Gauchos

2017 - Este trabajo tendrá como fuente principal las caricaturas del periódico ilustrado El Mosquito y, entendiendo las imágenes satíricas como elemento visual con proyección política, se hará foco en las representaciones del gaucho, como una figura que tendrá una polivalencia particular en las narrativas visuales propuestas por el periódico. Para tener mayores elementos de análisis, se recurrirá a obras fundamentales de la literatura argentina, que condensan una manera particular de entender a este sujeto.

[Portuguese] O presente artigo pretende traçar um panorama a respeito da questão cultural da figura humana definida como " gaúcho " , no estado do Rio Grande do Sul, no sul do Brasil, procurando por suas motivações históricas, assim como analisar a sua relação de continuidade e/ou ruptura com o passado por intermédio do Movimento Tradicionalista Gaúcho (MTG), órgão cultural, financiado pelo Governo do Estado, com a prerrogativa de tipificar o elemento gaúcho, enquadrando-o como legítima cultura de Estado. O papel das tradições como amálgama cultural formador do ufanismo também é analisado no presente artigo, em seu papel de formação de identidade do povo sul-rio-grandense, assim como as relações que as tradições do " gaúcho rio-grandense " guardam com o " gaucho castelhano", dos países do Prata. Partindo da problematização desta relação de ruptura ou continuidade das tradições gaúchas na modernidade, pretendeu-se estabelecer premissas para futuros estudos no tema, bastante presente nas novas perspectivas trazidas pela História Cultural e criticado nas análises teóricas marxistas (economicistas) da História sul-rio-grandense. Tratar de uma figura histórica tão multifacetada como o povo rio-grandense é tarefa de difícil consecução, por isso definiu-se no presente trabalho, no âmbito da Sócio História, uma análise específica da tradição gaúcha, olvidando propositalmente a história dos outros povos que formam o Rio Grande do Sul atual, tão importantes quanto os itálicos, germânicos e eslavos. Utilizando elementos da Sociologia analítica para tratar dos distúrbios identitários em tempos de globalização, pode-se traçar reflexões sobre os processos culturais contem-porâneos, e assim perceber o quanto essa análise é problemática. Uma  crítica da identidade cultural, utilizando-se  de revisão bibliográfica, mas  especialmente de fontes atuais,  dialogando com alguns sociólogos que tratam de  memória e identidade,  é o que se pretendeu em resumo, no presente trabalho de conclusão de curso.

[English] This article aims to give an overview about the cultural issue of the human figure defined as "gaucho", in the state of Rio Grande do Sul, in southern Brazil, looking for its historical reasons, as well as analyze its relation of continuity and/or break with the past, through the Gaucho Traditionalist Movement (MTG), a cultural body  funded  by the State Government with the prerogatives to typify the gaucho element, framing it as legitimate culture of state. The role of traditions as  cultural amalgam former of jingoism is also analyzed in this article, in its role of formation of the Rio Grande  do Sul  people identity, as well as the relations between the "riograndense  gaucho" and the "Spanish-speaking gaucho" from the River Plate countries. From the questioning about this breaking or continuity relationship of the gaucho traditions in modern times, it was intended to establish premises for future studies on the subject, very present in the new perspectives brought by the Cultural History and the Marxist theoretical analysis of History of the Western peoples. It is not an easy task to treat about a historical figure so multifaceted as is the  sul-rio-grandense  people, so it was defined in this study, as it is belonging to Social History, a specific analysis of the  gaucho tradition, purposely forgetting the history of other peoples of the present Rio Grande  do Sul State, as important as Italics,  Germanics  and  Slavics. Using elements of analytical sociology to treat disorders of identity in times of globalization, it  is possible to trace reflections on contemporary cultural processes, and thus realize how this analysis is problematic. A critique of cultural identity,  utilizing bibliographical revision,  but in special nowadays sources, in dialogue with some Sociologists who  deal with memory and identity,  is  what was summarily intended, in this course conclusion work.

Este capítulo analiza los modos en que el fotógrafo Marcos López realiza una reinvención de la estampita más difundida del santo popular argentino Gauchito Gil a través de un retrato editado en 2008. Explora cómo el autor recurre en las estrategias de la cita, la parodia, la puesta en escena, la posproducción digital para tensionar los estereotipos de estampitas católicas que se sobreimprimen a la imagen del gaucho alzado canonizado por devoción popular, y a la vez, para devolverle los gestos rebeldía perdida a la representación que se ha transformado en un símbolo de la diversidad religiosa argentina. Asimismo, el escrito pone en relación con la serie mayor de la que forma parte y sus condiciones de emergencia. Plantea a las
imágenes en serie como un mosaico intertextual que revisa cánones visuales de los mitos de la argentinidad, al tiempo que revela las marcas enunciativas del yo, una autobiografía fabulada que López construye desde la experimentación autorreferencial.

