Renato Amado

Resumo: A extrema direita brasileira teve um guru, chamado Olavo de Carvalho. Em seu primeiro discurso televisado, após eleito, um dos livros que Jair Bolsonaro tinha sobre sua mesa era de Carvalho. Carvalho começou a publicar livros de temática anticomunista na década de 1990. No século corrente, além de novas publicações, manteve um programa no YouTube chamado "True Outspeak", e lecionava cursos de filosofia online. Seu pensamento formou uma geração de reacionários. Carvalho se notabilizou-dentre outras coisas, como atacar seus adversários políticos com impropérios-por popularizar teorias da conspiração de extrema direita. As duas mais influentes no Brasil são o gramscismo e o globalismo. O chamado gramscismo é um dos pilares da atual guerra cultural da extrema direita nacionalista brasileira, e prega haver uma conspiração para alterar a mentalidade da sociedade subliminarmente, de modo a que, em dado momento, todos tenham um modelo mental comunista. Já o globalismo acredita que há uma conspiração envolvendo grandes corporações e organizações internacionais para abolir os Estados nacionais e implantar um governo global comunista. Tais teorias são hoje pervasivas em setores do conservadorismo brasileiro, e necessitam ser conhecidas para que se compreenda o atual momento de avanço conservador em diversos setores, inclusive artístico, por meio de uma guerra cultural que vai além do cenário político e que se capilariza, em alguns setores, de forma quase silenciosa.

Macunaíma, protagonista da obra clássica de Mário de Andrade, foi inspirado no herói mitológico dos povos pemons, da região do circun-Roraima, Makunaima, um ser transnacional que existe em comunidades indígenas de três países sul-americanos: Brasil, Venezuela e Guiana. Veremos que os dois personagens são tricksters, e por isso têm diversos aspectos em comum. O trickster é um conceito extraído da observação de personagens mitológicos de culturas distintas, mas que conjugam certas características, dentre as quais se destacam a astúcia e o poder de mediação. Desse modo, primeiro discutiremos alguns aspectos essenciais dos tricksters. Ao final da primeira seção resumiremos, em tópicos, estes aspectos. Na segunda seção verificaremos, um a um, como eles se manifestam nos personagens em análise e em quais pontos percebemos interseções e afastamentos entre eles. Palavras-chave: Macunaíma; Makunaima; Trickster; Mitologia.

Macunaíma, protagonista da obra clássica de Mário de Andrade, é filho de Exu, como o próprio narrador esclarece, no capítulo “Macumba”. Veremos que os dois personagens são tri cksters , e por isso têm diversas características em comum. O trickster é um conceito extraído da observação de personagens mitológicos de culturas distintas, mas que conjugam certas características, dentre as quais se destacam a astúcia e o poder de mediaç ão. Desse modo, primeiro discutiremos alguns aspectos essenciais dos tricksters. Ao final da primeira seção resumiremos, em tópicos, estes aspectos. Na segunda seção verificaremos, um a um, como eles se manifestam nos personagens em análise e em quais pontos percebemos interseções e afastamentos entre eles, dentre os quais se destaca a maturidade jamais alcançada pelo “herói da nossa gente”, mas da qual Exu desfruta ao final do seu ciclo. Isso ocorre porque os trickster passam por um ciclo, migrando da ingenuidade e do domínio do princípio do prazer para a maturidade e para a predominância do princípio da realidade. Macunaíma, contudo, ao contrário de Exu, é um trickster de ciclo incompleto, sendo esta a principal diferença entre pai e filho espiritual, conforme restará demonstrado.

In this study we will demonstrate how the pleasure principle and the reality principle, both created by Freud, apply to Macunaíma, the classic Mario de Andrade`s character. We will see that Macunaíma is a trickster of an incomplete cycle. The tricksters follow cycles in which they migrate from the pleasure principle to the reality principle. Macunaíma, however, has not completed his cycle and, therefore, was defeated in the clash with Vei, the Sun, and has failed to adapt to the world, retreating into the cosmos.

Pretende-se demonstrar, neste artigo, que Macunaíma é um malandro. Para isso, é feita uma apresentação de tal conceito, de acordo com a obra de Roberto DaMatta, Carnavais, malandros e heróis, cotejando-o com as definições de renunciador e de caxias, igualmente apresentadas pelo antropólogo. São extraídas as características essenciais do malandro e é verificado se Macunaíma as possui. Chega-se a uma resposta afirmativa, o que leva à conclusão de que o personagem marioandradiano é um malandro. Passa-se a um breve estudo da alegoria e a uma análise do caráter alegórico de Macunaíma, buscando-se compreender o que pretendeu o autor do clássico modernista ao criar um protagonista que é uma alegoria de um trickster mitológico, qual seja, Makunaima. Ao final do artigo, esperase que reste demonstrado que Macunaíma não é o ansiado herói nacional, pois tal função redentora caberá a um renunciador, não a um malandro, pelas razões que foram apresentadas.

O presente artigo pretende verificar se Macunaíma, o herói sem nenhum caráter de Mário de Andrade, é um trickster. Para isso, primeiro debruça-se sobre o estudo deste conceito. A partir da investigação feita, são extraídas algumas características fundamentais do trickster. Verifica-se, então, se Macunaíma possui tais características e, portanto, se ele é um trickster.