Caráter (Ethos)

Escrito e publicado em parceria com o Prof. Dr. Márcio Luiz Silva.  This article has two tasks: to
investigate the notions of space, time and
causality in Schopenhauer’s theory of
knowledge and, subsequently, to carry out a
comparative study of the results obtained with
the epistemological considerations between the
first and second phase of Nietzsche’s thought. It
is understood that conclusions concerning the
world as representation had an echo in the first
digressions of the author of The Birth of
Tragedy on the conceptions of space, time and
causality. However, the departures begin to be
perceived still in the first years of the 1870s. It
is chosen to call the reflections on knowledge
until On Truth and Lie in an Extra­Moral Sense,
considering, besides the unsystematicity of the
Nietzschean approaches, the maturation of the
epistemological investigations in Human, All
Too Human. It is discussed how the naturalistic
aspects of the second phase of Nietzsche’s
intellectual activity find implications in his
conceptions of space, time and, above all,
causality. It is emphasized, however, that it is
not the intention of this work to argue that
Nietzsche’s epistemology is originally derived
from Schopenhauer or that it depends
exclusively on the notions studied here.

Ὁ βίος βραχύς, ἡ δὲ τέχνη μακρή, ὁ δὲ καιρὸς ὀξύς, ἡ δὲ πεῖρα σφαλερή, ἡ δὲ κρίσις χαλεπή. Ἱπποκράτης ὁ Κῷος Resumo: Pesem embora muitas proclamações em contrário, não se tem levado a Educação a sério, apesar de ela ser a nossa última esperança de sobrevivência: climática, alimentar, política, estratégica, civilizacional. As democracias ocidentais latissimo sensu foram prisioneiras de um laxismo pedagógico e depois (e concomitantemente) de um desnorte politicamente correto que tem privado largas massas de acesso a importantes segmentos de informação e de cultura e a vitais instrumentos de orientação no mundo e técnicas adjuvantes de múltiplas profissões. Importa reabilitar a ideia helénica de Paideia, assim como ulteriores conceitos e vetores de Educação com maiúscula como Humanismo e mesmo Civilização. Os intelectuais têm hoje de voltar a assumir a sua função crítica, além da criativa, e não viver enredados em meras promoções sociais dos seus trabalhos, distinguindo entre o banal e simplesmente decorativo daquilo que é vital. Embora a escola não deva dirigir-se meramente a criar intelectuais e menos ainda eruditos, a todos tem de dar meios de usufruir da cultura e poder ser atento e não iludido consumidor de produtos culturais e mediáticos. Nomeadamente, a Escola tem de preparar para que se saibam coisas essências para a vida normal, para o exercício da cidadania, e permitir aos que queiram criar e pensar mais profundamente. A infantilização escolar e mediática, a par da demissão parental são tumores malignos na nossa Civilização. Urge investir na Educação e na Cultura e na Família, relegada na prática para mera célula de consumo doméstico.

Este trabalho consiste em sustentar que a compreensão schopenhaueriana dos vínculos entre a disposição metafísica do humano e o problema da morte, considerações de Schopenhauer apresentadas no capítulo 17 dos Suplementos aos quatro livros do primeiro tomo de O mundo como vontade e como representação, intitulado Sobre a necessidade metafísica do ser humano, adquire alcance e profundidade plenos quando complementadas com as reflexões expressas no capítulo 41 dos mesmos Suplementos, intitulado Sobre a morte e sua relação com a indestrutibilidade de nosso ser em si, acerca do que É a morte e o que é ATINGIDO por meio dela. Assim, para que o objetivo seja alcançado, serão apresentados os principais componentes da filosofia de Schopenhauer sobre a morte presentes em ambos os capítulos supracitados, quais sejam: 1. O temor da morte como manifestação da Vontade de vida no indivíduo; 2. A especificidade das compreensões filosóficas e religiosas da necessidade metafísica do ser humano; 3. A teoria da Ideia e Espécie como superação dos condicionantes individuais; 4. A distinção entre Vontade e Intelecto para a compreensão da indestrutibilidade da verdadeira essência; e, por fim, 5. A Vontade como o núcleo indestrutível de nosso ser que a morte não afeta, visto que ela é apenas uma ação sobre a dimensão representativa do humano. A partir disso, será mostrado que os capítulos 17 e 41 do Tomo II d'O Mundo são complementares de forma indispensável para a compreensão da metafísica da morte em Schopenhauer, já apresentada inicialmente no parágrafo 54 do Tomo I d’O Mundo

