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Caderno de Resumos IV Semana Arqueologia MAE-USP
Caderno de Resumos IV Semana Arqueologia MAE-USP
Caderno de Resumos IV Semana Arqueologia MAE-USP
Caderno de Resumos IV Semana Arqueologia MAE-USP
Caderno de Resumos IV Semana Arqueologia MAE-USP
Gladys Mary Santos SalesRelated Papers
Caderno dos resumos da IV SIA 2015
Esta apresentação tem como finalidade demonstrar a vivacidade dos usos do passado, o desen- volvimento, prós e contras do estudo da memória coletiva britânica através de entrevistas sobre a personagem Boudica, rainha Bretã da tribo dos Iceni, que liderou um exército contra o Império Romano durante o século I d.C. Dessa forma, este trabalho está atrelado a Arqueologia Pública e como um tema específico tem sido perpetuado na lembrança de um grupo. As entrevistas tiveram a intensão de saber do público e compreendê-lo, reconhecendo e abraçando como é o interesse das pessoas em relação a person- agem Boudica. Ela é tida hoje em dia como um símbolo polivalente para os britânicos, representando a heroína de uma nação, a rainha guerreira e a primeira mulher a liderar um exército, além de ter sido uma reprodução de força feminina para as mulheres de poder da Inglaterra, tais como rainha Elizabeth I e rainha Vitória e utilizada como uma insígnia de luta para as sufragistas no início do século XX. Este estudo foi baseado em entrevistas anteriores feitas nos museus de Norwich, Colchester, Lon- dres e St Albans. Entretanto, o tamanho da amostra utilizada não foi significativa para se chegar em um resultado concludente. O intuito do trabalho em andamento foi o aumento do número de entrevistados, incluindo a cidade de Cardiff, que possui uma estátua da personagem na prefeitura, para melhor reconhecimento da lembrança britânica diante de Boudica.
Dissertação de Mestrado - MAE/USP
Refletindo sobre musealização: um encontro entre público e arqueologia marítima em Santos2014 •
PortugueseEssa pesquisa tem como objeto a musealização da arqueologia marítima na cidade de Santos. Para tanto, recorreu ao estudo de recepção com estudantes de uma escola municipal de Santos visando a coletar dados norteadores de política de comunicação inerente ao processo de musealização. O propósito é trabalhar com a arqueologia pública, utilizando-se de estratégias participativas que aproxime as pessoas da ciência arqueológica considerando o museu e seu público. O estudo apresenta as pesquisas em arqueologia na cidade de Santos. Essas investigações trouxeram outras possibilidades de leituras para a história da cidade oriundas do campo arqueológico. Porém, muitas das coleções geradas por elas estão guardadas em outras cidades. Por esse motivo, é de suma importância que esse material permaneça em Santos, para que a comunidade santista tenha acesso a esses conhecimentos via comunicação museológica e a linguagem expositiva. O museu assume contemporaneamente um importante papel, para instigar seu público a participar da valorização e preservação desse patrimônio. Como patrimônio da união os vestígios arqueológicos marítimos musealizados devem estar a serviço da sociedade e a sociedade a serviço da preservação de forma a construir caminhos e soluções coletivamente.
Livro coletânea intitulado "Divulgando o patrimônio arqueológico", organizado por Pedro Paulo Funari e Vera Regina Toledo Camargo, do qual sou autor de um dos prefácios (Rio de Janeiro: Bonecker, 2018, p.7-8).
Arqueologia Hoje: tendências e debates
Arqueologia hoje: tendências e debates Vagner Carvalheiro Porto (Ed.) Editores Adjuntos Emerson Nobre, Silvia Leal, Caroline Caromano.2019 •
12ApresentaçãoVagner Carvalheiro Porto1Esta coletânea é produto do esforço de muitas pessoas. Esta obratemcomo princípio a divulgação das pesquisas dos estudantes de arqueologia, tanto do MAE-USP como de outras instituições do Brasil e de outros países. Ainda neste escopo, esta coletânea constitui-se também em uma oportunidade para o diálogo com professores de outras instituições e especialistas de algumas áreasarqueológicas, o que enriquece, e muito, a formação dos estudantes da pós-graduação e da graduação do MAE-USP. Este trabalho revela o crescimento em importância no cenário nacional das pesquisas arqueológicas nos mais diversos ângulos e abordagens, com seus novos problemas e objetos. Busca contribuir também com a perspectiva de continuidade do trabalho de formação e consolidação da arqueologia no panorama brasileiro, tanto como linha de pesquisa quanto como área de atuação profissional.
2009 •
Este artigo traz resultados da dissertação de mestrado do autor, “Parafernália das mães-ancestrais: as máscaras gueledé, os edan ogboni e a construção do imaginário sobre as 'sociedades secretas' africanas no Recôncavo Baiano”, apresentada em 2008 ao Programa de Pós-graduação em Arqueologia PPGArq/MAE) da Universidade de São Paulo. Visa contribuir para a interpretação da cultura material de origem africana a partir de dois tipos de objetos usados em antigos terreiros de candomblé da Bahia. Na África, as máscaras gueledés e os edan ogboni são objetos vinculados a instituições político-religiosas dos iorubás. Para alguns autores, a presença desses artefatos no Brasil sinaliza o estabelecimento dessas instituições entre nós durante o período colonial brasileiro. Mas, a reconstrução do ciclo de vida desses objetos por meio de fontes documentais complementares nos revela novos indícios para melhor compreensão de seu significado e do papel que desempenharam na formação desses terreiros.
8 a 12 de junho
Biblioteca Brasiliana
Guita e Jose Mindilin
Casa de Cultura Japonesa
Caderno
de
Resum s
Vagner Porto
Caderno de Resumos
IV Semana Internacional de Arqueologia
Discentes - Museu de Arqueologia e Etnologia
USP - 2015
Programação Completa
8 a 12 de junho
Biblioteca Brasiliana
Guita e Jose Mindilin
Casa de Cultura Japonesa
ISBN E-Book: 978-85-60984-50-3
A IV Semana Internacional de Arqueologia – Discentes MAE/USP, em continuidade aos encontros promovidos desde 2007, convida os e as colegas para debater
os rumos da nossa profissão e apresentar / ouvir os trabalhos que vem sendo
feitos na área. Como todas as edições, intentamos promover um encontro onde
o protagonismo esteja voltado aos alunos e alunas, da graduação e pós graduação; dando espaço para que nós possamos expor nossas pesquisas e acúmulos,
estimulando interação coletiva. Em 2015, nosso tradicional avestruz do logo “sai
do buraco” e se junta aos seus companheiros para refletir em comunidade sobre
a ciência arqueológica, teoria, prática e métodos.
É inegável que nos últimos dez anos a arqueologia deu um salto quantitativo no
Brasil: aumentou o número de portarias emitidas pelo IPHAN e o número de
cursos oferecidos em graduação e pós-graduação.
A entrada da arqueologia no centro de debates que vão além da sua simples
produção de conhecimento (licenciamento ambiental, direito indígena, posse de
territórios, pedagogia, formação profissional, musealização, direitos trabalhistas, etc) vem estimulando reflexões críticas acerca dos interesses políticos e do
papel da arqueologia nesse cenário. Os(As) arqueólogos(as) estão cada vez mais
impelidos à pensar sobre o presente, e cada vez menos confinados ao passado.
O aumento do volume de pesquisas, o maior conhecimento acerca da ocupação
pré-histórica no Brasil, inovações tecnológicas, maiores oportunidades de pesquisa e de emprego são elementos inegáveis do avanço da ciência arqueológica,
e dos(as) que dela participam. Ao mesmo tempo, nesse imbricado contexto de
otimismo, fazer arqueologia se configura como um desafio na medida em que
questões como disputas políticas, crises universitárias, corte de verbas, machismo e opressões são latentes no nosso dia-a-dia.
Sendo assim, pensamos em temáticas que, além de agregar as mais diversas pesquisas de alunos e alunas do país, dando espaço e protagonismo a eles
e elas, possam também contribuir para o debate acerca de que maneira a arqueologia pode contribuir para a tumultuada situação social do mundo. Reunir
pesquisadores(as) internacionais que atuam em diversos contextos, com distintos objetivos e visões epistemológicas tem como objetivo tomar conhecimento
da diversidade de produções científicas, e a forma com que elas refletem na
nossa sociedade.
Nesta edição, temos também o prazer de participar conjuntamente dos eventos
de comemoração dos 25 do Museu de Arqueologia e Enologia da USP, tema que
será abordado especialmente em nossa Exposição Fotográfica. Para saber mais
sobre os eventos de comemoração do aniversário do MAE/USP, acesso este link.
Em um encontro democrático e aberto, o único objetivo é ouvir e ser ouvido! A
todos(as) os(as) discentes, pesquisadores(as), professores(as) e trabalhadores(as),
sintam-se convidados(as) a participaram de mais uma Semana de Arqueologia!
Sejam bem-vindos(as)!
Comissão Organizadora
COMISSÃO ORGANIZADORA
Coordenador: Prof. Dr. Vagner Carvalheiro Porto
Bruno Sanches Ranzani da Silva
Bruno Pastre
Davi Garcia
Danilo Tabone (in memoriam)
Duane Mota
Emerson Nobre
Erêndira Oliveira
Guilherme Mongeló
Isabel Catanio
Laura Furquim
Mariana Cristante
Marina Di Giusto
Rafael de Almeida Lopes
Renan Falcheti
Patrícia Marinho
Silvia Leal
Thiago Kater
Colaboradores
Claudia Lyrio
Maurício Silva
Meliam Gaspar
Agradecimentos
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Biblioteca Brasiliana Guita e Jose Mindilin
Casa de Cultura Japonesa
Patrocinadores
Agências Financiadoras (CAPES, CNPQ e FAPESP)
Coordenadores das sessões
Colaboradores e Participantes da Exposição Fotográfica
Funcionários e Professores do MAE
Em especial à Maria Cristina Bruno
Todos que de alguma forma contribuiram para que a IV
Semana de Arqueologia acontecesse
Sumário
Tabela com a Programação Resumida………………….… p. 6
Programação Completa (com mesas, palestrantes e comunicadores) … p. 7
Programação das Sessões de Pôster .……….......……….. p. 23
Caderno de Resumos (em ordem alfabética) …….……... p. 28
Exposição Fotográfica.........................................................p. 91
2015
8 de Junho
9 de Junho
10 de Junho
11 de Junho
12 de Junho
Segunda
Terça
Quarta
Quinta
Sexta
Sessões de
Comunicações
(2.1, 6.1 e 13)
-
(8:30 - 10:00)
8:30 –
Credenciamento e
10:30
Inscrições
9:00 –
10:30
10:30
–
11:00
Sessões de
Comunicações
(3, 4, 12.1 e 15)
Sessões de
Comunicações
(7.1, 9.1 e 10)
Sessões de
Pôsteres (CCJ)
Sessões de
Pôsteres (CCJ)
Intervalo
Intervalo
(10:00 - 11:00)
Cerimônia de
abertura
(11:00 - 13:00)
Palestra de
Abertura com
11:00 Profº Dr. Ulpiano
B. de Meneses
–
13:00
13:00
–
14:30
Sessões de
Comunicações
(1, 5, 11 e 12.2)
Sessões de
Comunicações
(7.2, 8, 9.2 e 17)
Sessões de
Pôsteres (CCJ)
Sessões de
Pôsteres (CCJ)
Sessões de
Pôsteres (CCJ)
Visita à reserva
técnica do MAE
Intervalo
Sessões de
Comunicações
(2.2, 6.2, 14 e 16)
Sessões de
Pôsteres (CCJ)
(9:00 - 10:40)
Métodos
Contemporâneos
em Arqueologia
(10:40 - 11:10)
Intervalo
(11:10 - 13:00)
Métodos
Contemporâneos
em Arqueologia
Visita à reserva
técnica do MAE
Almoço
Almoço
Almoço
Almoço
Almoço
(12:30 - 15:30)
Visita à Exposição
Hercule Florence
(a partir das 15:30)
Fórum:
Palestra de
14:30
Áfricas e a
Etnoarqueologia e Bioarqueologia e
Arqueologia em
Encerramento, com
–
arqueologia:
Arqueologia
do
Arqueologia
Zonas de
Profº Dr. Luis
16:10 diálogos atlânticos
Presente
Funerária
Conflito
Guillermo
Lumbreras
16:10
–
16:40
Intervalo
Intervalo
Intervalo
Intervalo
16:40
Áfricas e a
Fórum:
Etnoarqueologia e Bioarqueologia e
–
arqueologia:
arqueologia em
Arqueologia do
Arqueologia
18:30 diálogos atlânticos zonas de conflito
Presente
Funerária
19:00
-
-
Visita à Reserva
Técnica do MAE
-
-
Festa de
Encerramento Acarajé da Paty!
PROGRAMAÇÃO COMPLETA
(com palestrantes e comunicadores)
08/06/15 - Segunda-feira
8:30 - 10:00 - Credenciamento e Inscrições
10:00 - 11:00 - Cerimônia de Abertura
11:00 - 13:00 - Palestra de Abertura, com o profº Ulpiano Bezerra de Menezes
13:00 - 14:30 - Almoço
14:30 - 16:30 - Mesa Temática Arqueologia da África e da Diáspora
Africana
Local: Auditório da Biblioteca Brasiliana
Mediação: Profa. Dra. Leila Maria Gonçalves Leite Hernandez
14:30 - 15:10 - Abertura - Prof.º Dr. Julio Moracen Naranjo - Universidade
Federal de São Paulo
15:10 - 15:30 - Mauricio Ferreira Santos - A Simbologia do Candomblé Congo
Angola
15:30 - 15:50 - Agatha Rodrigues da Silva - As Áfricas na sala de aula: algumas considerações sobre formação e pesquisa docente e estratégias de abordagem na perspectiva da Arquelogia
15:50 - 16:10 - Bruno Pastre Maximo - Poder, disputa e múltiplas narrativas
históricas: o lugar Kulumbimbi em Mbanza Kongo - Angola
16:10 - 16:40 - Intervalo
16:40 - 17:00 - Isabela Cristina Suguimatsu - Adornos e aviamentos entre os
escravos da senzala do Colégio dos Jesuítas (Campos dos Goytacazes – RJ,
1800-1850)
17:00 - 17:20 - Zafenathy Carvalho de Paiva, Joina Freitas Borges e Marcelo
Fagundes - Cachimbos cerâmicos no contexto escravista mineiro: um olhar
para a Diamantina oitocentista
17:20 - 17:40 - Patrícia Marinho de Carvalho - No caminho das árvores: uma
reflexão sobre arqueologia e diáspora africana
17:40 - 18:00 - Encerramento e Mediação - Prof.º Dr. Luis Cláudio Symanski Universidade Federal de Minas Gerais
18:00 - 18:30 - Debate
7
09/06/16 - Terça-feira
8:30 - 10:30 - Sessão de Comunicação 15
Local: Auditório - Biblioteca Brasiliana
Coordenação: Me. Márcia Lika Hattori
8:30 - 8:50 - Carlos Augusto Corrêa, Felipe Prospero; Adriana Anselmi
Ramazzina - Arqueologia da Repressão: Análise comparativa da Vala Clandestina de Perus e o achado dos restos de Che Guevara (Bolívia).
8:50 - 9:10 - Juliana Maria Brandão Moreira - Arqueologia e Arquitetura da
Loucura
9:10 - 9:30 - André Campos de Camargo - Arqueologia Forense: a ditadura
militar brasileira em perspectiva
9:30 - 9:50 - Maritza dos Santos Dode - A paisagem dos indesejáveis: os cortiços na cidade do Rio Grande/RS (1888)
9:50 - 10:10 - Diogo Ferreira Alves e Felipe Prospero - Desaparecidos Políticos
e a Produção do Esquecimento: a importância da arqueologia histórica no resgate da memória na abertura da Vala Clandestina de Perus do cemitério Dom
Bosco, São Paulo.
10:10 - 10:30 - Debate
8
8:30 - 10:30 - Sessão de Comunicações 3
Local: Sala 15 - Casa de Cultura Japonesa
Coordenação: Dra. Carla Gilbertoni
8:30 - 8:50 - Adriana Matrangolo - O impacto não avaliado nos sítios arqueológicos pré-coloniais provocados por obras, atividades de empreendimentos
de impacto ambiental local na cidade de São Paulo. O caso do Sítio Lítico do
Morumbi.
8:50 - 9:10 - Janaina Silva Xavier - Políticas Públicas para os Museus de Arqueologia: Plano Nacional Setorial de Museus (PNSM).
9:10 - 9:30 - Maria Ronizia Pereira Gonçalves e Denise Pahl Schaan - Patrimônio
Arqueológico em Assentamentos de Reforma Agrária no Acre: Desafios Institucionais.
9:30 - 9:50 - Thaíse Sá Freire Rocha - Arqueologia Pública e Memória Social:
os significados e apropriações do patrimônio arqueológico no município de
Carangola, Minas Gerais.
9:50 - 10:10 - Debate.
8:30 - 10:30 - Sessão de Comunicação 4
Local: Auditório - Casa de Cultura Japonesa
Coordenação: Profa. Dra. Maria Isabel D’Agostino
Fleming
8:30 - 8:50 - Alex dos Santos Almeida - As técnicas construtivas termais nas
Hispaniae romanae: o caso dos paramentos.
8:50 - 9:10 - Isabel Cristina Catanio - O oîkos na apoikia: o domicílio grego e
sua especialização no Mediterrâneo Ocidental
9:10 - 9:30 - Renan Falcheti Peixoto - Pólis poiésis: Hipodamo de Mileto e a
fabricação das cidades ortogonais
9:30 - 9:50 - Gláucia Gajardoni de Lemos - Monumentalização do espaço grego
e as representações de poder: Atenas e Siracusa.
9:50 - 10:10 - Any Marise Ortega e Alex Ubiratan Peloggia - Estudo Etnoarqueológico sobre o processo de enculturação e criação de habitus visto por meio
da cultura material no filme “A Guerra dos Botões” de Yves Robert.
10:10 - 10:30 - Luísa de Assis Rodel & Fernanda Codevilla Soares - Cidade
dos Vivos e Cidade dos Mortos: arqueologia urbana no Cemitério do Senhor
do Bonfim, Belo Horizonte
9
8:30 - 10:30 - Sessão de Comunicação 12.1
Local: Sala 40 - Casa de Cultura Japonesa
Coordenação: (a confirmar)
8:30 - 8:50 - Maria Violeta Carniel e Renan de Souza Lemos - Escavações na
Tumba Tebana 362 – Luxor, Egito: reutilizações do espaço funerário a partir de
estatuetas shabti.
8:50 - 9:10 - Melina de Lábio Parra Berlucci - Sincretismo religioso: a incorporação de Ísis na religião greco-romana
9:10 - 10:00 - Debate.
11:00 - 13:00 - Sessão de Comunicações 11
Local: Auditório - Biblioteca Brasiliana
Coordenação: Profa. Dra. Marisa Coutinho
11:00 - 11:20 - Ingrend Guimarães Cornaqui - Arqueologia Experimental: algumas perspectivas teóricas.
11:20 - 11:40 - Rodrigo de Araújo Lima - As colunas de Melqart, espacialidade
tartésica e fenício-púnica em Gádir.
11:40 - 12:00 - Mariana Inglez dos Reis, Danilo Vicensotto Bernardo e Walter
Neves - Inferência de sexo em esqueletos humanos de contexto arqueológico:
aplicação de métodos qualitativos e quantitativos a partir de um estudo em
coleção de referência.
12:00 - 12:20 - Fabio Grossi dos Santos - Caçadores-Coletores e Paleoíndios
no interior Paulista: pesquisas realizadas e procedimentos futuros.
12:20 - 12:40 - Letícia Cristina Correa - Possíveis relações entre a Indústria
Lítica do Abrigo do Alvo (Analândia-SP) com o sítio Alice Boer (Rio Claro-SP).
12:40 - 13:00 - Luiz Carlos Medeiros da Rocha - Indústria lítica do sítio a céu
aberto Gado Perdido, nordeste do Brasil: perspectivas iniciais.
13:00 - 13:30 - Debate.
10
11:00 - 13:00 - Sessão de Comunicação 1
Local: Auditório - Casa de Cultura Japonesa
Coordenação: Profa. Dra. Maria Cristina Kormikiari Passos
11:00 - 11:20 - Daniela Bessa Puccini - A Contribuição da estela do porto á
numismática de Tasos no século V a.C.
11:20 - 11:40 - Gisele Oliveira Ayres Barbosa - Religião e poder aristocrático:
algumas reflexões a partir das moedas republicanas romanas do século II a.C.
11:40 - 12:00 - Gladys Mary Santos Sales - Estruturas de Poder e Patronato
nas Representações Discursivas da Moeda, na Palestina Romana – séculos III
ao VI d.C.
12:00 - 12:20 - Lilian de Angelo Laky - Moedas, santuários e contexto único
de produção: o lugar da documentação numismática no estudo do culto de divindades na pólis grega
12:20 - 12:40 - Vagner Carvalheiro Porto - Mên, uma divindade frígia nas moedas de Gaba (Síria-Palestina): uma abordagem numismática para mobilidade,
materialidade e conexões mediterrânicas
12:40 - 13:00 - Viviana LoMonaco - Uma reflexão sobre a moeda como instrumento metodológico em arqueologia
11:00 - 13:00 - Sessão de Comunicação 5
Local: Sala 15 - Casa de Cultura Japonesa
Coordenação: Me. Marta Cavallini
11:00 - 11:20 - Gabriel Frechiani de Oliveira, Suely Gleyde Amancio Martinelli
e Soraia Dias de Brito e Silva - Considerações acerca do Complexo Estilístico
Serra Talhada, Parque Nacional Serra da Capivara: um estudo de caso.
11:20 - 11:40 - Luana Antoneto Alberto, Robson Rodrigues, Leticia Ribeiro,
Cleso Mendes Jr., Debora Simões, Natalia Carvalho - Expressões: o Homem,
a Arte e o Tempo. Pensando a musealização dos registros rupestres do Estado
de São Paulo
11:40 - 12:00 - Marcos Rogério da Silva Moreira e Felipe Prospero - A Arte
Rupestre Brasileira: resgate estético para questões éticas
12:00 - 12:20 - Michel Justamand - Representações dos falos nas pinturas rupestres no Parque Nacional Serra da Capivara em São Raimundo Nonato - Piauí
12:20 - 13:00 - Debate.
11
11:00 - 13:00 - Sessão de Comunicação 12.2
Local: Sala 40 - Casa de Cultura Japonesa
Coordenação: (a confirmar)
11:00 - 11:20 - Jorge Luiz Fabbro da Silva - A Religião Oficial do Reino de
Judá: Um Estudo das Evidências Arqueológicas de Khirbet Qeiyafa, Tel Moza
e Tel Arad.
11:20 - 11:40 - Gabriel da Silva Araújo - Religião e Política: Alexandre, o
Grande e sua legitimação religiosa no Egito sob o olhar da iconografia monetária
11:40 - 13:00 - Debate.
14:30 – 18:30 - Fórum “Arqueologia em Zonas de Conflito”
14:30 - 15:00 - Dra. Dorothy Lippert - Departamento de Repatriamento do Museu Nacional de História Natural, Smithsonian Institute, Washington, EUA
15:00 - 15:30 - Prof. Dr. José Pablo Baraybar - Diretor da Equipe Peruana de
Antropologia Forense (EPAF)
15:30 - 16:00 - Doutorando Rafael Abreu – MAE-USP. Grupo de Trabalho
Perus (Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República); Grupo de
Trabalho do Araguaia (Ministério da Justiça/Secretaria de Direitos Humanos/
Ministério da Defesa)
16:00 - 16:30 - Intervalo
16:30 - 17:00 - Profa. Ms. Bruna Cigaran Rocha - Universidade Federal do
Oeste do Pará.
17:00 - 17:30 - Profº Miguel Alejandro Aguilar Diaz - Universidad de Los
Andes (Colômbia)
17:30 - 18:30 - Debate.
12
10/06/15 - Quarta-feira
8:30 - 10:30 - Sessão de Comunicação 9.1
Local: Auditório - Biblioteca Brasiliana
Coordenação: Dra. Cristiana Barreto
8:30 - 8:50 - Alex Sandro Alves de Barros - Evidências da presença estrangeira
nas oferendas do Cenote Sagrado de Chichén Itzá. Um olhar sobre as dinâmicas
socioculturais durante o Pós-Clássico Maia das Terras Baixas do Norte.
8:50 - 9:10 - Érika Vital Pedreira - O Triplismo na religiosidade celta. Estudo de
caso: Britânia e Gália, séculos I e II d.C.
9:10 - 9:30 - Juliana Figueira da Hora - A Cerâmica de Figuras Negras Tasiense:
Uma Perspectiva Contextual de Análise Material: Uso Social e Identidades Locais.
9:30 - 9:50 - Larissa de Souza Correia - A deusa Atena e sua representação
iconográfica em ânforas do século VI a.C.
9:50 - 10:30 - Debate
8:30 - 10:30 - Sessão de Comunicação 7.1
Local: Auditório - Casa de Cultura Japonesa
Coordenação: Profº Dr. Camilo Vasconcelos
8:30 - 8:50 - Ana Paula Moreli Tauhyl - Cidades antigas, objetos e linguagens:
resultados finais de um projeto educativo.
8:50 - 9:10 - Cássia Aparecida Guimarães - Desafios do conhecimento da Préhistória brasileira nos livros didáticos: registros e lacunas.
9:10 - 9:30 - Cataria Molisani Sorbara, Felipe Prospero e Adriana Anselmi
Ramazzina - Educação Patrimonial e as Escolas Públicas: uma análise comparativa – uma nova abordagem.
9:30 - 9:50 - Bruna Cataneo Zamparetti, Deisi de Farias; Geovan Guimarães; Alexandro Demathe; Renata E. da Silva, Ketilin K. da Silva, Jéssica Cardoso - X
Semana dos Povos Indígenas do Grupep-Arqueologia - Promoção e difusão do
patrimônio arqueológico sul-catarinense.
9: 50 - 10:10 - Walfido Monteiro Junior - Os possíveis erros na efetivação das Leis
10.639/03, 11.645/08 e 12.288/10 que defendem, fundamentam e obrigam o ensino
da cultura africana, afro-brasileira e suas matrizes religiosas nas Escolas Públicas Estaduais de São Paulo.
9:50 - 10:30 - Debate
13
8:30 - 10:30 - Sessão de Comunicação 10
Local: Sala 40 - Casa de Cultura Japonesa
Coordenação: Dra.Jennifer Watling
8:30 - 8:50 - Diana Lorena Rodríguez Gallo - A aerofotografia como ferramenta para o estudo de paisagens agrícolas arqueológicas: o caso da Sabana
de Bogotá - Colômbia.
8:50 - 9:10 - Juliana Caldeira Monzani - O papel de Creta na integração do
Egeu ao Mediterrâneo oriental no 2o milênio a.C.
9:10 - 9:30 - Laura Pereira Furquim e Francisco A. Pugliese Jr. - Arqueobotânica e Agricultura em Terra Firme na Amazônia: avaliações iniciais a partir do
Sítio Sol de Campinas do Acre.
9:30 - 9:50 - Rodrigo Angeles Flores, Astolfo Araujo e Gregório Ceccantini Uso de combustíveis e processamento de vegetais amiláceos em Lapa Grande
de Taquaraçu.
9:50 - 10:10 - Jéssica Mendes Cardoso, Rafael de Farias e Deisi S. Eloy de
Farias - Zooarqueologia do abrigo sob rocha caçador-coletor RS-TQ-140.
10:10 - 10:30 - Debate
11:00 - 13:00 - Sessão de Comunicação 9.2
Local: Auditório - Biblioteca Brasiliana
Coordenação: Dra. Cristiana Barreto
11:00 - 11:20 - Ana Cristina de Vasconcelos Lima - O nahualismo nos códices
mixtecos e a comunicação entre humanos e não-humanos.
11:20 - 11:40 - Daniela la Chioma Silvestre - O Senhor das Antaras: Música e
fertilidade em uma narrativa iconográfica Nasca.
11:40 - 12:00 - Emerson Nobre da Silva - Objetos e poder no Marajó antigo:
iconografia e desempenho social das tangas cerâmicas.
12:00 - 13:00 - Debate
14
11:00 - 13:00 - Sessão de Comunicação 7.2
Local: Auditório - Casa de Cultura Japonesa
Coordenação: Profº. Dr. Camilo Vasconcelos
11:00- 11:20 - Grasiela Tebaldi Toledo - Gestão Multidisciplinar do Patrimônio
Arqueológico: algumas reflexões.
11:20 - 11:40 - Maurício André da Silva - Memórias e histórias no sudoeste
amazônico: o Museu Regional de Arqueologia de Rondônia.
11:40 - 12:00 - Munir Lutfe Ayoub - Rito, Mito e Memória no mundo escandinavo pré-cristão.
12:00 - 12:20 - Rennan de Souza Lemos e Pedro Luiz Diniz von Seehausen - A
heritage point of view on the excavation of Theban Tomb 187 (Western Luxor,
Egypt) ; A escavação da Tumba Tebana 187 como patrimônio.
12:20 - 12:40 - Camila A. de Moraes Wichers - Etnoarqueologia, Arqueologia
do Presente e Museologia Social: Conexões.
12:40 - 13:00 - Debate
11:00 - 13:00 - Sessão de Comunicação 8
Local: Sala 13 - Casa de Cultura Japonesa
Coordenação: Me. Filippo Stampanoni
11:00- 11:20 - Felipe Benites Tramasoli - Arqueologia da Cidade Cinza: propondo uma retórica arqueológica.
