- History of Folklore Theory and Method, Folklore, Biographical Research, Qualitative Secondary Analysis, Folklore and Education, Life Stories, and 33 moreCultural Identity, Biographical Methods, Cultural Studies, Narrative and Identity, Mythology And Folklore, Ethnology, Modern Greece, Social and Cultural Anthropology, Ethnicity and National Identity, Cultural Sociology, Folklore (Literature), Ethnography, Hermeneutics and Narrative, Intangible Cultural Heritage (Culture), Identity (Culture), Φολκλορισμός, λαογραφία-παραδοσιακοί χοροί και μουσική, Folkloristics, Urban Anthropology, Sociología, Anthropology, Nationalism, Astrology, Demonology, Folk Music, Cultural Anthropology, Greece, Cultural Heritage, Folk Belief, Internet Folklore, Intercultural Education (Education), ΤΠΕ στην εκπαιδευση, and Critical Heritage Studiesedit
Ghostlore or ghost-lore is, in short, a subgenre of folklore that focuses on ghostly tales which can be found in both pre-industrial and contemporary contexts. The majority of these stories are connected to houses and other buildings that... more
Ghostlore or ghost-lore is, in short, a subgenre of folklore that focuses on ghostly tales which can be found in both pre-industrial and contemporary contexts. The majority of these stories are connected to houses and other buildings that are either dilapidated or inhabited but can be described mainly as private places. Due to the nature of public places-whether they are connected to people's experiences or could be described as non-places-it is odd to 'find' ghosts there, as it is odd to 'find' them in parks or streets. However, they remain social places open to multiple interpretations and symbolisms. Through pertinent online entries, mostly uploaded by groups describing their practices as 'investigating' the paranormal or the occult, this paper aims to discuss the connection between ghost-lore and public places, mainly from the city of Athens. Furthermore, a very important aspect demonstrating the effectiveness of these online entries are the comments made by the netizens following these 'investigations' , which result in the formation of new groups. These groups are created online, but are driven by a common interest in ghosts in the offline world. Thus, in order to study how the physical public space is being reinterpreted in light of the supernatural, the paper intends to approach the digital public space of social media.
Research Interests:
Folk/Popular culture comprises a many-sided and complex term, existing in both its traditional (Folk) and contemporary dimension (Popular). Many of its aspects can be traced in Primary Education school books, but in many cultural school... more
Folk/Popular culture comprises a many-sided and complex term, existing in both its traditional (Folk) and contemporary dimension (Popular). Many of its aspects can be traced in Primary Education school books, but in many cultural school displays as well. Student participation in cultural oriented activities encourages enculturation, the awareness of belonging in one or many cultural groups, and, successively, an understanding of one’s cultural identity. This article presents the results of research conducted all over Greece concerning educational programs and activities about folk/popular culture as shown in the websites of Greek public and private Primary Schools and Kindergartens, utilizing online data collection.
Research Interests:
Research Interests:
Contemporary legends tend to function as a way of sustaining prevailing manners and dominant social norms. Thus, they are situated near the time and place of the narrative action. By connecting to a given known place – that is, by being... more
Contemporary legends tend to function as a way of sustaining prevailing manners and dominant social norms. Thus, they are situated near the time and place of the narrative action. By connecting to a given known place – that is, by being localised – they promote a sense of plausibility. Nevertheless, amongst the legends found on Greek internet, few link the narrated event to a specific location. Most of the known legends are transmitted with no spatial and temporal reference at all. Having lost the connection to specific places, they become, therefore, ‘unlocated’. In fact, most of the acknowledged contemporary legends circulating on the Greek web are usually depicted as terrifying incidents that happen to random people at unspecified times and locations. What does the loss of locality entail for the function of the genre if it was one of the key elements that turned modern legends into possible and plausible stories? Tales? How do they seem to function online? Do localised stories s...
Research Interests:
CoHERE explores the ways in which identities in Europe are constructed through heritage representations and performances that connect to ideas of place, history, tradition and belonging. The research identifies existing heritage practices... more
CoHERE explores the ways in which identities in Europe are constructed through heritage representations and performances that connect to ideas of place, history, tradition and belonging. The research identifies existing heritage practices and discourses in Europe. It also identifies means to sustain and transmit European heritages that are likely to contribute to the evolution of inclusive, communitarian identities and counteract disaffection with, and division within, the EU. A number of modes of representation and performance are explored in the project, from cultural policy, museum display, heritage interpretation, school curricula and political discourse to music and dance performances, food and cuisine, rituals and protest.
Research Interests:
This article presents a pilot project introducing a new learning subject named “Topognosia” (Knowing the region) that incorporates cultural, historical, and geographical aspects of the local society students live in. Its purpose is to... more
This article presents a pilot project introducing a new learning subject named “Topognosia” (Knowing the region) that incorporates cultural, historical, and geographical aspects of the local society students live in. Its purpose is to enrich the basic knowledge of students about their region and strengthen their awareness and notions towards local identity. The specially designed accompanying material includes a textbook, a website with online lessons and a collection of digital mini games, one of which is hereby demonstrated in detail. Postmodern Relativism and Identity Since its appearance, the postmodern condition has evoked both laudatory and critical reaction (Mackenzie, Good, & Brown, 2014). Whether it is viewed as a liberating or a problematizing force, its tendency to challenge preexisting limits, dispute established terms and call cultural and political norms into question, causes a general feeling of indeterminacy (Harvey, 1990). From a pedagogical point of view, this wide...
Conspiracy theories are a folk narrative genre that tends to arise whenever crises occur; thus, inevitably, these kinds of theories appeared on the pandemic of COVID-19 as well. Their spread used to be done through magazines with relevant... more
Conspiracy theories are a folk narrative genre that tends to arise whenever crises occur; thus, inevitably, these kinds of theories appeared on the pandemic of COVID-19 as well. Their spread used to be done through magazines with relevant subject matter and through the word of mouth. The internet has changed this treaty because, by giving space in the dissemination of any information, it seems to have enhanced the widest spread of this narrative genre too. So, in this chapter, the impact of the internet on the genre will be highlighted through a long-term digital folklore research on the Greek internet. Through the case study of conspiracy theories about the COVID-19 pandemic, in the context of digital folklore, this chapter intents to highlight the impact of the internet on the genre, its spread, and its function, as well as the way the internet users' uptake the genre.
Folk/Popular culture comprises a many-sided and complex term, existing in both its traditional (Folk) and contemporary dimension (Popular). Many of its aspects can be traced in Primary Education school books, but in many cultural school... more
Folk/Popular culture comprises a many-sided and complex term, existing in both its traditional (Folk) and contemporary dimension (Popular). Many of its aspects can be traced in Primary Education school books, but in many cultural school displays as well. Student participation in cultural oriented activities encourages enculturation, the awareness of belonging in one or many cultural groups, and, successively, an understanding of one’s cultural identity. This article presents the results of research conducted all over Greece concerning educational programs and activities about folk/popular culture as shown in the websites of Greek public and private Primary Schools and Kindergartens, utilizing online data collection.
Research Interests:
Research Interests:
Με την παρούσα εργασία προτείνουμε τον σχεδιασμό μιας σύγχρονης διεπιστημονικής έρευνας, που συνδυάζει τα πεδία της βυζαντινής μουσικολογίας με τη λαογραφική και ανθρωπολογική μεθοδολογία και έρευνα· προτείνουμε, ειδικότερα, μια... more
Με την παρούσα εργασία προτείνουμε τον σχεδιασμό μιας σύγχρονης διεπιστημονικής έρευνας, που συνδυάζει τα πεδία της βυζαντινής μουσικολογίας με τη λαογραφική και ανθρωπολογική μεθοδολογία και έρευνα· προτείνουμε, ειδικότερα, μια βιογραφική προσέγγιση της εμπειρίας της ψαλτικής τέχνης.
Research Interests:
Research Interests:
Η παρούσα εισήγηση εστιάζει στην ιστορική και λαογραφική έρευνα της κοινότητας Κομνηνοί (Χασάνι), που συνέστησαν Πόντιοι πρόσφυγες στο Ελληνικό Αττικής το 1923, στην περιοχή που βρίσκεται σήμερα η εγκαταλελειμμένη πίστα του πρώην... more
Η παρούσα εισήγηση εστιάζει στην ιστορική και λαογραφική έρευνα της κοινότητας Κομνηνοί (Χασάνι), που συνέστησαν Πόντιοι πρόσφυγες στο Ελληνικό Αττικής το 1923, στην περιοχή που βρίσκεται σήμερα η εγκαταλελειμμένη πίστα του πρώην Αεροδρομίου Αθηνών. Ειδικότερα εξετάζεται η ιστορία της εγκατάστασης των προσφύγων στην περιοχή, ξεκινώντας από την αρχική τοποθέτηση, η οποία σε διάστημα μόλις δέκα εννέα (19) ετών εξελίχθηκε σε πλήρη αποκατάσταση, οικοδομώντας μία νέα κοινότητα, που παρείχε στους κατοίκους της ένα σύγχρονο πλέγμα κοινωνικών παροχών και υπηρεσιών, όπως για παράδειγμα φαρμακείο, ιατρείο, σχολείο, εκκλησία, αθλητικές εγκαταστάσεις κ.ά. Η εγκατάσταση των προσφύγων συντέλεσε στη συγκρότηση μίας νέας πολιτιστικής ταυτότητας των κατοίκων, η οποία συνέδεε τον ποντιακό πολιτισμό με τον τόπο της κοινότητας. Η αποκατάσταση αυτή δεν διήρκεσε πολύ, καθώς το ελληνικό κράτος οικοδόμησε στην περιοχή το πρώτο Πολιτικό Αεροδρόμιο Αθηνών το 1937, ενώ το 1942 η περιοχή εκκενώθηκε και η κοινότητα καταργήθηκε, κατόπιν εντολής της γερμανικής δύναμης κατοχής, οδηγώντας τους κατοίκους της σε δεύτερη προσφυγιά. Η μελέτη της κοινότητας διενεργήθηκε αξιοποιώντας πρωτογενές αρχειακό και αφηγηματικό υλικό από κατοίκους και απογόνους τους, που αναδεικνύει μνήμες της εμπειρίας της καθημερινής ζωής των Ποντίων προσφύγων κατοίκων της κοινότητας Κομνηνοί.
