombino cubano, proyectos investigativos y museológicos pioneros, construcciones culturales que modelan la imagen y la identidad de la provincia.
Research Interests:
La obra persigue como objetivos esenciales desarrollar un análisis de las distintas aristas teóricas con las que se ha manejado y maneja el tema del legado indígena en el Caribe, enfatizando en reflexiones críticas. La obra también... more
La obra persigue como objetivos esenciales desarrollar un análisis de las distintas aristas teóricas con las que se ha manejado y maneja el tema del legado indígena en el Caribe, enfatizando en reflexiones críticas.
La obra también pretende rendir un modesto homenaje a investigadores que fueron precursores en la creación de herramientas y propuestas metodológicas y conceptuales para entender las raíces de las culturas caribeñas en su interacción, diversidad, y capacidad de dinamismo constante. Valora el fenómeno del legado indígena, aspecto esencial y complejo en las propuestas de integración y reconocimiento de ese componente cultural a los diferentes etnos caribeños desde una multiplicidad de experiencias que incluyen lo material, lo intangible o espiritual, lo ambiental, etc.
La obra también pretende rendir un modesto homenaje a investigadores que fueron precursores en la creación de herramientas y propuestas metodológicas y conceptuales para entender las raíces de las culturas caribeñas en su interacción, diversidad, y capacidad de dinamismo constante. Valora el fenómeno del legado indígena, aspecto esencial y complejo en las propuestas de integración y reconocimiento de ese componente cultural a los diferentes etnos caribeños desde una multiplicidad de experiencias que incluyen lo material, lo intangible o espiritual, lo ambiental, etc.
Research Interests:
El texto Indios en Holguín compila un conjunto de artículos que aportan un panorama novedoso del legado indígena en el espacio de la actual provincia de Holguín, Cuba. Es un intento regional en la valoración de los procesos de interacción... more
El texto Indios en Holguín compila un conjunto de artículos que aportan un panorama novedoso del legado indígena en el espacio de la actual provincia de Holguín, Cuba. Es un intento regional en la valoración de los procesos de interacción hispano indígena e inserción indígena (ya desde la condición de indio) en el mundo colonial cubano, integrando enfoques de la historia, la arqueología, la etnografía y la lingüística, y valorando estos procesos tanto en los ambientes de antiguas aldeas indígenas como en espacios rurales coloniales o en entornos urbanos entre los siglos XVI y XIX.
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La obra del pintor Jimmy Verdecia imagina escenarios, diálogos, encuentros; raros y esperanzadores. Conecta lo arqueológico, con lo etnográfico y lo histórico, ilustrando una crónica (de ayer y hoy) de la isla de Santo Domingo, cuyo texto... more
La obra del pintor Jimmy Verdecia imagina escenarios, diálogos, encuentros; raros y esperanzadores. Conecta lo arqueológico, con lo etnográfico y lo histórico, ilustrando una crónica (de ayer y hoy) de la isla de Santo Domingo, cuyo texto lo pone cada observador, y cuyo protagonista es el indígena, siempre recordado como víctima y perdedor. Jimmy transforma los entornos y reposiciona al indígena, dando oportunidad a una nueva historia y perspectiva sobre el pasado y el patrimonio.