11:20 - 11:40 - Guilherme Zdonek Mongeló - O Período Formativo - Reflexões
sobre a periodização das formas de relação social nas Terras Baixas Sul-Americanas.
11:40 - 12:00 - Luiz Alberto Silveira da Rosa e Felipe Benites Tramasoli - Entre
a dimensão concreta das relações sociais e a caverna de Platão: problemas e
limites do conceito de cultura material.
12:00 - 12:20 - Anísio Candido Pereira Filho - Arqueosofia: a cerâmica grega
e a Mesopotâmia.
12:20 - 13:00 - Debate
15
11:00 - 13:00 - Sessão de Comunicação 17
Local: Sala 40 - Casa de Cultura Japonesa
Coordenação: Me. Meliam Gaspar
11:00- 11:20 - Mariana Alves Pereira Cristante - Contextos funerários Guarani
da bacia do rio Paranapanema.
11:20 - 11:40 - Leandro Elias Canaan Mageste - Estilo, Função e Transmissão
Cultural: reflexões sobre os ceramistas Tupiguarani da Zona da Mata mineira
e do litoral de Araruama-RJ.
11:40 - 12:00 - Leticia Ribeiro - Estudos iconográficos da cerâmica guarani no
nordeste paulista.
12:00 - 12:20 - Nivea Paula Dias de Assis - O sítio arqueológico e paleontológico Lagoa de São Vitor numa perspectiva dialógica de construção de conhecimento: pesquisa científica e saber popular.
12:20 - 12:40 - Patrícia da Silva Hackbart - Repatriamento e a afirmação político-identitária de comunidades indígenas em Aripuanã/MT.
12:40 - 13:00 - Debate
14:30 - 18:30 - Mesa Temática Etnoarqueologias e Arqueologias do
Tempo Presente
Local: Auditório - Biblioteca Brasiliana
Debatedora: Profª Dra. Fabíola Andrea Silva (MAE USP)
14:30 - 15:10 - Abertura - Prof.º Dr. Gustavo Gabriel Politis - Universidad Nacional de la Plata.
15:10 - 15:30 - Meliam Viganó Gaspar - O Potencial da Pesquisa em Acervos:
as vasilhas cerâmicas etnográficas do MAE-USP.
15:30 - 15:50 - Márcia Lika Hattori e Ana Paula Moreli Tauhy - Violação de direitos humanos e as contribuições da Arqueologia para os trabalhos de buscas
e tentativas de identificação de desaparecidos no Brasil.
15:50 - 16:10 - Lucas Antonio da Silva - Entre Cordas e Anzóis, Redes e Gaiolas. Seguindo a cultura material na pesca artesanal.
16:10 - 16:40 - Intervalo
16:40 - 17:00 - Lorena Luana Wanessa Gomes Garcia - Yvytyrapitera é no alto
do morro: reflexões sobre a temporalidade das paisagens do Xingu.
17:00 - 17:20 - Milena Acha - A questão da paisagem para os pastores do
Noroeste Argentino.
17:20 - 17:40 - Sabrina de Assis Andrade - Território indígena no Oeste do
Paraná.
17:40 - 18:00 - Encerramento - Prof.ª Dra. Juliana Salles Machado - Universidade de São Paulo
18:00 - 18:30 - Debate
16
11/06/15 - Quinta-feira
8:30 - 10:30 - Sessão de Comunicação 2.1
Local: Auditório - Biblioteca Brasiliana
Coordenação: Me. Pedro de Almeida Damin
8:30 - 8:50 - Andre Cruz Moreno Siqueira e Banca Reters Carvalho - Entre as
pequenas coisas esquecidas e os grandes contextos globais: reflexões de uma
arqueologia Antártica.
8:50 - 9:10 - Paulo Fernando Bava de Camargo - Arqueologia dos portos de
Sergipe: primeiros resultados (2013-2015).
9:10 - 9:30 - Dinoelly Soares Alves - Cacos, dunas e gente: Arqueologia pública em Cajueiro da Praia-PI.
9:30 - 9:50 - Alexandre José Felizardo - As pesquisas de Guy-Christian Collet
no abrigo Maximiano: uma análise sob a ótica da geoarqueologia.
9:50 - 10:10 - Debate
8h30-10h30 – Sessão de comunicação 6.1
Local: auditório da Casa de Cultura Japonesa
Coordenador: Dra. Camila Diogo
8:30 - 8:50 -Camila Diogo de Souza- Abordagens metodológicas e estudos de
caso do material cerâmico na produção de conhecimento arqueológico.
8:50 - 9:10 - Francisco de Assis Sabadini- A cerâmica geométrica da Ática
(1100 - 700 a.C.): Tradição e Inovação
9:10- 9:30- Renata de Pierro - SÍTIO TAMOIOS 1: UMA OCUPAÇÃO DE
TRADIÇÃO ARATU NO VALE DO PARAÍBA PAULISTA
9:30- 9:50- Joanna Troufflard - História das interações regionais entre comunidades indígenas do Baixo Tapajós nos períodos pré-coloniais e coloniais (Pará,
Brasil).
9:50- 10:10 -Filippo Stampanoni Bassi e Marta Cavallini - Casas de palha e
Casas de pedra. Persistência e mudança cultural no médio Amazonas pré-colonial.
10:10- 10:30: Debate
17
8:30 - 10:30 - Sessão de Comunicação 18
Local: Sala 15 - Casa de Cultura Janopesa
Coordenação: (a confirmar)
8:30 - 8:50 - Juliana B. Cavalcanti M. T. - Dura Europos como estudo de caso
para as comunidades paleocristãs.
8:50 - 9:10 - Vítor Luiz Silva de Almeida - Os Javismos e o Mediterrâneo: As
Inscrições Samaritanas de Delos.
9:10 - 9:30 - Henrique Antonio Valadares Costa e Neide Barroccá Faccio - Uso
da história (crítica) na recuperação e gestão do acervo arqueológico: o material do PRONAPA no Estado do Espírito Santo.
9:30 - 9:50 - Jaime de Santana Oliveira e Jóina Freira Borges - Memória e
patrimônio arqueológico: vozes sertanejas na área do Parque Nacional Serra
da Capivara.
9:50 - 10:10 - Patricia Muniz Mendes, Thaíse Sa Freire Rocha & Rodrigo Adolfo Rojas Escobar - A coleção arqueológica do Museu Bi Moreira (MBM) da
Universidade Federal de Lavras (UFLA): perspectivas e desafios.
10:10 - 10:30 - Debate
8:30 - 10:30 - Sessão de Comunicação 13
Local: Sala 40 - Cala de Cultura Japonesa
Coordenação: (a confirmar)
8:30 - 8:50 - Marcio Luis Bauso de Figueiredo, Marcia Maria Arcuri Suñer e
Ignácio Alva Menenses - A Fortaleza Inca no Cerro Ventarrón: posto de vigia
ou Ushnu sagrado?
8:50 - 9:10 - Maria Bernadete Póvoa - Arqueologia dos abrigos do Cera , Aquidauana, MS: cultura material e inserção na paisagem.
9:10 - 9:30 - Ana Maria Lucio de Sousa - Arqueologia do Som: historiografia e
metodologia para o estudo das representações simbólicas sonoras
9:30 - 9:50 - Thiago de Moraes dos Passos e Neide Barrocá Faccio - A experiência de lugar em Parapiabaca, Santo André, SP: habitando o patrimônio
arquitetônico.
9:50 - 10:10 - Tais Pagoto Bélo - Lembrando Boudica.
10:10 - 10:30 - Debate
18
11:00 - 13:00 - Sessão de Comunicação 2.2
Local: Auditório - Biblioteca Brasiliana
Coordenação: Me. Pedro de Almeida Damin
11:00 - 11:20 - Angela Sabrine do Nascimento Salvador - O indígena no cotidiano das fortificações da Ilha de Santa Catarina (séculos XVIII e XIX) – primeiras perspectivas.
11:20 - 11:40 - Kollontai Diniz - Identificação de tipos e análise de desenho de
letras como métodos auxiliares em Arqueologia Histórica — Estudo de caso
com documentos da Imprenta Guaranítica Misionera.
11:40 - 12:00 - María Jimena Cruz - Repensando cotidianidades através do
corpo. Uma proposta de análise.
12:00 - 12:20 - Rafael Borges Deminicis - Análise serial das fontes historiográficas sobre os Índios no Brasil em favor da etno-história e da etnoarqueologia.
12:20 - 12:40 - Alex Ubiratan G. Peloggia - Estudo Etnoarqueológico sobre
Cultura Material da Casa Popular Interiorana Brasileira por meio da Pintura
Naïf.
12:40 - 13:00 - Debate
11:00 - 13:00 - Sessão de Comunicação 6.2
Local: Auditório - Casa de Cultura Japonesa
Coordenação: Dra. Camila Diogo
11:00- 11:20 - Odair José Petri Vassoler e Silvana Zuse - Análise da iconografia em vasilhas cerâmicas da Subtradição Jatuarana no Alto Rio Madeira em
Rondônia.
11:20 - 11:40 - Rafael de Almeida Lopes e Jaqueline Belletti - De tiaras e
serpentes: a Tradição Polícroma da Amazônia através dos sítios Vila Nova II
(médio Rio Negro) e Conjunto Vilas (médio Rio Solimões).
11:40 - 12:00 - Thiago Kater Pinto, Fernando O. Almeida e Silvana Zuse - Permanências e mudanças tecnológicas: variabilidade nas ocupações ceramistas
no sítio Teotônio, Porto Velho, RO.
12:00 - 12:20 - Jaqueline Belletti - Encontros do passado: Um sítio arqueológico de fluxo no Lago Tefé, AM.
12:20 - 13:00 - Debate
19
11:00 - 13:00 - Sessão de Comunicação 14
Local: Sala 15 - Casa de Cultura Japonesa
Coordenação: (a confirmar)
11:00 - 11:20 - Francisco Pugliese Jr., Carlos A. Zimpel N., Thiago Trindade,
Tiago Hermenegildo, Laura Furquim - O Sítio Sol de Campinas e a Variabilidade Cultural no Sudoeste Amazônico: entendendo a relação entre estruturas
monticulares e geoglifos no estado do Acre.
11:20 - 11:40 - Cristiane Eugênia da Silva Amarante - O uso do SIG como aliado
na proteção do patrimônio arqueológico: um estudo na cidade de Santos – SP
11:40 - 12:00 - Fabrício Bernardes - A questão da distribuição de montículos
artificiais no Município de Rio Grande - RS.
12:00 - 12:20 - Lucas Bond Reis, Lucas Bueno e Thiago U. Pereira - O contexto
arqueológico em Alfredo Wagner/SC.
12:20 - 12:40 - Silvia Domingos Leal - Uso da cartografia e da geomorfologia
na identificação de áreas de potencial arqueológico do Vale do Paraíba - SP.
12:40 - 13:00 - Debate
11:00 - 13:00 - Sessão de Comunicação 16
Local: Sala 40 - Casa de Cultura Japonesa
Coordenação: Prof. Dr. Levy Figuti
11:00 - 11:20 - Marília Oliveira Calazans - Arqueologia em sambaquis do litoral paulista no século XIX.
11:20 - 11:40 - Renata Estevam da Silva, Bruna Zamparetti e Jéssica Cardoso
- Escavação em laboratório do sepultamento 20, Sambaqui Cabeçuda, Laguna
- SC: Atividade de Educação Patrimonial.
11:40 - 12:00 - Davi Comenale Garcia - Indústria lítica e contexto funerário:
interpretando a presença de uma oficina lítica em um sítio costeiro.
12:00 - 12:20 - Gabriela Oppitz, Paulo DeBlasis, Murilo Q. R. Bastos, Luciane Z. Scherer, Andrea Lessa, Veridiana T. S. Martins, Liliane A. Petronilho
- Pensando sobre mobilidade, hierarquia e violência: análise de isótopos de
estrôncio e das práticas mortuárias do sítio conchífero Armação do Sul, Florianópolis/SC.
12:20 - 12:40 - Marina Nogueira Di Giusto - Estilo de Vida e Estresse Fisiológico: Pesquisando os Sambaquis do Litoral Sul de Santa Catarina.
12:40 - 13:00 - Anderson Rogério de Oliveira Tognoli - Zooarqueologia de
Sambaquis Fluviais: Caraça, Lajeado IV, Estreito e Tatupeva - região do Médio
e Alto Vale do Ribeira
20
14:30 - 18:30 - Mesa Temática Bioarqueologia e Arqueologia Funerária
Local: Auditório - Biblioteca Brasiliana
Debatedora: Profª Dra.Veronica Wesolowski de Aguiar
e Santos
14:30 - 15:10 - Abertura - Profª Dra. Sheila Ferraz Mendonça de Souza - Escola
Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca, Fundação Oswaldo Cruz, RJ.
15:10 - 15:30 - Juliana Maria Martins - Evidencias de mumificação no periodo
pré-dinastico do Egito Antigo, Cemitério HK43.
15:30 - 15:50 - André Strauss - As Práticas Mortuárias na região de Lagoa
Santa: um estudo de caso do sítio arqueológico da Lapa do Santo.
15:50 - 16:10 - Daniel Fidalgo, Ana Maria Silva e Eduardo Porfírio - Contextos
funerários e estudo paleobiológico dos restos ósseos humanos dos hipogeus do
segundo milénio a.C. do sítio arqueológico Torre Velha 3 (Serpa, Baixo Alentejo, Portugal).
16:10 - 16:40 - Intervalo
16:40 - 17:00 - Rafael Amaral Stabile - Modo de Vida no Litoral Paulista:
Análise de Marcadores de Estresse Ocupacional em Séries Esqueléticas de
Sambaquis
17:00 - 17:20 - Rodrigo Elias Oliveia, Pedro da Glória e Walter Neves - As
patologias bucais como indicadores de dieta no sítio Lapa do Santo, Lagoa
Santa– MG.
17:20 - 17:40 - Thalis Daiani Paz Garcia - Análise osteobiográfica de dois remanescentes ósseos provenientes do sítio RS-LC-09: Manoel Mariano Machado.
17:40 - 18:00 - Encerramento - Prof.º Dr. Sérgio Francisco Monteiro da Silva Universidade Federal de Pernambuco.
18:00 - 18:30 - Debate
21
12/06/15 - Sexta-Feira
8:30 - 13:00 - Mesa Temática “Métodos Contemporâneos na
Arqueologia”
Local: Auditório - Biblioteca Brasiliana
Debatedora: Profa. Dra. Ximena Villagran
8:30 - 9:10 - Abertura - Prof.º Dr. Mariano Bonomo - Universidad Nacional de La Plata.
9:10 - 9:30 - Márcia Cristina Lacerda Ribeiro - Entre textos e pedras: os
arqueólogos no santuário de Delfos
9:30 - 9:50 - Wagner Magalhães - Tecnologia Jê: os fornos escavados dos
Alto Paraíba
9:50 - 10:10 - Thiago Trindade - Prospecção e análise de sítios com estruturas de terra em vala (geoglifos) no médio rio Guaporé (RO)
10:10 - 10:40 - Intervalo
10:40 - 11:00 - Glauco Constantino Perez - Tupi e Jê no Cenário Paulista para uma abordagem metodológica
11:00 - 11:20 - Michel Bueno Flores da Silva - Estruturas Escondidas: o
método de escavação por decapagem mecânica e o estudo das habitações
Aristé
11:20 - 11:40 - Gilberto Guitte Gardiman - Microvestígios e Arqueologia
11:40 - 12:00 - Encerramento - Prof.ª Dra. Daniela M. Kökler - Universidade Nacional de Sergipe / Museu Nacional.
18:00 - 18:30 - Debate
14:00 - 16:30 - Palestra de Encerramento, com Profº Dr. Luis Guillermo
Lumbreras - Universidad Nacional Mayor de San Marcos
22
Sessões
de
Pôster
SESSÕES
DE PÔSTER
09/06/16 - Terça-feira
Recepção da Casa de Cultura Japonesa
(Obs: lembramos que colocar, retirar e cuidar do pôster é responsabilidade dxs autorxs)
Autor(a)
Título
Alan Alves
Ribeiro
UMA RECONSTRUÇÃO DA CULTURA IMATERIAL
REFERENTE AOS CARREIRO DOS MENINOS
Aline Feitoza de
Oliveira
Tudo junto e misturado: Um estudo de caso do Sambaqui Buracão
Amanda Nunes
Cavalcante
O REGISTRO FOTOGRÁFICO DE DETALHES EM ARTEFATOS
ARQUEOLÓGICOS: MACROFOTOGRAFIA
André Araújo da
Silva
Grafismos sob uma ótica do poder institucional
Andréia da Rocha
Lopes
Bancos de dados para a análise da cerâmica grega: pesquisa,
elaboração, fundamentos e perspectivas
Auritana Gomes
de Jesus
GUERRA DO PAU DE COLHER: Arqueologia, História, Memória e
Patrimônio.
Bruna Laura Alves
Carvalho
ZOOARQUEOLOGIA E ARQUEOLOGIA MOLECULAR NA
TOCA DO ENOQUE (Parque Nacional Serra Das Confusões, PI,
Brasil).
Caio César
Martins de Souza
Estudos sobre os portos cartagineses: sua inserção socioeconômica no
espaço e sociedade de Cartago
Carolina de
Moraes
Albuquerque
Diálogos Interdisciplinares: confrontos contextuais para o
entendimento dos ceramistas Tupiguarani no Nordeste Brasileiro
Caroline
Aparecida Oliveira
A Cidade Grega em imagens
Clara Pereira
Florio
CULTURA IMATERIAL VISANDO A RELIGIOSIDADE E
SIMBOLISMO DA DANÇA SÃO GONÇALO
Clarita Maria de
Godoy Ferro
Escavando corpos: uma panorâmica sobre as abordagens do corpo
humano pela Arqueologia (2002-2012)
Dalina Maria
Rodrigues de
Oliveira Diogenes
Arqueologia e Feminismo : a construção da categoria Gênero .
23
Daniela Dias
Ortega
SÍTIO ARQUEOLÓGICO PRÉ-COLONIAL DE CERAMISTAS
EM ARUANÃ, REGIÃO DO MÉDIO ARAGUAIA:
CARACTERIZAÇÃO TECNOLÓGICA E MORFOLÓGICA DA
CULTURA MATERIAL
Dayanne
Dockhorn Seger
Pipoca Clássica
Deusimar Prestes
da Silva
Em Busca do Elo Perdido: Impactos Naturais e Culturais nos
Geoglifos de Porto velho - Rondônia
Elânia Patrícia
Paes de Castro
INDÍOS PIMENTEIRAS NO SUDESTE DO PIAUÍ:
COLONIZAÇÃO, CONFLITOS E RESISTÊNCIA
Felipe Andrade de
Oliveira
PROCEDIMENTOS DIFERENCIAIS EM DATAÇÕES
APLICADAS NA ARQUEOLOGIA
Fernanda de Sousa
Fernandes
Arqueologia Regional e Sistemática: os ceramistas Tupiguarani do
Nordeste Brasileiro
Fernando Ferreira
Um leigo na Arqueologia: A importância do Sítio-Escola na formação
da História Acreana.
10/06/15 - Quarta-feira
Recepção da Casa de Cultura Japonesa
(Obs: lembramos que colocar, retirar e cuidar do pôster é responsabilidade dxs autorxs)
Autor(a)
Título
Francisco das
Chagas Lopes
Santos
Analise da tecnologia cerâmica do sítio arqueológico Palmeira,
Rondônia
Francisco dos
Santos Carvalho
Junior
As Conchas Sobre as Dunas ou Sob as Dunas? – Contribuições
Zooarqueológicas para a análise dos sítios costeiros de Cajueiro da
Praia/PI.
Gustavo Jardel
Coelho
Por uma arqueologia contra-histórica da Aldeia Maracanã
Hudson Romário
Melo de Jesus
A tradição Inciso-Ponteado em Santarém (PA), uma tipologia para os
artefatos cerâmicos do sítio Porto PAST-42.
Vanessa da Silva
Belarmino
TURISMO E PRESERVAÇÃO DO PATRIMÔNIO HISTÓRICO E
CULTURAL COMO INSTRUMENTOS DE REVITALIZAÇÃO URBANA: UM
OLHAR SOBRE O CENTRO HISTÓRICO DE SÃO RAIMUNDO NONATO -
24
João Antonio
Gomes de Farias
Sobral
ATIKUM-UMÃ:UM ESTUDO DAS RELAÇÕES SOCIAIS AS
PRATICAS RELIGIOSAS.
Jussara Ribeiro
Lacerda
Patrimônio Rural: Reconhecimento dos Saberes Construtivos da
Arquitetura em Terra
Karla Bianca da
Silva Oliveira
A atuação do museu na construção de identidades locais: estudo de
caso sobre o Museu do Piauí - Casa de Odilon Nunes
Kelly Patrícia
Nunes de Aquino
A CIÊNCIA DOS ÍNDIOS, MISTICISMO, OCULTISMO E
RITUAIS DOS ÍNDIOS ATIKUM-UMÃ
Lara de Paula
Passos
"Escavando a mulher da pré-história: Questões de gênero na produção
arqueológica"
Leidiana Lopes da
Silva
Projeto de Pesquisa e Formação nos Sítios Arqueológicos Espinhara e
Sol de Campinas do Acre: relatos de uma experiência por graduandos
do Curso de Geografia, da Universidade Federal do Acre.
Leonardo de
Farias Leal
POVOS INDÍGENAS QUE VIVERAM OU PASSARAM PELA
REGIÃO ARQUEOLOGICA DE SOBRADINHO - BA
Leudjane Maria
Araújo Brito
UMA BREVE ABORDAGEM DA CULTURA IMATERIAL DOS
POVOS NATIVOS DA CIDADE DE SÃO RAIMUNDO NONATOPI E EM TORNO
Luiza Silva de
Araújo
A Tradição Regional Saracá do Rio Urubu estudada a partir do sítio
AM-IT-41: Sucurijú.
Majd Nidal Aboul
Hosn
Química do Solo de Terra Preta do Sítio Porto PA-ST-42
Maraiza Adami
Pereira
Curadoria de coleções arquelógicas de sítios do Estado de São Paulo
no MAE-USP .
Marcony Lopes
Alves
Entre Konduri e Santarém: reflexões sobre arte e representação
Maria Betânia de
Castro Passos
Costurando memórias: saberes patrimoniais sobre o uso das máquinas
de costura da comunidade Capim do Zé Macário/ Dirceu ArcoverdePI
Mariana Zanchetta EXISTÊNCIA E RESISTÊNCIA: RETALHOS DA MEMÓRIA DOS
Otaviano
PIMENTEIRAS
Marlene dos
Santos Costa
O desafio da Arte Rupestre DENTRO e FORA da comunidade
acadêmica: Um estudo de caso entre o Parque Nacional Serra da
Capivara e moradores do seu entorno.
25
11/06/15 - Quinta-feira
Recepção da Casa de Cultura Japonesa
(Obs: lembramos que colocar, retirar e cuidar do pôster é responsabilidade dxs autorxs)
Autor(a)
Título
Mateus Maurício
de Mello Iguatemy
Arqueologia Experimental: reconstituindo processos de produção de
artefatos arqueológicos
Natalia de Oliveira
Fraga
A construção de uma ideia: A temática de corpo feminino e
feminismo dentro da arqueologia.
Paula Talib Assad
A Cidade Grega: Uma Nova Perspectiva.
Paulo João de
Oliveira Júnior
DIAGNÓSTICO DO ESTADO DE CONSERVAÇÃO DO
CONJUNTO ESCULTÓRICO DAS MUSAS DO MUSEU DO
ESTADO DE PERNAMBUCO.
Rafael Poveron
Ferreira
Identificação de estruturas de terra em vala em duas regiões de
Rondônia
Raquel Caldas
Nolasco
Se misturar, separa? Análise Tecnológica de Indústrias de Quartzo do
município de Jequitaí, Minas Gerais
Raquel da Silva
Santos
A Casa Rural e o Espaço do Feminino
Rosivânia de
Castro Aquino
REGISTROS RUPESTRES PÓS-COLONIAIS DA
PENITENCIÁRIA ZECA RUBEM EM SÃO RAIMUNDO
NONATO - PI
Sara Oliveira de
Souza
ATRIBUTOS CONSERVADOS E MODIFICADOS NOS
CEMITÉRIOS SUBMERSO E ATUAL DE REMANSO-BA
Sarah Kelly Silva
Schimidt
"Repara nesses trem não": uma etnografia das coisas na roça.
Sarah Tayran
Guerra de Araújo
ARQUEOLOGIA DA PAISAGEM: CRESCIMENTO
DEMOGRAFICO EM TORNO DO TRECHO URBANO DO RIO
PIAUÍ EM SÃO RAIMUNDO NONATO-PI
Suele Magalhães
MEMÓRIA E HISTÓRIA DAS CASAS
DE FARINHA DO MUNICÍPIO DE REMANSO – BA
Suzana Eliza Roll
Munsberg
Arqueologia da Paisagem: Aplicação de técnicas multidisciplinares no
estudo conjunto de Cerritos no Pontal da Barra – Pelotas/RS.
26
Tacio Vieira
Machado
A ARQUEOLOGIA EXPERIMENTAL COMO INSTRUMENTO
DE EDUCAÇÃO PATRIMONIAL: O saber dos povos pretéritos.
Taísa Corrêa Jóia
Mais uma dose: estudo arqueológico das garrafas de bebida do
continente antártico.
Taliana Silva
Oliveira
Museu Integral da Comunidade de São Vitor: diálogos entre
Arqueologia Pública, Multivocalidade e Experimentação Museológica
Victória Ferreira
Ulguim
Os Cerritos e suas Histórias
Viviane de Brito
Romano.
Variabilidade cerâmica no sítio arqueológico Garbin, Porto Velho,
Rondônia.
Isabela da Silva
Müller
Arqueologia Guarani no Litoral Central de Santa Catarina: um estudo
de caso do sítio arqueológico Travessão do Rio Vermelho (TRV).
27
CADERNO DE RESUMOS
(organizado por ordem alfabética)
Adriana Matrangolo
Universidade Santo Amaro - UNISA
O impacto não avaliado nos sítios arqueológicos pré-coloniais provocados por obras,
atividades de empreendimentos de impacto ambiental local na cidade de São Paulo. O
caso do Sítio Lítico do Morumbi.
Resumo:
O presente trabalho apresenta uma discussão sobre a situação risco de degradação ou
mesmo de total destruição que os sítios arqueológicos pré-coloniais sofrem desde o
início da ocupação do território paulistano pelos europeus. Esse risco foi especialmente
agravado no início do século passado, em função do acelerado crescimento da cidade
de São Paulo e, mais recentemente, pela falta de cumprimento da legislação que rege a
proteção ao patrimônio arqueológico no município.
Os aspectos discutidos no trabalho estão relacionados à legislação de proteção ao
patrimônio arqueológico e a interface com a legislação ambiental, em especial aquela
que rege o licenciamento ambiental de obras baixo impacto ambiental e de impacto
ambiental local. Tomou-se como exemplo o contexto da descoberta do Sítio Lítico do
Morumbi para demonstrar como obras de baixo impacto ambiental podem causar significativo impacto ao patrimônio arqueológico.
A partir da história da descoberta do Sítio Lítico do Morumbi discutem-se os obstáculos
enfrentados por equipes de arqueólogos na implantação de políticas públicas municipais voltadas à proteção dos sítios arqueológicos pré-coloniais ainda não descobertos
na cidade de São Paulo e o uso de metodologias de pesquisa não interventivas, com
objetivo de se definir áreas prioritárias para pesquisa arqueológica, como a Arqueologia
da Paisagem e o Geoprocessamento.
Agatha Rodrigues da Silva
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
As Áfricas na sala de aula: algumas considerações sobre formação e pesquisa docente e
estratégias de abordagem na perspectiva da Arquelogia
Resumo:
As formações docentes inicial e continuada promovidas por instituições públicas e privadas de ensino e pesquisa devem responder à demanda por informação-ação relativos
à cultura e história africana gerada pela promulgação da lei 10.639 de 09 de janeiro de
2003. Questionamo-nos a respeito das teorias e das práticas de ensino empregadas para
a abordagem da África na sala de aula no ensino fundamental. Para tanto analisamos
os conceitos da educação das relações étnico-raciais, de professor-pesquisador e da
formação de professores na perspectiva da Arqueologia.
28
Alex dos Santos Almeida
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: CNPq
As técnicas construtivas termais nas Hispaniae romanae: o caso dos paramentos.
Resumo:
A presente comunicação tem por objetivo apresentar uma pequena parte do resultado da nossa
pesquisa de doutoramento sobre a arquitetura, os materiais e as técnicas construtivas das termas
e balnea na Hispânia romana entre os séculos II a.C. e III d.C. Sendo assim, em nossa investigação identificamos e analisamos as variadas técnicas construtivas e tecnológicas utilizadas na
edificação das termas hispano-romanas, dentre as quais cabe destacar aquelas reservadas aos
paramentos, que é o objeto da nossa comunicação. As diferentes técnicas empregadas como, por
exemplo, o opus vittatum, o opus incertum e o opus testaceum, atestam a habilidade dos antigos
romanos na arte da edificação e no emprego dos diferentes tipos de materiais locais ou importados
para a construção de edifícios tão característicos da cultura romana como eram as termas. A variabilidade das técnicas vistas nos vestígios arqueológicos termais na Península Ibérica confirma as
possibilidades edilícias das quais os romanos podiam usufruir.