Research Interests:
The presentation focuses on the contemporary visitations of the ancestors of Greek Pontian refuges to their historical homeland. These journeys constitute a symbolic “return” to a place with a sentimental value, while travelers’ “personal... more
The presentation focuses on the contemporary visitations of the ancestors of Greek Pontian refuges to their historical homeland. These journeys constitute a symbolic “return” to a place with a sentimental value, while travelers’ “personal nostalgia” is the main motive. The multi-regional ethnographic research, during three recent journeys (organized by pontian associations) appoints individual motivations and cultural aspects of a nostalgic touristic experience. Travelers look for family narrations’ identification to an existing geographical place, “the legend place”, by living out a special travelling experience “of a life time”, which operates also as a therapy of eradication family “trauma”.
The main stop of the journey is at Trapezounta, a symbol-city of pontian identity, where religious tourism develops, due to the Monastery of “Panagia Soumela”. History influence is also obvious through monumental civilization. There is also a “live culture” in the city, including native speakers of pontian dialect, which is completely comprehensible by Greek visitors. The historical centre, the marketplace, traditional constructors, representations of the pontian identity through souvenirs, act as a keepsake of the entire past, which gains a material existence, reinforces the sentimental familiarization of the place and creates a new relationship with their ancestors’ homeland, based on personal experience.
The main stop of the journey is at Trapezounta, a symbol-city of pontian identity, where religious tourism develops, due to the Monastery of “Panagia Soumela”. History influence is also obvious through monumental civilization. There is also a “live culture” in the city, including native speakers of pontian dialect, which is completely comprehensible by Greek visitors. The historical centre, the marketplace, traditional constructors, representations of the pontian identity through souvenirs, act as a keepsake of the entire past, which gains a material existence, reinforces the sentimental familiarization of the place and creates a new relationship with their ancestors’ homeland, based on personal experience.
Research Interests:
Στο παρόν άρθρο παρουσιάζεται μία πρόταση Πολιτιστικού Προγράμματος για την Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση που σχετίζεται με την πολιτισμική παράδοση ενός τόπου και τον τρόπο που αυτή μπορεί να αναδειχθεί μέσα από εκπαιδευτικές δράσεις... more
Στο παρόν άρθρο παρουσιάζεται μία πρόταση Πολιτιστικού Προγράμματος για την Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση που σχετίζεται με την πολιτισμική παράδοση ενός τόπου και τον τρόπο που αυτή μπορεί να αναδειχθεί μέσα από εκπαιδευτικές δράσεις βασισμένες στην βιωματική μάθηση και τη χρήση των ΤΠΕ. Η πρόταση εστιάζει στη γνωριμία των μαθητών/ριών με τις θεραπευτικές χρήσεις των βοτάνων σε όλη την Ελλάδα, με ιδιαίτερη έμφαση στην περιοχή της Ηπείρου, καθώς και στη διερεύνηση των όρων «Εθνοβοτανικές πρακτικές» και «Βικογιατρός». Επιλέχθηκαν λοιπόν δραστηριότητες μέσα από τις οποίες οι μαθητές/ριες θα αλληλεπιδράσουν με το φυσικό και ψηφιακό περιβάλλον καλλιεργώντας μια οικολογική συνείδηση και πολιτισμική ενσυναίσθηση. Βασικά τεχνολογικά μέσα και εργαλεία που προτείνονται είναι το wiki, το tablet και η εφαρμογή PocketSights, η οποία μπορεί να χαρακτηριστεί ως περιηγητικός οδηγός. Η συνεργασία των μαθητών/ριών θα διεξαχθεί στο πλαίσιο της σχολικής τάξης, στο πεδίο αλλά και ασύγχρονα από την κατοικία του καθενός.
Λέξεις-Κλειδιά: Πολιτισμική παράδοση, βότανα, εθνοβοτανικές πρακτικές, ΤΠΕ, βιωματική μάθηση
Λέξεις-Κλειδιά: Πολιτισμική παράδοση, βότανα, εθνοβοτανικές πρακτικές, ΤΠΕ, βιωματική μάθηση
Research Interests:
Audiovisual recordings (i.e. photography, film, and video) within the context of ethnographic fieldwork, combined with the potential of New Technologies and the Internet, constitute a valuable material for the researchers as well as for... more
Audiovisual recordings (i.e. photography, film, and video) within the context of ethnographic fieldwork, combined with the potential of New Technologies and the Internet, constitute a valuable material for the researchers as well as for the educators. Through the project method, Visual Ethnography can be applied in Education, aiming at the students’acquaintance with their folk and popular culture and its dimensions, as well as their familiarity with audiovisual exhibits and their visual literacy.This article presents a teaching proposal, based on the project method, for the application of audiovisual ethnographic data of folk and popular culture in the Primary Education.
Research Interests:
Βιογραφική/βιωματική μέθοδος διδασκαλίας: Ερευνώντας την οικογενειακή ιστορία στη σχολική πράξη Ρέα Κακάμπουρα Επίκουρη Καθηγήτρια του Παιδαγωγικού Τμήματος Δημοτικής Εκπαίδευσης του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών... more
Βιογραφική/βιωματική μέθοδος διδασκαλίας: Ερευνώντας την οικογενειακή ιστορία στη σχολική πράξη
Ρέα Κακάμπουρα Επίκουρη Καθηγήτρια του Παιδαγωγικού Τμήματος Δημοτικής Εκπαίδευσης του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών Περίληψη
Η παρούσα εισήγηση παρουσιάζει το αντικείμενο, τους στόχους, τη μέθοδο και τα απο-τελέσματα του ερευνητικού εκπαιδευτικού προγράμματος με θέμα «Όταν οι πρόγονοί μου ήταν παιδιά: Βιογραφικές προσεγγίσεις της οικογενειακής ιστορίας από μαθητές της πρω-τοβάθμιας εκπαίδευσης». Αντικείμενο του προγράμματος αποτελεί η διαγενεακή και δια-πολιτισμική έρευνα της παιδικής ηλικίας των προγόνων από μαθητές του δημοτικού σχολείου. Βασικός στόχος είναι να προσεγγίσουν οι μαθητές της πρωτοβάθμιας εκπαί-δευσης την ιστορικότητα της παιδικής ηλικίας, αξιοποιώντας τη δημιουργική και επικοι-νωνιακή τεχνική της βιογραφικής συνέντευξης στην έρευνα της οικογένειάς τους. Η μέθοδος του ερευνητικού προγράμματος είναι η βιογραφική-βιωματική προσέγγιση διδασκαλίας. Οι μαθητές εκπαιδεύτηκαν στη βιογραφική μέθοδο και πήραν συνεντεύξεις από άτομα του οικογενειακού τους περιβάλλοντος. Οι συνεντεύξεις εστίαζαν σε ειδική θεματολογία που αφορούσε τα βιώματα της παιδικής ηλικίας των προγόνων τους (παππούδων, γιαγιάδων και γονέων), τον τόπο που έζησαν, τη μορφή της πατρικής οικογέ-νειας, τις ενδοοικογενειακές σχέσεις, τη διαπαιδαγώγηση, την καθημερινότητα του σπιτιού και τις επίσημες εορταστικές στιγμές της οικογένειας, την παιδική εργασία, το παιχνίδι και τη σχολική εμπειρία.
Ρέα Κακάμπουρα Επίκουρη Καθηγήτρια του Παιδαγωγικού Τμήματος Δημοτικής Εκπαίδευσης του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών Περίληψη
Η παρούσα εισήγηση παρουσιάζει το αντικείμενο, τους στόχους, τη μέθοδο και τα απο-τελέσματα του ερευνητικού εκπαιδευτικού προγράμματος με θέμα «Όταν οι πρόγονοί μου ήταν παιδιά: Βιογραφικές προσεγγίσεις της οικογενειακής ιστορίας από μαθητές της πρω-τοβάθμιας εκπαίδευσης». Αντικείμενο του προγράμματος αποτελεί η διαγενεακή και δια-πολιτισμική έρευνα της παιδικής ηλικίας των προγόνων από μαθητές του δημοτικού σχολείου. Βασικός στόχος είναι να προσεγγίσουν οι μαθητές της πρωτοβάθμιας εκπαί-δευσης την ιστορικότητα της παιδικής ηλικίας, αξιοποιώντας τη δημιουργική και επικοι-νωνιακή τεχνική της βιογραφικής συνέντευξης στην έρευνα της οικογένειάς τους. Η μέθοδος του ερευνητικού προγράμματος είναι η βιογραφική-βιωματική προσέγγιση διδασκαλίας. Οι μαθητές εκπαιδεύτηκαν στη βιογραφική μέθοδο και πήραν συνεντεύξεις από άτομα του οικογενειακού τους περιβάλλοντος. Οι συνεντεύξεις εστίαζαν σε ειδική θεματολογία που αφορούσε τα βιώματα της παιδικής ηλικίας των προγόνων τους (παππούδων, γιαγιάδων και γονέων), τον τόπο που έζησαν, τη μορφή της πατρικής οικογέ-νειας, τις ενδοοικογενειακές σχέσεις, τη διαπαιδαγώγηση, την καθημερινότητα του σπιτιού και τις επίσημες εορταστικές στιγμές της οικογένειας, την παιδική εργασία, το παιχνίδι και τη σχολική εμπειρία.