Publicado on-line el 04-12-2022, en Acento, Editora Acento, SAS
https://acento.com.do/cultura/otra-memoria-lo-indigena-en-santo-domingo-desde-la-pintura-de-jimmy-verdecia-9136909.html
Publicado on-line el 04-12-2022, en Acento, Editora Acento, SAS
https://acento.com.do/cultura/otra-memoria-lo-indigena-en-santo-domingo-desde-la-pintura-de-jimmy-verdecia-9136909.html
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Entrevista sobre el trabajo arqueológico en Cuba y sus perpectivas
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It is widely recognized that cultural contact and colonialism had widespread and lasting impacts on indigenous lifeways including dietary and subsistence practices. Although dietary changes related to colonial encounters have been studied... more
It is widely recognized that cultural contact and colonialism had widespread and lasting impacts on indigenous lifeways including dietary and subsistence practices. Although dietary changes related to colonial encounters have been studied based on a wide range of archaeological and historical data, isotopic approaches have been underutilized to date. Here we present results of the first large-scale study of indigenous dietary patterns in the early colonial Caribbean based on carbon (δ13Cco) and nitrogen (δ15N) isotope analysis of bone collagen from the burial population of El Chorro de Maíta, Cuba (~AD 1400-1600). Overall the population possesses relatively depleted δ13Cco (mean= -17.6‰; range -22.8 to -9.8‰) and enriched δ15N (mean= 13.2‰; range 8.5 to 14.9‰) values with high variance. The combined isotope data are distinct from other pre-colonial populations from Cuba or the broader Caribbean, and are more comparable to certain colonial-period enslaved African populations. Comparisons with regional foodweb data indicate that dietary protein was likely dominated by terrestrial (C3) animal protein sources. Pig (pork) consumption is the most likely candidate as their skeletal remains are abundant across the site and have even been recovered from a number of indigenous burials. Reported pig bone isotope values from El Chorro (δ13Cco= -19.1‰ and δ15N= 9.6‰) correspond well with dietary estimates based on expected diet-tissue fractionation. Previous strontium isotope (87Sr/86Sr) analysis of Chorro porcine teeth revealed the presence of nonlocal pigs indicating that the site and surrounding colonial settlements may have been provisioned with pigs in the context of the encomienda system.
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En la isla de Santo Domingo, en el Caribe, el proceso colonial explotó a partir del siglo XV el trabajo de las sociedades indígenas de todos los modos posibles. No solo sirvieron en las casas de los colonos, en las minas y en los predios... more
En la isla de Santo Domingo, en el Caribe, el proceso colonial explotó a partir del siglo XV el trabajo de las sociedades indígenas de todos los modos posibles. No solo sirvieron en las casas de los colonos, en las minas y en los predios agrícolas; también se aprovecharon sus conocimientos en la construcción en madera, el trabajo en fibras, o la producción textil. La maestría de los alfareros indígenas fue usada para cubrir las necesidades de recipientes que, como todos los bienes de la época, se hacían costosos debido a las complejidades de un comercio dependiente de los embarques peninsulares. Este artículo comenta la presencia en contextos arqueológicos de la República Dominicana, de vasijas de cerámica que siguen tradiciones indígenas.
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Ante las exigencias de aislamiento generadas por el manejo de la pandemia de Covid 19, los perros han ofrecido compañía y apoyo emocional . La antiquísima relación entre los hombres y los perros, aparentemente iniciada en Europa hace... more
Ante las exigencias de aislamiento generadas por el manejo de la
pandemia de Covid 19, los perros han ofrecido compañía y apoyo emocional . La antiquísima relación entre los hombres y los perros, aparentemente iniciada en Europa hace unos 20 000 o 40 000 años, y en Las Antillas hacia el 500 antes de Cristo, se ha renovado. En este artículo, resultado de estudios realizados por el autor en el Centro Cultural Eduardo León Jiménez, reflexionamos sobre el vínculo
entre las sociedades indígenas y dichos animales en la isla de Santo Domingo y en el Caribe insular.
pandemia de Covid 19, los perros han ofrecido compañía y apoyo emocional . La antiquísima relación entre los hombres y los perros, aparentemente iniciada en Europa hace unos 20 000 o 40 000 años, y en Las Antillas hacia el 500 antes de Cristo, se ha renovado. En este artículo, resultado de estudios realizados por el autor en el Centro Cultural Eduardo León Jiménez, reflexionamos sobre el vínculo
entre las sociedades indígenas y dichos animales en la isla de Santo Domingo y en el Caribe insular.
Research Interests:
El artículo discute informaciones sobre la esclavitud impuesta por los europeos a las comunidades indígenas de la isla de La Española y la responsabilidad en este proceso de Cristóbal Colón. Si entre 11 y 12 millones de africanos fueron... more
El artículo discute informaciones sobre la esclavitud impuesta por los europeos a las comunidades indígenas de la isla de La Española y la responsabilidad en este proceso de Cristóbal Colón. Si entre 11 y 12 millones de africanos fueron arrancados de su tierra y traídos como esclavos a América, entre 5 y 7 millones de indígenas lo fueron en todo el continente. Durante el periodo 1493 – 1552 esta fue la suerte de entre 250 000 y 500 000 indígenas en el Caribe. Junto a la encomienda la esclavitud sirvió para articular la explotación de los pueblos indígenas y fue causa clave de su destrucción.