Alex Sandro Alves de Barros
Universidade Santo Amaro - UNISA; Fundação Araporã; Ruta Inka; Ruta Maya
Fomento: Asociación Ruta Inka; Asociación Ruta Maya
Evidências da presença estrangeira nas oferendas do Cenote Sagrado de Chichén Itzá.
Um olhar sobre as dinâmicas socioculturais durante o Pós-Clássico Maia das Terras
Baixas do Norte.
Resumo:
A presente comunicação expõe os dados já interpretados do trabalho monográfico de especialização Lato Senso desenvolvido junto à Universidade de Santo Amaro em parceria com as Instituições Ruta Inka e Ruta Maya. Dado o grande deslocamento e intercâmbio de cultura material
entre as diversas regiões da América Pré-Colombiana, e em específico no território mesoamericano, temos a cultura Maia como uma grande representante destas relações, tanto como difusora
quanto receptora. O presente trabalho buscou compreender e identificar as diversas ocorrências
de materiais estrangeiros, obtidos no contexto ritual do Cenote Sagrado Chichén Itzá. Tratamos
de identificar os meios e processos pelos quais se deram estas interações a partir das teorias e metodologias arqueológicas. Essa identificação foi feita por meio da verificação da procedência dos
artefatos, tanto a partir da análise iconográfica, como das origens de matéria-prima, de modo a
evidenciar quais fenômenos foram responsáveis por estas dinâmicas, possibilitado pela presença
de tais artefatos no contexto do “dzonote” sagrado de Chichén Itzá.
29
Alex Ubiratan Goossens Peloggia
Universidade de Guarulhos - UnG
Estudo Etnoarqueológico sobre Cultura Material da Casa Popular Interiorana Brasileira
por meio da Pintura Naïf.
Resumo:
Analisaremos elementos iconográficos da cultura material brasileira contemporânea (pinturas do gênero naїf) com o objetivo de, por meio desses elementos, identificarmos aspectos essenciais do modo de
vida interiorano brasileiro. Foram selecionadas três obras, expostas na “Bienal Naїfs do Brasil 2014”,
tomando-se por base o critério da representação de cenas cotidianas no interior de casas em contexto
rural. A correlação entre os elementos componentes da cultura material representada nos quadros é
forte o suficiente para mostrar claramente que as três pinturas operam a partir de uma realidade comum, representando assim uma mesma cultura. Em sentido arqueológico, temos uma cultura material
compartilhada a refletir um modo de vida (comportamentos, valores, tecnologias) e um imaginário
próprios de um sistema social histórica e geograficamente definido e identificável. Os quadros analisados, conquanto contemporâneos, representam um Brasil “profundo”, rural e tradicional, afastado da
modernidade dos grandes centros. Mostram um modo de vida “arrastado”, difícil de ser datado com
precisão, de “longa duração”. Podem representar sobrevivências de fato de características culturais
típicas, relictos isolados da “modernidade”, ou então reminiscências de memória dos próprios artistas.
Que, de qualquer modo, são verossímeis.
Alexandre José Felizardo
Museu de Arqueologia e Etnologia – USP
As pesquisas de Guy-Christian Collet no abrigo Maximiano: uma análise sob a ótica
da geoarqueologia
Resumo:
No final da década de 1970, o francês Guy-Cristian Collet (1929-2004) realizou sondagens e escavações no “Abrigo Maximiano”, em Iporanga (SP), onde foram encontrados sepultamentos, líticos
e conchas trabalhadas. Trata-se de uma pequena cavidade, com 60 m de projeção horizontal onde
realizou-se estudos pioneiros na região. Na publicação “Nota prévia sobre sondagens efetuadas num
abrigo sob rocha no vale do Rio Maximiano - Iporanga - SP”. SBE - Departamento de Arqueologia,
jan. 1978” Collet registrou que teria feito o resgate de diversos materiais como crânios, restos esqueletais, objetos de sepultamento, artefatos líticos, conchas trabalhadas, dentre outros. Depois dos
trabalhos de Krone (final do séc. XIX e início do XX), foi Collet quem retomou os estudos arqueológicos na região do vale do Ribeira, sendo questionado, no entanto, quanto a imprecisões quanto a
catalogação, localização dos sítios e métodos de trabalho empregados. Criticado por muitos e elogiado
por alguns o fato é que Collet descobriu, registrou e resgatou restos de cultura material em importantes
sítios arqueológicos no vale do Ribeira e em outras regiões, tendo obtido datações de 9810 +- 150
AP para um dos crânios encontrados no Abrigo Maximiano. Pretende-se revisitar este sítio e chegar a
novas hipóteses aplicáveis aos problemas arqueológicos, através da utilização de métodos e técnicas
da Geoarqueologia.
30
Ana Cristina de Vasconcelos Lima
PPG História Social - USP; Centro de Estudos Mesoamericanos e Andinos - CEMAUSP
Fomento: CAPES; Fapesp
O nahualismo nos códices mixtecos e a comunicação entre humanos e não-humanos.
Resumo:
Os códices mixtecos, manuscritos confeccionados em pele de veado e recobertos com estuque, eram
produzidos nos períodos pré-hispânico e colonial a mando de elites indígenas mixtecas e estavam
intrinsecamente ligados à política de seus senhorios, localizados na região do atual México. Neles
eram representadas, através de um sistema de notação pictoglífico, as trajetórias de linhagens dirigentes, bem como de heróis culturais mixtecos, enfatizando e legitimando sua história e cosmogonia. O
caráter genealógico desses manuscritos sempre foi ressaltado por diversos especialistas, incluindo a
política de alianças, guerras e casamentos no qual estão inseridas essas linhagens de governantes. Por
outro lado, outros aspectos considerados como sobrenaturais ou simbólicos foram associados à categoria de mito ou de história sagrada pelos mesmos especialistas, introduzindo uma espécie de divisão de
conteúdos nos códices, entre aqueles de natureza histórica e aqueles de natureza sagrada. O objetivo
dessa comunicação é demonstrar a importância de agentes não-humanos na política mixteca, dando
ênfase as representações do nahualismo como prática de transformação e comunicação entre humanos
e não humanos. O estudo das representações do nahualismo e de agentes não humanos nesses relatos,
aponta para uma direção diferente da dicotomia fundada entre mito e história e da necessidade de se
reavaliar quais são as categorias de política, relato do passado e agentes que estão presentes nesses
relatos indígenas
.
Ana Maria Lucio de Souza
Pontifício Universidade Católica de São Paulo - PUC-SP
Fomento: Capes
ARQUEOLOGIA DO SOM: historiografia e metodologia para o estudo das representações simbólicas sonoras.
Resumo:
Uma das temáticas mais importantes, de forma geral, para os estudos antropológicos
consiste na relação entre o homem e a natureza. Este tema também se torna caro aos
estudos arqueológicos, de modo particular, onde esta relação pode ser frequentemente
abordada sob outras rubricas como Natureza e Cultura, Cultura ou relação Biológico
Cultural.
O estudo em questão retoma esta discussão de um ângulo pouco estudado, qual seja
o das relações entre paisagem sonora e a dimensão simbólica da natureza, na relação
entre o homem e o seu entorno, antes do tempo presente.
Nesta análise, para abordar as representações simbólicas trazidas pelo som produzido por artefatos, se faz necessário tomar elementos vindos da Arqueomusicologia,
da Acústica, da Arqueologia Experimental, da Etnoarqueologia, Antropologia Arqueológica, entre outras disciplinas importantes. Com este objetivo, este estudo propõe
uma reflexão teórica e historiográfica para estabelecer perspectivas, possibilidades e
limites para os estudos da Arqueologia do Som.
31
Ana Paula Moreli Tauhyl
Secretaria de Direitos Humanos - Presidência da República
Fomento: Fapesp
Cidades antigas, objetos e linguagens: resultados finais de um projeto educativo
Resumo:
Esta comunicação tem por objetivo apresentar os resultados obtidos a partir de um conjunto de atividades
educativas realizadas tendo por base alguns produtos do Laboratório de Estudos sobre a Cidade Antiga – Labeca. O projeto está descrito na dissertação de mestrado intitulada “Alfabetização do olhar: aprender pelos
objetos e suas representações”, defendida em outubro de 2013, no Programa de Pós-Graduação em Arqueologia do MAE/USP. Os produtos utilizados foram o videodocumentário “Siracusa Cidade Antiga”, mapas,
plantas, fotografias e desenhos de reconstituições provenientes do banco de dados do laboratório e maquetes
das cidades gregas de Poseidônia, Priene, Olinto e Selinonte. As atividades tinham os seguintes objetivos:
divulgar a produção do Labeca e testar este material com o público alvo, com o intuito de ampliar a visão da
Grécia antiga comumente presente na escola; trabalhar com os alunos o fazer ciência, por meio do ofício do
arqueólogo; exercitar o entendimento das diversas linguagens que constituem as formas de representação dos
objetos, podendo, assim, exercer o pensamento crítico em relação a elas; e despertar o olhar do público para
o universo das coisas materiais. Como público alvo da pesquisa, selecionamos duas turmas do 1º. Ano do
Ensino Médio da Escola de Aplicação da FE/USP que, ao participarem de três encontros, puderam fornecer
dados sobre a relação entre Arqueologia do Mediterrâneo, Educação e o cotidiano dos alunos.
Anderson Rogério de Oliveira Tognoli
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
Zooarqueologia dos sambaquis fluviais: Caraça, Lajeado IV, Estreito e Tatupeva - região do
Médio Alto Vale do Ribeira.
Resumo:
A proposta dessa comunicação é apresentar os resultados preliminares dos estudos arqueofaunísticos dos sambaquis fluviais: Caraça (1607 a 1300 anos AP), Lageado IV (1500 a 1280 anos
AP), Estreito (4124 a 3655 anos AP) e Tatupeva (4800 a 4770 anos AP), tendo como principais
objetivos: identificar a dieta desses grupos durante o período de ocupação e entender a relação
dinâmica entre, homem e ambiente.
Esses sambaquis estão situados na porção Médio Alto do Vale do Ribeira, região que apresenta um
clima predominantemente quente e úmido, sendo recoberto por densas florestas de Mata Atlântica.
Desta maneira, essas condições geomorfoclimáticas distintas permitiram, por um lado, a existência de uma grande diversidade de fauna e flora, e por outro, a ocupação humana, desde pelo menos
9000 anos AP.
André Campos de Camargo
Co-autor: Luccas Eduardo Castillo Maldonado
Universidade Estadual de Campinas; Universidade de São Paulo
Arqueologia Forense: a ditadura militar brasileira em perspectiva.
Resumo:
O presente texto mostra, em linhas gerais, a importância da arqueologia forense como produtora de
enunciados capazes de revelar aquilo que estava encoberto sobre o passado recente de nosso país. Para
tanto, iniciaremos nosso percurso delineando o que pode ser entediado por arqueologia. Em seguida,
buscaremos compreender o papel social que o arqueólogo pode ocupar.
32
André Cruz Moreno Siqueira
Co-autora: Bianca Reters Carvalho
Universidade Federal de Minas Gerais
Fomento: Capes
Entre as pequenas coisas esquecidas e os grandes contextos globais: reflexões de uma
arqueologia Antártica.
Resumo:
A instauração de uma nova ordem social capitalista que se deu a nível mundial implicou na
incorporação de novos territórios e práticas sociais seguindo a lógica deste sistema emergente
(JOHNSON, 1996). Uma das maneiras de se estudar estas transformações que ocorreram entre os
séculos XVII e XIX é através dos diferentes contextos para onde estas novas práticas e ideologias
foram levadas (BRAUDEL, 1997).
Buscando sempre o diálogo entre perspectivas macro e micro – um dos grandes desafios da arqueologia comtemporânea -, o caso da Antártica pode funcionar como um laboratório para que
sejam discutidas questões pertinentes a este tipo de aproximação. Através dele é possivel observar
as relações que surgem e (trans)formam este novo e insurgente capitalismo e uma das realidades
periféricas (sic) nas quais ele se fez presente; e o estudo da cultura material do dia-a-dia dos foqueiros e baleeiros que ocuparam o continente branco (ZARANKIN e SENATORE, 2005; 2007).
Diante do exposto, a arqueologia Antártica é uma das maneiras de se conhecer a formação da
sociedade contemporânea/moderna e suas formas de adaptação em contextos marginais (sic). Assim como confrontar seus modelos explicativos, contando com evidências geradas em áreas específicas e distantes do centro de expansão econômica (ZARANKIN e SENATORE, 2007; 2011).
André Strauss
Fomento: Fapesp, CNPq, Sociedade Max Planck
As Práticas Mortuárias na região de Lagoa Santa: um estudo de caso do sítio arqueológico da Lapa do Santo.
Resumo:
Sepultamentos humanos são altamente informativos no que se refere à aspectos simbólicos e
rituais de populações pretéritas. No Novo Mundo, remanescentes esqueléticos pertencentes aos
paleoamericanos são raros, tornando difícil o estudo das dimensões rituais desses grupos que
primeiro habitaram nosso continente. Na presente contribuição reportamos a descoberta de 26
sepultamentos humanos e o respectivo contexto arqueológico do sítio Lapa do Santo, localizado
na região de Lagoa Santa no estado de Minas Gerais. As ocupações mais antigas da Lapa do Santo
estão datadas em 12.7-11.7 cal maAP (milhares de anos antes do presente, calibrado; intervalo de
95,4%) e o estudos da tecnologia lítica, dos remanescentes zooarqueológicos e análises de isótopos múltiplos indicam grupos de baixa mobilidade territorial com uma estratégia de subsistência
focada na coleta de plantas complementada pela caça de mamíferos de pequeno e médio porte.
Os 26 sepultamentos apontam para a presença de diferentes rituais funerários que se sucedem
ao longo do Holoceno Inicial e para um grau de sofisticação que contradiz a visão tradicional de
acordo com a qual na região de Lagoa Santa os enterros seriam simples, expeditos e homogêneos.
Em conjunto, o contexto arqueológico da Lapa do Santo mostra que práticas mortuárias sofisticadas não estavam necessariamente relacionadas com o surgimento de sociedades complexas e nem
tampouco estavam restritas a região Andina durante o início do Holoceno.
33
Angela Sabrine do Nascimento Salvador
Universidade Federal de Santa Catarina
Fomento: Capes; CNPq
O indígena no cotidiano das fortificações da Ilha de Santa Catarina (séculos XVIII e
XIX) – primeiras perspectivas
Resumo:
Este trabalho objetiva apresentar a pesquisa sendo desenvolvida no Programa de Pós
Graduação em História da UFSC, que deseja discutir a presença indígena no cotidiano
das fortificações militares da Ilha de Santa Catarina – e menos focalmente na ilha como
um todo – entre os séculos XVIII e XIX através de fontes históricas e etnográficas, além
de alicerçar-se em conhecimentos adquiridos através de trabalhos arqueológicos e de
análise de materiais arqueológicos, especialmente fragmentos cerâmicos. A pesquisa
pretende compreender a forma como ocorreram às interações culturais no litoral de
Santa Catarina e quais foram os principais atores e personagens desse processo histórico
no contexto das fortificações, percebendo o “olhar europeu” sobre o contato cultural, a
partir das fontes documentais e dos relatos de viajantes, e buscando dar “voz aos indígenas”, a partir da análise das cerâmicas recuperadas nos sítios. Busca-se por fim narrar
a história dos indígenas do contato junto àquela oficial, com os governadores, reis e
vice-reis, percebendo ainda os hibridismos e resistências culturais destes “fatores”, o
indígena e o branco.
Anísio Candido Pereira Filho
Laboratório de Arqueologia Romana Provincial – LARP-USP
Arqueosofia: A Cerâmica Grega e a Mesopotâmia
Este trabalho discute a importância da ampliação do campo de estudos para a obtenção de
uma melhor compreensão do momento histórico analisado. Busca através da cerâmica grega
orientalizante, principalmente a de tipo “meliano”, do séc. VII a.C., compreender alguns
dos contatos entre mesopotâmicos e gregos. Também apresenta pela primeira vez a Arqueosofia, a arqueologia ligada ao nascimento da filosofia. Termo este cunhado pelo autor da
apresentação.
34
Any Marise Ortega
Co-autor: Alex Ubiratan Goossens Peloggia
Centro Universitário Metropolitano de São Paulo - FIG.UNIMESP; Universidade de
Guarulhos - UnG
Estudo Etnoarqueológico sobre o processo de enculturação e criação de habitus visto
por meio da cultura material no filme “A Guerra dos Botões” de Yves Robert.
Resumo:
O etnoarqueólogo González Ruibal entende que uma das formas de nos aproximarmos da
infância, no registro material, se refere aos processos de enculturação – que tornam crianças
em “seres sociais”. Esta incorporação à sociedade se dá tanto pela aquisição de habilidades
funcionais (aprendizado de técnicas) quanto pela transmissão de saberes e pelo “posicionarse socialmente”, isto é, pela internalização de papéis e posições que deverão desempenhar na
vida. Nosso objetivo é verificar a função de elementos da cultura material em tal processo,
em um contexto social e histórico específico: uma região rural francesa no pós-guerra. Nosso
objeto de estudo será o filme “A Guerra dos Botões” (1962), de Yves Robert, em que se
apresenta, no dia a dia das crianças de uma vila, o modo pelo qual estas se relacionam com
o contexto social. Destaca-se um momento: o da construção e uso de uma “cabana” para a
qual são levados diversos objetos, como representantes simbólicos da casa, da família e das
posições pessoais no mundo adulto. Analisaremos o papel que cada artefato desempenha na
configuração deste micromundo adulto, seu significado simbólico e papel na introjeção de
valores culturais nesse ritual de passagem no qual um espaço doméstico típico é reconstruído e os jovens assumem os papéis que lhes esperam na vida adulta. Os elementos de cultura
material são aqui a chave simbólica para que dá a verossimilhança necessária a tal vivência
preparatória de introjeção do habitus.
Bruno Pastre Maximo
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: CNPq
Poder, disputa e múltiplas narrativas históricas: o lugar Kulumbimbi em Mbanza Kongo
- Angola
Resumo:
A antiga capital do Reino do Kongo, a cidade de Mbanza Kongo constitui-se em uma paisagem importante entre os povos kongo. Nossa comunicação tem como proposta identificar os conflitos e as disputas
envolvendo um dos lugares centrais na composição da paisagem, o lugar significante Kulumbimbi.
Tínhamos como hipótese que a concepção de Kulumbimbi entre os diferentes grupos que residem em
Mbanza Kongo vai além da percepção colonial que relaciona àqueles vestígios arqueológicos a um
significado estreito enquanto igreja Católica, incorporando outras interpretações com base na vivência
com a ruína e com as tradições locais. Como método de investigação para testarmos nossa hipótese,
estivemos na cidade a realizar uma série de entrevistas com indivíduos que chamarei de portadores
oficiais da tradição, conduzindo-as por meio de questionamentos a partir de imagens previamente selecionadas com a finalidade de despertar o debate sobre momentos, lugares e personagens históricas.
O resultado obtido destas entrevistas foi bastante claro ao apontar que há uma grande riqueza de interpretações sobre o lugar Kulumbimbi, e são estas que dão vida a ruína e significado na sociedade
local/regional. A visão colonial/científica (ex: livro escolar) não é a predominante, sendo inclusive
combatida.
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Camila Azevedo de Moraes Wichers
Universidade Federal de Goiás – UFG
Etnoarqueologia, Arqueologia do Presente e Museologia Social: conexões
Resumo:
Nesse trabalho proponho o entrelaçamento das práticas da Etnoarqueologia e da Museologia Social com o objetivo de problematizar aspectos concernentes à construção das narrativas arqueológicas e museológicas, a partir de um estudo em desenvolvimento no Alto Sertão da Bahia
(Zanettini Arqueologia, 2013, 2014). Conforme apontado em trabalhos anteriores (Moraes Wichers 2011, 2014), considero a Arqueologia como um campo de construção de narrativas a partir
da interpretação do registro arqueológico, em diálogo aberto com as demais ciências humanas e
sociais. A Museologia, por seu turno, se debruça sobre os objetos e sítios arqueológicos, por meio
de procedimentos de documentação, conservação e comunicação que visam à preservação. As
narrativas construídas pelas comunidades e as reapropriações desses vestígios no presente - como
constituintes das identidades e construtoras da memória social, são fundamentais, residindo aí
uma contribuição profícua da perspectiva etnoarqueológica. Parto do conceito de Etnoarqueologia como especialidade da Arqueologia que estuda as sociedades contemporâneas e sua relação
com o mundo material (Silva, 2009), salientando os processos de formação do registro arqueológico e os aspectos simbólicos da relação entre pessoas e objetos. Ao integrar essa abordagem
às premissas da Museologia Social, evidencio a multiplicidade de vozes e narrativas acerca das
comunidades rurais do Alto Sertão da Bahia, no âmbito da construção de um museu de território
na região.
Camila Diogo de Souza
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Fapesp
Abordagens metodológicas e estudos de caso do material cerâmico na produção de
conhecimento arqueológico.
Resumo:
A cerâmica constitui um dos registros da cultura material mais frequentes encontrados nos contextos arqueológicos de diferentes natureza, como por exemplo, nos contextos funerários, habitacionais e domésticos, rituais e nas oficinais especializadas na produção deste tipo de artefato.
As diversas abordagens e metodologias de análise deste tipo de documento material, como os
aspectos morfológicos, técnicos de produção, iconográficos e estilísticos e funcionais, nos permitem debater e dialogar com as mais variadas formas culturais que os caracterizam nas mais
diversificadas sociedades do passado. Os objetivos desta mesa coordenada incluem, dessa forma,
discutir os principalmente os aspectos teórico-metodológicos de análise do material cerâmico na
produção do conhecimento arqueológico a partir de estudos de caso específicos e variados.
36
Carlos Augusto Corrêa
Co-autores: Felipe Prospero e Adriana Anselmi Ramazzina
Universidade de Santo Amaro - UNISA
Arqueologia da Repressão: Análise comparativa da Vala Clandestina de Perus e o achado dos restos de Che Guevara (Bolívia).
Resumo:
Esta comunicação visa apresentar nossa pesquisa de TCC de Especialização em Arqueologia
desenvolvido na UNISA (Universidade de Santo Amaro), que tem como objetivo a análise comparativa dos processos de intervenção e resgate ocorridos na Vala Clandestina de Perus com os
trabalhos realizados em solo boliviano quando do achado dos restos mortais de Che Guevara e seu
grupo. Demonstrar como a metodologia arqueológica forense aplicada aos achados de Che Guevara foi fundamental para a identificação e recuperação dos restos mortais, e como, no caso brasileiro, ela não teve lugar, empobrecendo os resultados obtidos. Foram utilizadas como fonte as
reportagens sobre o achado da Vala de Perus, o material publicado sobre o andamento das pesquisas dos restos mortais (incompleta), entrevistas, e para os achados de Che Guevara, a publicação
de Roberto Rodrigues Suárez de 2008 – “Arqueologia de uma procura e de uma busca arqueológica: a história do achado dos restos de Che Guevara”. A Vala Clandestina de Perus, resultado das
arbitrariedades, torturas e assassinatos cometidos pela ditadura militar contra o povo brasileiro no
período de 1964-1985, deve ser estudada sob a ótica da “Arqueologia da Repressão”, visando o
resgate da memória e da verdade por meio de métodos e técnicas arqueológicos.
Carlos Augusto Zimpel Neto
Co-autores: Francisco Antônio Pugliese Jr.; Tiago Hermenegildo; Myrthle Shock; Gabriela Prestes Carneiro
Departamento de Arqueologia – UNIR; Arqueotrop-MAE-USP
Fomento: CNPq; Capes; National Geographic Society
Arqueologia do médio rio Guaporé, Rondônia.
Resumo:
O rio Guaporé está localizado no sudoeste amazônico e delimita a fronteira entre o Brasil e a
Bolívia, onde é conhecido por Iteñez. Sua arqueologia ainda foi pouco explorada e a retomada
dos trabalhos na região está trazendo informações que podem ajudar a entender a variabilidade
dos sítios registrados no presente. Temos uma ampliação na área de ocorrência dos sítios típicos
da fase Bacabal -antes restrita a um sambaqui Monte Castelo e alguns sítios do entorno- que
agora são encontrados em ilhas de terra firme distantes do sambaqui além de outros assentamentos adjacentes as planícies alagáveis. Neste trabalho vamos abordar a relação dos sítios e fases
arqueológicas descritas que podem ter vínculos com eventos ocorridos no passados e que são
detectados pela linguística histórica.
37
Cássia Aparecida Guimarães
Universidade de Santo Amaro - UNISA
Desafios do conhecimento da Pré-história brasileira nos livros didáticos: registros e
lacunas.
Resumo:
Através da análise de três livros didáticos do Guia do Programa Nacional do Livro Didático
(PNLD 2014) para o 6º ano do Ensino Fundamental, procurou-se entender os registros que têm
como foco a Antiguidade. Em relação ao Brasil pré-cabralino, os livros tratam da ocupação do
território; em dois deles, o conteúdo diz respeito há 12 mil anos e para o último livro, há 58 mil.
Neles, o cotidiano das populações originárias é explorado apenas citando as técnicas de cerâmica
e de tecelagem. Em um dos livros há registros genéricos sobre os sambaquis, contudo, não há informações sobre a Cultura Sambaquiana, sua dimensão humana e cultural em diferentes regiões.
Levando-se em conta os estudos atuais da Arqueologia e da Antropologia sobre a diversidade de
fatos e registros da Pré-história brasileira, a pesquisa acusa lacunas diante das apresentações superficiais, que não transmitem os “lugares de memória” dos primeiros povoadores. Encaminha-se
esta comunicação de pesquisa para a compreensão científica dos livros didáticos adotados oficialmente e para lançar um olhar crítico sobre os conteúdos, suas falhas, ausências de contribuições
científicas e didáticas que destacam uma maior diversidade histórica e cultural da ocupação do
Brasil. Pretende-se projetar entendimentos necessários para a identidade pré-histórica do país e
recursos de compreensão e crítica de obras didáticas que estão comprometidas com o ensinoaprendizagem dos estudantes na política educacional brasileira.
Cataria Molisani Sorbara
Co-autores: Felipe Prospero e Adriana Anselmi Ramazzina
Universidade de Santo Amaro - UNISA
Educação Patrimonial e as Escolas Públicas: uma análise comparativa – uma nova
abordagem.
Resumo:
Esta pesquisa pretende refletir sobre a importância do papel da educação na organização das redes de relações
entre as pessoas, o lugar, os objetos que os circundam e de que forma eles são empregados nas pesquisas
arqueológicas. Contudo, a educação patrimonial é concretamente tratada apenas como uma atividade complementar às outras realizadas pelos profissionais dentro dos projetos de arqueologia, as atividades são pontuais, desvinculadas das ações de campo que permeiam o conhecimento. A educação patrimonial se insere
“a margem” nas ações dos programas de arqueologia, é essencial que os profissionais tenham contado com
novas metodologias pedagógicas, além da legislação específica, tanto da educação quanto da normativa arqueológica que se insere no projeto. O levantamento realizado no arquivo da Superintendência Estadual do
IPHAN-SP foi primordial para analisar as ações educativas efetuadas pelos profissionais arqueólogos. Com os
dados coletados foi possível fundamentar as novas ferramentas e metodologias para aplicação de atividades
práticas, de modo a amplificar o alcance dos conteúdos dos programas de educação patrimonial. Cabe apontar
o caráter transdisciplinar da arqueologia, que deve gerar ações educativas de farto conteúdo, abordando as
facetas do conhecimento dos docentes e discentes. Espera-se através desta pesquisa, contribuir para diminuir
o distanciamento entre os programas educativos realizados e as metodologias pedagógicas para motivar a
alfabetização cultural.
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Cristiane Eugênia da Silva Amarante
Universidade Federal de Sergipe - UFS
O uso do SIG como aliado na proteção do patrimônio arqueológico: um estudo na cidade de Santos – SP.
Resumo:
Os sistemas de informação geográfica (SIG) são cada vez mais utilizados nas pesquisas arqueológicas. No âmbito da dissertação de mestrado desta autora, “Refletindo sobre musealização: um
encontro entre público e arqueologia marítima em Santos”, deparou-se com questões relacionadas
a reconhecer e mapear o patrimônio arqueológico da cidade de Santos. Para organizar um museu é
preciso reconhecer acervos, sítios arqueológicos e pesquisas arqueológicas. No intuito de realizar
esta tarefa, trilharam-se alguns caminhos tais como verificação de mapeamentos anteriores, levantamentos de relatórios tanto no Conselho de Defesa do Patrimônio Cultural de Santos (CONDEPASA), quanto no Instituto do Patrimônio Histórico e Geográfico de São Paulo (IPHAN-SP),
e apoiou-se teoricamente em teses de doutorado cujo tema era o uso do SIG na arqueologia. Esse
processo resultou na listagem de sítios que não estavam presentes em mapas anteriores. O estudo
possibilitou ainda, levantar reflexões sobre a importância do mapeamento dos sítios na proteção
do patrimônio arqueológico. A dissertação foi defendida em março de 2014, no Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo (MAE-USP), sob a orientação da doutora
Marília Xavier Cury.
Daniel Fidalgo
Co-autores: Ana Maria Silva e Eduardo Porfírio
Departamento de Ciências da Vida, Faculdade de ciência e Tecnologia, Universidade de
Coimbra, Portugal; Departamento de Ciências da Vida, Faculdade de Ciências e Tecnologia, Universidade de Coimbra; CIAS - Centro de Investigação em Antropologia e
Saúde, Portugal; Palimpsesto: Estudo e Preservação do Património Cultural, Lda.