Research Interests:
Research Interests:
CoHERE explores the ways in which identities in Europe are constructed through heritage representations and performances that connect to ideas of place, history, tradition and belonging. The research identifies existing heritage practices... more
CoHERE explores the ways in which identities in Europe are constructed through heritage representations and performances that connect to ideas of place, history, tradition and belonging. The research identifies existing heritage practices and discourses in Europe. It also identifies means to sustain and transmit European heritages that are likely to contribute to the evolution of inclusive, communitarian identities and counteract disaffection with, and division within, the EU. A number of modes of representation and performance are explored in the project, from cultural policy, museum display, heritage interpretation, school curricula and political discourse to music and dance performances, food and cuisine, rituals and protest. Work Package 4, Digital Heritage Dialogue[s] engages with digital design methodologies to investigate heritage conversations online and on-site, and to craft opportunities for talk/dialogue within exhibition and heritage settings to develop intercultural dialogue. The WP explores the potential of existing and future digital technologies to provide deeper understandings of European heritage alongside reflexive identities and inclusive senses of belonging. This report relates to a key objective of the WP to 'investigate the role and cultural currency of serendipitous online heritage dialogues as manifested in social media platforms'. It presents the analysis of geotagged user-generated content aggregated from photo-sharing platforms to identify emerging approaches to heritage and identity building in reference to three European public squares. It discusses how notions of Europe and heritage are implicitly addressed in photo-sharing practices, and how official heritage discourses are both challenged and complemented by online, participatory accounts of place. The report analyses visual dialogues around the nexus place-heritage-identity, highlighting affective, curatorial and experiential approaches in negotiating past and present, online and offline representations of place and how they are intertwined in processes of identity-building.
Research Interests:
Folk/Popular culture comprises a many-sided and complex term, existing in both its traditional (Folk) and contemporary dimension (Popular). Many of its aspects can be traced in Primary Education school books, but in many cultural school... more
Folk/Popular culture comprises a many-sided and complex term, existing in both its traditional (Folk) and contemporary dimension (Popular). Many of its aspects can be traced in Primary Education school books, but in many cultural school displays as well. Student participation in cultural oriented activities encourages enculturation, the awareness of belonging in one or many cultural groups, and, successively, an understanding of one's cultural identity. This article presents the results of research conducted all over Greece concerning educational programs and activities about folk/popular culture as shown in the websites of Greek public and private Primary Schools and Kindergartens, utilizing online data collection.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Η παρούσα εισήγηση ασχολείται με τις νοηματοδοτήσεις της έννοιας της παράδοσης, όπως αυτές ανιχνεύονται μέσα από τις θεματικές του περιοδικού "Καρπαθιακή Ηχώ" και τις ρητορικές των αρθρογράφων στο έντυπο αυτό. Η παράδοση δεν εννοείται ως... more
Η παρούσα εισήγηση ασχολείται με τις νοηματοδοτήσεις της έννοιας της παράδοσης, όπως αυτές ανιχνεύονται μέσα από τις θεματικές του περιοδικού "Καρπαθιακή Ηχώ" και τις ρητορικές των αρθρογράφων στο έντυπο αυτό. Η παράδοση δεν εννοείται ως μια αδιάσπαστη χρονικά και χωρικά ουσία που μεταδίδεται αυτούσια ως λόγος, νοοτροπία, συμπεριφορά, από γενιά σε γενιά. Αναλύεται από τις σύγχρονες λαογραφικές σπουδές ως διαδικασία και όχι ως αντικείμενο, όπως επισημαίνει η Γαλλίδα λαογράφος Michèle Simonsen . Στην εργασία αυτή επιχειρούμε μια ερμηνευτική ανάλυση των διαφόρων οπτικών και λόγων (discourse) περί παράδοσης που εμφανίζονται στο περιοδικό, το οποίο εκδίδεται από το Σύλλογο Απανταχού Καρπαθίων.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Folklorists included narrations and life stories into the broader conceptual category of folk literature which they begun studying since the 1970s, thus participating in the theoretical debate on subjectivity, culture and social identity... more
Folklorists included narrations and life stories into the broader conceptual category of folk literature which they begun studying since the 1970s, thus participating in the theoretical debate on subjectivity, culture and social identity already going on among oral historians, sociologists and social anthropologists.
Tradition and its fragmentary meanings in the postmodern world remains a central issue in current folklore studies. The biographical approach is a useful methodological tool for the understanding of the significance attributed to traditional and modern mentalities and practices by social actors who narrate their life stories. Interpretative analyses of biographical texts undertaken by folklorists now focus on the acceptance and rejection of the concept of tradition. These analyses also focus on possible conflicts occurring between tradition and the people who, encouraged by a social researcher, remember their past through the specific perspective of the present that they adopt each time they narrate their lives.
In this paper, I focus on life stories narrated by women to interviewers among their own family. In particular, older members of a family narrate their past to their descendants, as part of their family history. Which cultural values do emerge in the way narrators project themselves to their descendants? About what kind of experiences do the younger wish to hear from their older kin? To what extent do the interviewers consider the narrations they hear sincere and realistic? Is there always a pedagogic or consultative tone in the narrated stories?
Tradition and its fragmentary meanings in the postmodern world remains a central issue in current folklore studies. The biographical approach is a useful methodological tool for the understanding of the significance attributed to traditional and modern mentalities and practices by social actors who narrate their life stories. Interpretative analyses of biographical texts undertaken by folklorists now focus on the acceptance and rejection of the concept of tradition. These analyses also focus on possible conflicts occurring between tradition and the people who, encouraged by a social researcher, remember their past through the specific perspective of the present that they adopt each time they narrate their lives.
In this paper, I focus on life stories narrated by women to interviewers among their own family. In particular, older members of a family narrate their past to their descendants, as part of their family history. Which cultural values do emerge in the way narrators project themselves to their descendants? About what kind of experiences do the younger wish to hear from their older kin? To what extent do the interviewers consider the narrations they hear sincere and realistic? Is there always a pedagogic or consultative tone in the narrated stories?
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
In 1887, as General Inspector of the Greek Ministry of Education, N. G. Politis sent to the schoolteachers nationwide a circular encouraging them to collect material related to the folklore traditions of their area. Using this circular... more
In 1887, as General Inspector of the Greek Ministry of Education, N. G. Politis sent to the schoolteachers nationwide a circular encouraging them to collect material related to the folklore traditions of their area.
Using this circular as a point of reference, this paper seeks to answer the following questions: Which was the ideological framework of the circular? What did it aim at? What methods did N. Politis, later called “founder of folklore studies in Greece”, suggest that the teachers should employ in order to document traditional culture? How did the teachers respond to this challenge?
The paper examines Politis´ initiative in relation to the ideological and political climate of the period as well as to the basic principles of the then newly established (by himself) discipline. Finally, an interpretative approach to the relationship of schoolteachers with folklore studies is also attempted.
Using this circular as a point of reference, this paper seeks to answer the following questions: Which was the ideological framework of the circular? What did it aim at? What methods did N. Politis, later called “founder of folklore studies in Greece”, suggest that the teachers should employ in order to document traditional culture? How did the teachers respond to this challenge?
The paper examines Politis´ initiative in relation to the ideological and political climate of the period as well as to the basic principles of the then newly established (by himself) discipline. Finally, an interpretative approach to the relationship of schoolteachers with folklore studies is also attempted.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Η παρούσα εισήγηση παρουσιάζει την εν εξελίξει εργασία (work-in-progress) της ελληνικής ερευνητικής ομάδας που συμμετείχε στο ευρωπαϊκό πρόγραμμα HORIZON 2020 CoHere (Critical Heritages. Performing and Representing Identities in Europe... more
Η παρούσα εισήγηση παρουσιάζει την εν εξελίξει εργασία (work-in-progress) της ελληνικής ερευνητικής ομάδας που συμμετείχε στο ευρωπαϊκό πρόγραμμα HORIZON 2020 CoHere (Critical Heritages. Performing and Representing Identities in Europe -Work Package 4, Digital Heritage Dialogue[s]) (2017) του Πανεπιστημίου του Newcastle σε συνεργασία με το Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης. Το ευρωπαϊκό πρόγραμμα CoHere διερευνά τους τρόπους με τους οποίους δομείται η ευρωπαϊκή ταυτότητα μέσα από
συγκεκριμένες πολιτισμικές αναπαραστάσεις κι επιτελέσεις. Οι τελευταίες συνδέονται με την πολιτιστική κληρονομιά, καθώς και με τις έννοιες του
τόπου, της ιστορίας και της παράδοσης στο πλαίσιο της μετάδοσης της ευρωπαϊκής εκδοχής τους, καθώς και της εξέλιξης της κοινοτικής ταυτότητας.
Το πρόγραμμα αξιοποιεί την υφιστάμενη και πιο σύγχρονη ψηφιακή τεχνολογία για να εξετάσει τις συγκεκριμένες αναπαραστάσεις και επιτελέσεις σε
τρεις ευρωπαϊκές χώρες (Ελλάδα, Ιταλία, Ηνωμένο Βασίλειο), όπως προκύπτουν από τη συλλογή φωτογραφιών που φέρουν συγκεκριμένη
γεωγραφική ετικέτα και εντοπίζονται σε πλατφόρμες διαμοιρασμού φωτογραφιών (Flickr, Panoramio, κ.ά.). Με επίκεντρο τον δημόσιο χώρο της πλατείας, το CoHere αποπειράται να καταγράψει και να αναλύσει τους on-line και off-line «διαλόγους» που προκύπτουν σε ψηφιακό περιβάλλον και αφορούν στις κοινές πρακτικές χρήσης φωτογραφιών και στην ανάλυση της σχέσης πολιτιστικής κληρονομιάς και ταυτότητας. Παράλληλα, αποκαλύπτει τις συναισθηματικές και βιωματικές αντιλήψεις των χρηστών που επιμελούνται τις διαδικτυακές φωτογραφικές συλλογές στο δείγμα της έρευνας, καθώς και τον τρόπο με τον οποίο ένας δημόσιος χώρος γίνεται αντιληπτός ως «ευρωπαϊκός», ως «νεωτερικός» ή ως πιο «παραδοσιακός».
Σκοπός αυτής της εισήγησης είναι η παρουσίαση του θεωρητικού πλαισίου, της μεθοδολογίας και της εν εξελίξει εργασίας της ελληνικής ερευνητικής
ομάδας του CoHere, η οποία εστιάζει στη μελέτη της Πλατείας Κοτζιά στην Αθήνα.
συγκεκριμένες πολιτισμικές αναπαραστάσεις κι επιτελέσεις. Οι τελευταίες συνδέονται με την πολιτιστική κληρονομιά, καθώς και με τις έννοιες του
τόπου, της ιστορίας και της παράδοσης στο πλαίσιο της μετάδοσης της ευρωπαϊκής εκδοχής τους, καθώς και της εξέλιξης της κοινοτικής ταυτότητας.