Comentaremos aqui uma das concepções mais categóricas, radicais e fundamentais do pessimismo de Schopenhauer: a tese da positividade da dor e da negatividade do prazer. Apresentaremos o seu desenvolvimento na obra capital do filósofo O Mundo como Vontade e como Representação e defenderemos que ela está presente de modo nevrálgico em suas três metafísicas, embora só seja explicitada na última (a dos costumes). Por fim, “dialogaremos” com a crítica problemática que G. Simmel e C. Janaway endereçam a esta tese e proporemos uma possível explanação à estratégia do pensador de reservar a sua explicitação ao último livro.PWe comment here one of the most categorical, radical and fundamental concepts of Schopenhauer’s pessimism: the theory of positivity of pain and negativity of pleasure. We present its development in the philosopher’s capital work The World as Will and Representation and defend that it is present in a vital way in his three metaphysics, but is only made explicit in the last (...

Este estudo é uma tentativa de compreender a importância da elaboração de uma tipologia dentro das reflexões morais propostas por Nietzsche. Entendemos que a análise tipológica é, em primeiro lugar, uma maneira de se afastar do pensamento metafísico, bem como de uma generalização absoluta de conceitos e valores tidos por universais. Além disso, os tipos morais estão, assim acreditamos, em consonância com a visão nietzschiana da realidade, a qual se caracteriza por uma pluralidade de sentidos e valores, estes que se encontram inseridos num devir constante e que não permitem a cristalização axiológica e conceitual almejada pela metafísica. Esta visão se encontra de acordo com os conceitos nietzschianos de vontade de poder e perspectivismo que, entendemos, são fundamentais para a compreensão do motivo de Nietzsche apontar para a necessidade de erigir uma tipologia moral. Por último, devemos pensar a tipologia moral como produto da pesquisa genealógica. É a partir da genealogia moral que obtemos uma visão dos valores e das morais através de sua importância ou prejuízo para a vida. Os tipos, neste contexto, são expressões de uma certa forma de vida, seja ela ascendente ou degenerada.

Luto é um processo de adaptação após a perda de algo ou alguém que era importante para a pessoa. Durante este processo um novo sentido para a vida precisa ser descoberto e construído. Este estudo teve como objetivo compreender o luto na adolescência pela perda de genitores tendo o filme “Sete minutos depois da meia noite” como agente da reflexão. O estudo foi desenvolvido por meio de uma análise fílmica simplificada e uma revisão da literatura sobre o tema. O filme retrata a história de um adolescente de 13 anos que vivencia o processo de adoecimento e morte de sua mãe. O encontro com uma árvore-monstro, que invade seus sonhos e lhe conta histórias, foi o que permitiu o adolescente contactar-se com seu imaginário e enfrentar tal vivencia. Durante a análise foi possível observar o processo de luto antecipatório que o adolescente vivencia e suas dificuldades em enfrentar suas emoções e reações. Etapas importantes do processo de luto foram identificadas e discutidas facilitando o aprim...

Este artigo investiga a questão do conhecimento, do saber, no diálogo Mênon e visa elucidar o que é pensar para Platão. Discute o conceito de prudência, phrónēsis, φρόνησις, ao buscar apreender o sentido da educação implícito na estrutura do diálogo demonstrando a relação intrínseca entre formação humana e virtude; paideía, παιδεία, e aretḗ, ἀρετή. Sustentaremos neste texto que Sócrates refuta toda ordem de pensamentos prontos, preconcebidos e instalados na certeza e que o Mênon é um convite ao questionamento do real, pois afirma o diálogo como possibilidade de conhecer, demonstrando seu propósito essencialmente ético e político pela tese da identidade entre saber e virtude.