Contextos funerários e estudo paleobiológico dos restos ósseos humanos dos hipogeus
do segundo milénio a.C. do sítio arqueológico Torre Velha 3 (Serpa, Baixo Alentejo,
Portugal).
Resumo:
O presente trabalho incide sobre o estudo dos contextos funerários e respectiva análise antropológica
das evidências osteológicas humanas recuperadas de 21 hipogeus do sítio arqueológico de Torre Velha
3 (Serpa, Baixo Alentejo, Portugal). Para tal, foi realizado uma análise das práticas funerárias e os
estudos paleodemográfico, paleomorfológico e paleopatológico destes restos ósseos humanos. Esta
investigação permitiu traçar um perfil biológico e paleopatológico destes indivíduos, contribuindo para
o conhecimento de alguns aspectos da vida e da morte destas comunidades que habitaram o Sudoeste
da Península Ibérica durante o segundo milénio a.C.
Entre os resultados obtidos, destaca-se as evidências de manipulação de restos ósseos humanos numa
inumação dupla, envolvendo os crânios de dois não-adultos. O espólio funerário varia face ao sexo dos
indivíduos, sendo recipientes cerâmicos apenas encontrados associados ao sexo feminino. Evidências
de uso não-mastigatório de dentes foram registadas, mas somente em indivíduos do sexo feminino. A
frequência de lesões cariogénicas em adultos é 6,25% (29/464), assemelhando-se a outras comunidades
coevas já com recurso à agricultura. Os índices de achatamento e de robustez dos ossos longos sugerem
que estes indivíduos estariam sujeitos a um esforço físico diário considerável.
39
Daniela Bessa Puccini
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Fapesp
A Contribuição da estela do porto á numismática de Tasos no século V a.C.
Resumo:
A Estela do Porto é um uma lei sacra, publicada em Tasos, ilha do Norte do Egeu, na
primeira metade do século V a.C., em que são definidas medidas de administração das
ruas por onde passava uma procissão. Além da importância que esta inscrição assumiu
na minha pesquisa de pós-doutorado em virtude das diversas referências topográficas
ao longo deste itinerário que percorria o centro urbano de Tasos e de constituir-se em
um regulamento de urbanismo em que são definidas regras do viver comum, este documento é de grande interesse para a Numismática grega. Ali se encontra a referência
mais antiga ao arguramoibeion, um edifício situado na ágora onde se realizavam as
transações de trocas monetárias, ou seja, uma casa de câmbio ou um banco. Além disso,
na inscrição o legislador determina multas aos infratores fazendo referência às frações
que compunham a organização monetária da cidade – estáter, hektè e hemihektè. Esta
comunicação visa, portanto, através de um cruzamento entre documento numismático
e epigráfico, trazer à discussão questões relativas ao sistema monetário de Tasos de fim
do VI e V século a.C., à duração da circulação de seu numerário neste período, assim
como se propõe a uma breve reflexão sobre o papel da pólis no controle da circulação
de moedas na cidade.
Daniela la Chioma Silvestre
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Fapesp
O Senhor das Antaras: Música e fertilidade em uma narrativa iconográfica Nasca
Resumo:
Nesta comunicação propomos apresentar e discutir um corpus iconográfico Nasca (0
– 600 A.D) formado por vasilhas com representações de um personagem sobrenatural.
Ele tem braços e pernas abertos, usa um turbante em forma de infinito e apresenta um
cacto dentro de seu estômago. Se encontra sempre rodeado por antaras (flautas de pã),
e associado a outros instrumentos sonoros, como tambores, chocalhos e trombetas. Este
mesmo personagem aparece em um segundo corpus de vasilhas Nasca, porém em uma
versão mais realista.
Partindo de uma abordagem da Arqueologia contextual e Interpretativa, e usando uma
metodologia de análise semiótica, pretendemos relacionar os dois grupos de vasilhas,
demonstrando que há nelas uma sequência narrativa sobre fertilidade e som, na qual o
personagem principal atua como um fertilizador. Nossa interpretação se dará à luz de
estudos antropológicos e etnohistóricos sobre as sociedades andinas, produzidos nas
últimas três décadas
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Davi Comenale Garcia
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
Indústria lítica e contexto funerário: interpretando a presença de uma oficina lítica em
um sítio costeiro
Resumo:
O sítio do Mar Virado foi escavado de 1990 a 2005, sob coordenação da Profa. Dra. Dorath Pinto
Uchôa. Localizado na ilha do Mar Virado, Ubatuba, São Paulo, apresentou 54 sepultamentos e
rica indústria lítica e óssea. As datações indicaram que grupos pescadores-coletores ocuparam a
ilha entre 3465 ± 31 AP até 2570 ± 70 AP. O local pode ser entendido como um sítio cemitério,
tendo em vista não apenas os sepultamentos, mas também seu caráter insular, que confere certo
grau de isolamento em relação ao continente, onde provavelmente habitariam estes grupos. Uma
vez que não foram encontrados vestígios de estruturas de moradia na ilha, entende-se que o espaço seria visitado periodicamente, com a finalidade de sepultar os mortos.
Todavia, verifica-se a presença de uma oficina de lascamento local, intimamente associada aos
enterramentos. A corrente pesquisa de mestrado, ainda em andamento, procura interpretar esta
relação a partir da análise da indústria lítica e do uso do espaço para realização de ritos funerários.
Diana Lorena Rodríguez Gallo
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
A aerofotografia como ferramenta para o estudo de paisagens agrícolas arqueológicas:
o caso da Sabana de Bogotá - Colômbia
Resumo:
O presente trabalho procura expor a importância do uso da fotografia aérea na pesquisa de paisagens arqueológicas, em áreas onde a ação antrópica tem destruído parte de seus vestígios, e discutir as formas mais adequadas de trabalhar com este material. A aerofotografia é uma ferramenta
fundamental nos estudos de arqueologia da paisagem porque permite abranger grandes áreas com
um só golpe de vista e termos uma imagem global das feições que compõem a paisagem objeto
de estudo. No caso dos estudos sobre sistemas agrícolas antigos, seu uso é fundamental já que
sua visibilidade e identificação no terreno podem chegar a ser muito limitados. Uma adequada
combinação de pesquisa no terreno (dados arqueológicos, geológicos, paleo-ambientais) e de fotointerpretação permite não só reconstruir o sistema produtivo e compreender seu funcionamento,
mas também explicar a forma como homem e meio interagiram no processo de construção dessa
paisagem agrícola arqueológica. Para tal, é preciso relacionar as áreas de produção de alimentos
com outro tipo de áreas, como bosques, locais de moradia, de caça ou fontes hídricas. No caso
específico da Sabana de Bogotá, o uso de esta ferramenta é importante dado que os vestígios arqueológicos do sistema agrícola pré-colombiano desapareceram devido a acelerada expansão de
Bogotá na segunda metade do século XX. Porém, existe um rico acervo documental de fotografias áreas, tiradas entre 1930 e 1960, que tem possibilitado reconstruí-lo e analisá-lo.
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Dinoelly Soares Alves
Universidade Federal do Piauí - UFPI
Fomento: Capes
Cacos, dunas e gente: Arqueologia pública em Cajueiro da Praia-PI
Resumo:
Cajueiro da Praia está situado no litoral do Piauí e apresenta a possibilidade de reflexões sobre a
importância da arqueologia pública junto a comunidades tradicionais, especificamente a sua comunidade de pescadores, visando o diálogo e a participação ativa dessas pessoas nos trabalhos de
arqueologia e no processo de construção do conhecimento. Além do levantamento etno-histórico
e das pesquisas arqueológicas já realizadas na região, teve-se como principal objetivo, identificar
as relações entre a comunidade local e os sítios arqueológicos. Para tanto, foram realizadas entrevistas e ações de arqueologia pública com estudantes e pescadores locais, que através da memória
e da História Oral, foram fundamentais para o desenvolvimento e conclusão da pesquisa.
O envolvimento entre nós arqueólogos com as comunidades, e estas, ao patrimônio arqueológico,
não somente estimula a geração de novos parceiros para a preservação do patrimônio arqueológico, como nos instiga a perceber as necessidades dessas populações. Na comunidade de Cajueiro
da Praia foi dado o primeiro passo para transformar diferentes conhecimentos sobre passado em
possibilidades práticas para os anseios dessas pessoas. Através do diálogo com a comunidade
buscamos reconhecer outras vozes e novos olhares, e com isso, múltiplas formas de percebermos a
história. Na tentativa de transformar uma arqueologia acadêmica do passado, em uma arqueologia
presente e de pessoas.
Diogo Ferreira Alves
Co-Autor: Felipe Prospero
Universidade de Santo Amaro - UNISA
Desaparecidos Políticos e a Produção do Esquecimento: a importância da arqueologia
histórica no resgate da memória na abertura da Vala Clandestina de Perus do cemitério
Dom Bosco, São Paulo.
Resumo:
A presente pesquisa visa discutir a importância da arqueologia histórica no resgate e preservação
da memória de atores sociais que, por suas convicções político-ideológicas foram de forma sistemática, condenadas ao esquecimento forçado a partir de ações do governo militar brasileiro.
Para tanto, nessa pesquisa serão analisados o contexto histórico do golpe, a criação dos órgãos de
repressão e sua consequente escalada de violência, o conceito de memória e esquecimento, e o
papel da arqueologia como ciência que possibilita através de suas teorias e métodos o reconhecimento da dignidade humana reinserindo na história os atores sociais que dela foram arrancados
à força. Nosso objetivo é caracterizar o que é memória e esquecimento analisando as ações dos
órgãos de repressão política, discutindo se essas ações foram deliberadas ou não, e se tinham
como principal objetivo apenas o desaparecimento de opositores do regime através da ocultação
de cadáveres ou as ações visaram o sistemático apagamento da história. Utilizaremos no desenvolvimento das etapas da pesquisa a revisão bibliográfica que envolve trabalhos recentes sobre
o tema, analisando as diversas contribuições metodológicas das áreas de Arqueologia Histórica e
História na discussão do tema. As contribuições das pesquisas realizadas na Bolívia com o resgate
arqueológico de vestígios humanos dos opositores do regime militar boliviano e com as recentes
pesquisas realizadas no cemitério Dom Bosco em São Paulo.
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Emerson Nobre da Silva
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
Objetos e poder no Marajó antigo: iconografia e desempenho social das tangas cerâmicas
Resumo:
A presente comunicação pretende, de maneira muito inicial, comparar as tangas policromas de
cerâmica da fase marajoara, da Ilha de Marajó, na foz do rio Amazonas, com as urnas funerárias
daquela mesma fase com o intuito de verificar os seus princípios estruturais e compreender o seu
desempenho social. A proposta é lidar com os aspectos iconográficos das tangas policromas que
aparentemente estão relacionados a estratégias de empoderamento das elites marajoara, nas quais
o poder era justificado e renovado por meio da associação a ancestrais míticos e reais. Adota-se
aqui uma abordagem que vê o estilo enquanto uma forma de poder e a iconografia tem papel de
destaque nas relações de poder . Conceitualmente, a apresentação está fundamentada na noção de
pessoa distribuída e nas noções de pessoa fractal ou composta e de imagem fractal.
Érika Vital Pedreira
Universidade Federal Fuminense - UFF
Fomento: CNPq
O Triplismo na religiosidade celta. Estudo de caso: Britânia e Gália, séculos I e II d.C.
Resumo:
Em nossos estudos sobre as sociedades ditas celtas observamos a ocorrência frequente
de produções iconográficas e epigráficas de divindades sob a forma tripla, ou carregando atributos que fazem alusão ao que chamamos de triplismo. Desta forma, buscamos
problematizar estas representações a fim de compreender a importância do triplismo
para essas sociedades, tendo em vista a sua permanência em meio à dominação romana
e a consequente inserção de novas práticas de religiosidade, bem como uma nova estética para a produção iconográfica das divindades.
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Felipe Benites Tramasoli
PPGArq - Museu Nacional - UFRJ
Fomento: Capes
Arqueologia da Cidade Cinza: propondo uma retórica arqueológica.
Resumo:
Há um aparente consenso de que, se o século XX foi o do discurso, o novo século representa um
movimento de retorno às coisas. Isto acontece, justamente, em uma época onde as sociedades,
como nunca antes, constroem uma grande massa de discursos sobre si mesmas. Entendendo que,
assim como a escassez de informações, a enorme abundância delas também é passível de causar
o obscurecimento de entendimentos e de vozes, esta pesquisa visa tratar do contemporâneo, não
como mera circunstância do fazer arqueológico, mas como problemática. A sugestão é fazê-lo
através da construção de uma retórica arqueológica, que, aqui, possui semelhanças ao ato artístico, mas não deseja ser um, senão que degluti-lo e digeri-lo em prol da Arqueologia. Deve-se
evitar tomar a materialidade como objeto de arte, ou centralizar a questão estética e, sim, trabalhar
a incessante diferença que os vários entes do mundo constroem uns sobre os outros. Esta pesquisa
apresenta algumas considerações e os resultados parciais de uma proposta de manifesto arqueológico construído sobre as ruínas do núcleo urbano da cidade do Rio Grande/RS, que inclui,
entre outras coisas, uma intervenção urbana. O objetivo último, pretende-se, é o de trazer à tona
a irrealidade de uma construção do passado, assumindo que ela possui uma radical incompletude.
O propósito não é tanto o de desqualificar as construções sobre uma continuidade histórica, mas o
de colocá-las em perspectiva e alertar a comunidade quanto às suas vicissitudes.
Filippo Stampanoni Bassi
Co-Autora: Marta Sara Cavallini
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: CNPq; Instituto de Desenvolvimento Sustentável Mamirauá
Casas de palha e Casas de pedra. Persistência e mudança cultural no médio Amazonas
pré-colonial.
Resumo:
Entorno do final do I milênio d.C., o médio Amazonas tornou-se uma região de intensos contatos entre diferentes grupos indígenas. A um nível de resolução microrregional, a bacia do baixo
rio Urubu, localizada nas proximidades da confluência entre três dos maiores rios da Amazônia
(Solimões/Amazonas, Negro e Madeira), pode ser considerada um laboratório para o estudo dos
processos de interação que caracterizaram esse período. De fato, ali se cruzaram, entorno do
ano 1000 d.C., três das quatro grandes tradições cerâmicas pré-coloniais e a maior tradição de
petróglifos da calha do rio Amazonas. Problematizamos a natureza de tal hipotética fronteira
cultural procurando explorar a relação, a nível comunitário e macrorregional, entre a variabilidade do registro arqueológico e os padrões de assentamento. Nessa comunicação apresentamos
os recentes dados arqueológicos produzidos a partir do estudo das estruturas domésticas de uma
aldeia indígena pré-colonial e, paralelamente, discutimos o processo de construção dos sítios
rupestres regionais. Ambos os contextos resultam de ações reiteradas no tempo e apresentam
elementos que remetem a níveis estruturais que permeiam toda a biografia social dos indivíduos.
Nessa ótica, estruturas domésticas e petróglifos são investigados a partir do conceito de Casa, tal
como foi esboçado por Lévi-Strauss; e é avançada uma hipótese sobre a relação entre mudança na
organização social e o processo de expansão das últimas grandes tradições pré-coloniais.
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Fabio Grossi dos Santos
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
Caçadores-Coletores e Paleoíndios no interior Paulista: pesquisas realizadas e procedimentos futuros
Resumo:
Através de trabalhos já realizados na região centro-oeste paulista, foram identificados
e analisados diretamente 3 sítios líticos - Boa Esperança II, Boa Esperança III e Dois
Córregos, nos municípios homônimos - , juntamente com a comparação e análise de
dados de mais outros 20 sítios líticos. Todos foram associados a ocupações de caçadores-coletores. A partir disso esboçou-se um panorama de ocupação desses grupos pela
região, bem como seu provável modo de vida, considerando-se as limitações oferecidas
pelo registro arqueológico. Dois sítios foram datados, sendo uma data de 4.500 AP e
outra 14.500 +- 3000. Além da datação por LOE (Luminescência oticamente estimulada) foram feitas análises geológicas. A partir dos dados obtidos, surgiu-se a necessidade
de continuar as pesquisas no sentido de entender essa possível ocupação pleistocênica.
Por isso, os estudos que se iniciam agora, no projeto de doutorado em questão, pretendem focar na questão do paleoíndio, retomando as pesquisas no sítio supostamente de
14.500 AP (Boa Esperança II), além da análise de outros com datações antigas da região
- Pitangueiras II (Municipio de Pitangueiras), Bauru I (municipio de Bauru) e Carcará
(municipio de São José dos Campos) para compreender como se deu essa ocupação
mais antiga no Estado de São Paulo.
Fabrício Bernardes
Fomento: Universidade Federal de Rio Grande - FURG
A questão da distribuição de montículos artificiais no Município de Rio Grande - RS.
Resumo:
Nas proximidades do distrito do Povo Novo, no Município do Rio Grande – RS há
uma grande quantidade de montículos artificiais que são regionalmente conhecidos
como cerritos. Estes estão inseridos em uma região bastante especifica característica
da margem da Lagoa dos Patos. Essa paisagem se destaca pela presença de dunas, banhados e campos. É então possível constatar que esses montículos foram instalados em
um ambiente bastante diversificado. Na base dessa observação esse trabalho tem por
objetivo discutir a distribuição espacial desses montículos. A discussão foi elaborada
a partir de três pontos: o registro de localização dos montículos; o ambiente onde eles
estão inseridos e os modelos interpretativos que já foram desenvolvidos para explicar a
ocorrência de tais montículos. Por fim chegou-se a duas hipóteses diferentes que explicam a forma que esses montículos estão inseridos na região.
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Francisco Antonio Pugliese Junior
Co-autores: Carlos Augusto Zimpel Neto, Thiago Berlanga Trindade, Tiago Hermenegildo e Laura Pereira Furquim
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: IPHAN-AC; Capes; CNPq
O Sítio Sol de Campinas e a Variabilidade Cultural no Sudoeste Amazônico: entendendo a relação entre estruturas monticulares e geoglifos no estado do Acre
Resumo:
O sítio Sol de Campinas localiza-se no município de Senador Guiomard, no leste do estado
do Acre. Sua porção central é atualmente composta por quinze montículos, dispostos por um
arco elíptico em torno de uma “praça” central que, originalmente, ultrapassava os 15.000 m²
de área. O entorno desse local apresenta estruturas semelhantes a outros sítios conhecidos
naquela região, tais como valas e leiras – que delimitam as formas geométricas que compõem os famigerados geoglifos – e “estradas” formadas por estruturas lineares que foram
construídas a partir das porções periféricas do sítio.
Nesta apresentação pretende-se demonstrar como a análise dos contextos em sítios monticulares como o Sol Campinas pode ser usada para a investigação das relações entre esses
locais e diversos outros tipos de sítios com estruturas em terra da região. Evidenciando uma
estratigrafia muito bem preservada, em que foi possível identificar estruturas construtivas
e de ocupação, os resultados da escavação de um dos montículos do Sol de Campinas têm
contribuído para o estudo da variabilidade arqueológica regional e os dados obtidos lançam
uma nova luz sobre a emergência da complexidade cultural no sudoeste da bacia amazônica
Francisco de Assis Sabadini
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Fapesp
A cerâmica geométrica da Ática (1100 - 700 a.C.): Tradição e Inovação
Resumo:
Durante o Período em que a Grécia foi caracterizada pelo sistema palaciano micênico, séculos XVI
e XII a.C., a sociedade era regida por certa homogeneidade no campo político e cultural. Contudo,
já no século XIII a.C.iniciou-se a queda progressiva desse sistema social, político e cultural. A então
sociedade micênica experimentou seu colapso final por volta de 1100 a.C. Se, por um lado, o fenômeno
solapou as estruturas da tradição antiga, por outro, funcionou como vanguarda para a emergência das
culturas da Idade do Ferro. Esse evento de via dupla é o foco deste trabalho, pois tendo como fonte a
cerâmica ática produzida entre 1100 e 700 a.C. é que se busca compreender e delinear esse processo.
Houve a manutenção, em maior ou menor grau, de certos cânones socioculturais, bem como o seu
oposto: as modificações e inovações. A cerâmica tem lugar nessa conjuntura devido a sua característica
em reter uma parte das impressões valorativas, estéticas e culturais da sociedade que a produziu.
Busca-se uma análise comparada das cerâmicas produzidas na Ática durante os períodos Submicênico, Protogeométrico e Geométrico, apontando os elementos formais e ornamentais que seguem longa
tradição entre os estilos cerâmicos dos respectivos períodos. As inovações também não podem ser
negligenciadas, pois são parte deste processo e concorrem com a tradição.
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Gabriel da Silva Araujo
Universidade de Santo Amaro - UNISA
Religião e Política: Alexandre, o Grande e sua legitimação religiosa no Egito sob o
olhar da iconografia monetária
Resumo:
Esta pesquisa pretende analisar o papel da religião na legitimação do poder de Alexandre o Grande no Egito, sobretudo na análise da iconografia de moedas antigas cunhadas
sob o governo alexandrino e de seus generais, evidenciaremos os aspectos que auxiliaram Alexandre na sua afirmação política. Nosso objetivo geral é destacar o importante
papel que esse mecanismo trouxe para a dominação e a criação de um “Alexandre divino”, além das moedas traçamos um paralelo entre a tradição escrita sobre Alexandre,
e a cultura material, a priori sob a luz de seus principais biógrafos antigos, Plutarco,
Ariano de Nicomedia, Quinto Cúrcio, nos escritos de, Heródoto e Daniel e seus principais pesquisadores dos últimos séculos: Johann Gustav Droysen, Claude Mossé, Peter
Green e Pierre Briant.
A análise monetária se baseará na interpretação de signos, símbolos e iconografia religiosa utilizadas pelo o rei macedônio com o intuito de construir uma imagem divinizada
sob a religião grega e egípcia, através de suas próprias crenças e tradições, legitimando
seu domínio no Egito e em outras localidades do Oriente próximo e médio Oriente,
destacaremos estes aspectos através da história cultural que nos permite analisar diferentes documentos e ciências neste caso: Arqueologia e Numismática.
Gabriel Frechiani de Oliveira
Co-autores: Suely Gleyde Amancio Martinelli e Soraia Dias de Brito e Silva
Universidade Federal de Sergipe - UFS
Considerações acerca do Complexo Estilístico Serra Talhada, Parque Nacional Serra da
Capivara: um estudo de caso.
Resumo:
O presente trabalho tem por objetivo realizar considerações acerca do O Parque Nacional Serra da Capivara está situado na região sudeste do Estado do Piauí, entre os municípios de Coronel José Dias, João Costa, Brejo do Piauí e São Raimundo Nonato, abrangendo uma área de aproximadamente 130.000 hectares. Essa unidade de conservação
apresenta uma grande concentração de sítios arqueológicos que possuem evidências da
presença de grupos humanos pré-históricos, em especial no que tange à arte rupestre.
O presente trabalho tem por objetivo realizar considerações acerca do complexo estilístico Serra Talhada de pinturas rupestres pertencentes a tradição Nordeste localizado no
Parque Nacional Serra da Capivara, no estado do Piauí. A tradição nordeste de pinturas
rupestres é composta de duas subtradições: a subtradição Várzea Branca, contendo três
estilos Serra da Capivara, Serra Talhada e Serra; e a subtradição Salitre. O principal
intuito desse trabalho é refletir acerca das transformações desse estilo ao longo das
últimas décadas e discutir se abordagem fundamentada nas tradições e estilos fornecem
explicações para elucidar as novas problemáticas do estudo da arte rupestre.
47
Gabriela Oppitz
Co-autores: Paulo DeBlasis, Murilo Q. R. Bastos, Luciane Z. Scherer, Andrea Lessa,
Veridiana T. S. Martins, Liliane A. Petronilho
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes; Fapesp
Pensando sobre mobilidade, hierarquia e violência: análise de isótopos de estrôncio e
das práticas mortuárias do sítio conchífero Armação do Sul, Florianópolis/SC
Resumo:
Há uma intensificação nos processos de mudança relacionados aos sítios conchíferos
do litoral catarinense a partir de 2000 AP, marcada por transformações tanto de escala
regional quanto local que culminaram no posterior abandono da formação desse tipo de
sítio. Por meio da determinação das razões isotópicas de estrôncio (87Sr/86Sr) presentes
no esmalte dentário dos indivíduos sepultados no sítio Armação do Sul (Florianópolis/
SC), juntamente com a análise das práticas mortuárias associadas a esses sepultamentos
e o estabelecimento de uma cronologia que associa informação estratigráfica com datações obtidas para diversos esqueletos, procuramos compreender melhor as mudanças
que ocorrem no sítio Armação do Sul e no contexto maior dos sítios conchíferos do
litoral de Santa Catarina. Os resultados obtidos indicam que os processos de mudança
possivelmente se desenrolaram diferentemente em porções litorâneas distintas do litoral catarinense e que, no caso do sítio Armação do Sul, as mudanças observadas podem
estar relacionadas a um quadro que envolve maior circulação e incorporação de indivíduos de diferentes partes do litoral central, desenvolvimento de uma hierarquia social
mais claramente observável no registro arqueológico e aumento da violência.
Gilberto Guitte Gardiman
Co-autor: Leandro Matthews Cascon
LEEH-IB-USP; Museu de Arqueologia e Etnologia-USP
Microvestígios e Arqueologia
Resumo:
Diversos micro vestígios de origem biológica são usados, às vezes em conjunto, para
discriminar a presença de vegetais em artefatos cerâmicos, líticos, de madeira, cálculos
dentários, solos, e outros suportes. A identificação de vegetais úteis abrange aqueles utilizados na alimentação, confecção de roupas e objetos, pintura do corpo etc e constitui
terreno ainda pouco explorado na Arqueologia brasileira.Será apresentado um estudo
de caso, em que se trata de desenvolver técnicas de detecção, isolamento e identificação
de grânulos de amido e fitólitos em resíduos carbonizados. Agradeço a alteração no
resumo, para que se tenha mais delimitado o tema a ser exposto.
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Gisele Oliveira Ayres Barbosa
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro - UNIRIO
Religião e poder aristocrático: algumas reflexões a partir das moedas republicanas romanas do século II a.C
Resumo:
No século II AEC, moedas são espaços que refletem as disputas aristocráticas que ocorrem dentro
da República Romana. Através da iconografia numismática, membros das famílias importantes
de Roma relembram ao povo e a seus pares seus diferenciais em relação aos demais. Dentre estes
diferenciais, além das magistraturas exercidas ou das vitórias militares obtidas pelos ancestrais,
também podiam ser referenciadas funções sacerdotais ocupadas por antepassados ou uma suposta
ascendência divina da gens. Referências religiosas estão presentes com frequência nas cunhagens
monetárias da Antiguidade, mas, neste momento em Roma, assumem formas particularmente
variadas. Utilizando o conceito de Bourdieu (1983) apropriado por Hölkeskamp (2010) para o estudo da República Romana, pretendemos traçar algumas considerações sobre como estas referências integram o “capital simbólico” da aristocracia, uma cuidadosa coleção de honras ancestrais,
equivalente à herança particular de uma família, continuamente acumulada e acessada através da
posse de um nome gentílico. A comunicação é parte dos resultados da pesquisa que vem sendo
desenvolvida junto ao Programa de Pós-Graduação da Universidade Federal do Estado do Rio
de Janeiro-UNIRIO, Doutorado em História, a qual tem como fontes as moedas da Coleção de
Numismática do Museu Histórico Nacional do Rio de Janeiro.
Gladys Mary Santos Sales
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Estruturas de Poder e Patronato nas Representações Discursivas da Moeda, na Palestina
Romana – séculos III ao VI d.C.
Resumo:
Objetiva-se a compreensão das Estruturas de Poder e Patronato observadas nas Moedas cunhadas
nas províncias romanas da Palestina (Neapolis/Nablus; Aelia Capitolina/Jerusalém e Cesareia),
entre os séculos III e VI d.C. Pretende-se obter dados referentes a emissão, circulação, iconografia
e legendas monetárias, para o entendimento dos possíveis padrões de interações político-administrativa, sociocultural e religiosa de Roma com as elites locais e vice-versa, relacionados ao
Patrocínio provincial. O discurso de poder representado nas moedas, é elemento linguístico que
é construção social, por isso, esta pesquisa apoia-se nas epistemologias arqueológicas existentes,
numismáticas, antropológicas, sociológicas, históricas, e da contribuição da teoria da Multimodalidade, para a verificação da intencionalidade persuasiva presente nas séries monetárias, associada ao contexto sociocultural dos séculos III ao VI d.C. na Palestina romana. Faz-se necessário
a reflexão da cultura material (moeda) e suas representações imateriais (estruturas de poder e
patrocínio), para o entendimento de dois questionamentos – i)Quais princípios socioculturais
alicerçaram o patrocínio das elites locais em relação a comunidade provincial na Antiguidade
Tardia? ii)Qual a contribuição da amoedação da Palestina romana para veiculação e legitimação
das estruturas de poder e patronato na região, no Período Romano Tardio e início do Bizantino?
Palavras-chave: Monetarização. Palestina Romana. Poder e Patronato.