Το πρόγραμμα αξιοποιεί την υφιστάμενη και πιο σύγχρονη ψηφιακή τεχνολογία για να εξετάσει τις συγκεκριμένες αναπαραστάσεις και επιτελέσεις σε
τρεις ευρωπαϊκές χώρες (Ελλάδα, Ιταλία, Ηνωμένο Βασίλειο), όπως προκύπτουν από τη συλλογή φωτογραφιών που φέρουν συγκεκριμένη
γεωγραφική ετικέτα και εντοπίζονται σε πλατφόρμες διαμοιρασμού φωτογραφιών (Flickr, Panoramio, κ.ά.). Με επίκεντρο τον δημόσιο χώρο της πλατείας, το CoHere αποπειράται να καταγράψει και να αναλύσει τους on-line και off-line «διαλόγους» που προκύπτουν σε ψηφιακό περιβάλλον και αφορούν στις κοινές πρακτικές χρήσης φωτογραφιών και στην ανάλυση της σχέσης πολιτιστικής κληρονομιάς και ταυτότητας. Παράλληλα, αποκαλύπτει τις συναισθηματικές και βιωματικές αντιλήψεις των χρηστών που επιμελούνται τις διαδικτυακές φωτογραφικές συλλογές στο δείγμα της έρευνας, καθώς και τον τρόπο με τον οποίο ένας δημόσιος χώρος γίνεται αντιληπτός ως «ευρωπαϊκός», ως «νεωτερικός» ή ως πιο «παραδοσιακός».
Σκοπός αυτής της εισήγησης είναι η παρουσίαση του θεωρητικού πλαισίου, της μεθοδολογίας και της εν εξελίξει εργασίας της ελληνικής ερευνητικής
ομάδας του CoHere, η οποία εστιάζει στη μελέτη της Πλατείας Κοτζιά στην Αθήνα.
Research Interests:
Biographical / Experiential Teaching Method: Researching Family History in School Practice The paper presents the subject matter, the aims, the method and the results of the educational research project titled "When my ancestors were... more
Biographical / Experiential Teaching Method: Researching Family History in School Practice
The paper presents the subject matter, the aims, the method and the results of the educational research project titled "When my ancestors were children: Biographical approaches to family history by elementary school students". The participating students were encouraged to study their family members' childhood from an intergenerational and intercultural perspective. The project's basic aim was to make evident the historicity of childhood by implementing the constructive and largely communicative technique of life-story interview. The employed method was based on a biographical and experiential approach to both teaching and learning. Students were trained to interview members of their families, focusing on relevant topics such as childhood experiences of their parents and grandparents, their place of origin, family structures and relationships, education and upbringing, everyday life, festivities, child labor, games and the schooldays.
The paper presents the subject matter, the aims, the method and the results of the educational research project titled "When my ancestors were children: Biographical approaches to family history by elementary school students". The participating students were encouraged to study their family members' childhood from an intergenerational and intercultural perspective. The project's basic aim was to make evident the historicity of childhood by implementing the constructive and largely communicative technique of life-story interview. The employed method was based on a biographical and experiential approach to both teaching and learning. Students were trained to interview members of their families, focusing on relevant topics such as childhood experiences of their parents and grandparents, their place of origin, family structures and relationships, education and upbringing, everyday life, festivities, child labor, games and the schooldays.
Research Interests:
Τόπος διεξαγωγής
Παρασκευή 13 Ιανουαρίου: Ε.Κ.Π.Α. Κεντρικό Κτήριο, Αμφιθέατρο «Άλκης Αργυριάδης»
Σάββατο 14 Ιανουαρίου: Μαράσλειο Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης
Παρασκευή 13 Ιανουαρίου: Ε.Κ.Π.Α. Κεντρικό Κτήριο, Αμφιθέατρο «Άλκης Αργυριάδης»
Σάββατο 14 Ιανουαρίου: Μαράσλειο Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης
Research Interests:
CoHERE explores the ways in which identities in Europe are constructed through heritage representations and performances that connect to ideas of place, history, tradition and belonging. The research identifies existing heritage practices... more
CoHERE explores the ways in which identities in Europe are constructed through heritage representations and performances that connect to ideas of place, history, tradition and belonging. The research identifies existing heritage practices and discourses in Europe. It also identifies means to sustain and transmit European heritages that are likely to contribute to the evolution of inclusive, communitarian identities and counteract disaffection with, and division within, the EU. A number of modes of representation and performance are explored in the project, from cultural policy, museum display, heritage interpretation, school curricula and political discourse to music and dance performances, food and cuisine, rituals and protest. Work Package 4, Digital Heritage Dialogue[s] engages with digital design methodologies to investigate heritage conversations online and on-site, and to craft opportunities for talk/dialogue within exhibition and heritage settings to develop intercultural dialogue. The WP explores the potential of existing and future digital technologies to provide deeper understandings of European heritage alongside reflexive identities and inclusive senses of belonging. This report relates to a key objective of the WP to 'investigate the role and cultural currency of serendipitous online heritage dialogues as manifested in social media platforms'. It presents the analysis of geotagged user-generated content aggregated from photo-sharing platforms to identify emerging approaches to heritage and identity building in reference to three European public squares. It discusses how notions of Europe and heritage are implicitly addressed in photo-sharing practices, and how official heritage discourses are both challenged and complemented by online, participatory accounts of place. The report analyses visual dialogues around the nexus place-heritage-identity, highlighting affective, curatorial and experiential approaches in negotiating past and present, online and offline representations of place and how they are intertwined in processes of identity-building.
Research Interests: Cultural Studies, Cultural Heritage, Digital Curation, Transnationalism, Visual Culture, and 28 moreDigital heritage in architecture, Taxonomy, Social metadata (tagging, folksonomy), Visual Culture Of Cities, European identity, Digital Heritage, Intangible Cultural Heritage (Culture), Digital Cultural Heritage, Visual Analysis, building a European identity, Athens, Flickr, Visual Cultures, Flickr, communities of practice, identity, Self Representation, Photography, Multimedia and Internet, The role of the European Union in the construction of a European identity., Heritage and Digital Interaction, Cultural and Political History of Modern Europe With a Focus on Transnational Structures, Particularly the Role of Public Sphere and Mass Media, Curating Digital Media, Geostream, Tagging, Tag Cloud, Folksonomy, European Cultural Management Policies and Practices for the Creative Use of Cultural Heritage, Interaction and Digital Media, Dialogue Between the Visual Art and Science, panoramio, cold memory, and hot memory
Ghostlore or ghost-lore is, in short, a subgenre of folklore that focuses on ghostly tales which can be found in both pre-industrial and contemporary contexts. The majority of these stories are connected to houses and other buildings that... more
Ghostlore or ghost-lore is, in short, a subgenre of folklore that focuses on ghostly tales which can be found in both pre-industrial and contemporary contexts. The majority of these stories are connected to houses and other buildings that are either dilapidated or inhabited but can be described mainly as private places. Due to the nature of public places-whether they are connected to people's experiences or could be described as non-places-it is odd to 'find' ghosts there, as it is odd to 'find' them in parks or streets. However, they remain social places open to multiple interpretations and symbolisms. Through pertinent online entries, mostly uploaded by groups describing their practices as 'investigating' the paranormal or the occult, this paper aims to discuss the connection between ghost-lore and public places, mainly from the city of Athens. Furthermore, a very important aspect demonstrating the effectiveness of these online entries are the comments made by the netizens following these 'investigations' , which result in the formation of new groups. These groups are created online, but are driven by a common interest in ghosts in the offline world. Thus, in order to study how the physical public space is being reinterpreted in light of the supernatural, the paper intends to approach the digital public space of social media.
Research Interests:
The spread of urban legends internationally is declining with the advent of the 21st century. However, the internet seems to be a new environment of their reactivation with new features and function, based on the possibilities provided by... more
The spread of urban legends internationally is declining with the
advent of the 21st century. However, the internet seems to be a new environment of their reactivation with new features and function, based on
the possibilities provided by this tool, which urban legends incorporate.
Through the search and study of Greek urban legends, it turned out that
the new characteristics they adopted led these folk narratives to join a
new multimedia narrative genre, which has emerged from the internet,
the ‘scary stories’ (creepypasta).
The urban legends, integrated in this kind of digital popular lore
and spread in the internet with a new function, have, therefore, lost some
of the main characteristics given to them by their definition. They are
still a reflection of aspects of the unfamiliar, the delinquent and the supernatural that are experienced in modern urban culture, with their plot
still revolving around stress caused by modern attitudes and behaviours
having a content that is strange, scary or macabre. Nevertheless, these
aspects have been converted into just a frame of dread, since the aim of
their spread is to entertain users through horror.
advent of the 21st century. However, the internet seems to be a new environment of their reactivation with new features and function, based on
the possibilities provided by this tool, which urban legends incorporate.
Through the search and study of Greek urban legends, it turned out that
the new characteristics they adopted led these folk narratives to join a
new multimedia narrative genre, which has emerged from the internet,
the ‘scary stories’ (creepypasta).
The urban legends, integrated in this kind of digital popular lore
and spread in the internet with a new function, have, therefore, lost some
of the main characteristics given to them by their definition. They are
still a reflection of aspects of the unfamiliar, the delinquent and the supernatural that are experienced in modern urban culture, with their plot
still revolving around stress caused by modern attitudes and behaviours
having a content that is strange, scary or macabre. Nevertheless, these
aspects have been converted into just a frame of dread, since the aim of
their spread is to entertain users through horror.
