Hugo A Finola

Este breve ensayo intenta ser un homenaje al primer libro de Rodolfo Kusch, al cumplirse 70 años de su aparición. Está dirigido principalmente a conocedores y conocedoras de su obra, motivo por el cual no nos detenemos a explicar cada uno de los conceptos originalmente acuñados por el autor, aunque dejemos en muchos casos una referencia bibliográfica para que quien se quiera iniciar en su lectura, pueda acudir a la fuente. La intención del escrito es revisitar La seducción de la barbarie desde el contexto sociopolítico y epistemológico actual, preguntándonos por su vigencia.

El artículo explora la obra del filósofo mexicano Leopoldo Zea en busca de elementos teóricos que puedan identificarlo como un antecedente de los desarrollos de-coloniales. En esa búsqueda por escritos que aparecieran entre las décadas de 1950 y 1970, se constata una evolución en su pensamiento que hace posible dividirlo en dos etapas. La primera representa un esfuerzo por justificar la pertenencia de la filosofía americana en la gran tradición del pensamiento occidental, considerada como la única con pretensión de universalidad. La segunda considerará a la filosofía americana como un aporte disruptivo a una tradición colonialista y en decadencia.

 Résumé L'article reflète l'effort de Miguel León-Portilla (Mexico, 1926) pour sauver les voix silencieuses de l'ancien peuple Nahuatl, avec la conviction que ces voix et leur contenu persistaient dans le substratum de la culture mexicaine de leur temps. De ce point de vue, León-Portilla cherche à démontrer que le peuple nahuatl aurait pratiqué une vraie philosophie, tout en essayant de répondre aux mêmes questions et problèmes humains que la discipline pose depuis sa création. Nous allons analyser le travail de León-Portilla comme un effort d'auto-valorisation de l'Américain qui anticipe l'option décoloniale, soutenu par deux arguments : premièrement, les productions culturelles des anciens Mexicains étaient comparables à celles de l'envahisseur européen, bien que le développement technologique disparate eût scellé sa défaite militaire. Deuxièmement, cette culture vaincue n'a pas été détruite, et le présent du peuple mexicain ne peut être compris qu'à condition d'assumer que le passé fonctionne comme substrat.  Abstract This paper reflects the effort of Miguel León-Portilla (Mexico City, 1926) to rescue the silenced voices of the ancient Nahuatl people, with the conviction that these voices and their contents persisted in the substratum of the Mexican culture of their time. From this perspective, León-Portilla seeks to demonstrate that the Nahuatl people would have practiced a true philosophy, while trying to answer the same questions and human problems that the discipline has been posing since its inception. We will analyze the work of León-Portilla as an effort of self-valuation of the American that anticipates the de-colonial option, supported by two arguments: first, that the cultural productions of the ancient Mexicans were comparable with that of the European invader, although the disparate technological development would have sentenced his military defeat. The other, that this defeated culture was not destroyed, and that the present of the Mexican people can only be understood if the past that operates as a substratum is assumed.  Extracto El artículo refleja el esfuerzo de Miguel León-Portilla (México DF, 1926) por rescatar las voces silenciadas del antiguo pueblo náhuatl, con el convencimiento de que esas voces y sus contenidos persistieron en el sustrato de la cultura mexicana de su tiempo. Desde esa perspectiva, León-Portilla busca demostrar que el pueblo náhuatl habría practicado una verdadera filosofía, en tanto intentó responder los mismos interrogantes y problemas humanos que la disciplina se viene planteando desde sus inicios. Analizaremos el trabajo de León-Portilla como un esfuerzo de autovaloración del americano que anticipa a la corriente denominada «opción de-colonial», apoyado en dos argumentos: el primero, que las producciones culturales de los antiguos mexicanos eran comparables con las del europeo invasor, aunque el desarrollo tecnológico dispar hubiera sentenciado su derrota militar. El otro, que esa cultura derrotada no fue destruida, y que solo se puede entender el presente del pueblo mexicano si se asume el pasado que opera como sustrato.

La utilización que de un diagrama de conjuntos realiza un experto indígena en interculturalidad, más el descubrirniento de su fuente de inspiración, provocan una serie de indagaciones y reflexiones sobre el rol de ciertas corrientes
antropológicas en el sostenimiento de la situación colonial que siguen sufriendo en la actualidad los pueblos originarios. El recurso a la lógica formal, como supuesta garantia de neutralidad, oculta la mentalidad y las prácticas colonialistas de los organismos multilaterales y los estados nacionales, obedientes a sus mandatos. El artículo busca mostrar cómo el desarrollo abordado como misión es uno de los nuevos nombres del imperialismo colonialista.

Los conflictos sociales y étnicos que se produjeron durante las últimas tres décadas en el norte chileno erigen como uno de sus escenarios el museo construido por el sacerdote belga y las actividades que en él se realizan. La figura misma del P. Gustavo Le Paige muestra las diversas caras del conflictivo trabajo de la memoria de la comunidad.

El siguiente trabajo intenta vincular las nociones de resistencia y táctica, presentes en la obra de Michel de Certeau, con la de fagocitación acuñada por Rodolfo Kusch. La gran historia, definida por Kusch y vinculada por nosotros a la cotidianidad, opera como horizonte de comprensión. Nos valemos para eso de un recorrido por algunas obras de los autores, a lo que sumamos nuestra propia experiencia de campo, durante nuestra estancia de ocho años en el precordillerano pueblo de San Pedro de Atacama (hoy Chile).

PALABRAS CLAVE: Fagocitación, gran historia, creencia, rito, símbolo.

Abstract

This paper attempts to link the concepts of resistance and tactics present in the work of Michel de Certeau, that of Rodolfo Kusch coined by phagocytosis. The big story, de- fined by Kusch and bound by us to daily nature, operates as a horizon of understanding. We use for that a tour of some works of the authors, to which we add our own field experience, during our eight years in the foothills town of San Pedro de Atacama (Chile today).

KEY WORDS: Phagocytosis, Big History, Belief, Rite, Symbol.