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Gláucia Gajardoni de Lemos
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Fapesp
Monumentalização do espaço grego e as representações de poder: Atenas e Siracusa
Resumo:
Esta comunicação apresenta alguns resultados obtidos durante pesquisa de mestrado desenvolvida
no Laboratório de Estudos sobre a Cidade Antiga (MAE-USP), na qual foram reunidos dados
referentes às pólis gregas de Atenas, na Península Balcânica, e Siracusa, na Sicília, a fim de compreender em que medida os critérios de organização do espaço e os projetos arquitetônicos são
influenciados pelo desenvolvimento político e social daquelas populações. Assim como Atenas, a
pólis de Siracusa foi marcada pela alternância de governos oligárquicos, democráticos e severas
tiranias que recorreram à monumentalidade para comunicar, preservar e ampliar seus poderes em
face da comunidade cívica. Igualmente é notável o ímpeto expansionista que levou ambas as cidades a participarem ativamente da fundação de apoikias (novos assentamentos fundados por imigrantes gregos) e de conflitos econômicos e territoriais com outras pólis. Dessa forma, pretende-se
discutir a ideia de ser a monumentalização no espaço grego instrumento de um “discurso” ou
“narrativa visual” que define normas de comportamento e estabelece hierarquias sociais, além de
expressar materialmente os valores daqueles grupos.
Glauco Constantino Perez
Co-autores: Marisa Coutinho Afonso e Lúcio Tadeu Mota
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: CAPES/CNPQ
Tupi e Jê no Cenário Paulista – Para uma abordagem metodológica
Resumo:
O que se pretende apresentar nesse resumo é a proposta metodológica da pesquisa de doutoramento do primeiro autor e alguns resultados parciais. Essa pesquisa se desenvolve desde junho
de 2013 e passados dois anos de trabalho, é possível realizar algumas reflexões a respeito do
tema sugerido. Este trabalho preza por estudar o contato entre grupos ceramistas que ocupavam
um espaço bastante específico entre as bacias dos Rios Tietê e Paranapanema no Estado de São
Paulo. A bibliografia descreve este espaço como uma região de contatos entre os povos, mas
ainda há poucos estudos sistemáticos.
Vasta bibliografia foi levantada: fichas do Cadastro Nacional de Sítios Arqueológicos (CNSA),
teses, dissertações, publicações, livros e relatórios dispersos por muitos arquivos e bibliotecas
e a reunião dos dados, em um único banco desenvolvido, nos auxilia a cruzar as informações a
partir de metodologia interdisciplinar, que envolve, de maneira geral, a estatística, os Sistemas
de Informações Geográficas (SIG) e as simulações virtuais em software adequado. Com isso,
é possível observar e compreender os sistemas de distribuição dos sítios arqueológicos pela
paisagem, períodos de ocupação e regiões com concentração de sítios, isto é, áreas com maiores
pesquisas no ramo. Além disso, essa região é amplamente afetada pelo Programa de Aceleração
do Crescimento (PAC) do Governo Federal e essa pesquisa contribuirá para o conhecimento e
preservação do patrimônio arqueológico regional.
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Grasiela Tebaldi Toledo
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: CNPq
Gestão Multidisciplinar do Patrimônio Arqueológico: algumas reflexões
Resumo:
As discussões atuais em Arqueologia apontam que a produção de conhecimento se torna mais
relevante quando há aproximação com a complexidade social e seus diferentes atores. Assim, há
alternativas para que a práxis arqueológica envolva demais agentes interessados na construção
do conhecimento, em diferentes escalas. O projeto de doutorado “Gestão do Patrimônio Arqueológico: Arqueologia da Escravidão, Museologia e Conservação na Charqueada Santa Bárbara,
Pelotas/RS” pode contribuir com essa reflexão na medida em que apresenta uma mudança metodológica no que se refere à gestão do patrimônio arqueológico e uma nova postura teórica em
relação ao estudo das charqueadas pelotenses, dando ênfase ao patrimônio relativo à escravidão.
A principal premissa do projeto é a importância da relação entre áreas do conhecimento (Arqueologia, Museologia e Conservação), que apresentam reciprocidades, mas que, ao mesmo tempo,
estão distanciadas por diversas questões, tanto de cunho teórico-metodológico, como também
de consolidação das disciplinas nas instituições de pesquisa. Assim está sendo realizado um diagnóstico dessa relação interdisciplinar, para que a extroversão dos acervos (para a comunidade
científica, para demais grupos interessados e para a população de forma geral) aconteça de forma
qualificada, tanto pela conservação dos materiais, como pela aplicação da cadeia operatória de
procedimentos museológicos aplicados à Arqueologia.
Guilherme Zdonek Mongeló
Museu de Arqueologia e Etnologia – USP
Fomento: Capes
O Período Formativo - Reflexões sobre a periodização das formas de relação social nas
Terras Baixas Sul-Americanas
Resumo:
O período Formativo é a expressão da periodização dos tempos históricos fruto de uma corrente
epistemológica de forte peso na academia. Corresponde a uma etapa evolutiva onde as sociedades
americanas pré-históricas tornaram-se sedentárias e agrícolas, rumo ao desenvolvimento de estruturas estatais; consolidou-se como a atualização da Revolução Neolítica da Eurásia. O impacto
dessa perspectiva foi tão grande nos últimos 50 anos que, no contexto de produção científica das
terras baixas sul-americanas, a teleologia da utilização de tais definições não foi alvo de estudo de
nenhum arqueólogo. O presente trabalho intenta debater questões ligadas às implicações teóricas
da utilização do termo “Formativo”, como definidor de mudanças sócio-econômicas profundas
nas sociedades pré-cabralinas da bacia amazônica, a origem do conceito, a utilização desmedida
do termo e as contradições epistemológicas. Para que não se torne uma enfadonha discussão
puramente teórica, serão apresentados exemplos arqueológicos e etnográficos da forma de organização das relações sociais das sociedades ameríndias, pré e pós contato, revelando uma visão
distinta de periodicidade do desenvolvimento dos habitantes da floresta tropical.
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Henrique Antônio Valadares Costa
Co-autora: Neide Barroccá Fáccio
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
Uso da história (crítica) na recuperação e gestão do acervo arqueológico: o material do
PRONAPA no Estado do Espírito Santo.
Resumo:
Como parte do projeto de mestrado “Arqueologia do Estado do Espírito Santo: subsídios para gestão do patrimônio arqueológico no período de investigação acadêmica de
1966 a 1975”, além do resgate informativo e a organização do acervo arqueológico obtidos durantes as pesquisas desenvolvidas entre 1966 e 1975, foram investigadas os pressupostos teórico-metodológicos utilizados na época, mas sua relação com a inserção do
índio na sociedade capixaba, onde foi possível verificar uma politica mais agressiva de
invisibilação politica e social (vazios narrativos e geográficos) entre os séculos XIX e
na primeira metade do século XX. Tendo essa politica, refletido consideravelmente no
processo de musealização da arqueologia no Espírito Santo e como a sociedade enxergava o acervo localmente. Por sua vez, a investigação crítica desse processo oferece
maiores perspectivas, como recurso metodológico na gestão desse patrimônio, ampliando as possibilidades de inserção social por politicas educacionais, além de conferir
maior tridimensionalidade ao acervo em si.
Ingrend Guimarães Cornaquini
Arqueologia Experimental: Algumas Perspectivas Teóricas
Resumo:
O campo arqueologia experimental é embrionário no Brasil. Os poucos trabalhos realizados sobre a temática são de ordem muito prática. Não demonstram clareza no
arcabouço teórico do campo arqueologia experimental, e as poucas citações são bem
sibilinas. O que enfatiza uma imagem de que os experimentos em arqueologia são ignorados, na sua maioria, primeiro pela falta de bases teóricas fortes, resultando em uma
aplicabilidade genérica em testar hipóteses arqueológicas, e segundo pela falta de rigor
e atenção aos processos científicos experimentais em todas as etapas de planejamento,
execução, registro e análise. O objetivo deste trabalho é corroborar com a sedimentação
teórica do campo arqueologia experimental na arqueologia brasileira. Nesta correlação
do objeto de estudo/prática é muito comum confundirem o termo experimental com o
ato de experiência. São coisas diferentes. Na experiência não conseguimos escapar do
nosso próprio habitus. Já o experimento tem como objetivo ser replicado. A experiência
individual é única, e o experimento é especificamente sistemático. É criado para testar
hipóteses, não para oferecer experiência à pessoa do pesquisador. Partindo do princípio que a arqueologia experimental busca testar, avaliar e explicar método, técnica,
suposições, hipóteses e teorias em qualquer e todos os níveis da pesquisa arqueológica
(Ingersoll e Macdonald, 1977: xii), apresento o campo da arqueologia experimental, sua
origem e como este vem sendo introduzido no Brasil.
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Isabel Cristina Catanio
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
O oîkos na apoikia: o domicílio grego e sua especialização no Mediterrâneo Ocidental
Resumo:
A casa grega pode, enquanto materialidade do registro arqueológico, nos revelar vários aspectos do modo de vida
dos antigos gregos, através de depósitos e da estrutura arquitetônica do edifício doméstico em si. Regras e
hábitos sociais referentes a diversas esferas da vida privada são desvelados ao longo do estudo da casa, assim
como a relação do oîkos com o organismo urbano ao qual pertence.
Em nossa apresentação, colocaremos a importância do estudo da casa grega enquanto espaço especializado
na configuração da pólis, e seu papel enquanto instrumento simbólico e metodológico para a compreensão
do modo de vida dos antigos gregos, do modo como organizavam suas cidades, e das relações que possuíam
com outros povos, considerando o exemplo da apoikia focéia de Empórias, localizada na atual região da
Catalunha, na Espanha.
Isabela Cristina Suguimatsu
Universidade Federal de Minas Gerais
Fomento: Capes
Adornos e aviamentos entre os escravos da senzala do Colégio dos Jesuítas (Campos dos
Goytacazes – RJ, 1800-1850)
Resumo:
No âmbito das pesquisas arqueológicas realizadas na senzala do Colégio dos Jesuítas de Campos dos Goytacazes – RJ, analiso as variações diacrônicas e espaciais de objetos pessoais e de uso cotidiano dos escravos
durante a primeira metade do século XIX, como ornamentos (contas de colar, anéis, pingentes) e pequenos
itens que compõem o vestuário (botões, colchetes). Além do sentido utilitário, objetos como esses refletem
escolhas e gostos, bem como podem nos dizer algo sobre identidades e sistemas de valores e crenças. A partir
do cruzamento de fontes documentais e arqueológicas, procuro interpretar o sentido dessas variações. De uma
parte, estão relacionadas a processos sociais e econômicos mais amplos que envolveram o crescimento da
produção açucareira e o maior afluxo de trabalhadores escravizados para a região, o que possivelmente gerou
impactos sobre a disponibilidade, o acesso e, num sentido mais subjetivo, as preferências a determinados
produtos no mercado local. De outra parte, apontam para mudanças na relação entre senhores e escravos,
provavelmente relacionadas com a troca de proprietários da fazenda.
Jaime de Santana Oliveira
Co-autora: Jóina Freitas Borges
Fomento: Capes
Memória e patrimônio arqueológico: vozes sertanejas na área do Parque Nacional Serra
Capivara
Resumo:
Este trabalho, através dos aportes teóricos da arqueologia pública e da arqueologia colaborativa, busca discutir a
valorização e visibilidade da memória de sertanejos da área arqueológica do Parque Nacional Serra da Capivara
(PNSC) em relação aos seus espaços e o patrimônio arqueológico. A região de São Raimundo Nonato (PI) e cidades
do entorno foram ocupadas inicialmente por grupos nativos denominados Pimenteiras. A partir da segunda metade
do século XVIII, foram instaladas fazendas de gado, gerando assim, com o processo de expansão da pecuária,
uma série de conflitos com esses indígenas. Nas décadas finais do século XX a região ganhou destaque no cenário
nacional por conta da grande quantidade de sítios arqueológicos descobertos e pesquisados pela Missão Franco
Brasileira e mais conflitos ocorreram em virtude das ações de desapropriação para a criação do Parque Nacional
(PARNA). Apesar da área ser pesquisada há mais de quarenta anos, existe uma lacuna de pesquisas sobre a memória
das comunidades tradicionais que ocupam a região. Neste contexto, levantamos o problema: qual a relação de
memória das comunidades do entorno do Parque Nacional Serra da Capivara com o patrimônio arqueológico e com
o PARNA? Como pode-se estabelecer uma valoração simétrica em relação à memória das pessoas e a conservação
dos espaços arqueológicos?
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Janaina Silva Xavier
Centro Universitário Adventista de São Paulo - UNASP-EC
Políticas Públicas para os Museus de Arqueologia: Plano Nacional Setorial de Museus
(PNSM)
Resumo:
Esta comunicação pretende analisar o Plano Nacional Setorial de Museus (PNSM), implementado pelo Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM) no ano de 2010 e com prazo de execução até o
ano de 2020. A apresentação destacará em especial a forma como o plano foi construído, sua estrutura e o que propõe para os museus de arqueologia, com ênfase nas nove diretrizes, dezoito estratégias, trinta e seis ações e as metas apontadas. Essa crítica se justifica por discutir os caminhos
da política pública estabelecidos pelo governo federal brasileiro para os museus de arqueologia.
O PNSM já tem quatro anos de criação e ainda restam seis anos para o setor museal ser norteado
pelo documento. Essa forma de gerir os museus brasileiros por meio de políticas nacionais específicas é recente no país e o PNSM é a primeira iniciativa nesse formato, antecedido pela Política
Nacional de Museus (2003) e o Estatuto de Museus (2009) e com isso exames e discussões sobre
o tema são pertinentes e necessários, numa perspectiva de novos desdobramentos que possam se
descortinar num futuro próximo.
Jéssica Mendes Cardoso
Co-autores: Rafael de Farias e Deisi Scunderlick Eloy de Farias
Universidade do Sul de Santa Catarina - UNISUL
Fomento: Agência de Inovação e Empreendedorismo da Unisul - AGETEC
Zooarqueologia do abrigo sob rocha caçador-coletor RS-TQ-140
Resumo:
Análises de vestígios da fauna em pesquisas arqueológicas tem um papel fundamental para a
compreensão de grupos pré-históricos, pois podem representar restos alimentares e elementos
rituais que inferem em atividades de seleção, captação e processamento dos recursos naturais. Estas atividades estabelecem padrões de comportamento e permite o estudo da ecologia humana no
passado. O material zooarqueológico do sítio caçador-coletor RS-TQ-140 tem especial relevância, por representar maior parte do material coletado das escavações realizadas pelo GRUPEPArqueologia em 2013. Ao todo, foram contabilizadas 10.068 peças relativas à fauna, entre elas foi
possível identificar espécies de moluscos, mamíferos, aves e répteis, além de anfíbios e peixe em
menor número. A forte presença dos mamíferos inferem em intensas atividades de caça. Notouse vestígios de corte e queima em ossos e dentes de cervídeos, porcos do mato e lagartos, que
podem indicar o processamento desses animas para consumo. Em relação às aves, foi verificada
a presença de cascas de ovos de ema e fragmentos de bico de pássaros semelhantes às galinhas
(família Tinamidae), ambas presentes nos demais sítios na região. A partir disto, pode-se pensar
em questões de adaptação e apropriação do ambiente em que estes grupos humanos pretéritos
estavam inseridos, onde utilizaram elementos paisagísticos para escolha do local onde se estabeleceram e a partir daí buscavam sua subsistência nos recursos oferecidos pelo bioma.
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Joanna Troufflard
Universidade da Flórida
Fomento: Capes
História das interações regionais entre comunidades indígenas do Baixo Tapajós nos
períodos pré-coloniais e coloniais (Pará, Brasil).
Resumo:
O recente aumento de pesquisas arqueológicas na região do Baixo Tapajós, em particular na área do
platô de Belterra, vem demonstrando que esta área constituiu um cenário importante para o desenvolvimento de sociedades complexas no passado. O presente trabalho encontra-se inserido em minha
proposta de doutorado e tem como objetivo verificar as interações regionais que ocorreram entre comunidades produtoras de cerâmica do horizonte Inciso e Ponteado do Baixo Tapajós nos períodos
pré-coloniais e coloniais. Este estudo será conduzido através de três escalas espaciais: 1) comunidades
cerâmicas do platô de Belterra, 2) relações entre comunidades cerâmicas do platô de Belterra com
comunidades cerâmicas do rio Tapajós, e 3) interações das comunidades cerâmicas do platô de Belterra com comunidades cerâmicas da região do rio Nhamundá-Trombetas. A principal hipótese deste
estudo refere-se a diversidade das indústrias cerâmicas nas áreas de platô e rio e as mudanças culturais
resultantes da chegada dos Europeus na região. A metodologia proposta consiste em análise cerâmica
associada com análises químicas e petrográficas afim de obter caracterização das pastas cerâmicas e
identificação das fontes de argila. Ao final do estudo espera-se alcançar caracterização detalhada das
indústrias cerâmicas do platô de Belterra, com enfoque para demonstração de mudanças culturais e
possíveis redes de trocas regionais nos períodos pré-coloniais e coloniais.
Jorge Luiz Fabbro da Silva
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
A Religião Oficial do Reino de Judá: Um Estudo das Evidências Arqueológicas de Khirbet Qeiyafa, Tel Moza e Tel Arad
Resumo:
“Até aproximadamente meados do Século XIX, assumia-se que o que se podia saber da história
do antigo Israel encontrava-se na Bíblia Hebraica, até então vista, em grande parte, como o relato
de testemunhas oculares ou, pelo menos, próximas dos fatos históricos de que tratava.
A partir dessa época, porém, os avanços da crítica literária desenvolveram a crescente convicção
de que esses textos haviam sido produzidos muito mais tarde e que praticamente nada tinham
a dizer a respeito dos fatos como realmente aconteceram. Desse modo, por não haver até então
outra fonte além das literárias, a possibilidade de se conhecer algo a respeito de Israel e sua religião entre os anos 1200 e 586 a.C. tornou-se extremamente limitada.
Esse quadro tem mudado significativamente nos últimos 150 anos, graças à intensa atividade arqueológica que disponibilizou uma nova fonte de informações, material, sobre a história de Israel
e sua religião. Quanto à religião patrocinada pelo governo central, contudo, nenhuma evidência
havia exceto o templo de Tel Arad (Séc. IX-VI a.C.). A ele, somam-se agora os santuários de
Khirbet Qeiyafa, (Séc. X a.C.) e o templo de Tel Moza (Séc. VII a.C.), recentemente descobertos.
Com base nesses dados recentes, este trabalho tem como objetivo explorar os contornos da
relação mantida entre o governo de Judá e o culto durante a Idade do Ferro II.”
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Juliana B. Cavalcanti M. T.
PPHC-IH-UFRJ; LHER-IH/UFRJ
Fomento: Capes
Dura Europos como estudo de caso para as comunidades paleocristãs.
Resumo:
Dura Europos foi escavada na década de 1930 pela Universidade de Yale e a Escola
Francesa de Letras. Nesta cidade, situada na região da Síria, foram localizadas três casas-templos respectivamente: uma casa-siganoga, uma casa-igreja e uma casa mitrática.
Em todos os casos o que se observou é que a estrutura interna da edificação passou por
pequenas adaptações para abrigar as necessidades e demandas de cada culto.
Neste sentido, a partir da evidência material é possível propor paralelos sócio-arquitetônicos entre as três e perceber que os rituais de iniciação e manutenção das comunidades paleocristãs paulinas estão interagindo muito mais com o seu entorno religioso
do que sendo uma ‘invenção’ das lideranças locais.
Juliana Caldeira Monzani
FFLCH - USP
O papel de Creta na integração do Egeu ao Mediterrâneo oriental no 2o milênio a.C.
Resumo:
Os arqueólogos e historiadores que estudam do Oriente Próximo negam as interpretações historiográficas baseadas em Weber e Polanyi, que defendem o mundo antigo
como essencialmente agrário e negam a importância das atividades comerciantes, pois
estas estariam baseadas em interpretações incorretas tanto das evidências arqueológicas
(a ausência de mercados), quanto dos textos (mito da economia do templo). Tais ideias,
no entanto, continuam a influenciar os pesquisadores do Egeu onde as distâncias curtas,
redistribuição e troca continuam a ser mais importantes do que o movimento de bens em
longa distância através do comércio.
Andrew e Susan Sherratt propuseram a combinação das teorias de sistema mundo e do
modelo de consumo ostentatório de Wener Sombart para uma abordagem mais específica para o Egeu na Idade do Bronze. As teorias de Sombart se oporiam às de Weber no
sentido em que para este último seriam os avanços na produção agrícola e as relações
estruturais que resultam e permitem o comércio, enquanto que para o primeiro o incentivo ao comércio residiria no desejo da uma minoria em adquirir bens que tenham
significado social, o que resultaria na intensificação da produção local especializada.
Este processo dinâmico não é quantitativo, mas qualitativo, e resultaria na proliferação
de centros e da concorrência entre eles. A ilha de Creta durante o 2o milênio a.C. seria
um exemplo desse tipo de dinâmica e o objetivo da comunicação é o de apresentar tal
abordagem.
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Juliana Figueira da Hora
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Fapesp
A Cerâmica de Figuras Negras Tasiense: Uma Perspectiva Contextual de Análise Material: Uso Social e Identidades Locais.
Resumo:
O objetivo desta comunicação é apresentar a proposta metodológica a ser trabalhada no
Projeto de doutoramento em andamento. A cerâmica de Figuras Negras de Tasos, uma
fundação grega do Norte do Egeu, é definida pelo seu ecletismo tanto em suas formas
quanto em sua decoração. A tradição estilística advinda de Corinto, Atenas, Quios, Jonia
do Norte, combinada com modelos orientalizantes trazidos de Paros, sua cidade fundadora, marca um estilo de Figuras Negras com características próprias. A proposta visa
analisar o material em 3 áreas importantes de escavação na antiga Tasos: áreas de culto;
zonas residenciais arcaicas e o Jardim da Casa da Escola Francesa. Juntamente à ásty,
faremos um levantamento no ateliê de Phari, localizado na khóra de Tasos. O objetivo é
compreender as oficinas locais de séculos VI e Va.C, seu funcionamento e distribuição
interna. Ressaltamos a necessidade de trabalhar com os dados sob o aspecto social, por
meio dos usos do material em contextos específicos, juntamente aos seus detalhes formais e decorativos. O contexto nos proporcionará a visualização da espacialidade como
um importante vetor para uma proposta ampla de interpretação material. A definição
de habitus do Bourdieu(1994) aplica-se na arqueologia por meio da teoria da rotina,
ou seja, no sentido de extrair ideologia e identidades em determinados contextos, a fim
de alcançar as marcas de comportamento na cultura material, tendo esta uma dimensão
construtiva ativa das práticas sociais.
Juliana Maria Brandão Moreira
Universidade Federal de Minas - UFMG
Fomento: Capes
Arqueologia e Arquitetura da Loucura.
Resumo:
No mundo ocidental a loucura é uma construção social, e as formas de segregar os sujeitos enquadrados nesta “doença” mudaram com o passar do tempo, culminando com
a criação dos manicômios. Através da Arqueologia da Arquitetura, pretendo mostar as
estratégias de disciplinamento, controle e cura exercidas pelos manicômios, tomando
como caso de estudo o Hospital de Neuro-psiquitria Infantil de Belo Horizonte (HNPI),
o qual funcionou entre os anos de 1947 e 1980, cuja materialidade apresenta discursos de poder. Compreendendo que as construções arquitetônicas são superartefatos, a
leitura da espacialidade do HNPI por meio da aplicação do modelo gamma permite-nos
pensar alguns discursos não verbais apresentados pela materialidade de suas paredes,
os quais são condizentes com as práticas de segregação e enclausuramento dos considerados loucos.
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Juliana Maria Martins
Universidade de Santo Amaro - UNISA
Evidências de mumificação no período Pré-Dinástico do Antigo Egito, cemitério HK43
Resumo:
O presente trabalho discute as práticas funerárias desenvolvidas durante o período
Naqada IIA-C (3600- 3400 a.C), do antigo Egito. Hk43 é um dos maiores cemitérios de
trabalhadores encontrados em Hierakonpolis, com cerca de 470 enterros escavados, dos
quais 10% ainda permaneciam em boas condições. Entre as variedades das práticas de
sepultamentos encontrados no local, havia a presença da substância resinosa embebida
em linho, usadas para envolver a cabeça, os órgãos internos, e também preenchiam
membros específicos, como mãos e mandíbula. Aparentemente, o tratamento artificial tinha como principal objetivo a preservação das articulações, e não da aparência.
Porém, essa descoberta nos força a reavaliar as possíveis razões do desenvolvimento da
mumificação, e o quanto ela estaria associada à religiosidade.
Kollontai Diniz
Faculdade de Arquitetura e Urbanismo - USP
Fomento: Fapesp
Identificação de tipos e análise de desenho de letras como métodos auxiliares em Arqueologia Histórica — Estudo de caso com documentos da Imprenta Guaranítica Misionera
Resumo:
Aos impressos e manuscritos produzidos nas Reduções Jesuíticas Guarani (1609-1768)
é reservado lugar de destaque na História da Imprensa no Novo Mundo. Os relatos dos
padres geraram consensos ainda hoje repetidos na historiografia da região, sobre a habilidade dos guaranis para copiar letras e sobre a construção de todo o aparato para impressão — prensa construída com madeira local e tipos fundidos com liga de metais da
região. Entretanto, análises do desenho das letras em livros da “Imprenta Guaranítica”
fazem indagar se de fato fundiu-se tipos nas missões e revela a variedade de desenho de
letras impressas e manuscritas ao invés da duplicação de modelos europeus. Os resultados são uma contribuição à historiografia que questiona o uso da documentação textual
como única forma de testemunho da empresa missionária e que questiona o ponto de
vista de onde a história desta produção livreira tem sido contada. Um ponto de vista que
serve mais à manutenção da “rareza” dos livros guaraníticos do que ao esforço pela sua
compreensão. Estes apontamos são subsidiados por métodos de identificação de tipos
e análise de desenho de letras que talvez possam ser empregados de forma auxiliar em
investigações no campo da Arqueologia Histórica. Assim, apresenta-se as análises dos
documentos da “Imprenta Guaranítica Misioneira” como um estudo de caso, cujos limites e possibilidades estão abertos para discussão.
58
Larissa de Souza Correia
Universidade de Santo Amaro - UNISA
A deusa Atena e sua representação iconográfica em ânforas do século VI a.C.
Resumo:
A presente pesquisa visa propor um exercício de descrição iconográfica e análise iconológica
para uma seleção de ânforas do século VI a.C., produzidas sobre a técnica de figuras negras e
cuja representação iconográfica possui como referência a deusa Atena.
A proposta deste exercício é compreender as formas de representação de Atena na cultura
material selecionada, no caso um pequeno grupo de ânforas panatenaicas e não panatenaicas,
de modo a refletir e discutir os possíveis papéis e atributos da deusa enquanto figura feminina
, comparando-os com alguns recortes da documentação literária.
A metodologia da pesquisa se constitui a partir da catalogação, descrição iconográfica e análise
iconológica da cultura material selecionada e seu diálogo com algumas fontes escritas.
Como resultados verificamos aspectos de complementaridade nos atributos da divindade que
lhe caracterizam aspectos dos universos masculino e feminino, permitindo transitar entre ambos os espaços.
Laura Pereira Furquim
Co-autor: Francisco A. Pugliese Jr.
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
Arqueobotânica e Agricultura em Terra Firme na Amazônia: Avaliações Iniciais a
partir do Sítio Sol de Campinas do Acre
Resumo:
O Sítio Sol de Campinas do Acre está situado no município de Senador Guiomard – AC, sendo
formado por 25 montículos dispostos circularmente. Através de escavações e análises iniciais
no âmbito do “Projeto de Pesquisa e Formação dos Sítios Espinhara e Sol de Campinas do
Acre” (IPHAN – MAE), sabe-se que foi ocupado sucessivas vezes entre os século XI e XVII,
apresentando, assim, as datas mais recentes para a região. Durante as escavações foram aberta
duas trincheiras, somando um total de 11m², em que foi coletada grande quantidade de material
orgânico, através do uso da peneira molhada para o processamento do sedimento. Tal material
foi quantificado e passou por uma triagem inicial em laboratório.
O objetivo da apresentação é situá-lo dentro do quadro previamente estabelecido para a região
fronteiriça entre Brasil e Bolívia, composto por uma variedade de sítios, entre lomas, geoglifos,
e sítios à céu aberto. Além disto, a partir da bibliografia produzida acerca do papel da agricultura em ambientes de terra firme, pretende-se refletir de que forma os modelos teóricos clássicos
(Lathrap, Meggers, Roosevelt, etc.) e recentes (Balée, Erickson, Dickau) se encaixam neste
contexto. Interpretações acerca do manejo de plantas são as bases para a construção de teorias
acerca da agricultura, embora poucos sejam os dados produzidos. É através da Arqueobotânica
que pretendemos lançar impressões iniciais acerca desta interação entre seres humanos e ambiente na terra firme acreana.