Research Interests:
Οι οπτικοακουστικές καταγραφές (φωτογραφία, φιλμ, βίντεο) στο πλαίσιο της εθνογραφικής επιτόπιας έρευνας σε συνδυασμό με τις δυνατότητες που παρέχουν οι Νέες Τεχνολογίες και το διαδίκτυο δεν αποτελούν ένα πολύτιμο υλικό μόνο για τους... more
Οι οπτικοακουστικές καταγραφές (φωτογραφία, φιλμ, βίντεο) στο πλαίσιο της εθνογραφικής επιτόπιας έρευνας σε συνδυασμό με τις δυνατότητες που παρέχουν οι Νέες Τεχνολογίες και το διαδίκτυο δεν αποτελούν ένα πολύτιμο υλικό μόνο για τους ερευνητές. Μέσα από τη σύνταξη ειδικών σχεδίων διδασκαλίας, η Οπτική Εθνογραφία μπορεί να αξιοποιηθεί στην Εκπαίδευση με σκοπό τη γνωριμία των μαθητών και μαθητριών με τον λαϊκό πολιτισμό και τις ποικίλες διαστάσεις του, καθώς και την εξοικείωσή τους με τα οπτικοακουστικά τεκμήρια και τον οπτικό εγγραμματισμό τους. Στο παρόν άρθρο θα παρουσιασθεί μία πρόταση, βασισμένη στη μέθοδο του project, για τη διδακτική προσέγγιση οπτικοακουστικών εθνογραφικών δεδομένων του λαϊκού πολιτισμού στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση.
Research Interests:
Research Interests:
Το βιβλίο μελετά τα μιμίδια (memes), ένα πολύ γνωστό και διαδεδομένο είδος πολυμεσικού ψηφιακού λαϊκού λόγου που χαρακτηρίζεται από το χιουμοριστικό και δηκτικό του ύφος. Η έρευνα εντάσσεται στο πεδίο της Ψηφιακής Λαογραφίας, ενός ραγδαία... more
Το βιβλίο μελετά τα μιμίδια (memes), ένα πολύ γνωστό και διαδεδομένο είδος πολυμεσικού ψηφιακού λαϊκού λόγου που χαρακτηρίζεται από το χιουμοριστικό και δηκτικό του ύφος. Η έρευνα εντάσσεται στο πεδίο της Ψηφιακής Λαογραφίας, ενός ραγδαία αναπτυσσόμενου κλάδου των διεθνών λαογραφικών σπουδών. Κεντρικό θέμα αποτελεί το λαϊκό χιούμορ και ο τρόπος που αυτό εκφράστηκε μέσα από μιμίδια κατά την περίοδο της πανδημίας COVID-19 στα δυο πιο δημοφιλή μέσα κοινωνικής δικτύωσης στη χώρα, το Facebook και το Instagram. Το χιούμορ των μιμιδίων λειτούργησε ως μέσο κριτικής του ηγεμονικού λόγου, στάσεων και συμπεριφορών, αλλά και ως μέσο έκφρασης και εκτόνωσης φόβων και ανησυχιών που ήταν ιδιαίτερα έντονες λόγω του πρωτόγνωρου βιώματος της πανδημίας. Τα θέματα των μιμιδίων σχετικά με την πανδημία αφορούν όλο το φάσμα του βιώματος που περιλαμβάνει εμπειρίες, αντιλήψεις, πρακτικές και πολιτικές που εφαρμόστηκαν κατά τη διάρκειά της. Η λειτουργία τους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ανέδειξε την πολύπλευρη δυνατότητα ερμηνείας τους, αφού οι χρήστες/τριες τείνουν να αντιλαμβάνονται ποικιλοτρόπως το περιεχόμενό τους. Ως διακριτό χαρακτηριστικό μελετήθηκαν και τα μορφολογικά χαρακτηριστικά του είδους των μιμιδίων. Παρότι αξιοποιείται ο πολυμεσικός τους χαρακτήρας, εντοπίζονται δηλαδή μιμίδια που πλαισιώνονται και από εικόνες και βιντεάκια, φαίνεται ότι το κείμενο τελικά επικρατεί. Τα περισσότερα μιμίδια αποτελούνται τελικά κυρίως από ένα σύντομο κείμενο που προάγει το επιθυμητό μήνυμα. Μέσα από τη μελέτη αυτού του είδους λαϊκού λόγου φάνηκε ότι το χιούμορ και η σάτιρα συνεχίζουν να αποτελούν έναν δημιουργικό τρόπο διαχείρισης δυσχερών καταστάσεων, συνιστώντας ταυτόχρονα ένα ζωντανό τρόπο λαϊκής έκφρασης και επικοινωνίας.
Research Interests:
ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ Σύγχρονες τάσεις στην παραγωγή Πολιτιστικού Προϊόντος για Παιδιά και Νέους στην Ελλάδα την περίοδο της οικονομικής κρίσης Εκπονήθηκε για λογαριασμό του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού Κακάμπουρα, Ρ. (επιμ.)... more
ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ
Σύγχρονες τάσεις στην παραγωγή Πολιτιστικού Προϊόντος για
Παιδιά και Νέους στην Ελλάδα την περίοδο της οικονομικής κρίσης
Εκπονήθηκε για λογαριασμό του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού
Κακάμπουρα, Ρ. (επιμ.) Επιστημονική Ομάδα: Δασκαλάκης, Δ., Κακάμπουρα, Ρ., Κασσαβέτη, Ο.-Ε., Μπουγιούκος, Γ. & Φασούλης, Β.
Σύγχρονες τάσεις στην παραγωγή Πολιτιστικού Προϊόντος για
Παιδιά και Νέους στην Ελλάδα την περίοδο της οικονομικής κρίσης
Εκπονήθηκε για λογαριασμό του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού
Κακάμπουρα, Ρ. (επιμ.) Επιστημονική Ομάδα: Δασκαλάκης, Δ., Κακάμπουρα, Ρ., Κασσαβέτη, Ο.-Ε., Μπουγιούκος, Γ. & Φασούλης, Β.
Research Interests:
Κακάμπουρα, Ρ., Κασσαβέτη, Ο.-Ε. & Μπουγιούκος, Γ. (2021). Αρχείο Αφηγήσεων Ζωής του ΠΤΔΕ, ΕΚΠΑ: Έρευνα των κοινωνικών χαρακτηριστικών των αφηγητών/τριών και των τεχνικών στοιχείων των συνεντεύξεων. Αθήνα: Εργαστήριο Κοινωνικών Επιστημών,... more
Κακάμπουρα, Ρ., Κασσαβέτη, Ο.-Ε. & Μπουγιούκος, Γ. (2021). Αρχείο Αφηγήσεων Ζωής του ΠΤΔΕ, ΕΚΠΑ: Έρευνα των κοινωνικών χαρακτηριστικών των αφηγητών/τριών και των τεχνικών στοιχείων των συνεντεύξεων. Αθήνα: Εργαστήριο Κοινωνικών Επιστημών, Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών (σελ. 168).
Research Interests:
Research Interests:
Το βιβλίο αυτό αποτελεί μια θεωρητικά και μεθοδολογικά συγκροτημένη πρόταση εισαγωγής της Οπτικής Εθνογραφίας στην εκπαίδευση ως διδακτικής μεθόδου ανάλυσης των πολυποίκιλων όψεων των λαϊκών πολιτισμών. Η πρόταση αυτή αναδεικνύει μια... more
Το βιβλίο αυτό αποτελεί μια θεωρητικά και μεθοδολογικά συγκροτημένη πρόταση εισαγωγής της Οπτικής Εθνογραφίας στην εκπαίδευση ως διδακτικής μεθόδου ανάλυσης των πολυποίκιλων όψεων των λαϊκών πολιτισμών. Η πρόταση αυτή αναδεικνύει μια ιδιαίτερη μέθοδο ανάλυσης του λαϊκού πολιτισμού που βασίζεται στην αναζήτηση, στην κριτική ερμηνεία, αλλά και στην παραγωγή από τους μαθητές και τις μαθήτριες φωτογραφικών και οπτικοακουστικών εθνογραφικών τεκμηρίων (εθνογραφικό φιλμ, ντοκιμαντέρ) ή τεκμηρίων που διακρίνονται από υψηλό βαθμό εθνογραφικότητας (προσωπικά ή οικογενειακά αρχεία, φωτορεπορτάζ κ.ά.).
Πιο συγκεκριμένα, παρουσιάζονται σχέδια διδασκαλίας για την πρωτοβάθμια εκπαίδευση, τα οποία αναλύουν έθιμα και τελετουργίες του παραδοσιακού και του σύγχρονου λαϊκού πολιτισμού στην Ελλάδα και στον διεθνή χώρο. Οι διδακτικές προτάσεις συνδέονται με τις αρχές του Δ.Ε.Π.Π.Σ. και των Α.Π.Σ. του δημοτικού σχολείου και έχουν στόχο να γνωρίσουν τα παιδιά όψεις και τη δυναμική της λαϊκής παράδοσης, καθώς και να κατανοήσουν τις διαδικασίες εξέλιξης και μετασχηματισμού των πολιτισμικών φαινόμενων σε τοπικό, εθνικό και διεθνές επίπεδο, ενδυναμώνοντας έτσι τον οπτικό εγγραμματισμό τους. Επιπλέον, επιδιώκεται να συνειδητοποιήσουν την πολιτισμική τους ταυτότητα και να εμπεδώσουν αξίες ζωής, όπως ο σεβασμός στη διαφορετικότητα του άλλου, η συλλογικότητα και η συνεργασία στο πλαίσιο των αρχών της σύγχρονης διαπολιτισμικής εκπαίδευσης και της παιδαγωγικής της ένταξης ή συμπερίληψης.
Ένας χρήσιμος οδηγός για εκπαιδευτικούς της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, χωρίς καθόλου να αποκλείονται, με τις ανάλογες προσαρμογές, και οι υπόλοιπες βαθμίδες της εκπαίδευσης (προσχολική έως και τριτοβάθμια) από τον σχεδιασμό και την υλοποίηση διδακτικών σεναρίων Οπτικής Εθνογραφίας.