The philosophical reflection about education is a necessity for the education of the theoretical investigator, as a historical reference that provides the conceptual and radical questioning of the contradictions concerning the production of knowledge and culture. In this work we develop the concept of paideia by establishing a contrast betwen the utilitarian conception of education in the information society, which concerns only meet the demands of the labor market. In questioning the true meaning of education seeking the origins of Western culture, we intend to contribute to the theoretical debate of education. The Greek paideia as a guiding criterion for thinking education makes it possible to raise awareness and critical look at education as a factor of humanization of man.

Em tempos de crise, e agora, em tempos de pandemia, a melhor solucao seria a compaixao? O objetivo dessa reflexao e lancar um olhar a luz de Foucault e Nietzsche para a compaixao, nao como meio de controle ou o fim de determinada crise, mas um olhar sobre as transformacoes sociais e pessoais que ela provoca e que vao alem dos lugares e corpos. Foucault nos lembra que desde os gregos, a soberania de si acontece na medida em que o sujeito lanca um olhar para a propria vida, num gesto de autoconhecimento. Porem, ele nao nos deixa esquecer que nao podemos ignorar o outro, pois a vida voltada a si e movida pela sabedoria nos remete a relacao com o outro. Portanto, voltar-se para o outro faz parte do movimento de ser soberano de si, que e em vias de regra, estar para o outro, atento as suas necessidades enquanto sujeito que traz em si os questionamentos sobre a vida que tambem existem em nos. E nessa realidade nos deparamos com o desdobramento do pensamento de Nietzsche que, em contrapart...

Este ensaio almeja refletir sobre a noção nietzschiana da vontade de potência, examinando o conceito sob várias perspectivas a fim de clarear a sua compreensão. Para cumprir esse intento, o conceito em questão será abordado em três aspectos. Em primeiro lugar, a vontade de potência é observada como algo constitutivo do universo. Em seguida, como referente ao âmbito da vida. Por fim, nos debruçaremos sobre a vontade de potência na esfera do homem, o que nos levará a adentrar no conceito de vontade de verdade, uma especificidade desse ente animal. Em suma, será verificado que a vontade de potência atua nas coisas materiais e inanimadas, atua naquilo que têm vida e também na dimensão humana demasiada humana.

Este trabalho tem o objetivo de analisar o adolescente contemporâneo, bem como seus desconfortos, questionamentos, buscas, encontros e desencontros. Neste sentido o presente estudo pretende investigar, refletir e contribuir, a partir da escuta psicanalista, sobre características e particularidades desse adolescente frente aos desafios e mudanças em seu desenvolvimento físico, emocional, intelectual e social, que provocam alterações em seu comportamento, muitas vezes não compreendido pela família e sociedade. Esse ser humano adolescente está em processo de formação e amadurecimento psíquico e é constantemente bombardeado pela mídia, com seus poderes apelativos, muitas vezes causando inversões de valores, inseguranças e medos, principalmente pela ditadura da beleza, gerando angústia, insatisfação e infelicidade, por não se considerar dentro deste padrão. É necessário que o psicanalista tenha conhecimento dos fatores angustiantes desse adolescente que está em seu divã trazendo sua dema...

A Fundamentação da Metafísica dos Costumes constitui um projeto específico de Kant, a saber, o projeto de determinar o princípio supremo da moralidade apenas. Kant não pretende com a Fundamentação oferecer um guia completo para a ação – e assim responder à questão “o que devo fazer?” – mas antes oferecer a fundamentação necessária para uma ética normativa. Neste sentido podemos dizer que a Fundamentação tenta responder a questões de segunda-ordem, geralmente do domínio da meta-ética, ou seja, o autor busca identificar a fonte da legitimidade da própria moral. Neste artigo quero defender a leitura de que a Fundamentação parece estar suspensa entre um projeto ético-normativo e um projeto meta-ético. Projeto ético-normativo, na medida em que Kant identifica e afirma a existência de uma verdade moral que se apresenta geralmente de forma obscura ao ser humano, já que este é influenciado por desejos e intuições naturais. O método a priori de análise pretende trazer à superfície a verdade ...