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Leandro Elias Canaan Mageste
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Estilo, Função e Transmissão Cultural: reflexões sobre os ceramistas Tupiguarani da
Zona da Mata mineira e do litoral de Araruama-RJ
Resumo:
O objetivo do presente trabalho é o de apresentar os resultados iniciais de pesquisa
dedicada em promover a comparação de dois contextos arqueológicos no tocante a ocupação por ceramistas Tupiguarani. Trata-se da Zona da Mata mineira, particularmente
os sítios pesquisados pela equipe do MAEA-UFJF; e Araruama, no litoral do Rio de
Janeiro, estudada por Angela Buarque, do Museu Nacional/UFRJ. Por um lado, as áreas
apresentam sítios com uma cultura material bem congruente em relação a pinturas e
acabamentos plásticos de superfície, inseridos no mesmo período cronológico de ocupação. Por outro, algumas referências etno-históricas revelam a existência de possíveis
conexões entre grupos locais Tupinambá situados no litoral e interior nos anos iniciais
dos contatos com os colonizadores, especificamente na área de influência do recorte
territorial delimitado. Para todos os efeitos, o quadro esboçado configura um cenário
adequado para o teste de hipóteses referentes a processos de transmissão cultural e continuidade hereditária, de modo a oferecer explicações diacrônicas para a variabilidade
e semelhanças detectadas. Em termos práticos, no intuito de pormenorizar as análises,
vem sendo comparados os tipos de pasta, borda, acabamentos plásticos de superfície e
pintura, escrutinados por meio das definições de estilo e função oferecidas por Dunnell
(1978).
Letícia Cristina Correa
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
Possíveis relações entre a Indústria Lítica do Abrigo do Alvo (Analândia-SP) com o
sítio Alice Boer (Rio Claro-SP)
Resumo:
O trabalho a ser apresentado faz parte da pesquisa de Mestrado em desenvolvimento no
Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo.
Na região de Rio Claro é sabido que há uma sobreposição de níveis arqueológicos, o que
sugere um período de longa ocupação. Através dessa sequência, pode-se tentar entender
as direções da evolução tecnológica pré-histórica que ali ocorreram.
O sítio Alice Boer através da datação de C14 resultou em uma idade de 14200 +/- 1150
AP de acordo com Maria Beltrão. Já o sítio Abrigo do Alvo, cuja escavação foi coordenada por Astolfo Araujo, através do projeto FAPESP “A ocupação Paleoíndia no Estado
de São Paulo”a datação realizada pelo método do C14 resultou em 6.500 AP +/- 1.500.
O estudo, portanto, pretende caracterizar a indústria lítica do Abrigo do Alvo, com base
nas análises de Tom Miller visando estabelecer comparações com os vestígios líticos do
sítio arqueológico Alice Böer.
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Leticia Ribeiro
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: CNPq
Estudos iconográficos da cerâmica guarani no nordeste paulista.
Resumo:
O presente trabalho tem como objetivo realizar um levantamento de coleções arqueológicas que apresentam decoração pintada e que estão associadas à presença de grupos
indígenas Tupi-Guarani no interior paulista, a fim de estabelecer um panorama geral
da atual situação de tais coleções para futuras análises iconográficas. A pesquisa em
questão terá como recorte geográfico a região nordeste do estado de São Paulo, mais
especificamente o vale entre os rios Pardo e Mogi-Guaçu.
A cerâmica arqueológica pintada Tupiguarani é capaz de nos trazer informações que
cabem ao universo sensível e cosmológico dos povos que as produziram. Seus traços,
muitas vezes entendidos pela sociedade ocidental como uma manifestação artística, são
na verdade marcos de um sistema simbólico de comunicação que atua no (in)consciente
coletivo, contribuindo assim na criação de uma identidade entre os membros do grupo.
Lilian de Angelo Laky
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Fapesp
Moedas, santuários e contexto único de produção: o lugar da documentação numismática no estudo do culto de divindades na pólis grega.
Resumo:
Em pesquisas sobre as divindades gregas nas póleis, de um modo geral, predominam
enfoques baseados apenas em evidências advindas de seus santuários ou de sua representação em moedas gregas. Quando ocorre de ambos os tipos de documentação serem
evocados em uma mesma investigação sobre culto, dá-se uma ênfase maior ao estudo
dos santuários e as evidências numismáticas são relegadas a uma mera complementação, ou seja, aparecem como confirmação da presença do culto em um dado lugar.
Nessa comunicação, nossa intenção é mostrar como a associação entre moedas e santuários, quando considerados com mesma importância de análise e interpretação em
uma dada pesquisa, pode trazer resultados mais completos sobre mudanças do culto
ao longo do tempo. E como as evidências numismáticas, em especial, podem fornecer
informações sobre fenômenos específicos que enriquecem a compreensão da função
/ esfera de atuação de uma divindade em uma dada cidade. Apesar de possuírem metodologias próprias, moedas e santuários têm em comum o caráter de oficialidade e de
identidade da pólis: provêm de um único contexto histórico. São produções formais da
pólis e mesmo tendo público e razões diferentes, se articulam e pertencem a tradições
culturais únicas, a contextos de produções únicos.
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Lorena Luana Wanessa Gomes Garcia
LINTT e PPG-MAE-USP
Fomento: Capes
Yvytyrapitera é no alto do morro: reflexões sobre a temporalidade das paisagens do
Xingu
Resumo:
O Xingu, desde o século XVII, vem sendo ocupado pelas frentes de expansão colonialista que
tiveram um profundo impacto sobre as populações indígenas que viviam nesta região de terra
firme amazônica. Nessa região, as Terras Indígenas (T.I.) não são apenas resultado de um amplo
projeto colonialista que envolve a subordinação e a territorialização das populações indígenas que
aí vivem, mas representam também recortes de territórios que remetem á organizações sociais que
existiam no passado. Durante a minha pesquisa de doutorado ainda em curso, venho participando
da pesquisa arqueológica na Terra Indígena Koatinemo junto aos Asurini do Xingu, na Amazônia
Oriental. Essa prática arqueológica vem possibilitando refletir sobre o movimento dessas paisagens da T.I. Koatinemo ao longo do tempo. Esse ponto de vista dialoga com abordagens de uma
Arqueologia do Presente, que se propõe a ir além da biografia dos artefatos e analisar as relações
históricas entre as pessoas, os lugares e as coisas. A prospecção do sítio Yvytyrapitera – nome
Asurini que significa no alto do morro, é o que delineia a narrativa da presente comunicação, cuja
experiência podemos dizer que resulta do envolvimento entre os arqueólogos e os Asurini do
Xingu, que na vivência da prática arqueológica constroem diferentes narrativas sobre o registro
arqueológico e sobre a maneira como esses são entrelaçados às paisagens.
Luana Antoneto Alberto
Co-autores: Robson A. Rodrigues, Leticia Ribeiro, Cleso Mendes Jr., Debora Simões,
Natalia Carvalho
Secretaria de Direitos Humanos - Presidência da República
Expressões: o Homem, a Arte e o Tempo. Pensando a musealização dos registros rupestres do Estado de São Paulo
Resumo:
O presente trabalho tem como objetivo apresentar a exposição “Expressões: o Homem, a Arte e o
Tempo” como resultado do processo de musealização dos registros rupestres paulistas. O trabalho
aqui apresentado consiste em uma construção coletiva, realizada entre a Fundação Araporã, Museu de Arqueologia e Paleontologia de Araraquara (MAPA) e a arqueóloga Luana A. Alberto, a
partir das discussões realizadas por Alberto na dissertação intitulada “Registros Rupestres de São
Paulo: Conhecer para Preservar” defendida em fevereiro de 2014 no Programa de Pós-Graduação
em Arqueologia do Museu de Arqueologia e Etnologia da USP. A exposição pretende provocar reflexões acerca do universo artístico e social que envolve as diversas formas de expressão humana
por meio da arte, tendo como foco os registros rupestres como representações do pensamento
humano. A proposta da exposição consiste em divulgar o atual Cenário Rupestre Paulista, sob
uma ótica ampla que promova reflexão sobre sua importância enquanto patrimônio arqueológico
e expressão de pensamento humano, acreditando que só se preserva aquilo que se conhece.
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Lucas Antônio da Silva
Museu Nacional - RJ
Fomento: Faperj
Entre cordas, anzóis, redes e gaiolas. Seguindo a cultura material na pesca artesanal
Resumo:
O estudo da cultura material é um campo vasto e que concentra diversas áreas do conhecimento. Esse caráter plural, sobretudo a partir da década de 1980, configurou aos
Estudos de Cultura Material um status de disciplina independente. Nela, a Arqueologia
ganha destaque, especialmente por se tratar da ciência que se dedica com maior atenção
a cultura material em seus mais diversos contextos e tempos. A etnoarqueologia, por sua
vez, considerada um campo da Arqueologia, busca através da etnografia a compreensão
das dinâmicas materiais das populações do presente. Nesse sentido, busca-se com este
trabalho, compreender os fluxos de vida e relações da cultura material na pesca artesanal, mais especificamente em uma comunidade de pescadores do litoral do Rio Grande
do Sul. Para isso, utilizar-se-á três exemplos da cultura material, o espinhel, a rede e a
gaiola de pesca
Lucas Bond Reis
Co-autores: Lucas Bueno e Thiago Umberto Pereira
Laboratório de Estudos Interdiscipinas em Arqueologia - UFSC
Fomento: Capes; CNPq
O contexto arqueológico em Alfredo Wagner/SC.
Resumo:
O objetivo desta comunicação é problematizar a ocupação pré-colonial da área que
abrange Alfredo Wagner, município localizado em uma zona de transição entre o planalto e litoral catarinense. Desde 2013, a equipe do LEIA/UFSC tem desenvolvido pesquisa no município motivada pelo interesse de um projeto de mestrado em compreender
a ocupação Jê Meridional na área. A partir desta proposta, iniciamos um trabalho de
levantamento de sítios visando compreender a variabilidade do registro arqueológico
presente em Alfredo Wagner. Após conhecer o acervo que compõe o Museu de Arqueologia de Lomba Alta e realizar uma revisão na literatura, desenvolvemos atividades de
campo no intento de localizar e reconhecer os sítios mencionados na bibliografia. Constatamos a existência de uma diversidade de sítios, os quais podem ser classificados
nas seguintes categorias: abrigo sob rochas, lítico a céu aberto, estruturas e galerias
subterrâneas. Estes contextos indicam que a área foi ocupada preteritamente por grupos
de caçadores-coletores e por Jê meridionais. Contudo, acreditamos que há muito que
se investigar em termos de tecnologia e território para que seja possível compreender
cada uma destas ocupações na área. A fim de contribuir neste sentido, temos escavado
um sítio de estruturas subterrâneas e pretendemos desenvolver intervenções em sítios
líticos e em abrigos sob rochas, além de análises de coleções.
63
Luísa de Assis Roedel
Co-autora: Fernanda Codevilla Soares
Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG
Cidade dos Vivos e Cidade dos Mortos: arqueologia urbana no Cemitério do Senhor do Bonfim, Belo Horizonte.
Resumo:
Em uma perspectiva contextual, crítica e simbólica, analisamos as relações entre o Cemitério
Nosso Senhor do Bonfim e a cidade de Belo Horizonte, Brasil. Tivemos por objetivo analisar os discursos existentes nas quadras, ruas, túmulos, sepulturas, mausoléus e estatuário
da cidade dos mortos. Enquanto um superartefato da cidade, entendemos que o estudo da
materialidade do cemitério informa sobre a forma pelo a qual os diferentes grupos sociais
que formavam a cidade dos vivos classificaram esse espaço social, exibindo sua própria
maneira de ser no mundo e marcando de “modo visível e perpétuo a existência do grupo, da
comunidade ou da classe” (Chartier 1991:183). O trabalho foi realizado a partir de visitações
ao local, levantamento de fontes documentos e da Aplicação do Mapa Axial. A partir do levantamento realizado, podemos afirmar que a cidade de Belo Horizonte, na qual o cemitério
está relacionado, se estruturou na unidade familiar patriarcal, católica, segregacionista, excludente e que compartilhava uma série de ornamentos padrões, mas que, ao mesmo tempo,
construía fronteiras simbólicas que representavam distinção social e identidades entre seus
mortos. Em tempos modernos, a materialidade das sepulturas e mausoléus foram utilizadas
para demarcar fronteiras que delimitavam espaços sociais da vida na morte.
Luiz Alberto Silveira da Rosa
Co-autor: Felipe Benites Tramasoli
Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG
Entre a dimensão concreta das relações sociais e a caverna de Platão: problemas e
limites do conceito de cultura material.
Resumo:
Inegável, a ideia de cultura material é um elemento central no pensamento arqueológico. Sua
adoção não se limitou a disciplina, se expandindo a outras áreas e originando novas linhas de
estudo em todo o espectro das ciências sociais.
Mas, apesar dos sucessos e inovações, o conceito não é sem falhas sustentando diversas
incongruências, centradas principalmente na dicotomia estabelecida entre o material e o
imaterial. Essas rachaduras tem se expandido ainda mais nos últimos anos, com um crescente movimento por diversos autores de retorno às coisas, e crítica a oposições puras como
estruturas explicativas capazes de abarcar a complexidade do mundo. Nesse contexto, há
uma necessidade crescente de se discutir alternativas e possibilidades capazes de superar os
entraves, e dilemas apresentados pela noção de cultura material.
Seguindo nessa linha, nossa apresentação pretende expor o problema e propor novos pontos
de vista, focados no caráter dinâmico da materialização do mundo pelo ser humano, e a
necessidade de considerar nesse processo a capacidade de agência do observador e as qualidades intrínsecas das coisas que o cercam.
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Luiz Carlos Medeiros da Rocha
Universidade Federal de Sergipe - UFS
Fomento: Capes
Indústria lítica do sítio a céu aberto Gado Perdido, nordeste do Brasil: perspectivas
iniciais
Resumo:
Tendo em vista discutir sobre as primeiras perspectivas surgidas com o desenvolvimento de pesquisas arqueológicas na região central do estado do Rio Grande do Norte,
nordeste brasileiro, este trabalho adentra o trabalho desenvolvido para a construção de
uma tese de doutorado, na qual são abordados outros sítios arqueológicos, além do sítio
Gado Perdido, localizado no município de Santana do Matos. Busca-se diversas perspectivas acerca da indústria lítica lascada e também elencar características no que se
refere a técnica, morfologia e cadeia operatória, afim de que ao final do seu desenvolvimento, possa conseguir inferir conclusões coerentes. Por ser um sítio a céu aberto e com
uma quantidade surpreendente de material em superfície, com presença de instrumentos, infinidade de lascas e, em menor quantidade, núcleos, esse sítio amplia para vários
questionamentos sobre o modo de vida dos artesãos que fabricavam esses materiais. Por
se tratar de uma pesquisa em andamentos, as hipóteses estão sendo levantadas e questionadas tanto sobre esse modo de vida, relacionando o ambiente, possíveis cronologias e
a tecnologia empregada nos materiais encontrados no sítio Gado Perdido
Márcia Cristina Lacerda Ribeiro
Universidade do Estado da Bahia - UNEB
Fomento (anterior): CNPq
Entre textos e pedras: os arqueólogos no santuário de Delfos
Resumo:
Dentre as inúmeras construções no Santuário de Delfos, indubitavelmente, o templo de Apolo
é considerado o seu coração. O templo passou por sucessivos processos de destruição e reconstrução e foi objeto de observação de muitos antigos: Ésquilo, Eurípides, Píndaro, Heródoto (V
a.C) e Pausânias (II d.C). De porte de tais relatos, os arqueólogos iniciaram seu trabalho. Eles só
não imaginavam que estavam diante de referências de templos de períodos distintos. Frente às
primeiras escavações, conduzidas por T. Homolle a partir de 1892, todos estavam irrequietos, pois
apesar de descobertas importantes, a prioridade era encontrar o que se imaginava as métopas e os
frontões do (mesmo) templo de Apolo, descritas por Eurípides e Pausânias, o que já parecia um
sonho inalcançável. Muito tempo transcorrerá até F. Croissant, em um longo e minucioso estudo,
publicado pela École Francaise d’Athènes, em 2003, sanar alguns mal entendidos das leituras
do texto de Pausânias no que respeita a descrição dos frontões e restabelecê-los em seu contexto
(século IV a.C.), o que só foi possível com um trabalho de reagrupamento, de reconstituição e
de análise do conjunto das peças dos frontões. Depois desse longo percurso, entre idas e vindas,
os textos de Eurípides e Pausânias foram definitivamente colocados em seu devido lugar. Objetivamos nessa comunicação mostrar um pouco desse percurso tortuoso do arqueólogo frente aos
textos e as pedras.
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Marcia Lika Hatori
Co-autora: Ana Paula Moreli Tauhyl
Secretaria de Direitos Humanos - Presidência da República
Violação de direitos humanos e as contribuições da Arqueologia para os trabalhos de
buscas e tentativas de identificação de desaparecidos no Brasil
Resumo:
Embora amplamente consensuada a contribuição do uso de técnicas, métodos e o arcabouço
teórico da Arqueologia e da Antropologia Forense nos trabalhos de pesquisa sobre violação dos
direitos humanos, no Brasil a atuação de arqueólogos é bastante tímida tendo apenas poucos trabalhos relacionados (FUNARI e OLIVEIRA, 2008; COIMBRA e BRASIL, 2006; EAAF, 1990)
sendo ainda predominante a perspectiva médico legal nesses trabalhos.
Desde Julho de 2014, arqueólogos, antropólogos e historiadores compõem parte de uma equipe
constituída pela Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República conjuntamente com
a Equipe Peruana de Antropologia Forense para os trabalhos de buscas e tentativas de identificação de desaparecidos políticos que possivelmente foram inumados na Vala Clandestina de
Perus.
Assim objetiva-se apresentar os métodos empregados e refletir sobre o conceito de multivocalidade nas relações com diferentes grupos, instituições e em especial, os sujeitos para o qual o
trabalho é voltado: os familiares de mortos e desaparecidos.
Marcio Luis Bauso de Figueiredo
Co-autores: Marcia Maria Arcuri Suñer e Ignácio Alva Menenses
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
A Fortaleza Inca no Cerro Ventarrón: posto de vigia ou Ushnu sagrado?
Resumo:
Os trabalhos do arqueólogo Ignácio Alva Meneses no sítio arqueológico Ventarrón, Lambayeque
-Peru, nos últimos oito anos, revelaram um complexo centro cerimonial (Huaca Ventarrón) que
teria florescido em aproximadamente 4300A.P. A sequência estratigráfica revela ao menos 4.500
anos de ocupações de expressiva monumentalidade, datadas do Formativo Inicial até o Intermediário Tardio andinos. O Cerro Ventarrón é um marco importante na paisagem do vale do rio
Reque. Na interpretação de Meneses, a Huaca Ventarrón e as estruturas em seu entorno apresentam aspectos claramente relacionados à tradicional fundação dos sítios daquele período, erigidos
sobre la roca madre del cerro sagrado. Quatro mil anos após seu florescimento, Ventarrón foi alvo
de ocupação atribuída aos Incas, observada nas estruturas encontradas no alto do cerro. Sabemos,
pelo registro arqueológico e fontes coloniais, que a “sacralidade” das montanhas e a ocupação de
seus pontos mais altos marcaram fortemente a identidade ritual incaica. Nossa pesquisa volta-se
às ocupações do Período Tardio de Ventarrón, buscando compreender as estruturas arqueológicas
das chamadas “Ciudadela Chimú” e “Fortaleza Inca” que estão sobre o Cerro. Visa caracterizar e
compreender os usos e funções dos espaços configurados por essas estruturas, considerando que
foram erigidas em um momento em que os núcleos rituais e domésticos das ocupações Lambayecanas concentravam-se em Túcume, sítio localizado aproximadamente a 30km, na direção Norte.
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Marcos Rogério da Silva Moreira
Co-autor: Felipe Prospero
Universidade de Santo Amaro - UNISA
A Arte Rupestre Brasileira: resgate estético para questões éticas
Resumo:
Esta monografia teve por objetivo realizar uma breve análise sobre a forma como os
pesquisadores e estudiosos analisaram as manifestações artísticas rupestres brasileiras,
a partir do ponto de vista eurocêntrico renascentista. Apresentando um rápido panorama
sobre o desenvolvimento dos estudos arqueológicos no Brasil, analisou também as maneiras como os estudos destes pesquisadores contribuíram para a definição das tradições
rupestres cristalizadas nos meios acadêmicos. Analisando as origens dos primeiros habitantes do Brasil, este trabalho buscou apresentar um painel geral para as pinturas e gravuras realizadas no período Pré-colonial. Esta pesquisa apresentou como a arte rupestre
brasileira pode ser abordada, sem se desmerecer seu devido valor, mas contribuindo
para o desenvolvimento de uma consciência preservacionista das nossas mais antigas
manifestações artísticas e culturais.
Maria Bernadete Póvoa
Arch Studio Consultoria
Fomento: Capes; MAE-USP
Arqueologia dos abrigos do Cera , Aquidauana, MS: cultura material e inserção na
paisagem
Resumo:
Esta comunicação apresenta os dados arqueológicos coletados de dois abrigos rupestres, popularmente denominados como “Os Abrigos do Cera”, localizados na Borda
Meridional da Chapada Residual do Paraná, borda pantaneira – , sudoeste do Estado
do Mato Grosso do Sul. Trata-se da primeira escavação arqueológica sistemática nesta
área. A datação foi feita pelo método de Termoluminescência de um dos fragmentos
cerâmicos do Abrigo Aquidauana IV a, resultando em torno de +- 690 B.P. Este estudo
é resultado da dissertação de mestrado apresentada ao Programa de Pós Graduação do
MAE/USP em 2007, intitulado “ Arqueologia dos Abrigos Cera, Aquidaunana, MS:
cultura material e inserção na paisagem, cujo demonstrou uma arqueografia detalhada
das evidências arqueológicas presentes nos dois abrigos, dentro dos pressupostos teórico-metodológicos da Arqueologia da Paisagem.
Dessa forma, pretendemos demonstrar que sua inserção na paisagem pode ser diagnosticada através de escolhas e representações simbólicas presentes nos abrigos sob rocha
apresentando representações como parte constitutivas da construção social integrada na
paisagem, consolidando-se por meio da cultura material.
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María Jimena Cruz
Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG
Fomento: Capes
Repensando cotidianidades através do corpo. Uma proposta de análise.
Resumo:
Corpo e práticas alimentares são dimensões sobre as quais a Arqueologia tem se interessado recentemente, e a partir das quais tem sido pesquisadas questões sobre a vida cotidiana das pessoas. Considero que o corpo e práticas alimentares são complementares,
porque uma implica à outra. Por um lado, a alimentação é experimentada e incorporada
desde o corpo. Por outro, essas práticas alimentares são reproduzidas e modificadas
a partir desse corpo. Nesta apresentação discuto uma proposta teórica desenvolvida
durante minha pesquisa de mestrado, e continuada atualmente no doutorado, ambos na
UFMG, tomando como estudo de caso os grupos foqueiros e baleeiros que trabalharam
na Antártica no século XIX (Dito trabalho faz parte de projeto de Arqueologia Histórica
Antártica, dirigido pelo Dr. Andrés Zarankin que estuda as primeiras ocupações foqueiras de finais do século XVIII e começos do século XIX nas ilhas Shetland do Sul,
Antártica).
Maria Ronizia Pereira Gonçalves
Co-autora: Denise Pahl Schaan
Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária - Incra
Patrimônio Arqueológico em Assentamentos de Reforma Agrária no Acre: Desafios Institucionais.
Resumo:
O objetivo deste trabalho é analisar a atuação do Instituto Nacional de Colonização e
Reforma Agrária – INCRA na solução dos impasses provocados pela presença de sítios
arqueológicos (neste caso, geoglifos) em Projetos de Assentamento do Acre, principalmente, no que se refere à falta do licenciamento ambiental, que provocava, entre
outras coisas, o impedimento da implementação de novos projetos de assentamento e,
consequentemente, o alcance das metas institucionais. O caso específico analisado é
o do Projeto de Desenvolvimento Sustentável – PDS Nova Baixa Verde, que, desde o
processo de obtenção da área, já havia sido diagnosticado com a presença de geoglifos
que, mesmo assim, sofreram danos, motivando denúncias junto ao Ministério Público
Federal – MPF. A presente análise é resultado da observação direta da autora, que é
servidora do órgão fundiário, da análise de fontes documentais e de entrevistas. O maior
desafio para o INCRA e seus servidores é passar da negação à gestão; assumir, como
empreendedor que é, o estudo e a conservação do patrimônio arqueológico presente
nas áreas sob sua tutela. Sob a perspectiva da Antropologia do Estado isto só será possível se a questão passar a fazer parte do cotidiano de servidores e dirigentes, a partir
de estratégias de gestão compartilhada entre os órgãos envolvidos, seus servidores e os
assentados da Reforma Agrária.
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Maria Violeta Carniel
Co-autor: Rennan de Souza Lemos
Univesità degli studi “G. d’Anunzzio” di Chieti e Pescara; Neferhotep Project; Museu
Nacional/UFRJ
Fomento: Capes
Escavações na Tumba Tebana 362 – Luxor, Egito: reutilizações do espaço funerário a
partir de estatuetas shabti.
Excavations in the TT 362, Western Luxor – Egypt: shabti figurines as evidence for
tomb reuse in the Theban necropolis
Resumo: A concessão da Missão Arqueológica Internacional no Complexo Funerário de Neferhotep em Luxor, Egito, engloba as tumbas tebanas 49, 187, 362, 363 e Kampp -437- e -438-.
Recentemente foram realizadas escavações nas tumbas raméssidas 187 e 362. Estas tumbas nos
fornecem dados sobre a reutilização dos espaços funerários em períodos posteriores. Entre os
objetos escavados estão diversos tipos de shabtis (estatuetas funerárias), recuperados em 2014 e
2015. Esta comunicação apresenta uma análise preliminar desses objetos com o objetivo de compreender a dinâmica social da necrópole tebana em diversos períodos históricos.
Abstract: The concession of the International Mission at the Funerary Complex ofNeferhotep in
Egypt (Western Luxor) comprises the Theban Tombs 49, 187, 362, 363 and Kampp -347- and
-348-. Recently, excavations have been done in tombs 187 and 362. These Ramesside tombs
provide evidence for reuse in later periods of ancient Egyptian history. Among other categories
of objects, different typologies of shabti figurines have been recovered from TT 362 in 2014 and
2015. This paper presents a preliminary analysis of these objects with the aim of providing arguments on the social dynamics of the Theban Necropolis in different time periods.
Mariana Alves Pereira Cristante
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
Contextos funerários Guarani da bacia do rio Paranapanema.
Resumo:
Os Guarani e Tupi, apesar de serem objeto de estudo arqueológico desde o final do
século XIX, ainda carecem de estudos mais aprofundados no tocante a vários aspectos, como demografia, relações inter étnicas, ecologia histórica, variações do estilo tecnológico da cerâmica em nível regional e práticas mortuárias. No Brasil, os estudos
sobre práticas mortuárias ainda não são em grande número, especialmente para sítios e
conjuntos de sítios que não sejam sambaqui. Nossa proposta é apresentar um histórico
das pesquisas em contextos funerários Guarani realizadas na bacia do rio Paranapanema
e alguns aspectos do potencial que o estudo das práticas mortuárias tem para responder
questões relativas a esses grupos.
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Mariana Inglez dos Reis
Co-autores: Danilo Vicensotto Bernardo e Walter Neves
Departamento de Genética e Biologia Evolutiva - IB-USP
Fomento: Fapesp
Inferência de sexo em esqueletos humanos de contexto arqueológico: aplicação de métodos qualitativos e quantitativos a partir de um estudo em coleção de referência.
Resumo:
Quando um esqueleto humano é encontrado uma das primeiras questões feitas refere-se ao sexo
do indivíduo, tanto na área forense quanto em bioarqueologia. Há grande diversidade de métodos
para tal fim e considerando a fragmentação do material arqueológico, o uso de diferentes porções
anatômicas aumenta a chance de sexagem. Por outro lado, tal abordagem pode gerar ambiguidade
na estimativa de sexo de um mesmo indivíduo. O trabalho visou reavaliar o sexo dos esqueletos
armazenados no Laboratório de Estudos Evolutivos Humanos (LEEH-USP), anteriormente classificados por diferentes pesquisadores e metodologias. A primeira etapa do trabalho referiu-se a
determinação da precisão obtida por cada método (Phenice, 1969; Black, 1978; Bruzek, 2002;
Cowal & Pastor, 2008 e Walker, 2008) a partir de coleção de esqueletos de indivíduos de sexo
conhecido (MAH-USP). Para a reavaliação do sexo dos esqueletos armazenados no LEEH-USP
partiu-se de uma abordagem quantitativa que se utiliza dos índices de acerto obtidos como peso
para a classificação por cada método. Os resultados evidenciaram a validade de tal abordagem,
uma vez que muitas estimativas quanto ao sexo previamente realizadas foram modificadas e indivíduos cujo sexo era até então indeterminado, puderam ter o sexo inferido. A análise de diferentes
porções anatômicas por meio de metodologias variadas, demonstrou-se particularmente importante em casos de esqueletos fragmentados ou incompletos, típicos remanescentes de origem
arqueológica.
Marianne Sallum
Co-autora: Ana Vasconcelos-Lima Plácido Cali
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
Variabilidade da Tecnologia Cerâmica Tupi pré-colonial e colonial no litoral sul de São
Paulo - Peruíbe.
Resumo:
Esse trabalho apresenta um estudo sobre a tecnologia cerâmica relacionada às populações indígenas Tupi, que ocuparam a região onde se encontra atualmente o município de Peruíbe, no litoral
sul de São Paulo. O material, tal como, vasilhas tupi, cerâmica local-regional, faiança europeia
e porcelana é advindo de três períodos históricos distintos: anteriores, contemporâneos e posteriores ao aldeamento franciscano de São João Batista, fundado em 1692. O objetivo é demonstrar continuidades e transformações histórico-culturais a partir da variabilidade formal da cadeia
operatória cerâmica. Ou seja, utilizamos aqui o estudo da variabilidade das diversas sequencias
da cadeia operatória como forma de compreensão das práticas sociais e culturais, bem como os
agenciamentos provenientes de diversas matrizes culturais: indígena, europeia e africana. Dessa
maneira, acreditamos que o material analisado permitirá um entendimento mais amplo sobre a
ocupação dessa região entre os séculos XV e XIX.