Πιο συγκεκριμένα, παρουσιάζονται σχέδια διδασκαλίας για την πρωτοβάθμια εκπαίδευση, τα οποία αναλύουν έθιμα και τελετουργίες του παραδοσιακού και του σύγχρονου λαϊκού πολιτισμού στην Ελλάδα και στον διεθνή χώρο. Οι διδακτικές προτάσεις συνδέονται με τις αρχές του Δ.Ε.Π.Π.Σ. και των Α.Π.Σ. του δημοτικού σχολείου και έχουν στόχο να γνωρίσουν τα παιδιά όψεις και τη δυναμική της λαϊκής παράδοσης, καθώς και να κατανοήσουν τις διαδικασίες εξέλιξης και μετασχηματισμού των πολιτισμικών φαινόμενων σε τοπικό, εθνικό και διεθνές επίπεδο, ενδυναμώνοντας έτσι τον οπτικό εγγραμματισμό τους. Επιπλέον, επιδιώκεται να συνειδητοποιήσουν την πολιτισμική τους ταυτότητα και να εμπεδώσουν αξίες ζωής, όπως ο σεβασμός στη διαφορετικότητα του άλλου, η συλλογικότητα και η συνεργασία στο πλαίσιο των αρχών της σύγχρονης διαπολιτισμικής εκπαίδευσης και της παιδαγωγικής της ένταξης ή συμπερίληψης.
Ένας χρήσιμος οδηγός για εκπαιδευτικούς της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, χωρίς καθόλου να αποκλείονται, με τις ανάλογες προσαρμογές, και οι υπόλοιπες βαθμίδες της εκπαίδευσης (προσχολική έως και τριτοβάθμια) από τον σχεδιασμό και την υλοποίηση διδακτικών σεναρίων Οπτικής Εθνογραφίας.
Research Interests: Visual Anthropology, Cultural Heritage, Visual Literacy, Ethnographic Film, Intangible Cultural Heritage (Culture), and 23 moreRitual (Anthropology), Visual Ethnography, Visual Ethnography (Research Methodology), Visual and Cultural Studies, Greece, Primary School, Critical Education, Folkore, Critical Visuality Studies, Tangible and Intangible Cultural Heritage, Documentary, Experimental Documentary, Visual Anthropology, Internet and Education, Social Media and Web 2.0 Applications in Education and learning, Primary School Education, Modern Greek Folklore, Greek Ritual, Religion and Mythology, Greek folklore, Folklore and visual culture, Educational Projects, Visual Anthropology and Media Representations, Culture and Heritage; International Education; Internet, Critical Visual Literacy, and Methodology in Photography Research
The aim of the paper is twofold: on the one hand methodological issues in digital folkloristic and anthropological research will be discussed by using the example of memes regarding the Covid-19 pandemic that circulated on Greek social... more
The aim of the paper is twofold: on the one hand methodological issues in digital folkloristic and anthropological research will be discussed by using the example of memes regarding the Covid-19 pandemic that circulated on Greek social media. The goal, thus, is to demonstrate the methodology used in the study of pandemic memes, its limitations, but, also, its peculiarities arising from the field in which it was conducted. On the other hand, by undertaking interpretive analysis, as well as the perception and dissemination by Greek internet users, the paper intends to highlight the impact of the pandemic on people“s lives as conveyed through memes. Comments and related posts will be analysed to determine how well memes are received by internet users. The study questions concern aspects of this new experience, the pandemic, and the way internet users respond to them in relation to memes.
Research Interests:
Στο Π. Πετσίνη & Γιάννης Σταθάτος (επ.), Ελληνικές φωτογραφικές μελέτες ΙΙ. Η ανθρωπολογική στροφή. Αθήνα: Κουκκίδα.
Research Interests:
Research Interests:
Conspiracy theories are a folk narrative genre that tends to arise whenever crises occur; thus, inevitably, these kinds of theories appeared on the pandemic of COVID-19 as well. Their spread used to be done through magazines with relevant... more
Conspiracy theories are a folk narrative genre that tends to arise whenever crises occur; thus, inevitably, these kinds of theories appeared on the pandemic of COVID-19 as well. Their spread used to be done through magazines with relevant subject matter and through the word of mouth. The internet has changed this treaty because, by giving space in the dissemination of any information, it seems to have enhanced the widest spread of this narrative genre too. So, in this chapter, the impact of the internet on the genre will be highlighted through a long-term digital folklore research on the Greek internet. Through the case study of conspiracy theories about the COVID-19 pandemic, in the context of digital folklore, this chapter intents to highlight the impact of the internet on the genre, its spread, and its function, as well as the way the internet users' uptake the genre.
Research Interests:
Ένα από τα σταθερά μοτίβα λαϊκής προέλευσης που συναντάται τόσο στη λογοτεχνία όσο και στον κινηματογράφο και στο ψηφιακό παιχνίδι είναι εκείνο του θρύλου του βρικόλακα. Η λαογραφική έρευνα των παραδόσεων ή θρύλων για τους βρικόλακες... more
Ένα από τα σταθερά μοτίβα λαϊκής προέλευσης που συναντάται τόσο στη λογοτεχνία όσο και στον κινηματογράφο και στο ψηφιακό παιχνίδι είναι εκείνο του θρύλου του βρικόλακα. Η λαογραφική έρευνα των παραδόσεων ή θρύλων για τους βρικόλακες υπήρξε από νωρίς μεγάλη, ενώ δεν ήταν καθόλου λίγες οι επιστημονικές προσεγγίσεις και από άλλους κλάδους των πολιτισμικών σπουδών.
Ο βρικόλακας αποτελεί μία από τις δεσπόζουσες μορφές, αν όχι την πιο χαρακτηριστική, στο σύγχρονο λογοτεχνικό και κινηματογραφικό κίνημα του gothic. Ο συγκεκριμένος θρύλος έχει μια σταθερή παρουσία σε λογοτεχνικά έργα από το 18ο αιώνα και σε κινηματογραφικές ταινίες από τον 20ό αιώνα ενώ ήδη από τη δεκαετία του ’80 παρείσφρησε και στη θεματολογία των ψηφιακών παιχνιδιών. Η παρούσα εισήγηση έχει ως αντικείμενο τη μελέτη της οπτικοποίησης του θρύλου του βρικόλακα, όπως αυτή αναπαρίσταται σε δύο ψηφιακά παιχνίδια ρόλων (RPG). Συγκεκριμένα ερευνώνται τα παιχνίδια The Elder Scrolls V: Skyrim και Vampire The Masquerade: Bloodlines υπό το πρίσμα της ψηφιακής εθνογραφικής έρευνας, τα αποτελέσματα της οποίας προσεγγίζονται
ερμηνευτικά με αφετηρία στοιχεία της παράδοσης που αφορούν στον θρύλο του βρικόλακα. Η εργασία έχει ως στόχο τη διερεύνηση της σχέσης όψεων του λαϊκού πολιτισμού με τα ψηφιακά περιβάλλοντα των ηλεκτρονικών παιχνιδιών και εντάσσεται στις έρευνες της σύγχρονης Ψηφιακής Λαογραφίας που αναπτύσσεται δυναμικά τα τελευταία χρόνια και στη χώρα μας. Ειδικότερα μελετάται ο τρόπος επιβίωσης του θρύλου του βρικόλακα και οι νέες μορφές που παίρνει μέσα από τα παιχνίδια αυτά. Επίσης συντελείται σύγκριση των στοιχείων αυτών της παράδοσης του βρικόλακα με τα αντίστοιχα συμπεράσματα της έρευνας ώστε να διερευνηθεί το κατά πόσο εγκολπώνονται τα στοιχεία αυτά στους εικονικούς κόσμους των ψηφιακών παιχνιδιών, καθώς επίσης και εάν υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά ή διαφοροποιήσεις.
Ο βρικόλακας αποτελεί μία από τις δεσπόζουσες μορφές, αν όχι την πιο χαρακτηριστική, στο σύγχρονο λογοτεχνικό και κινηματογραφικό κίνημα του gothic. Ο συγκεκριμένος θρύλος έχει μια σταθερή παρουσία σε λογοτεχνικά έργα από το 18ο αιώνα και σε κινηματογραφικές ταινίες από τον 20ό αιώνα ενώ ήδη από τη δεκαετία του ’80 παρείσφρησε και στη θεματολογία των ψηφιακών παιχνιδιών. Η παρούσα εισήγηση έχει ως αντικείμενο τη μελέτη της οπτικοποίησης του θρύλου του βρικόλακα, όπως αυτή αναπαρίσταται σε δύο ψηφιακά παιχνίδια ρόλων (RPG). Συγκεκριμένα ερευνώνται τα παιχνίδια The Elder Scrolls V: Skyrim και Vampire The Masquerade: Bloodlines υπό το πρίσμα της ψηφιακής εθνογραφικής έρευνας, τα αποτελέσματα της οποίας προσεγγίζονται
ερμηνευτικά με αφετηρία στοιχεία της παράδοσης που αφορούν στον θρύλο του βρικόλακα. Η εργασία έχει ως στόχο τη διερεύνηση της σχέσης όψεων του λαϊκού πολιτισμού με τα ψηφιακά περιβάλλοντα των ηλεκτρονικών παιχνιδιών και εντάσσεται στις έρευνες της σύγχρονης Ψηφιακής Λαογραφίας που αναπτύσσεται δυναμικά τα τελευταία χρόνια και στη χώρα μας. Ειδικότερα μελετάται ο τρόπος επιβίωσης του θρύλου του βρικόλακα και οι νέες μορφές που παίρνει μέσα από τα παιχνίδια αυτά. Επίσης συντελείται σύγκριση των στοιχείων αυτών της παράδοσης του βρικόλακα με τα αντίστοιχα συμπεράσματα της έρευνας ώστε να διερευνηθεί το κατά πόσο εγκολπώνονται τα στοιχεία αυτά στους εικονικούς κόσμους των ψηφιακών παιχνιδιών, καθώς επίσης και εάν υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά ή διαφοροποιήσεις.
Research Interests:
Ως είδος πολυμεσικού ψηφιακού λαϊκού λόγου τα μιμίδια (memes) τείνουν να ανακύπτουν στα διαδικτυακά περιβάλλοντα θίγοντας δηκτικά καθημερινές στάσεις και συμπεριφορές αλλά και θέματα της επικαιρότητας συνιστώντας έτσι ένα από τα πιο... more
Ως είδος πολυμεσικού ψηφιακού λαϊκού λόγου τα μιμίδια (memes) τείνουν να ανακύπτουν στα διαδικτυακά περιβάλλοντα θίγοντας δηκτικά καθημερινές στάσεις και συμπεριφορές αλλά και θέματα της επικαιρότητας συνιστώντας έτσι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα θέματα μελέτης της ψηφιακής λαογραφίας. Ασφαλώς η έξαρση της πανδημίας του ιού COVID-19 δε θα μπορούσε να μην προκαλέσει διάδοση μιμιδίων, αφού επηρέασε καθοριστικά την καθημερινότητα των ανθρώπων.
