Pablo Piquinela Averbug

El siguiente trabajo se propone presentar, a partir de la exposición de ejes específicos entre las iniciativas alimentarias en Argentina y Uruguay, las continuidades y rupturas de las políticas sociales y las acciones colectivas orientadas al comer en ambos países durante contextos de crisis. Las políticas aplicadas durante la pandemia de covid-19, cuando las medidas de distanciamiento aplicadas requirieron de acciones para enfrentar la situación de crisis económica y sanitaria que se estaba dando a nivel global, motivaron la instalación de múltiples políticas sociales vinculadas al comer en nuestra región. Estas acciones, que surgen como respuesta a lo que se entiende como un nuevo ciclo de crisis, remiten a la implementación de nuevas políticas, pero, sobre todo, al refuerzo de las ya existentes. El trabajo concluye que si bien el modelo productivo y de consumo de alimentos se ha modificado con respecto a inicios del siglo pasado, las políticas públicas alimentarias mantienen similitudes; en este sentido, la idea de crisis ha sido trazadora de políticas de asistencia, pero no de la búsqueda de alternativas al modelo productivo.

In the last decades, Science and Technology Studies (STS) has contributed with several conceptual tools to understand the role of things in the political composition of the world. Assuming this perspective, this paper proposes to study the production of a commons and its infrastructuring. For that, we analyze the  redesign practices of a tent belonging to the Uruguayan Solidarity Economy Network (USEN), a network that brings together different ventures and collectives to practice the Solidarity and Social Economy (SSE). In that sense,  the notion of cosmogram, formulated by John Tresch (2005) and taken up again by Bruno Latour (2007) to explain his version of cosmopolitics, gives an account of the compositional character of life in common, emphasizing the relational plot where humans and non-human roles and functions are distributed. Taking composition as a key concept (Deleuze, 2008), we want to think the USEN’s tent as an infrastructure in constant and permanently construction. From our methodological approach, ANT is one of the main influences because of its ability to broaden the meaning of collective, including non-human actors in the compositional exercise (Stengers, 2010). In agreement with USEN, one of the authors began to develop a multi-situated ethnography (Marcus, 1995) —carried out for almost a year since september 2017 to august 2018—, emphasizing the collaborative and experimental (Estalella and Sánchez Criado, 2019). From the experience of the infrastructuring of the tent as a commons (Le Dantec and Di Salvo, 2013), we conclude that the tent is not a simple good, but it is an opportunity to infrastructure, in an affective and relational field, a common world.

Expertos en ciencia, legos en política: ¿Que psicólogos para las políticas públicas? RESUMEN En gran parte de Latinoamérica, el inicio del siglo XXI se caracteriza por la fuerte presencia del estado en el intento por resolver los problemas de la población. Las políticas públicas han sido el modo privilegiado de intervenir sobre los problemas a partir del trabajo de expertos en lo social, especialmente profesionales de la psicología. Estudios sobre las prácticas de los psicólogos en las políticas públicas evidenciaron carencias en la formación, disminución del análisis crítico sobre las modalidades de intervención, así como el debilitamiento de dimensiones políticas en la reflexión sobre la práctica. A partir de la presentación de estudios empíricos sobre prácticas profesionales de psicólogos en políticas públicas, y tomando los aportes de los estudios en ciencia, tecnología y sociedad, analizaremos el modo en que los psicólogos producimos el rol de expertos y las relaciones entre expertos y población. Nos interesa recuperar la reflexión política sobre las prácticas, analizando las formas de vivir lo político, lo público y las relaciones entre expertos y población que traducimos los psicólogos a través de nuestras prácticas profesionales. ABSTRACT In most of Latin America the beginning of the 21st century, is characterized by the strong presence of the state in the attempt to solve the population's problems. Public policies have been the privileged way of intervening on problems from the work of social experts, especially professionals in psychology. Studies about the practices of psychologists in public policies revealed deficiencies in training, reduction of critical analysis on intervention modalities, as well as the weakening of political dimensions on the practices reflection. Starting from the presentation of empirical studies on professional psychologist's practices in public policies, and considering the contributions of studies in science, technology and society, we will analyze how psychologists produce the role of experts and the relationships between experts and population. We are interested in recovering political reflection about practices, analyzing the ways of living the politics, the public issues and the relations between experts and population which are translated by psychologists through our professional practices.

En Uruguay se están implementando políticas de proximidad dirigidas a los sectores vulnerables. En el artículo que sigue presentamos una investigación desarrollada durante 2014 en la política Uruguay Crece Contigo. Realizamos una aproximación etnográfica a través de observación participante, registro en diario de campo y entrevistas semiestructuradas en la ciudad de Montevideo. Describimos lo prescritpto por la polìtica, caracterizamos la emergencia de la figura del operador de cercanía y la ubicamos en la red sociotécnica en la que participa. Concluimos que los operadores de cercanías son actores fundamentales en el relacionamiento del estado y los sectores vulnerables. En los dos niveles que implica la cercanía se ciernen los datos que se extraen de la política: la evidencia. En la retroalimentación de la evidencia a la política pública se relega la posibilidad de construir políticas que aborden de manera certera las condiciones de existencia de la población.

El estudio de la pobreza en Latinoamérica desde las ciencias sociales ha prestado poca atención a los sistemas de significados que constituyen la vida social. Es en este marco, donde Patricia Fasano se pregunta sobre como en el barrio “la Pasarela” de Argentina una practica cotidiana como el “chisme” influye en las dinamicas de la comunidad. En el transcurso de esta reseña, se presentan los elementos principales reconocidos en el transcurso de una etnografía a “El Club de Abuelas”, una institución fundante del barrio “la Pasarela”. De esta manera, se da cuenta de un ambito poco estudiando y llama a que las ciencias sociales complejicen el entramado de significantes que emergen en los contextos de pobreza.

Desde el 22 de agosto de 2013 se encuentra en vigencia la ley de Faltas y Conservación de Espacios Públicos (19.120), esta reglamentación recupera una serie de disposiciones de antaño y agrega otras novedosas. El núcleo de esta ley se retrotrae a mediados del siglo XX en nuestros país, sin embargo, su actualización echa luz sobre una serie de comportamientos y usos de los espacios públicos que de alguna manera parecían naturalizarse en la cotidianidad urbana.
Abirdamos las características que ha tomado el gobierno de las conductas en los tiempos actuales; prestando atención a los argumentos, definiciones morales e implícitosideológicos que arrastra la puesta en acto de determinada racionalidad de gobierno.
Utilizaremos la idea de gobierno entendiéndolo como la conducción de la conducta” (Dean, 2010)  y abordaremos algunas lógicas y objetivos en las formas de gobierno que permitieron la emergencia de este tipo de disposiciones a mediados del siglo XX y por que se reedita actualmente esta modalidad en el encausamiento y accionar correctivo sobre los comportamientos de algunas personas.