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Marília Oliveira Calazans
FFLCH - USP
Fomento: Capes
Arqueologia em sambaquis do litoral paulista no século XIX.
Resumo:
Ao longo do século XIX, mais precisamente, a partir da década de 40 daquela centúria, os
tempos “pré-históricos” do continente americano emergiram na literatura acadêmica como
fato científico. Exploradores, paleontólogos, curiosos, exploradores das minas de cal, por
fim, arqueólogos, compuseram o corpus de conhecimento sobre os sítios que conteriam
vestígios de um passado (mais ou menos) remoto do território brasileiro. Foi nesse contexto
que aquilo que a arqueologia denomina há 160 anos pela palavra tupi “sambaqui” tornou-se
uma das chaves que desvelaria dos “mistérios das origens”, perseguidos pelos discípulos de
Lyell, Darwin e Spencer; como também os rastros dos antigos habitantes do Brasil, preocupação daqueles a quem fora dada a missão de escrever uma história para a recente nação
brasileira.
Nesta comunicação, proponho uma breve análise das fontes que esboçam atividades de fins
científicos nos sambaquis do litoral de São Paulo na segunda metade do século XIX. Especificamente, estes documentos indicam o status do debate científico em torno dos sambaquis como fenômeno arqueológico, o valor atribuído aos artefatos sambaquieiros, os sítios
conhecidos e explorados, além da inserção dos sambaquis na incipiente arqueologia brasileira e mundial. As fontes reunidas, contidas em relatos de viajantes ou em periódicos da época,
consistem em recurso fecundo para projetos de patrimonialização, educação e arqueologia,
entre outras tantas possibilidades.
Marina Nogueira Di Giusto
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
Estilo de Vida e Estresse Fisiológico: Pesquisando os Sambaquis do Litoral Sul de Santa
Catarina.
Resumo:
Dentre as diversas evidências arqueológicas, os esqueletos fornecem informações diretas a
respeito da biologia de grupos do passado além de recursos para a compreensão da interação
entre o homem e seu meio, tornando possíveis investigações que não viriam à tona através
de outras evidências arqueológicas.
As atividades cotidianas, práticas alimentares e interações com o meio-ambiente, proporcionadas por um determinado estilo de vida escolhido pelo grupo e variáveis espacial e temporalmente, podem ser observadas através da análise esquelética. Entre tais análises, as evidências patológicas, adquiridas como respostas do sistema esquelético aos processos de saúde
e doença, fornecem à arqueologia uma ampla visão a cerca do estilo de vida desses grupos.
Desta forma, este projeto visa analisar os remanescentes esqueléticos humanos de seis sambaquis localizados no litoral sul de Santa Catarina. Esta investigação buscará levantar informações a respeito do estilo de vida desses grupos e investigar se ocorrem contrastes
patológicos entre sítios mais antigos e sítios mais recentes, através de três patologias ósseas:
Hiperostose Porótica, Cribra Orbitalia e Hipoplasia Linear de Esmalte Dentário.
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Maritza dos Santos Dode
Museu Nacional - RJ
A paisagem dos indesejáveis: os cortiços na cidade do Rio Grande/RS (1888).
Resumo:
A presente pesquisa teve por objetivo compreender a existência de cortiços na paisagem da cidade do Rio Grande/RS, em fins do século XIX. Procurou-se entender a relação da sociedade
riograndina da época com os cortiços e, da mesma forma, apreciar a composição dos moradores
destas habitações a partir de suas localizações na malha urbana. Além de cortiços, agregaram-se
às análises as categorias portão e diversos. Estes três tipos de habitação foram encontradas no
Livro de Estatística da População de Rio Grande de 1888. As pesquisas deram-se a partir de
jornais, relatórios municipais, códigos de postura, além do próprio recenseamento, direcionados
à produção de um SIG, utilizado como ferramenta de análise. Verificou-se a ocorrência de uma esfera de sentidos que associa tal habitação a negros e suscetibilidade à criminalidade. Os cortiços,
diversos e portões foram ratificados como moradias de segmentos desfavorecidos. Observou-se,
com o posicionamento na malha urbana das três habitações, relacionadas aos diferentes moradores que as compõem, uma segmentação social do espaço da cidade para este ano de 1888.
Marlene dos Santos Costa
Universidade Federal do Vale do São Francisco - UNIVASF
Fomento: Un. Federal do Val. do São Francisco - UNIVASF
O desafio da Arte Rupestre DENTRO e FORA da comunidade acadêmica: Um estudo
de caso entre o Parque Nacional Serra da Capivara e moradores do seu entorno.
Resumo:
A presente pesquisa busca discutir a seriedade da identificação, interpretação e apropriação da
Arte Rupestre com a comunidade acadêmica, bem como os indivíduos que não pertence a essa
academia, no entanto vivem nas proximidades desses sítios arqueológicos logo convivem com
essas Artes rupestres ali gravadas, em um estudo de caso entre o Parque Nacional Serra da Capivara e moradores do seu entorno. Tem como objetivo construir um dialogo referente ao conceito
de identificação, interpretação e a apropriação da arte rupestre apropriado pela comunidade que
esta Dentro e pela que esta Fora da academia, mas ambos apropriam se desse legado para buscar
significados para suas histórias e elementos de sobrevivência; a pesquisa tem como metodologia
a revisão bibliográfica, analise de relatórios desenvolvidos nas pesquisas arqueológicas nessas
áreas, bem como buscar entender sobre a ótica da própria comunidade não envolvida com a
academia por via de questionários, apreciação de fotografias, visitas aos sítios com arte rupestre
em questão, ou ainda materiais elaborados como forma de apropriação por meio de uma analise
Arqueomática. Os resultados esperados é que o sentido e o “significado” da arte rupestre tragam
para os envolvidos um sentimento de pertença, e que as apropriações sirvam para melhor norteálos ao caminho da preservação e assimilação de forma respeitosa, conservadora e valorizada.
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Maurício André da Silva
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: CNPq
Memórias e histórias no sudoeste amazônico: o Museu Regional de Arqueologia de
Rondônia.
Resumo:
Este trabalho discute diferentes relações estabelecidas pelos migrantes no contexto do sudoeste amazônico, especificamente em Rondônia, com o patrimônio arqueológico e com o
Centro de Pesquisas e Museu Regional de Arqueologia de Rondônia (CPMRARO), inaugurado em 2008. Diversas pesquisas têm colocado esta região em evidência para o entendimento de questões mais amplas da arqueologia amazônica. A chegada intensa de migrantes
a partir de 1960, suas aproximações e conflitos com as populações indígenas, seringueiras,
ribeirinhas, entre outras, têm posto desafios para a interpretação de diferentes passados no
presente. A partir da abordagem da história oral foi produzido um corpus documental, que
materializa impressões sobre o processo de migração, as relações com os objetos e sítios
arqueológicos, a percepção da diversidade cultural e a criação do Museu. As narrativas evidenciadas revelam memórias individuais e coletivas que fornecem elementos para discussão
sobre os patrimônios locais. Do mesmo modo, as histórias construídas pela arqueologia
podem contribuir para a produção de memórias e identidades a partir da atuação do Museu.
Busca-se em linhas gerais ampliar a discussão em torno das pesquisas com a abordagem
patrimonial na região amazônica e a necessidade de novas práticas que valorizem e potencializem semânticas locais.
Maurício Ferreira Santos – Tata kua nkisi Mutadiamy.
A Simbologia do Candomblé Congo Angola
Resumo:
Nossa fala centra-se em objetivos pontuais: Definir alguns aspectos da dificuldade dos estudos da estrutura do candomblé denominado Congo-Angola, ampliar a discussão pelo ponto
de vista tradicional das manifestações bantu no Brasil e elucidar a simbologia das praticas
ancestrais contidas nos saberes orais destes povos como resistência das religiões de matriz
africana. Procuramos desconstruir visões de autores como Nina Rodrigues, Edison Carneiro e Arthur Ramos cujos caracteres ideológicos apontavam os bantu possuidores de uma
mítica pobre e inferior a organização sudanesa, com ausência total de mitos cosmogônicos
e fundadores, razão por que teriam se apoderado da mítica e dos rituais nagôs. Com isso, ao
demonstrarmos a simbologia de objetos de culto e termos linguísticos dos candomblés de
influencia bantu, apontamos para alguns exemplos relacionados à liturgia, praticas e saberes
orais bantu incorporadas no catolicismo festeiro, no folclore, nas defumações, infusões de
ervas, tatuagens corporais, utilização de ervas medicinais em banhos, unguentos, cataplasmas, banhos de infusões, além de hábitos alimentares. Os rituais de /quizilas/ denominação
do universo linguístico bantu, indica que em todo território existe uma unidade quanto às
interdições alimentares de seus adeptos ligados a diferentes cultos, no caso tanto bantu como
sudaneses.
73
Meliam Vinagó Gaspar
Fomento: Pro-Reitoria de Pesquisa USP
O Potencial da Pesquisa em Acervos: as vasilhas cerâmicas etnográficas do MAE-USP
Resumos:
As coleções etnográficas armazenadas em museus possuem um grande potencial para
pesquisas etnoarqueológicas. Elas refletem os interesses de pesquisadores e instituições que as compuseram, mostrando os diferentes objetivos das coletas de objetos e
a mudança das abordagens sobre a cultura material ao longo do tempo. Além disso,
coleções etnográficas de diferentes períodos podem prover um meio para os pesquisadores conectarem as escalas temporais de estudos etnográficos e análises arqueológicas.
Como exemplo deste potencial, apresentamos o resultado do Projeto de Pesquisas em
Acervos da Universidade de São Paulo sobre a Cerâmica Etnográfica no MAE-USP.
Reunindo importantes coleções para o museu, este acervo é composto por mais de 500
vasilhas cerâmicas representando ao menos 32 grupos indígenas brasileiros. O estudo
destas vasilhas pode nos mostrar as diferenças existentes entre tecnologias de produção
cerâmica de diferentes grupos, as mudanças e continuidades na produção de um mesmo
grupo ao longo do tempo, além de possibilitar a comparação destes conjuntos com conjuntos cerâmicos arqueológicos.
Melina de Lábio Parra Berlucci
Universidade de Santo Amaro - UNISA
Sincretismo religioso: a incorporação de Ísis na religião greco-romana
Resumo:
Ísis, a deusa cultuada desde o início da civilização egípcia, teve seu culto difundido por
todo o mundo greco-romano, fato esse possibilitado por muitos fatores que aconteciam
nas regiões dominadas pelos romanos, a crise religiosa, o constante fluxo de militares,
comerciantes e escravos tornaram sua difusão ampla e intensa. Através da análise de artefatos, precisamente estatuetas e textos de lápides, e de sua contextualização, discutiremos as principais características egípcias que mantiveram-se da deusa e as que foram
incorporadas através do sincretismo religioso com outras deusas greco-romanas, costume muito comum nessa sociedade. Com as análises feitas das estatuetas tentaremos
mostrar esse sincretismo religioso sofrido por Ísis nos territórios romanos e entender os
motivos para a realização de tal feito.
74
Michel Bueno Flores da Silva
Laboratório de Arqueologia dos Trópicos - ARQUEOTROP-MAE-USP
Fomento: CNPq
Estruturas Escondidas: o método de escavação por decapagem mecânica e o estudo das
habitações Aristé.
Resumo:
Devido a demanda de resgates arqueológicos gerados no âmbito do contrato no estado
do Amapá nos últimos dez anos, este trabalho visa apresentar de forma sumária o método de escavação em área ampla por decapagem mecânica, bem como, algumas das
possibilidades acadêmicas de sua aplicação. Para isso serão apresentados como estudo
de caso resultados preliminares do projeto de pesquisa “Aldeias e Organização Espacial
dos Povos Produtores da Cerâmica Aristé”, localizado geograficamente na porção norte
do mesmo estado e tem como principal objetivo, baseado nos conceitos de Arqueologia
Doméstica e Depósitos Estruturados, contribuir para a compreensão do contexto doméstico dos sítios habitacionais da Fase Aristé. Para isso são realizadas correlações entre
as tipologias da cerâmica e das estruturas antrópicas em conjunto com sua dispersão
espacial, buscando o levantamento de hipóteses sobre a organização cultural intra e
inter-sítios dos grupos produtores da cerâmica filiada à esta Fase e cuja dispersão vai
desde o rio Araguari (Amapá) até a ilha de Cayena (Guiana Francesa).
Michel Justamand
Universidade Federal da Amazônia - UFAM; Laboratório de Arqueologia Pública LAP-Unicamp
Representações dos falos nas pinturas rupestres no Parque Nacional Serra da Capivara
em São Raimundo Nonato - Piauí.
Resumo:
O Parque Nacional Serra da Capivara localiza-se no estado brasileiro do Piauí. Desde os
anos 70 do século passado se intensificaram as pesquisas no Parque. Ainda hoje se mantém missões e pesquisas científicas na região do parque. As pinturas rupestres foram
o deflagrador do investimento científico no local. Elas apresentam uma infinidade de
formas e cenas. Notam-se nelas representações de cenas de sexo, parto, andanças, lutas
coletivas, amamentação, variados animais e plantas. Nessa apresentação destacaremos
as cenas com antropomorfos, em posições sexuais, de parto e ou de excitação coletiva.
Onde se notam como mais evidentes as representações das genitálias masculinas.
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Milena Acha
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
A questão da paisagem para os pastores do Noroeste Argentino
Resumo:
A grande diversidade de vestígios materiais, fruto das sucessivas ocupações nos Andes
centrais, tem deixado um rico contexto sobre o qual as populações atuais continuam atuando e recriando sentidos e práticas. Especificamente, os grupos pastores do Noroeste
Argentino têm uma percepção sobre estes vestígios arqueológicos relacionada com o
espaço e à mobilidade que lhes é característica, onde a cultura material tem um valor
ativo nas vidas destes grupos como algo constantemente agenciado, mas também como
agenciadora destas práticas e do imaginário das pessoas do lugar. É na compreensão da
paisagem como elemento ativo no cotidiano destas pessoas que o espacial e o material
passam a ter sentido. Assim, tomando a cultura material como ponto de partida para
as discussões que se estabelecem, neste trabalho me proponho a discorrer sobre esta
relação entre a paisagem e o material para este grupo de pastores da porção Andina
Argentina.
Munir Lutfe Ayoub
Rito, Mito e Memória no mundo escandinavo pré-cristão.
Resumo:
O presente trabalho tem um caráter introdutório que pretende o apontamento de teorias
e o desenvolvimento da apresentação de uma historiografia que possibilite apontamentos para trabalhos futuros com os mitos e ritos do mundo nórdico.
Pretendemos assim apresentar estudos que desde os anos 1980 e 1990 possibilitam a
compreensão da religião e os ritos nórdicos pre-cristãos como responsáveis pela construção da memoria deste povo e por meio desta a construção do território destes homens.
A primeira teoria a ser considerada é a do historiador Jan Assmann a respeito da
memória cultural, memoria compreendida como partilhada pelo coletivo durante inúmeras gerações muito além dos homens que pelo primeiro momento a vivenciaram,
sobrevivendo apenas por mecanismo que a tornavam de possível rememoração. Mecanismo que podiam variar de sociedade para sociedade incluindo as memórias escritas ou
orais que poderiam ser recontadas e acessadas por meio de rituais, lugares, objetos e
monumentos. Seria assim uma memória preservada não no campo do individual, mas
sim pelo campo do social por meio de especialistas que teriam a responsabilidade de
cultivar e ensinar esse tipo de memória.
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Nívia Paula Dias de Assis
Co-Autor: Leandro Elias Canaan Mageste
Universidade Fedaral do Vale do São Francisco - UNIVASF
Fomento: Pró-reitoria de Extensão - PROEX-UNIVASF
O sítio arqueológico e paleontológico Lagoa de São Vitor numa perspectiva dialógica
de construção de conhecimento: pesquisa científica e saber popular.
Resumo:
Neste trabalho são apresentadas as ações vivenciadas em projeto de extensão desenvolvido
junto a UNIVASF. Realizadas na localidade rural São Vitor, município de São Raimundo Nonato (PI), tais experimentações tiveram como foco a reflexividade sócio educacional a partir de
temas como patrimônio cultural, memória social, meio ambiente e turismo de base comunitária.
Para tanto, considerou-se como premissa o papel transformador da comunicação, que fundamenta a valorização das identidades locais, o fomento ao relativismo cultural, a evidenciação
da diversidade, a emancipação financeira e a possibilidade real de uma construção comunitária
de conhecimento. O local oficializado pela ciência (o sítio) passa aqui a ser compreendido
como reduto de experimentações culturais contemporâneas da população local, tanto através
de ações atuais, como por meio de narrativas sobreviventes na memória. Nesse novo registro
vêm à tona além das relações de subsistência atribuídas à lagoa, diversas outras atribuições de
cunho simbólico. Em primeiro plano trata-se de um importante reservatório de água em meio
ao semiárido, mas, a sua dinâmica de “abastecimento pluvial”, com prolongados períodos de
estiagem, vem sucessivamente gerando cenários de afloramento de vestígios (paleontológicos
e arqueológicos). Ao emergirem, são inseridos no cotidiano da comunidade local, gerando ressignificações e interpretações culturais próprias, até então negligenciadas por grupos oficiais de
construção de conhecimento.
Odair José Petri Vassoler
Co-autora: Silvana Zuse
Universidade Federal de Rondônia - UNIR
Fomento: Capes
Análise da iconografia em vasilhas cerâmicas da Subtradição Jatuarana no Alto Rio
Madeira em Rondônia.
Resumo:
Análise da iconografia da cerâmica da Subtradição Jatuarana - A região do Alto rio Madeira, tem
como o maior representativo da Tradição Polícroma, as cerâmicas da Subtradição Jatuarana, identificada e nomeada pelo arqueólogo Eurico Theófilo Miller durante os trabalhos do PRONAPABA.
A partir das teorias propostas por Munn (1966); Ribeiro (1987); Schaan (2008) e dos métodos de
análise iconográfica de Panofsky (1986), foi estudada a variabilidade iconográfica, sendo levantados
os principais motivos e padrões iconográficos de vasilhas identificadas nas escavações de cinco sítios
arqueológicos (Ilha de Santo Antônio, Morro dos Macacos I, Boa Vista, Brejo e Coração) localizados
em torno da área da antiga Cachoeira de Santo Antônio. O objetivo da pesquisa foi a identificação e
a descrição dos principais motivos iconográficos presentes nas vasilhas da Subtradição Jatuarana e a
compreensão da sua variabilidade iconográfica. Desses motivos identificados, alguns foram isolados
para um estudo comparativo com os motivos iconográficos de alguns povos indígenas da Amazônia
e de área periféricas, utilizando-se de informações e dados de trabalhos etnográficos e históricos.
Os resultados finais mostraram variabilidade nos padrões decorativos e invariabilidade nos motivos
iconográficos nas diversas cerâmicas dos sítios. Os motivos iconográficos mais recorrentes foram
volutas, escalonados, cruzes, labirintos, serpentes bicéfalas, estribos, linhas duplas retas e linhas duplas sinuosas.
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Patricia Muniz Mendes
Co-autores: Thaíse Sá Freire Rocha e Rodrigo Adolfo Rojas Escobar
Universidade Federal de Lavras
Fomento: PROEC-UFLA; UFPel-Bolsista CAPES; Universidad SEK-Chile
A coleção arqueológica do Museu Bi Moreira (MBM) da Universidade Federal de
Lavras (UFLA): perspectivas e desafios.
Resumo:
O MBM salvaguarda um acervo diversificado, que se relaciona com a história de Lavras
(MG) e adjacências. Em 2000, este Museu conferiu endosso institucional a um trabalho
arqueológico desenvolvido no licenciamento ambiental, se tornando o responsável pelo material coletado no Programa de Resgate - Sítios Arqueológicos Monte Alegre e Cacho de
Ouro (Ribeirão Vermelho-MG). Conquanto, esses vestígios só se tornaram foco de interesse
em 2014, ocasião em que começaram a serem problematizados em termos de comunicação
museológica. Assim, um desafio passou a confrontar: como explorar o potencial educativo
dessa coleção arqueológica, tendo em vista a sua inserção em um espaço museológico caracterizado pela diversidade de objetos, relacionados com diferentes temporalidades e contextos histórico-culturais. Assim, o objetivo do presente trabalho é apresentar as reflexões sobre
os discursos expográficos que foi desenvolvido até o momento. Partir-se-á da premissa que
o estudo sobre circulação de vestígios arqueológicos e a inserção deles em museus fomenta
as relações interdisciplinares, e ao mesmo tempo contribui para discussões sobre a relação
da arqueologia e o ensino não-formal.
Patrícia da Silva Hackbart
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Repatriamento e a afirmação político-identitária de comunidades indígenas em
Aripuanã/MT.
Resumo:
Em decorrência de pesquisas arqueológicas realizadas no âmbito do licenciamento da AHE
Dardanelos no município de Aripuanã no noroeste do estado do Mato Grosso as etnias Cinta
Larga e Arara do Rio Branco reconheceram nos vestígios arqueológicos parte significativa
de suas culturas, de seus signos sagrados e das suas representatividades históricas, artísticas
e políticas. Consequência deste processo foi a solicitação pelo IPHAN de um estudo etnoarqueológico, nas áreas de ocupação das duas etnias, complementar ao estudo de arqueologia,
que conjuga as instâncias da legislação relativa à proteção do patrimônio arqueológico e as
demandas dos coletivos (comunidades indígenas) diretamente afetados pelo empreendimento. O intuito final é viabilizar um pedido de repatriação através da concepção de um Centro
de Memória a ser criado no município de Aripuanã, MT.
O trabalho revisa o papel das pesquisas no contexto de comunidades indígenas e tradicionais
com histórico de conflitos e que, atualmente, envolvem as questões patrimoniais em suas
agendas, tais como concepções de herança, patrimonialização de bens culturais, ressignificações e agência e políticas de gestão do patrimônio arqueológico.
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Patricia Marinho de Carvalho
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
No caminho das árvores: uma reflexão sobre arqueologia e diáspora africana
Resumo:
A atribuição de significados simbólicos a elementos da natureza – árvores – por parte de
membros de comunidades remanescentes de quilombo, tal qual verificamos em Vila Bela
da Santíssima Trindade/MT (CARVALHO, 2012), também observamos em outras comunidades afrodescendentes, no desenvolvimento da prática arqueológica investigativa incorporada ao cotidiano. À tradição oral atribuímos a perpetuação e difusão desse conhecimento
ancestral, que tem suas raízes no continente africano. As múltiplas experiências vivenciadas
por negros africanos feitos escravos durante o tráfico transatlântico de escravos, iniciadas
em solo africano, durante a travessia e em solo americano, produziu reelaborações culturais
frente ao novo contexto de escravidão e contato imposto. Considerando esse contexto cultural e a experiência vivenciada entre os quilombolas do vale do Alto Guaporé/MT, nessa
comunicação trazemos reflexões para o debate transatlântico proposto, enfocando a perspectiva multicultural na discussão sobre a diáspora africana.
Paulo Fernando Bava de Camargo
Departamento de Arqueologia - Universidade Federal de Sergipe - UFS
Arqueologia dos portos de Sergipe: primeiros resultados (2013-2015).
Resumo:
Nesta comunicação pretendo apresentar os resultados parciais alcançados pelo projeto “Arqueologia portuária em Sergipe: inventário e contextualização de estruturas”, desenvolvido
desde 2013 no Departamento de Arqueologia da Universidade Federal de Sergipe. Dentro
desses resultados serão destacadas as prospecções desenvolvidas na antiga orla portuária da
capital do estado, Aracaju.
O objetivo principal desse projeto é o de estabelecer as bases para o desenvolvimento de um
programa sistemático de Arqueologia portuária no estado de Sergipe, abrangendo a localização, inventário, mapeamento e contextualização de bens portuários, sejam eles estruturas,
edificações ou equipamentos, móveis ou imóveis. Em uso ou abandonadas.
O projeto, ora em andamento, já produziu significativa quantidade de informações sobre as
atividades portuárias em Sergipe e estados vizinhos, entre os séculos XIX e XX, a despeito
de não ter financiamento e da não realização de trabalhos de campo invasivos (escavação
e coleta de material arqueológico). Exceção à regra foi a pesquisa realizada no sítio arqueológico Ruínas do Teatro, no município de Laranjeiras.
Como consequência das ações para atingir o objetivo pretendido se destaca a proposição de
metodologias para o estudo das paisagens portuárias sergipanas, as quais poderão contribuir,
no futuro, com a consolidação da Arqueologia portuária no Brasil.
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Rafael Amaral Stabile
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: CNPq
Modo de Vida no Litoral Paulista: Análise de Marcadores de Estresse Ocupacional em
Séries Esqueléticas de Sambaquis
Resumo:
A Bioarqueologia tem produzido uma grande quantidade de conhecimento sobre as populações do
passado. No Brasil, os sambaquis estão entre os sítios mais estudados a partir desta perspectiva e os
últimos anos viram ser publicados importantes trabalhos para sítios nos estados do Rio de Janeiro e
Santa Catarina. No entanto o conhecimento bioarqueológico das séries esqueléticas provenientes de
sambaquis do litoral de São Paulo ainda é pouco sistemático, apesar dos inúmeros trabalhos publicados.
Os marcadores relacionados ao estresse ocupacional têm sido objeto de várias pesquisas conduzidas
nos últimos anos em séries esqueléticas de sambaquis. A partir da variação nas freqüências e padrão
de ocorrência dos marcadores osteológicos de estresse ocupacional as pesquisas tem procurado inferir
aspectos relacionados às atividades laborais e cotidianas dos grupos sambaquieiros, contribuindo para
a melhor compreensão de seu modo de vida.
Como forma de superar essa lacuna e avançar sobre a compreensão do modo de vida sambaquieiro,
pretende-se levantar sistematicamente alguns sinais de alteração morfológica associados ao esforço
físico cotidiano em séries esqueléticas de pelo menos dois sítios do litoral paulista ainda não estudadas
sistematicamente: sambaquis do Buracão e Maratuá. Objetiva-se compreender alterações morfológicas
que caracterizam uma condição específica, relacionando-a com o modo de vida dos grupos.
Rafael de Almeida Lopes
Co-autora: Jaqueline da Silva Belletti
Laboratório de Arqueologia dos Trópicos - MAE-USP
Fomento: Fapesp; Instituto de Desenvolvimento Sustentável Mamirauá (IDSM)
De tiaras e serpentes: a Tradição Polícroma da Amazônia através dos sítios Vila Nova II
(médio Rio Negro) e Conjunto Vilas (médio Rio Solimões).
Resumo:
Nosso trabalho pretende discutir comparativamente a presença de cerâmicas da Tradição Polícroma da Amazônia (TPA) em dois contextos: o médio Rio Solimões e o médio Rio Negro. Essas
regiões têm sido mais intensamente pesquisadas nos últimos cinco anos, após diversas pesquisas
pontuais anteriores. Na primeira área, trabalharemos com a cerâmica do sítio Conjuntos Vilas e
na segunda com a do sítio Vila Nova II. A importância de compararmos estas duas áreas referese à compreensão do fenômeno de dispersão das cerâmicas da TPA por uma extensa área na
Amazônia. A comparação entre essas duas áreas justifica-se por sua cronologia, pois ambas possuem datas significativamente antigas para a TPA (por volta de 800 A.D. Nos propomos a auxiliar
na compreensão da variabilidade artefatual pertencente a essa Tradição. Ao analisar dois contextos pontuais poderemos levantar questões sobre continuidades e mudanças entre as sociedades
que confeccionaram e utilizaram a cerâmica relativa a essa grande tradição. Até esse momento,
percebemos uma grande diferença entre o material desses dois sítios. No Conjunto Vilas, esse
material aparece poucas vezes apenas com seus atributos diagnósticos mais reconhecidos e, em
muitos casos, esses atributos combinam-se com os de outras fases. Já no Vila Nova II encontramos um material bem característico da TPA da calha do Amazonas. Essa distinção poderia indicar
distintos processos históricos regionais.
80
Rafael Borges Deminicis
Museu Nacional - UFRJ; Autonomia Arqueologia
Análise serial das fontes historiográficas sobre os Índios no Brasil em favor da etnohistória e da etnoarqueologia
Resumo:
As analogias feitas pelo uso de fontes historiográficas (mapas, imagens, manuscritos etc.), principalmente as que abordam os povos indígenas encontrados no Brasil, sem uma metodologia crítica
de análise dessas fontes, têm criado algumas armadilhas aos estudos nos campos da etno-história
e da etnoarqueologia. Portanto, o que poderia auxiliar no descobrimento da história e das identidades étnicas das inúmeras sociedades tribais remotas ou indígenas sul-americanas, traz cada vez
mais encobrimento.
Neste sentido, uma dialética serial se faz extremamente necessária. Aliás, o panorama do que
existe acumulado no Brasil sobre métodos de crítica das fontes historiográficas sobre as sociedades indígenas é extremamente raro, resumindo-se a duas referências: o trabalho de síntese dos
grandes contextos sociais de produção das fontes criado pelo sociólogo Florestan Fernandes;
e o sistema de observação das particularidades das fontes, a “sociologia dos viajantes”, do antropólogo João Pacheco de Oliveira.