Φαίνεται λοιπόν ότι στην προκειμένη περίπτωση το χιούμορ αποτελεί τρόπο διαχείρισης προβληματικών καταστάσεων, αλλά και μέσο έμμεσης κριτικής. Το χιούμορ αυτό, μέσω της αποδοχής των χρηστών του Διαδικτύου και της αναπαραγωγής του στο ψηφιακό περιβάλλον,
αποτελεί μια άτυπη μορφή επικοινωνίας η οποία μετατρέπεται στο λαϊκό (popular) είδος που εξετάζεται στην παρούσα έρευνα. Από την αρχή λοιπόν της έξαρσης της πανδημίας του ιού COVID19 στη χώρα μας, αλλά και καθ’ όλη τη διάρκειά της, εντοπίστηκαν και συγκεντρώθηκαν μιμίδια στα διαδικτυακά περιβάλλοντα στα οποία διαδίδονται. Τα περιβάλλοντα αυτά είναι πρωτίστως τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και πιο συγκεκριμένα το Facebook και το Instagram. Ποια είναι όμως τα θέματα που προκάλεσαν την ανάγκη διακωμώδησής τους κατά την περίοδο της πανδημίας; Ποια κοινωνικά και πολιτισμικά ζητήματα αυτής της ‘νέας πραγματικότητας’ αναδείχθηκαν μέσα από τον
χιουμοριστικό σχολιασμό τους; Ερωτήματα όμως τίθενται και σε σχέση με τα μορφολογικά χαρακτηριστικά του είδους: ποια είναι τα μορφολογικά χαρακτηριστικά του είδους σήμερα; Κυριαρχεί άραγε η εικόνα σε σχέση με το γραπτό κείμενο ως ο καθοριστικός τρόπος απόδοσης ποικίλων ιδεών και στάσεων στο Διαδίκτυο;
Φαίνεται λοιπόν ότι στην προκειμένη περίπτωση το χιούμορ αποτελεί τρόπο διαχείρισης προβληματικών καταστάσεων, αλλά και μέσο έμμεσης κριτικής. Το χιούμορ αυτό, μέσω της αποδοχής των χρηστών του Διαδικτύου και της αναπαραγωγής του στο ψηφιακό περιβάλλον,
αποτελεί μια άτυπη μορφή επικοινωνίας η οποία μετατρέπεται στο λαϊκό (popular) είδος που εξετάζεται στην παρούσα έρευνα. Από την αρχή λοιπόν της έξαρσης της πανδημίας του ιού COVID19 στη χώρα μας, αλλά και καθ’ όλη τη διάρκειά της, εντοπίστηκαν και συγκεντρώθηκαν μιμίδια στα διαδικτυακά περιβάλλοντα στα οποία διαδίδονται. Τα περιβάλλοντα αυτά είναι πρωτίστως τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και πιο συγκεκριμένα το Facebook και το Instagram. Ποια είναι όμως τα θέματα που προκάλεσαν την ανάγκη διακωμώδησής τους κατά την περίοδο της πανδημίας; Ποια κοινωνικά και πολιτισμικά ζητήματα αυτής της ‘νέας πραγματικότητας’ αναδείχθηκαν μέσα από τον
χιουμοριστικό σχολιασμό τους; Ερωτήματα όμως τίθενται και σε σχέση με τα μορφολογικά χαρακτηριστικά του είδους: ποια είναι τα μορφολογικά χαρακτηριστικά του είδους σήμερα; Κυριαρχεί άραγε η εικόνα σε σχέση με το γραπτό κείμενο ως ο καθοριστικός τρόπος απόδοσης ποικίλων ιδεών και στάσεων στο Διαδίκτυο;
Research Interests:
Η παρούσα μελέτη επικεντρώνεται σε εκπαιδευτικές προτάσεις που συνδέουν το λαϊκό πολιτισμό με τον ψηφιακό κόσμο και εστιάζουν στη διερεύνηση των πτυχών της λαϊκής θεραπευτικής κυρίως στην περιοχή του Βίκου. Ειδικότερα, σχετίζεται με τη... more
Η παρούσα μελέτη επικεντρώνεται σε εκπαιδευτικές προτάσεις που συνδέουν το λαϊκό πολιτισμό με τον ψηφιακό κόσμο και εστιάζουν στη διερεύνηση των πτυχών της λαϊκής θεραπευτικής κυρίως στην
περιοχή του Βίκου. Ειδικότερα, σχετίζεται με τη λαογραφική έρευνα της πολιτιστικής κληρονομιάς ενός τόπου και τον τρόπο που αυτή μπορεί να αναδειχθεί μέσα από εκπαιδευτικές δράσεις, βασισμένες στη χρήση των ΤΠΕ. Επιλέχθηκαν δραστηριότητες μέσα από τις οποίες οι μαθητές/ριες θα αλληλεπιδράσουν με το φυσικό και ψηφιακό περιβάλλον, καλλιεργώντας μια οικολογική συνείδηση και πολιτισμική ενσυναίσθηση. Οι νέες τεχνολογίες διέπουν τον σχεδιασμό των προτεινόμενων δραστηριοτήτων, καθώς είναι ιδιαίτερα σημαντικός ο ρόλος που διαδραματίζουν τα εκπαιδευτικά προγράμματα που συνδυάζουν τη λαογραφία με την αξιοποίηση ψηφιακών
περιβαλλόντων. Απώτερος στόχος της σύνδεσης της Ψηφιακής Λαογραφίας με την εκπαίδευση είναι η ενδυνάμωση της πολιτιστικής ταυτότητας των νέων σε συνάρτηση με την αλληλεπίδραση με
υπολογιστικά περιβάλλοντα που ενισχύουν τον οπτικό και ψηφιακό εγγραμματισμό. Οι δραστηριότητες προτείνονται για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση. Στην εισήγηση παρουσιάζονται δύο δραστηριότητες, προσανατολισμένες στην ψηφιακή επαφή με πολιτιστικό υλικό και στην
επακόλουθη διαχείριση αυτού, όπου η έμφαση δίνεται στο δίπολο άνθρωπος-βότανα. Η λαϊκή ιατρική έθεσε τα θεμέλιά της, κυρίως, βασιζόμενη στην εμπειρική παρατήρηση των βοτάνων. Οι πρακτικοί γιατροί που έδρασαν στην ευρύτερη περιοχή του Ζαγορίου, γνωστοί και ως Βικογιατροί, έχουν συνδέσει το όνομά τους με μία πλούσια πολιτιστική κληρονομιά, ψήγματα της οποίας εντοπίζονται ακόμη και σήμερα στους μόνιμους, κυρίως, κατοίκους της περιοχής. Η πρώτη
δραστηριότητα αφορά σε έναν ψηφιακό πολιτιστικό περίπατο μέσω της εφαρμογής PocketSights. Οι μαθητές/ριες καλούνται να δημιουργήσουν έναν τουριστικό-περιηγητικό οδηγό με στόχο την ανάδειξη της πολιτιστικής ταυτότητας της περιοχής σε στενή συσχέτιση με βοτανικές θεραπευτικές πρακτικές της περιοχής του Βίκου. Έχουν τη δυνατότητα να εκφράσουν τη δημιουργικότητά τους μέσα από ποικίλες επιλογές και δυνατότητες. Η δεύτερη δραστηριότητα λαμβάνει χώρα στο μεγαλύτερο μέρος του σχολείου με στόχο μία προσομοίωση του Βίκου καθώς και ενός χωριού του Ζαγορίου, με τη χρήση QR codes.
περιοχή του Βίκου. Ειδικότερα, σχετίζεται με τη λαογραφική έρευνα της πολιτιστικής κληρονομιάς ενός τόπου και τον τρόπο που αυτή μπορεί να αναδειχθεί μέσα από εκπαιδευτικές δράσεις, βασισμένες στη χρήση των ΤΠΕ. Επιλέχθηκαν δραστηριότητες μέσα από τις οποίες οι μαθητές/ριες θα αλληλεπιδράσουν με το φυσικό και ψηφιακό περιβάλλον, καλλιεργώντας μια οικολογική συνείδηση και πολιτισμική ενσυναίσθηση. Οι νέες τεχνολογίες διέπουν τον σχεδιασμό των προτεινόμενων δραστηριοτήτων, καθώς είναι ιδιαίτερα σημαντικός ο ρόλος που διαδραματίζουν τα εκπαιδευτικά προγράμματα που συνδυάζουν τη λαογραφία με την αξιοποίηση ψηφιακών
περιβαλλόντων. Απώτερος στόχος της σύνδεσης της Ψηφιακής Λαογραφίας με την εκπαίδευση είναι η ενδυνάμωση της πολιτιστικής ταυτότητας των νέων σε συνάρτηση με την αλληλεπίδραση με
υπολογιστικά περιβάλλοντα που ενισχύουν τον οπτικό και ψηφιακό εγγραμματισμό. Οι δραστηριότητες προτείνονται για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση. Στην εισήγηση παρουσιάζονται δύο δραστηριότητες, προσανατολισμένες στην ψηφιακή επαφή με πολιτιστικό υλικό και στην
επακόλουθη διαχείριση αυτού, όπου η έμφαση δίνεται στο δίπολο άνθρωπος-βότανα. Η λαϊκή ιατρική έθεσε τα θεμέλιά της, κυρίως, βασιζόμενη στην εμπειρική παρατήρηση των βοτάνων. Οι πρακτικοί γιατροί που έδρασαν στην ευρύτερη περιοχή του Ζαγορίου, γνωστοί και ως Βικογιατροί, έχουν συνδέσει το όνομά τους με μία πλούσια πολιτιστική κληρονομιά, ψήγματα της οποίας εντοπίζονται ακόμη και σήμερα στους μόνιμους, κυρίως, κατοίκους της περιοχής. Η πρώτη
δραστηριότητα αφορά σε έναν ψηφιακό πολιτιστικό περίπατο μέσω της εφαρμογής PocketSights. Οι μαθητές/ριες καλούνται να δημιουργήσουν έναν τουριστικό-περιηγητικό οδηγό με στόχο την ανάδειξη της πολιτιστικής ταυτότητας της περιοχής σε στενή συσχέτιση με βοτανικές θεραπευτικές πρακτικές της περιοχής του Βίκου. Έχουν τη δυνατότητα να εκφράσουν τη δημιουργικότητά τους μέσα από ποικίλες επιλογές και δυνατότητες. Η δεύτερη δραστηριότητα λαμβάνει χώρα στο μεγαλύτερο μέρος του σχολείου με στόχο μία προσομοίωση του Βίκου καθώς και ενός χωριού του Ζαγορίου, με τη χρήση QR codes.