Este artigo trata-se do processo de nucleação das escolas multisseriadas que ocorreu no município de Ariquemes Estado de Rondônia. O objetivo da pesquisa foi analisar o processo de nucleação das escolas multisseriadas e, como isso influenciou a vida de quem vive nessas comunidades do campo de Ariquemes. A análise foi realizada utilizando-se do paradigma indiciário e da crítica ao documento. Nossos aportes teóricos e metodológicos se pautam, principalmente, no paradigma indiciário de Carlo Ginzburg (1989), como “proposta de um método interpretativo centrado sobre os resíduos, sobre os dados marginais, considerados reveladores” (GINZBURG, 1989, p. 147) e da crítica ao documento de Marc Bloch (2001). Como resultado, cita-se a falta de motivação dos professores, má qualidade da educação e quantidade de alunos por escola.

O estudo ora apresentado resulta de leituras dos clássicos da Sociologia Durkheim (2002; 1975; 1968; 1955) e Weber (2003; 1999; 1998; 1979) com o objetivo de apontar certas convergências e divergências no método de cada um a partir da contextualização sócio-histórica em que viveram sem, contudo, exaurir o tema. Infere-se que a voz de ambos reverbera nas reflexões respeitantes a situações atuais.

A gravidez na adolescência é considerada um problema social e de saúde pública, pois pode gerar consequências para a adolescente, à criança e sua família. O presente estudo teve por objetivo caracterizar a produção científica de artigos científicos, sobre fatores de risco e de proteção da gravidez na adolescência, no contexto brasileiro e moçambicano. Trata-se de estudo de revisão narrativa da literatura, em que foram reunidos artigos científicos, publicados entre 2005 e 2019. Os descritores utilizados foram: adolescência, gravidez, fatores de risco, fatores de proteção. De 32 artigos encontrados, 13 atenderam aos critérios de inclusão estabelecidos. Destes, onze foram produzidos no Brasil e dois em Moçambique. Os resultados mostraram os seguintes fatores de risco: faixa etária entre os 12 a 19 anos de idade, pertencer a famílias economicamente desfavorecidas, promiscuidade, ter informação insuficiente sobre os métodos anticoncepcionais, desejo de assumir uma responsabilidade, histó...

O livro Verdade e Linguagem em Nietzsche, organizado por André Luís Mota Itaparica e Márcio José Silveira Lima, reúne oito artigos apresentados por ocasião do XXXII Encontros Nietzsche, seminário promovido pelo Grupos de Estudos Nietzsche (GEN) e realizado em Salvador, em 2012. Publicada em 2014, a unidade da obra, como indica o título, passa pelo compartilhamento de uma temática comum: a relação entre linguagem e verdade no pensamento nietzschiano. Apesar de reconhecermos a estreiteza de tal relação, cabe ressaltar que é o problema da linguagem que ocupa posição central, sendo, sem dúvidas, sua articulação com a verdade um elemento observado por diversos dos autores. Nesse sentido pode-se dizer que o leitor da obra descobre que o ponto mínimo para o qual convergem os autores é a importância da reflexão sobre a linguagem para os caminhos tomados pelo pensamento nietzschiano. Isso não significa, no entanto, que haja comunhão em torno de uma tese geral que apenas seria desdobrada por autores distintos. Pelo contrário, um dos méritos do livro reside justamente no fato de apresentar a complexidade e riqueza do pensamento nietzschiano a partir de uma certa temática.