Um primeiro passo na direção de uma dialética e serial às referidas fontes seria a combinação
desses dois métodos, que se produz na construção de um banco de dados. Um dos resultados imediatos de aplicação está em compreender-se a força do imaginário medieval (em representações
mitológicas e em técnicas de reprodução, a xilogravura) para a descrição dos primeiros povos no
século XVI e o quanto isso pesa sobre as interpretações de peças arqueológicas e grupos descritos
em épocas posteriores.
Renan Falcheti Peixoto
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Fapesp
Pólis poiésis: Hipodamo de Mileto e a fabricação das cidades ortogonais.
Resumo:
O planejamento urbano é um convincente marcador da consciência estruturante do modelamento
de uma paisagem e um dos muitos aspectos da cultura material que o arqueólogo pode alçar à
esfera simbólico-social do contexto em que trabalha. Princípios subjacentes à organização do
espaço a bem dizer são elementos de um projeto cultural de ordem topográfica que subscreve o
terreno de forma duradoura (Aldrovandi et al, 2011: 110; Greco 1996: 243).
Hipodamo de Mileto é o primeiro planejador urbano de que temos notícias, sobretudo graças a
Aristóteles. Filósofo da pólis, a historiografia do século XIX o cingiu com o título de primus inventor da grade ortogonal. Sua contribuição supostamente revolucionária foi submetida à crítica
a partir dos finais do XIX com os vestígios arqueológicos que recuaram as origens do método
séculos. Pretendemos apresentar brevemente o caso da colônia pan-helênica de Túrio, fundada
no sul da Itália em torno do ano 444 a.C., cujo planejamento da grade é debate se planeada ou
não por Hipodamo de Mileto. Levando em consideração que o planejamento urbano se traceja
com a práxis humana e os sentidos culturais simbólicos ao longo do tempo, procuraremos aliar
a abordagem teórica da pesquisa aos estudos da paisagem que não circunscrevem os vestígios a
significados funcionais.
81
Renata de Pierro
Origem Arqueologia
Sítio Tamoios I: uma ocupação de Tradição Aratu no Vale do Paraíba Paulista
Resumo:
Assim como no resto do estado, a maioria dos achados da porção leste de São Paulo,
no Vale do Paraíba Paulista, se refere à tradição Tupiguarani. Até então, havia dois
sítios de tradição Aratu conhecidos na região: o Caçapava I, em Caçapava e o Light,
em Jacareí. Nesta pesquisa, será abordado o caso do sítio Tamoios I, de tradição Aratu,
encontrado pela Origem Arqueologia em 2013, no município de Paraibuna. O sítio
apresenta uma área de aproximadamente 5.000 m², com idade aproximada de 600 anos
A.P. e abundância de material cerâmico e alguns líticos lascados (na maioria lascas) e
polidos, assim como restos de urnas funerárias, que em um primeiro momento foram
associados à tradição cerâmica Aratu. Pretende-se neste trabalho realizar uma pesquisa
sistemática no sítio Tamoios 1, a fim de se conseguir uma melhor compreensão da
formação e evolução desta área enfocando as alterações da paisagem em função da
ocupação do local, e das relações que nortearam a apropriação do espaço nesta parte
do Vale do Paraíba Paulista.
Rennan de Souza Lemos
Co-autor: Pedro Luiz Diniz von Seehausen
Museu Nacional - RJ; Neferhotep Project
Fomento: Capes
A escavação da Tumba Tebana 187 como patrimônio
A heritage point of view on the excavation of Theban Tomb 187 (Western Luxor,
Egypt)
Resumo:
A concessão da Missão Arqueológica Internacional no Complexo Funerário de Neferhotep – Luxor,
Egito, engloba as Tumbas Tebanas 49, 187, 362, 363 and Kampp -437- e -438-. Recentemente foram
realizadas escavações na tumba 187, onde foram recuperados dados sobre o reuso posterior dos espaços, incluindo ocupação moderna. Os habitantes da moderna Luxor costumavam viver cerca ou até
mais dentro de antigas tumbas da necrópole tebana, engajando-se cotidianamente com seu patrimônio,
o que na maioria das vezes é sinônimo de destruição. Nosso objetivo nesta comunicação é divulger os
resultados das escavações de 2014, assim como propor uma discussão da escavação do monumento
como patrimônio arqueológico, à luz do complexo processo de formação do registro arqueológico
no sítio. Faremos referência a outras experiências de campo em arqueologia egípcia, buscando bases
para pensar os engajamentos materiais e a preservação do patrimônio arqueológico no Egito pósrevolucionário.
Abstract: The concession of the International Mission at the Funerary Complex ofNeferhotep in Egypt
(Western Luxor) comprises the Theban Tombs 49, 187, 362, 363 and Kampp -347- and -348-. Recently, excavations have been done in the Ramesside tomb 187, which provides evidence for later reuse, including modern occupation. Luxor citizens used to live nearby and inside tombs in the Theban
necropolis, everyday interacting with their heritage, which is commonly a synonym for damage. Our
aim in this paper is to provide an account on the excavations carried out in 2014. Our objective is to
propose a discussion on heritage preservation in Egypt in the light of the complex process of formation of the archaeological record in TT 187. We will also provide comparison with other fieldwork
experiences in Egyptian archaeology, aiming at thinking on possibilities of material engagements and
heritage preservation in post-Revolutionary Egypt.
82
Renata Estevam da Silva
Co-autores: Bruna Cataneo Zamparetti e Jéssica Mendes Cardoso
Universidade do Sul de Santa Catarina - UNISUL
Fomento: UNISUL
Escavação em laboratório do sepultamento 20, Sambaqui Cabeçuda, Laguna - SC: Atividade de Educação Patrimonial
Resumo:
Uma das áreas do Sambaqui Cabeçuda foi escavada pela equipe do GRUPEP-Arqueologia/UNISUL, no âmbito do salvamento arqueológico de duplicação da BR-101, na etapa de construção da ponte Anita Garibaldi
no trecho do bairro Cabeçuda. Neste estudo foram exumados vinte e três esqueletos humanos, além de outros
vestígios que compunham o contexto funerário do sambaqui. O último sepultamento encontrado estava localizado na base do sítio, já no lençol freático, apresenta um nível elevado de preservação óssea, delimitação
e contexto da cova, por este motivo, resolveu-se retirá-lo em um único bloco, para escavação e análise do
esqueleto em laboratório. Este sepultamento está sendo importante nas atividades de Educação Patrimonial
realizadas no EEDUG (Espaço de Educação Patrimonial do GRUPEP/Arqueologia), já recebeu a visita de
mais de quatro mil alunos de Ensino Fundamental e Médio tanto da rede pública como privada de escolas
do sul de Santa Catarina. Esta atividade desenvolve o reconhecimento de identidade cultural, permitindo a
recomposição concreta e a compreensão do passado no qual a consciência propicia uma melhoria de vida.
Rodrigo Angeles Flores
Co-autores: Astolfo Gomes de Mello Araujo e Gregório Ceccantini
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: CNPq
Uso de combustíveis e processamento de vegetais amiláceos em Lapa Grande de
Taquaraçu.
Resumo:
O sítio Lapa Grande de Taquaraçu é um abrigo calcário em uma área limítrofe com a microrregião de Lagoa Santa no estado de Minas Gerais. A sua temporalidade, vai de 11.360 ± 110
cal AP a 1.100 ±80 cal AP, com um hiato na sua ocupação de 9.000 ± 70 a 1.100 ± cal AP.
Com o objetivo de definir o uso dos recursos naturais nesse sitio, o sedimento de peças líticas
não lavadas foi analisado para identificar a presença de sangue e grânulos de amido. Somado
a isso, os macro vestígios carbonizados (madeiras e sementes) saídos da peneira foram classificados e pesados. Os grânulos de amidos foram separados do sedimento por diferença
de densidade e analisados sob um microscópio de luz polarizada. Para detectar a presença
de hemoglobina, foi realizado um teste com tiras de uranálise. Grânulos de amido de tipos
variados foram achados nas peças líticas. Três peças apresentaram um positivo tênue para
a presença de hemoglobina. Entre os macro vestígios, foram distinguidos diversos tipos de
sementes, sendo os coquinhos dominantes no registro. Não houve uma diferença significativa na utilização de combustíveis nos distintos períodos de ocupação do sítio. Os resultados
parecem concordar com pesquisas anteriores a respeito do consumo de alimentos amiláceos
por parte dos habitantes antigos de Lagoa Santa. Concordam também sobre a as pesquisas de
indústria lítica na região, onde os artefatos não são elaborados com vistas a usos específicos.
83
Rodrigo Elias Oliveira
Co-autores: Pedro Da-Gloria e Walver Alves Neves
Laboratório de Estudos Evolutivos Humanos - IB - USP
Fomento: CNPq
As patologias bucais como indicadores de dieta no sítio Lapa do Santo, Lagoa Santa–
MG.
Resumo:
Os marcadores dentais são importantes indicadores de dieta de populações pré-históricas. Como
um estudo de caso, utilizamos a avaliação da prevalência de cárie, desgaste dentário, perda dentária antemortem e abscesso periapical de 26 sepultamentos exumados no sítio Lapa do Santo,
localizado na região de Lagoa Santa - MG. O desgaste dentário assim como as perdas dentárias
antemortem analisados nesta população são coerentes às médias observadas em outros grupos
caçadores-coletores, porém a quantidade de cáries e os abscessos periapicais são mais frequentes
que o esperado. A disponibilidade de vegetais ricos em carboidratos na paisagem de ambientes
tropicais como a região de Lagoa Santa sugere a adaptação da dieta desta população e justifica a
alta prevalência das patologias bucais mencionadas.
Rodrigo Araújo de Lima
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
As Colunas de Melqart, espacialidade tartésica e fenício-púnica em Gádir.
Resumo:
Esta pesquisa tem como objetivo estudar as transformações espaciais em Gádir, no sul da Península Ibérica, a partir do contato entre fenícios, tartésicos e púnicos nessa área. Nossa intenção é de
averiguar os principais aspectos espaciais dessa cidade, e como as influências indígena, fenícia e
púnica foram agregadas ou segregadas na criação de uma cultura fenícia ocidental. Interessa-nos,
sobretudo, trabalhar a singularidade do Círculo do Estreito, uma cultura ocidental que se moldou e
foi encabeçada por Gádir. É nossa intenção também trazer o Extremo Ocidente para o debate uma
vez que é considerado uma região periférica no Mundo Antigo.
Sabrina de Assis Andrade
Secretaria do Estado da Cultura do Paraná
Fomento: Sec. Est. da Cultura do Paraná
Território indígena no oeste do Paraná
Resumo:
A presença indígena na região oeste do Paraná se insere em um contexto de história de longa duração, atestada por pesquisas que apontam para uma ocupação regional pré-colonial.
Processos arbitrários de ocupação regional iniciados no século XVI por exploradores espanhóis
e padres jesuítas, se valeram da mão de obra indígena para a construção de cidades, vilas e exploração das riquezas naturais locais. Porém, é a partir do século XIX que a situação indígena se
agrava, decorrente dos conflitos gerados pelo processo de colonização responsável pela formação
do território do oeste paranaense na configuração ao qual conhecemos hoje. Todas essas imposições
fizeram com que a população indígena passasse por rupturas culturais, uma vez que tiveram que
abandonar seus territórios tradicionais para se adequarem a uma nova realidade.
Porém, cientes desta ocupação tradicional e imbuídos pelo sentimento de pertencimento e identidade local, grupos Guarani têm buscado a retomada desses territórios, deflagrando uma nova situação fundiária de conflito, sobretudo mediante a relação entre indígenas e setores do agronegócio
local.
Compreender as peculiaridades formadoras de uma memória coletiva, e dos vestígios materiais
deixados pelos ancestrais que ocuparam esses locais é objetivo desta pesquisa, que busca dar voz
aos grupos nativos contemporâneos considerando seus conhecimentos que significam e ressignificam os componentes da materialidade e da paisagem existente.
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Silvia Domingos Leal
Museu de Arqueologia e Enologia - USP
Fomento: CNPq
Uso da cartografia e da geomorfologia na identificação de áreas de potencial arqueológico do Vale do Paraíba - SP.
Resumo:
O presente trabalho é baseado nas investigações preliminares oriundas do desenvolvimento
do projeto de Mestrado em Arqueologia, iniciado em julho de 2014, no MAE-USP. O objetivo
desta pesquisa é contribuir com a somatória de dados sobre sítios arqueológicos no Estado de
São Paulo, a partir da confecção de um mapa de potencial arqueológico para sítios Paleoíndios.
Devido à amplitude do recorte espacial escolhido, a região do Vale do Paraíba, será dada especial
atenção a um de seus municípios: Pindamonhangaba. Em seu território serão mapeadas as áreas
de ocorrência de lagoas isoladas, supostamente antigas e também porções dos terraços fluviais
do Rio Paraíba do Sul e áreas adjacentes, próximas a meandros abandonados, onde o potencial
arqueológico é maior. Para a construção do mapa, serão levantados e correlacionados dados físicos, referentes à geologia, geomorfologia, cartografia, hidrografia e clima da área escolhida e dos
arredores, evidenciando a opção por uma abordagem geoarqueológica. Sabe-se que a Região do
Vale do Paraíba é rica em material arqueológico, porém, ainda pouco estudado. De acordo com
Araujo (2013), cerca de trinta e sete sítios Paleoíndios (com idades superiores a 11.500 anos cal
AP) foram encontrados no território brasileiro e, no estado de São Paulo, têm-se os exemplo dos
Sítios Alice Boer e Lagoa do Camargo, em Rio Claro. Segundo Lopes (2014), em São José dos
Campos-SP, também consta o Sítio Carcará, com datação situada em 9.740 a 10.180 anos cal BP.
Tais Pagoto Bélo
University College of London
Fomento: CNPq
Lembrando Boudica
Resumo:
Esta apresentação tem como finalidade demonstrar a vivacidade dos usos do passado, o desenvolvimento, prós e contras do estudo da memória coletiva britânica através de entrevistas sobre
a personagem Boudica, rainha Bretã da tribo dos Iceni, que liderou um exército contra o Império
Romano durante o século I d.C.
Dessa forma, este trabalho está atrelado a Arqueologia Pública e como um tema específico tem
sido perpetuado na lembrança de um grupo. As entrevistas tiveram a intensão de saber do público
e compreendê-lo, reconhecendo e abraçando como é o interesse das pessoas em relação a personagem Boudica.
Ela é tida hoje em dia como um símbolo polivalente para os britânicos, representando a heroína
de uma nação, a rainha guerreira e a primeira mulher a liderar um exército, além de ter sido uma
reprodução de força feminina para as mulheres de poder da Inglaterra, tais como rainha Elizabeth
I e rainha Vitória e utilizada como uma insígnia de luta para as sufragistas no início do século XX.
Este estudo foi baseado em entrevistas anteriores feitas nos museus de Norwich, Colchester, Londres e St Albans. Entretanto, o tamanho da amostra utilizada não foi significativa para se chegar
em um resultado concludente. O intuito do trabalho em andamento foi o aumento do número de
entrevistados, incluindo a cidade de Cardiff, que possui uma estátua da personagem na prefeitura,
para melhor reconhecimento da lembrança britânica diante de Boudica.
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Thaíse Sá Freire Rocha
Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG
Fomento: CNPq
Arqueologia Pública e Memória Social: os significados e apropriações do patrimônio
arqueológico no município de Carangola, Minas Gerais.
Resumo:
No presente projeto objetivamos verificar os significados atribuídos e as apropriações do
patrimônio arqueológico efetuadas pelas comunidades do município de Carangola, impactadas direta ou indiretamente pelas pesquisas arqueológicas realizadas na região nas últimas
décadas. O intuito é perceber as conexões e ressignificações estabelecidas entre patrimônio
arqueológico, memória social e identidade cultural, levando em consideração as narrativas
desenvolvidas, bem como o contexto das relações firmadas entre pesquisadores e comunidade. Ao mesmo tempo problematizar os discursos de conservação, preservação e divulgação do patrimônio arqueológico, levando em consideração as vicissitudes do contexto
político que envolve a Arqueologia Regional e as interpretações do passado que foram
socialmente construídas. Para isso, seguiremos a abordagem da Arqueologia Pública que
procura compreender a correlação entre comunidade e patrimônio arqueológico, oferecendo
os subsídios para refletir sobre a construção e destinação do conhecimento gerado no desenvolvimento de trabalhos arqueológicos.
Thalis Daiani Paz Garcia
Universidade Federal do Rio Grande - FURG
Análise osteobiográfica de dois remanescentes ósseos provenientes do sítio RS-LC-09:
Manoel Mariano Machado.
Resumo:
Este trabalho apresenta os resultados obtidos a partir da análise osteobiográfica de dois remanescentes ósseos provenientes do sítio RS-LC-09: Manoel Mariano Machado, localizado
na cidade de Tavares, Rio Grande do Sul. As análises foram desenvolvidas no Laboratório
de Ensino e Pesquisa em Arqueologia e Antropologia – LEPAN, na Universidade Federal do
Rio Grande – FURG.
Os estudos osteobiográficos são de grande valia para inferirmos o modo de vida das populações pretéritas, assim como estimarmos o sexo e a idade de morte do indivíduo. Deste
modo, para um melhor desenvolvimento de nosso trabalho, optamos por desenvolver o estudo metodológico em duas fases, a primeira corresponde à análise quantitativa e a segunda
fase a análise qualitativa.
A metodologia utilizada possibilitou inferirmos estimativa de sexo e idade de morte dos
indivíduos, bem como evidenciar possíveis patologias, sendo identificadas como patologias
orais, degenerativas e infecciosas, assim como marcas de estresse mecânico.
Os resultados adquiridos se mostraram de grande importância para compreendermos o modo
de vida destes indivíduos e para dar continuidade na construção de um banco de dados sobre
as populações pretéritas da região sul do Brasil.
86
Thiago de Moraes dos Passos
Co-autora: Neide Barrocá Faccio
Unesp
Fomento: CNPq
A Experiência de Lugar em Paranapiacaba, Santo André, SP: habitando o patrimônio
arquitetônico.
Resumo:
A Vila de Paranapiacaba, pertencente ao Município de Santo André, SP, está localizada a
aproximadamente 50 km da capital paulista. Tem suas origens ligadas à instalação do sistema
funicular inglês na região, em meados do século XIX. Trata-se de um conjunto arquitetônico
tombado nas instâncias municipal, estadual e federal, tendo sido indicada, recentemente,
para concorrer ao título de Patrimônio Mundial pela UNESCO. As questões que norteiam
a pesquisa são: a) qual o significado de ser morador de um lugar que é patrimônio cultural,
ambiental e arquitetônico? b) qual a relação que esses moradores estabelecem com seus
lares? Os níveis de envolvimento? – os usos existenciais do patrimônio cultural. O aporte
teórico da pesquisa em tela é proveniente da geografia humanista. O conceito e categoria de
análise central é o de “lugar”, na escala do lar. A metodologia da pesquisa é composta por:
observação participante, entrevista semiestruturada e história oral/de vida
Thiago Kater Pinto
Co-autores: Fernando O. Almeida e Silvana Zuse
Museu de Arqueologia e Enologia - USP
Permanências e mudanças tecnológicas: variabilidade nas ocupações ceramistas no sítio
Teotônio, Porto Velho, RO.
Resumo:
A região do Alto rio Madeira, sudoeste amazônico, pode ser considerada um microcosmo
amazônico. Apontada por especialistas como: (a) o provável centro de domesticação da mandioca (Manihot esculenta) e da pupunha (Bactris gasipaes); (b) centro de origem e dispersão
dos povos de língua Tupi, (c) marcada por uma sequência de ocupação humana bastante
longa, iniciada há cerca de 7.000 anos AC, com ocupações sedentárias ao redor de 2.500
anos DC, assim como por (d) uma alta diversidade cultural e linguística, a região tornou-se
alvo de interesse de arqueólogos, linguistas, paleobotânicos e antropólogos. A maneira pela
qual se configuram essas condições perpassam processos históricos, políticos e culturais.
Esta apresentação visa apresentar os resultados das análises cerâmicas da unidade
N10041E995, escavada no Sítio Teotônio, localizado no município de Porto Velho/RO, na
margem direita do rio Madeira, no âmbito do Projeto Alto Madeira.
Com indícios consistentes de ter sido ocupado continuamente nos últimos três mil anos,
evidencia-se uma grande variabilidade de contextos e materiais arqueológicos, tanto líticos quanto cerâmicos. O objetivo principal é caracterizar os diferentes conjuntos cerâmicos
identificados pelas análises realizadas até agora, a partir da perspectiva que o sítio é um lugar
significativo e persistente, o que lhe confere um papel central no entendimento da história
dessa região na longa-duração.
87
Thiago Trindade
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
Prospecção e análise de sítios com estruturas de terra em vala (geoglifos) no médio rio
Guaporé (RO)
Resumo:
Trata sobre o estudo sistemático de sítios com estruturas de terra em vala (mais conhecidos
por “geoglifos”) na calha direita do médio rio Guaporé, entre as cidades de São Francisco
do Guaporé e Costa Marques (RO). Nesta região – nos limites sudoeste da floresta tropical
que recobre a maior parte da bacia Amazônica – o conhecimento prévio de estruturas tais
como as mencionadas levou à prospecção e, com efeito, identificação de novos sítios a
partir da análise de imagens aéreas disponibilizadas pelo programa Google Earth (Google
Inc). Dessa maneira, a recuperação de uma série de dados sobre estes sítios foi, posteriormente, analisada através de um SIG criado com o auxílio do programa ArcGIS 10.1 (ESRI
Corp), que por sua vez apontou para a proximidade ou distanciamento entre grupos artificiais previamente estabelecidos numa tentativa de classifica-los a partir de seus atributos
físicos. O resultado desse processo é agora apresentado.
Vagner Carvalheiro Porto
Museu de Arqueologia e Enologia - USP
Mên, uma divindade frígia nas moedas de Gaba (Síria-Palestina): uma abordagem
numismática para mobilidade, materialidade e conexões mediterrânicas.
Resumo:
Esta comunicação tem por objetivo discutir a questão da mobilidade e das conexões no Oriente
romano a partir da observação de uma divindade frígia (Mên) retratada nas moedas de Gaba
(Síria-Palestina). Queremos enfatizar como os símbolos existentes nas moedas podem oferecer
subsídios para entendermos a presença militar romana em uma dada localidade e as peculiaridades de sua romanidade partindo da informação proveniente da análise iconográfica.
Vítor Luiz Silva de Almeida
Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ
Fomento: Capes
Os Javismos e o Mediterrâneo: As Inscrições Samaritanas de Delos.
Resumo:
Na pequena ilha de Delos, na Grécia, em inícios do século XX, um estudioso da Echolé Française D’Athènes chamado André Plassart deparou-se com um edifício, um tanto afastado do
centro urbano, durante o período de 1912-1913, e, iniciados os processos de prospecção arqueológica, este concluiu que tratava-se de uma sinagoga judaica (Plassart, 1914: 523-534),
existente, ao menos, desde o século I aEC.
Nos anos de 1979-1980, outro pesquisador, Philippe Bruneau, encontrou, de forma incidental,
duas inscrições em mármore, datadas entre os séculos III aEC e II aEC, um pouco mais ao norte
do sítio. As informações contidas nesse material levantaram dúvidas sobre algumas conclusões
anteriores, pois o achado indicava a possibilidade de que os construtores e frequentadores do
local seriam de origem samaritana/israelita e não judaica (Bruneau, 1982: 479).
Desta maneira, esta apresentação tem por objetivo investigar, a partir da cultura material, a presença da comunidade javista israelita-samaritana fora da Palestina, durante os séculos III aEC
e I EC., buscando promover articulações com as noções de pluralidade religiosa (Chevitarese,
2011:9) e interações culturais (Sahlins, 1990), estabelecendo horizontes de compreensão acerca
dos processos de circulação do culto a Iahweh na antiguidade e sua multiplicidade.
88
Viviana Lo Monaco
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento: Capes
Uma reflexão sobre a moeda como instrumento metodológico em arqueologia.
Resumo:
O interesse pela antiguidade clássica tem raízes profundas. Da “invenção” do Humanismo
às mais contemporâneas abordagens pós-processualistas, as perspectivas teóricas mudaram,
assim como as perguntas dos pesquisadores. Contudo, o documento material, na sua essência, se manteve imutável. Com efeito, a moeda grega e romana, antigamente mero objeto de
coleção para antiquários, aos poucos passou a desempenhar um papel singular no estudo do
mundo antigo. Ela não apenas é um meio de troca definindo um valor; não apenas é uma expressão artística que é fruto das obras, dos gostos e das técnicas do seu tempo, mas também
é veículo de uma mensagem de identidade e poder. Ela pode nos informar sobre os contatos
entre cidadãos, os percursos dos antigos caminhos e das rotas, os valores simbólicos das
imagens, o grau de confiança entre o povo e o seu governante. Esta comunicação visa justamente mostrar a importância da moeda grega e romana como instrumento metodológico útil
às várias áreas das ciências humanas e sociais.
Walfrido Monteiro Júnior
Co-autor: Felipe Prospero
Universidade de Santo Amaro - UNISA
Os possíveis erros na efetivação das Leis 10.639/03, 11.645/08 e 12.288/10 que defendem, fundamentam e obrigam o ensino da cultura africana, afro-brasileira e suas
matrizes religiosas nas Escolas Públicas Estaduais de São Paulo.
Resumo:
O presente trabalho tem como escopo apresentar os principais motivos entre o racismo e a intolerância religiosa que levam à descrença e as possíveis falhas das leis 10.639/03, 11.645/08
e 12.288/10 que tentam defender a cultura negra africana inserida no Brasil pelos escravos, a
cultura afro-brasileira que foi sendo construída em nosso país e a tentativa de ensino tanto no
que tange a história e as crenças da religião africana nas escolas públicas estaduais de São Paulo.
Foi também realizada nos meses de outubro e novembro a pesquisa com o total de 1434 alunos
de escolas estaduais dos Municípios de Itapecerica da Serra e Embu Guaçu com o objetivo de levantar dados sobre o ensino da cultura afrodescendente e suas matrizes religiosas e foi constatado
que na verdade isso não ocorre.
Outro fator importante que não pode ser esquecido é a questão da intolerância religiosa em
relação ao culto dos deuses africanos, o Candomblé que também está inserido como Patrimônio
Cultural Imaterial, é mal interpretado como uma prática diabólica e que esteja erradamente associado ao Cristianismo.
89
Wagner Magalhães
Museu de Arqueologia e Etnologia - USP
Fomento:Capes
Tecnologia Jê: os fornos do alto Paranaíba
Resumo:
A presente comunicação objetiva relatar parte dos resultados da pesquisa de Mestrado desenvolvida junto ao sitio arqueológico Inhazinha, localizado no município de Perdizes no Triângulo
Mineiro, onde partindo de uma problemática relacionada ao conceito de cadeias operatórias que
propôs avaliar a existência de conexões entre os vasilhames e as fontes de matéria prima, buscando suporte para obtenção de respostas numa ampla gama de análises arqueométricas, evidenciou-se uma nova zona arqueológica para o sítio Inhazinha, que se caracteriza por um sistema
de produção cerâmica composto por três fornos escavados, associado a um horizonte cultural
(agricultores ceramistas históricos) até então desconhecido para a região de estudo. Datada em
212±19 anos AP (AMS-CENA-USP/SP), e 190±30 anos AP (C14-BETA/EUA), tal assentamento, se constitui de uma nova ocupação relacionada aos Cayapós Meridionais que viveram na
região do Triângulo Mineiro até o final do século XIX. Os vestígios encontrados, revelam não
só as características socioculturais do grupo, mas também demonstram processos de “interação”
decorrentes do inevitável contato com o homem branco. Os resultados obtidos por meio de estudos arqueométricos demonstram que os vasilhames cerâmicos não possuem correlação com as
fontes argilosas evidenciadas no entorno do sítio arqueológico.
Zefanathy Carvalho de Paiva
Co-autores: Joina Freitas Borges e Marcelo Fagundes
Universidade Federal do Piauí e Laboratório de Arqueologia e Estudos da Paisagem
(LEAP-UFVJM-MG)
Fomento: Capes, Fapepi
Cachimbos cerâmicos no contexto escravista mineiro: um olhar para a Diamantina oitocentista
Resumo:
Esta comunicação tem como objetivo apresentar os cachimbos associados a escravos
como elementos importantes no entendimento das tramas socioculturais no contexto escravista, especificamente em Diamantina, estado de Minas Gerais, sobretudo no século
XIX. A partir da análise de 104 exemplares de cachimbos, tanto fragmentos como inteiros, coletados em escavação arqueológica no quintal de uma residência do século XVIII, que dentre seus moradores teve a negra Chica da Silva, ex-cativa que obteve fama
ao ascender à elite mineira, buscou-se compreender a importância dada aos cachimbos
nesse e em outros contextos. Teriam os mesmos adquirido protagonismo no cenário sociocultural diamantinense? Para tanto, procura-se demonstrar a dinamicidade em torno
da relação entre esses objetos cotidianos e os grupos de africanos e afro-americanos no
contexto minerador diamantinense, ressaltando-se a (re) estruturação identitária vivenciada por esses grupos e as táticas pensadas por esses diante das estratégias senhoriais.
90
Os 25
anos do
em seus bastidores
Localização:
Parte Externa da Casa de Cultura Japonesa
www.semanadearqueologi8.wix.com/iv-sia-mae-usp
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