Research Interests:
Η παρούσα μελέτη επικεντρώνεται σε εκπαιδευτικές προτάσεις που συνδέουν το λαϊκό πολιτισμό με τον ψηφιακό κόσμο και εστιάζουν στη διερεύνηση των πτυχών της λαϊκής θεραπευτικής κυρίως στην περιοχή του Βίκου. Ειδικότερα, σχετίζεται με τη... more
Η παρούσα μελέτη επικεντρώνεται σε εκπαιδευτικές προτάσεις που συνδέουν το λαϊκό πολιτισμό με τον ψηφιακό κόσμο και εστιάζουν στη διερεύνηση των πτυχών της λαϊκής θεραπευτικής κυρίως στην περιοχή του Βίκου. Ειδικότερα, σχετίζεται με τη λαογραφική έρευνα της πολιτιστικής κληρονομιάς ενός τόπου και τον τρόπο που αυτή μπορεί να αναδειχθεί μέσα από εκπαιδευτικές δράσεις, βασισμένες στη χρήση των ΤΠΕ. Επιλέχθηκαν δραστηριότητες μέσα από τις οποίες οι μαθητές/ριες θα αλληλεπιδράσουν με το φυσικό και ψηφιακό περιβάλλον, καλλιεργώντας μια οικολογική συνείδηση και πολιτισμική ενσυναίσθηση. Οι νέες τεχνολογίες διέπουν τον σχεδιασμό των
προτεινόμενων δραστηριοτήτων, καθώς είναι ιδιαίτερα σημαντικός ο ρόλος που διαδραματίζουν τα εκπαιδευτικά προγράμματα που συνδυάζουν τη λαογραφία με την αξιοποίηση ψηφιακών
περιβαλλόντων. Απώτερος στόχος της σύνδεσης της Ψηφιακής Λαογραφίας με την εκπαίδευση είναι η ενδυνάμωση της πολιτιστικής ταυτότητας των νέων σε συνάρτηση με την αλληλεπίδραση με
υπολογιστικά περιβάλλοντα που ενισχύουν τον οπτικό και ψηφιακό εγγραμματισμό. Οι δραστηριότητες προτείνονται για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση.
Στην εισήγηση παρουσιάζονται δύο δραστηριότητες, προσανατολισμένες στην ψηφιακή επαφή με πολιτιστικό υλικό και στην
επακόλουθη διαχείριση αυτού, όπου η έμφαση δίνεται στο δίπολο άνθρωπος-βότανα. Η λαϊκή ιατρική έθεσε τα θεμέλιά της, κυρίως, βασιζόμενη στην εμπειρική παρατήρηση των βοτάνων. Οι πρακτικοί γιατροί που έδρασαν στην ευρύτερη περιοχή του Ζαγορίου, γνωστοί και ως Βικογιατροί, έχουν συνδέσει το όνομά τους με μία πλούσια πολιτιστική κληρονομιά, ψήγματα της οποίας εντοπίζονται ακόμη και σήμερα στους μόνιμους, κυρίως, κατοίκους της περιοχής. Η πρώτη
δραστηριότητα αφορά σε έναν ψηφιακό πολιτιστικό περίπατο μέσω της εφαρμογής PocketSights. Οι μαθητές/ριες καλούνται να δημιουργήσουν έναν τουριστικό-περιηγητικό οδηγό με στόχο την ανάδειξη της πολιτιστικής ταυτότητας της περιοχής σε στενή συσχέτιση με βοτανικές θεραπευτικές πρακτικές της περιοχής του Βίκου. Έχουν τη δυνατότητα να εκφράσουν τη δημιουργικότητά τους μέσα από ποικίλες επιλογές και δυνατότητες. Η δεύτερη δραστηριότητα λαμβάνει χώρα στο μεγαλύτερο μέρος του σχολείου με στόχο μία προσομοίωση του Βίκου καθώς και ενός χωριού του Ζαγορίου, με τη χρήση QR codes.
προτεινόμενων δραστηριοτήτων, καθώς είναι ιδιαίτερα σημαντικός ο ρόλος που διαδραματίζουν τα εκπαιδευτικά προγράμματα που συνδυάζουν τη λαογραφία με την αξιοποίηση ψηφιακών
περιβαλλόντων. Απώτερος στόχος της σύνδεσης της Ψηφιακής Λαογραφίας με την εκπαίδευση είναι η ενδυνάμωση της πολιτιστικής ταυτότητας των νέων σε συνάρτηση με την αλληλεπίδραση με
υπολογιστικά περιβάλλοντα που ενισχύουν τον οπτικό και ψηφιακό εγγραμματισμό. Οι δραστηριότητες προτείνονται για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση.
Στην εισήγηση παρουσιάζονται δύο δραστηριότητες, προσανατολισμένες στην ψηφιακή επαφή με πολιτιστικό υλικό και στην
επακόλουθη διαχείριση αυτού, όπου η έμφαση δίνεται στο δίπολο άνθρωπος-βότανα. Η λαϊκή ιατρική έθεσε τα θεμέλιά της, κυρίως, βασιζόμενη στην εμπειρική παρατήρηση των βοτάνων. Οι πρακτικοί γιατροί που έδρασαν στην ευρύτερη περιοχή του Ζαγορίου, γνωστοί και ως Βικογιατροί, έχουν συνδέσει το όνομά τους με μία πλούσια πολιτιστική κληρονομιά, ψήγματα της οποίας εντοπίζονται ακόμη και σήμερα στους μόνιμους, κυρίως, κατοίκους της περιοχής. Η πρώτη
δραστηριότητα αφορά σε έναν ψηφιακό πολιτιστικό περίπατο μέσω της εφαρμογής PocketSights. Οι μαθητές/ριες καλούνται να δημιουργήσουν έναν τουριστικό-περιηγητικό οδηγό με στόχο την ανάδειξη της πολιτιστικής ταυτότητας της περιοχής σε στενή συσχέτιση με βοτανικές θεραπευτικές πρακτικές της περιοχής του Βίκου. Έχουν τη δυνατότητα να εκφράσουν τη δημιουργικότητά τους μέσα από ποικίλες επιλογές και δυνατότητες. Η δεύτερη δραστηριότητα λαμβάνει χώρα στο μεγαλύτερο μέρος του σχολείου με στόχο μία προσομοίωση του Βίκου καθώς και ενός χωριού του Ζαγορίου, με τη χρήση QR codes.
Research Interests:
Η παρούσα εισήγηση παρουσιάζει την εν εξελίξει εργασία (work-in-progress) της ελληνικής ερευνητικής ομάδας που συμμετείχε στο ευρωπαϊκό πρόγραμμα HORIZON 2020 CoHere (Critical Heritages. Performing and Representing Identities in Europe... more
Η παρούσα εισήγηση παρουσιάζει την εν εξελίξει εργασία (work-in-progress) της ελληνικής ερευνητικής ομάδας που συμμετείχε στο ευρωπαϊκό πρόγραμμα HORIZON 2020 CoHere (Critical Heritages. Performing and Representing Identities in Europe -Work Package 4, Digital Heritage Dialogue[s]) (2017) του Πανεπιστημίου του Newcastle σε συνεργασία με το Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης. Το ευρωπαϊκό πρόγραμμα CoHere διερευνά τους τρόπους με τους οποίους δομείται η ευρωπαϊκή ταυτότητα μέσα από συγκεκριμένες πολιτισμικές αναπαραστάσεις κι επιτελέσεις. Οι τελευταίες συνδέονται με την πολιτιστική κληρονομιά, καθώς και με τις έννοιες του τόπου, της ιστορίας και της παράδοσης στο πλαίσιο της μετάδοσης της ευρωπαϊκής εκδοχής τους, καθώς και της εξέλιξης της κοινοτικής ταυτότητας. Το πρόγραμμα αξιοποιεί την υφιστάμενη και πιο σύγχρονη ψηφιακή τεχνολογία για να εξετάσει τις συγκεκριμένες αναπαραστάσεις και επιτελέσεις σε τρεις ευρωπαϊκές χώρες (Ελλάδα, Ιταλία, Ηνωμένο Βασίλειο), όπως προκύπτουν από τη συλλογή φωτογραφιών που φέρουν συγκεκριμένη γεωγραφική ετικέτα και εντοπίζονται σε πλατφόρμες διαμοιρασμού φωτογραφιών (Flickr, Panoramio, κ.ά.). Με επίκεντρο τον δημόσιο χώρο της πλατείας, το CoHere αποπειράται να καταγράψει και να αναλύσει τους on-line και off-line «διαλόγους» που προκύπτουν σε ψηφιακό περιβάλλον και αφορούν στις κοινές πρακτικές χρήσης φωτογραφιών και στην ανάλυση της σχέσης πολιτιστικής κληρονομιάς και ταυτότητας. Παράλληλα, αποκαλύπτει τις συναισθηματικές και βιωματικές αντιλήψεις των χρηστών που επιμελούνται τις διαδικτυακές φωτογραφικές συλλογές στο δείγμα της έρευνας, καθώς και τον τρόπο με τον οποίο ένας δημόσιος χώρος γίνεται αντιληπτός ως «ευρωπαϊκός», ως «νεωτερικός» ή ως πιο «παραδοσιακός».