A compreensao originaria da paideia grega sempre acompanha a formacao de educadores e de pesquisadores em Educacao. Trata-se de um tema que nos remete as origens da Educacao e da compreensao do discurso filosofico e politico sobre a Educacao e suas dimensoes. Apresenta-se a paideia como principio fundante voltado para o entendimento da formacao social, politica e cultural do povo grego a partir da problematica em torno da constituicao historica e filosofica dessa matriz Educacional. O objetivo foi abordar sobre os ideais de alguns filosofos e educadores que contribuiram para o pensamento do modelo grego de educacao, entre outros aspectos, para a elaboracao conceitual caracterizando e contextualizando-os em seu tempo e espaco historico. Este artigo foi desenvolvido por pesquisa de carater bibliografico. Entre as contribuicoes desse estudo, estao os conceitos e fundamentos da arete e da paideia, que direcionaram ou foram direcionados a pensar uma educacao para a vida na polis, portant...

Este texto visa pensar a educação enquanto processo artístico de formação do humano e da existência humana. Na esteira das críticas que apontam o processo formativo como homogeneização e redução do tipo humano a uma única formação, este ensaio vislumbra a possibilidade de uma educação para a singularidade. Pensando com Nietzsche, metodologicamente se situa para além de um elencar premissas e defender argumentos, intentando explicitar, narrar e propor pensamentos radicais sobre educação e vida. Assim, arregimenta a arte enquanto um elemento que permite pensar a educação para além das necessidades imediatas, a arte enquanto instrumento que autoriza pensar uma educação para a vida, não para um ofício nem para um acúmulo de conhecimento. Uma formação para tornar-se o que se é, sem um juízo prévio do que deveríamos ser, mas sim uma abertura para as múltiplas perspectivas de configuração do humano. Provocado pelo tema, projeta algumas características de uma educação, de um educador e de u...

Muitos consideram a heteronomia religiosa um empecilho à liberdade do sujeito. Mas a autonomia ilimitada também leva a perdas irreparáveis. O texto reflete brevemente em que direção vamos quando nos perdemos nas necessidades e impulsos e quando fechamos a mente e o coração àquilo que mais nos causa uma imensa vontade de viver - e que por vezes é tão difícil de encontrar.

A temática investigada tem como ênfase os aspectos terapêuticos da música assim como os efeitos terapêuticos ofertados para a promoção do bem-estar e manejo da dor dos pacientes em tratamento oncológico infanto-juvenil. Objetivou-se analisar quais os efeitos terapêuticos da musicoterapia em ambiente hospitalar da oncologia infanto-juvenil. Trata-se de um estudo bibliográfico, do tipo revisão integrativa de literatura. Para sua execução, foram definidas quatro etapas operacionais descritas na literatura. Elaborou-se a seguinte questão norteadora: Quais os efeitos terapêuticos da musicoterapia no tratamento da oncologia infanto-juvenil em ambiente hospitalar? A busca foi realizada nos meses de setembro, outubro e novembro de 2022, a partir das bibliotecas e bases de dados: Biblioteca Virtual em Saúde – (BVS), Brazilian Journal of Health Review – BJHR, União Brasileira das Associações de Musicoterapia - UBAM –, Brazilian Journal of Music Therapy (BRjmt) Revista Brasileira de Musicotera...

Resumo: O objetivo deste trabalho e de destacar a posicao aristotelica no contexto da Paideia grega. Para a Etica de Aristoteles, virtude implica uma formacao, ninguem se torna virtuoso por natureza, mas por costume. O conceito de virtude tende a ser esclarecido pelo entendimento de seu processo de aquisicao. Tal aprendizagem se da em dois niveis: em um se aprende a reconhecer a virtude em ato, pois, sua pratica implica de certo modo conhecimento ou sabedoria; o outro remete a genese dos habitos na experiencia, sendo justamente pela experiencia de prazer e dor que se forma o gosto pelas acoes virtuosas. Palavras-chave: virtude, carater, Paideia, Aristoteles, prazer. Abstract: The objective of this work is to highlight the position of Aristotle in the context of Greek paideia. For Aristotle, virtue involves education, no one becomes virtuous by nature but by custom. The concept of virtue tends to be clarified by understanding the process of acquisition. This learning takes place at t...