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Se discuten causas de la destrucción de las sociedades indígenas en Las Antillas, el Caribe, durante el siglo XVI
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Texto para la exhibición artística El padre es de Cristal, la madre de Oro que tuvo lugar en el Centro Cultural de España Santo Domingo, República Dominicana, desde el 13 de agosto al 25 de septiembre 2021.
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https://acento.com.do/cultura/una-nueva-vida-a-las-colecciones-arqueologicas-8883215.html Desde el año 2019 la investigación de los fondos arqueológicos del Centro Cultural Eduardo León Jiménez, en República Dominicana, ha estado... more
https://acento.com.do/cultura/una-nueva-vida-a-las-colecciones-arqueologicas-8883215.html
Desde el año 2019 la investigación de los fondos arqueológicos del Centro Cultural Eduardo León Jiménez, en República Dominicana, ha estado generado importantes resultados, que se discuten en este texto. La investigación desarrollada entre el 2017 y 2019 se ha concebido en dos fases. Un primer análisis se enfoca en el registro macroscópico o microscópico (digital), y aporta datos sobre origen cultural, usos, cronología relativa y autenticidad de los objetos. Durante esta etapa se identifican además, los requerimientos de análisis arqueométrico a desarrollar en la segunda fase, una vez se disponga de los permisos patrimoniales para ello. Entre los resultados de la primera de las fases se halla la caracterización de cerámicas arqueológicas, y la identificación de materiales europeos previamente registrados como indígenas. También se ha ampliado el reconocimiento del uso indígena de metales europeos.
Desde el año 2019 la investigación de los fondos arqueológicos del Centro Cultural Eduardo León Jiménez, en República Dominicana, ha estado generado importantes resultados, que se discuten en este texto. La investigación desarrollada entre el 2017 y 2019 se ha concebido en dos fases. Un primer análisis se enfoca en el registro macroscópico o microscópico (digital), y aporta datos sobre origen cultural, usos, cronología relativa y autenticidad de los objetos. Durante esta etapa se identifican además, los requerimientos de análisis arqueométrico a desarrollar en la segunda fase, una vez se disponga de los permisos patrimoniales para ello. Entre los resultados de la primera de las fases se halla la caracterización de cerámicas arqueológicas, y la identificación de materiales europeos previamente registrados como indígenas. También se ha ampliado el reconocimiento del uso indígena de metales europeos.
Research Interests:
Valcárcel Rojas, R., L. Pérez Iglesias and E. Guarch Rodríguez (2019). Lazos caribeños en Holguín, Cuba.
Presenta exposicion arqueologica basada en resultados del proyecto NEXUS 1492.
Presenta exposicion arqueologica basada en resultados del proyecto NEXUS 1492.
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Valcárcel Rojas, R., J. Ulloa Hung and D. Torres Rodríguez 2018 Más allá del oro. El tesoro del legado indígena en la cultura e identidad caribeña. INTEC hacia el futuro 42(1):44-47.... more
Valcárcel Rojas, R., J. Ulloa Hung and D. Torres Rodríguez
2018 Más allá del oro. El tesoro del legado indígena en la cultura e identidad caribeña. INTEC hacia el futuro 42(1):44-47. https://issuu.com/intecrd/docs/intec_hacia_el_futuro_-if-_5ta._edi
2018 Más allá del oro. El tesoro del legado indígena en la cultura e identidad caribeña. INTEC hacia el futuro 42(1):44-47. https://issuu.com/intecrd/docs/intec_hacia_el_futuro_-if-_5ta._edi
Research Interests:
Valcárcel Rojas, R. (2003) Arte taíno. Ámbito 127: 14 – 16. El arículo discute detalles de objetos arqueológicos con valores estéticos, asociados a la llamada cultura Taína, en Cuba. Valora sus características formales, y representativas,... more
Valcárcel Rojas, R. (2003) Arte taíno. Ámbito 127: 14 – 16.
