Campanario

La iglesia de San Bartolomé en Hoyales de Roa (Burgos) es un templo dieciochesco con cuestiones poco habituales en la región, llenas de interés. Fue diseñada por Ángel Vicente Ubón, académico de San Fernando de Madrid, en 1776 y parcialmente construida bajo su dirección, aunque no llegó a completarse, y permanecen la parte de los pies y la torre del edificio anterior, realizada ésta hacia 1500.

ESP- Presentamos un nuevo acercamiento a estas dos importantes piezas vallisoletanas de arquitectura medieval a través de la valiosa herramienta que representa su documentación gráfica. Esto nos permite estudiar las torres desde un punto de vista amplio, abarcando tanto su imagen exterior como su organización interna y construcción utilizando las propias piezas como el mejor documento sobre sí mismas. Ello nos ha posibilitado elaborar nuevas hipótesis e interpretaciones sobre su arquitectura desarrolladas en el texto.

ENG- We introduce a new approach to two important medioeval towers in Valladolid (Spain), aided withs its graphical documentation. With this tool in hand, we are able to study the towers on a wider way, covering their image, interior arrangement and construction, using the towers themselves as the best starting point. This encouraged us to lay new hypothesis and interpretations about its architectural formation, wich are developed over the course of the text.

Las torres campanario poseen gran importancia en los paisajes europeos; son icónicas para las comunidades y un sistema de comunicación social mediante sus campanas. Dentro de esta línea de investigación, buscamos documentar las dos torres que la iglesia de El Salvador de Valladolid ha tenido desde el siglo XVI, utilizando fundamentalmente la Historia de Valladolid elaborada a mediados del siglo XVIII por Ventura Pérez, organista de esa iglesia. Su Historia posee interesantes dibujos, ya publicados, pero el texto ha permanecido inédito hasta muy recientemente. En él se afirma que la iglesia tuvo una torre anterior hundida en 1691 y que, gracias a la descripción que ofrece, podemos atribuirla a Juan Sanz de Escalante, autor de la fachada renacentista del mismo templo. Tras esto se construyó una torre nueva, la actual, basada por deseo del entonces párroco en la de El Salvador de Mayorga (Valladolid), como testimonia V. Pérez. Hasta ahora, esta torre vallisoletana estaba adjudicada a Bartolomé de la Calzada (1618), quien realmente, como muestra una relectura de la documentación, solo reparó la torre desaparecida. La comunicación se completa con levantamientos y dibujos de las torre actual realizados por los autores para esta ocasión.

Abstract
(The towers of El Salvador’s Church in Valladolid, Spain: new findings and interpretations)
For the European landscape, towers have a great importance; they work as icons and also as a social  communication system based on bell-ringing. Following this working path, we look forward to documenting the two towers that El Salvador’s Church in Valladolid has had since 16th Century. We use mainly a History of Valladolid written in the Mid 18th Century by Ventura Pérez, who was organist in this Church. This History has an interesting and well-known amount of drawings, but its text has left unpublished until very reciently. It says that this Church had a previous tower, fallen down in 1691; following its description, we can adscribe this tower to Juan Sanz de Escalante, who also built the Reinassance main façade of the Chuch. After that, a new tower was raisen, based on one in the near town of Mayorga, following the parson’s wishes, as Ventura Pérez wrote. Until now, this tower was though a work from 1618 by Bartolomé de la Calzada, who only repaired the previous tower, as the documentation confirms. The present communication also incorporantes brand new drawings of this tower, made by the authors.

Los numerosos grabados en algunas rocas del término de Campanario con figuras antropomor-fas y zoomorfas, cazoletas o escenas de la vida cotidiana, descubiertas en los últimos 25 años, denuncian la presencia de vida humana en esta zona desde unos 5000 años a. C.
El yacimiento de La Mata es claro exponente de que la cultura orientalizante pasó bastante tre-cho al norte del Guadalquivir.
El discurrir de los distintos pueblos a través de los siglos queda plasmado por los restos ar-queológicos. Así, la cerámica, tégulas, pesas de telar, tierra sigillata y otras demuestran la pre-sencia romana durante un largo periodo.
Del pueblo visigodo, sólo la nota del padre Ortiz de Tovar sobre la destrucción de Campanario por Witiza y, con los árabes, la suerte de este pueblo fue unida a la de Magacela, con cuya reconquista en el siglo XIV por la Orden de Al-cántara y posterior fundación del Priorato, que-dó bajo su jurisdicción.

Con la muerte del dictador en noviembre de 1975 se abría en España un paréntesis político incierto que se ha denominado Transición Política o Transición Democrática Española y que afectó a todas las estructuras no sólo políticas sino también sociales,
económicas y culturales del país. Este trabajo se aproxima a la primera parte de aquel periodo en los pueblos de la Comarca de la Serena, apuntando el contexto económico e indagando en la actitud e iniciativa, así como la interacción, de los diferentes actores sociales y políticos que vivieron aquel histórico momento.