Atendendo ao chamado de Heidegger por “outro início”, desde o pensamento originário grego, são reconsideradas as noções de paideia e de arete. À paideia exaustivamente investigada por Werner Jaeger é imposta a interpretação do próprio Heidegger e de Danielle Montet. Enquanto a arete é reexaminada através de uma nova luz lançada pela obra de António Caeiro. Enfim, devidamente preparado pelo pensamento inusual destes pensadores sobre paideia e arete, se reabre o debate sobre a possibilidade ou não da virtude ser ensinada. Concluímos com Sócrates que definitivamente ela não pode ser ensinada, não ao modo pretendido dos sofistas e dos “modernos” pensadores e educadores, mas que sim há certamente possibilidade de uma “paideia da arete”.

A metafísica da vontade de Schopenhauer estrutura-se a partir de uma recepção crítica da filosofia transcendental kantiana. Para desenvolver sua própria concepção de metafísica, o filósofo parte da crítica de Kant à metafísica dogmática, por um lado, e por outro, afirma seu afastamento em relação à concepção kantiana de metafísica. No presente texto procuraremos apresentar o projeto de fundação de uma metafísica imanente por Schopenhauer, no qual o autor afirma tanto a sua dívida em relação a Kant quanto sua distância em relação ao projeto sistemático do idealismo alemão.

The philosophical reflection about education is a necessity for the education of the theoretical investigator, as a historical reference that provides the conceptual and radical questioning of the contradictions concerning the production of knowledge and culture. In this work we develop the concept of paideia by establishing a contrast betwen the utilitarian conception of education in the information society, which concerns only meet the demands of the labor market. In questioning the true meaning of education seeking the origins of Western culture, we intend to contribute to the theoretical debate of education. The Greek paideia as a guiding criterion for thinking education makes it possible to raise awareness and critical look at education as a factor of humanization of man.

(não é texto autoral, apenas repasse de material da cadeira)

Os conteúdos deste periódico de acesso aberto estão licenciados sob os termos da Licença Creative Commons Atribuição-UsoNãoComercial-ObrasDerivadasProibidas 3.0 Unported.  A função pedagógica da ética em Aristóteles The educational function of ethics in Aristotle Jayme Paviani* RESUMO-O artigo examina a hipótese de que a ética aristotélica depende da educação do indivíduo e do cidadão. Apesar de Aristóteles não explicitar a relação entre ética e educação, é possível, após a análise de seus textos, afirmar que a ética aristotélica tem uma função pedagógica, isto é, o homem torna-se virtuoso graças à educação. Palavras-chave-ética; pedagogia; função pedagógica; ética aristotélica; educação moral ABSTRACT-The article examines the hypothesis that the Aristotelian ethics depends on the education of the individual and the citizen. Although Aristotle does not explain the relationship between ethics and education, after analysis of his texts it is possible to say that the Aristotelian ethics has an educational function, that is, man becomes virtuous through education.

O presente artigo tem como objetivo inicial resgatar noções clássicas da filosofia antiga no campo do currículo. Entre essas noções destacamos as concepções de: ética, comunidade, humanismo e natureza. Desse modo, consideramos que tais noções só fazem sentido quando pensadas no ideal da Paidéia grega (JAEGER, 1994). Por isso, resgatamos passagens da Republica de Platão e da Ética de Aristóteles. Por meio dessas passagens, valendo-se de analise comparativa, compreendemos a diferença entre o saber-fazer do primeiro em detrimento ao saber-agir do segundo. Nesse sentido, a ética, com Aristóteles, recebe um componente pedagógico, a virtude intelectual conhecida por phronesis (prudência). Assim, com prudência e clareza da condição ética política, podemos superar a moralização contemporânea.