El arículo discute detalles de objetos arqueológicos con valores estéticos, asociados a la llamada cultura Taína, en Cuba. Valora sus características formales, y representativas, y su conexión con el mundo ceremonial y social indígena.
El arículo discute detalles de objetos arqueológicos con valores estéticos, asociados a la llamada cultura Taína, en Cuba. Valora sus características formales, y representativas, y su conexión con el mundo ceremonial y social indígena.
Research Interests:
Valcárcel Rojas, R. (2001). Rostros precolombinos. Ámbito. Julio: 19 – 23. Artículo en revista cultural. Valora los detalles de elaboración y potencial significado de los pendientes antropomorfos, grabados en Oliva reticularis. Se trata... more
Valcárcel Rojas, R. (2001). Rostros precolombinos. Ámbito. Julio: 19 – 23.
Artículo en revista cultural. Valora los detalles de elaboración y potencial significado de los pendientes antropomorfos, grabados en Oliva reticularis. Se trata de piezas provenientes de contextos arqueológicos cubanos asociados a comunidades indígenas con cerámicas meillacoides, parte del llamado ¨Arte Taíno¨
Artículo en revista cultural. Valora los detalles de elaboración y potencial significado de los pendientes antropomorfos, grabados en Oliva reticularis. Se trata de piezas provenientes de contextos arqueológicos cubanos asociados a comunidades indígenas con cerámicas meillacoides, parte del llamado ¨Arte Taíno¨
Research Interests:
https://onlinelibrary.wiley.com/toc/10968644/2016/159/S62
85th Annual Meeting of the American Association of Physical Anthropologists, Atlanta, April 12-16, 2016.
American Journal of Physical Anthropology, 159 (S62): 121.
85th Annual Meeting of the American Association of Physical Anthropologists, Atlanta, April 12-16, 2016.
American Journal of Physical Anthropology, 159 (S62): 121.
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Sociedades indígenas en la isla de Santo Domingo: una mirada desde las colecciones arqueológicas del Centro León, texto preparado por Roberto Valcarcel Rojas, no es un libro más sobre arqueología de las comunidades indígenas del Caribe,... more
Sociedades indígenas en la isla de Santo Domingo:
una mirada desde las colecciones arqueológicas del
Centro León, texto preparado por Roberto Valcarcel Rojas, no es un libro más sobre arqueología de las comunidades indígenas del Caribe, cargado de imágenes impresionantes y desarrollando la narrativa sobre la riqueza
cultural y ceremonial de la llamada Cultura Taína. Está centrado en imágenes, aunque no de objetos extraordinarios o únicos. A diferencia del enfoque tradicional, usa las imagenes de los objetos para contar una historia del mundo indigena que no concluye con la llegada
europea, sino que se despliega hasta el presente, en
un esfuerzo por ver la persistencia cultural indígena y su legado.
una mirada desde las colecciones arqueológicas del
Centro León, texto preparado por Roberto Valcarcel Rojas, no es un libro más sobre arqueología de las comunidades indígenas del Caribe, cargado de imágenes impresionantes y desarrollando la narrativa sobre la riqueza
cultural y ceremonial de la llamada Cultura Taína. Está centrado en imágenes, aunque no de objetos extraordinarios o únicos. A diferencia del enfoque tradicional, usa las imagenes de los objetos para contar una historia del mundo indigena que no concluye con la llegada
europea, sino que se despliega hasta el presente, en
un esfuerzo por ver la persistencia cultural indígena y su legado.
Research Interests:
The arrival of Columbus remains one of the central themes in Caribbean history. This event and the subsequent imposition of colonial rule, however, have masked a chapter always seen as secondary: that of the indigenous peoples who lived... more
The arrival of Columbus remains one of the central themes in Caribbean history. This event and the subsequent imposition of colonial rule, however, have masked a chapter always seen as secondary: that of the indigenous peoples who lived and suffered through these events. These people not only were changed, but also devised ways of confronting the conquerors and colonization, surviving in the new environment and persisting in spite of the demographic disaster to influence our present moment. These are the arguments developed by Karen Anderson Córdova in Surviving Spanish Conquest in a brilliant and new reading of the impact of the colonizing experience.