La música de raíz folklórica de la llanura bonaerense, más conocida como música surera, abarca distintos géneros musicales y tiene una impronta significativa en las letras de sus composiciones. La poesía, la palabra, la manera de decir y cantar son rasgos distintivos de esta música. Con el advenimiento de la nueva ola del transfeminismo en los últimos años, las intérpretes y compositoras han empezado a cuestionar las letras de los cancioneros tradicionales. Este trabajo reflexiona acerca de las temáticas centrales que se han cantado tradicionalmente y propone nuevos abordajes. Para eso hace un breve recorrido por la historia de esta música y de su hacedor, el gaucho, con la intención de reconocer rasgos característicos a lo largo del tiempo y como éstos pueden tener continuación, resignificándose.

Chile and Argentina share the Southern Cone of South America. They both share a common colonial history, being part of the Viceroyalty of Peru under the Spanish empire. And the two counties shared the same founding fathers of José de San Martín and Bernardo O’Higgins, who fought together to make their two countries independent from Spain in the early nineteenth century. Like the United States, both countries expanded their frontiers at the expense of the indigenous populations.

But thereafter, their histories could not be more different. Located on the Atlantic Coast of the continent, Argentina experienced major immigration from Europe in the nineteenth century, including Italians, Germans, and Jews who shaped the national character of the country. The cultural mixture became characterized by the image of the gaucho (the Argentinian equivalent of the North American cowboy) and the tango. In the twentieth century, the politics of Argentina was influenced by Italian fascism under the regime of its military dictator Juan Perón. Perón permitted former Nazi officers, officials, and collaborationists to take refuge in his country after World War II. After three consecutive terms, Perón was replaced by a right-wing military junta that began a so-called “Dirty War” that imprisoned and executed all political opponents. The disastrous war against Britain for control of the Falkland Islands off the coast of Argentina, brought down the military junta, but the tradition of Peronism continues in the country.

Chile, on the Pacific side of the continent, had fewer immigrants, but richer mineral resources, which resulted in the investments of North American companies especially in copper and nitrates. Rather than being influenced by fascism in the twentieth century, Chile was more prone to Communist influence in reaction to foreign ownership of its mining resources. Under the Communist regime of Salvador Allende, the United States intervened in the country to prevent him from taking office and possibly in the military coup that overthrew him. He was followed by a right-wing military leader named Pinochet, who was supported by the United States.

Debate sobre "Historia, antropología y folklore," editado y organizado por Judith Farberman, con la participación de Ricardo Abduca, Diego Escolar y Andrea Villagrán. Consta de una presentación de la propuesta y terminos del debate por parte de la editora, una primera serie de intervenciones de cada autor, un segundo conjunto de intervenciones de los mismos autores reflexionando sobre la primer serie, y un cierre a cargo de la editora.

Resumen: Las recurrentes apelaciones a la función patriótica de las escuelas argentinas establecieron los parámetros que contextualizaron la circulación de la cultura gaucha en las aulas a partir de la década del treinta. En este ensayo, la atención se focaliza en la utilización del Martín Fierro y las adaptaciones operadas sobre las características del personaje original para que resultara “maestro legítimo” de los niños escolares. También se abordan las actividades propuestas a partir de la literatura gauchesca en pos de ejercitar distintos contenidos. Desde las políticas educativas, la figura del gaucho resultaba un recurso fundamental para promover una serie de valores estudiantiles. Ese posicionamiento implicó determinadas reconfiguraciones al gaucho para que el otrora considerado matrero y bandolero sea reconocido ahora como docente moralizador y ejemplo de patriotismo.
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Abstract: Since the thirties, the patriotic role of education contextualized the gaucho circulation in the classroom. In this paper, we focus on the use of the Martin Fierro and the adaptations operated on the original character to build a "legitimate master" of schoolchildren. The use of gaucho literature to exercise different content are also addressed. From education policy, the gaucho was a key to promote a set of values in students. That role involved some reconfigurations to the gaucho, so that who was considered outlaw and bandit before, became now recognized as moralistic teacher and example of patriotism.

Este artículo investiga los modos en que la literatura argentina del siglo XIX articula las relaciones de los habitantes con el Estado y con la ley. Interroga las maneras en que la literatura argentina representó e intervino en lo que Lawrence Friedman llama la “cultura legal”: el conjunto de opiniones, expectativas, valoraciones, y actitudes de la sociedad hacia la ley. A partir del estudio de las escenas judiciales en el Martín Fierro, de José Hernández (1872, 1879), y la disputa que entabla con las nociones estatales de criminalidad y de justicia, mi argumento es que el texto fija una posición de la literatura respecto de la ley y de la justicia estatal que disloca el lugar simbólico de la criminalidad en la sociedad, y así fundan un lugar de enunciación específico de la literatura argentina que continúa vigente hasta hoy

RESUMO As regiões de fronteiras têm grande importância para os Estados, e estabelecem uma relação de maior importância ao adquirir novos significados ligados à cooperação e soberania compartilhada em arranjos de integração regional. Já no Mercosul, o estudo sobre suas fronteiras e relações transfronteiriças dentro do território do bloco ganham pouco destaque acadêmico, o que não significa que a interação entre atores nessas áreas seja fraca. Assim, o artigo busca chamar atenção para o âmbito social e econômico que conduz essas relações, destacando as interações comerciais, o papel dos povos indígenas, e a relação desses atores com o Mercosul, suas instituições, e o próprio plano de integração. O artigo é então dividido em três sessões: a primeira busca mapear o histórico das fronteiras mercosulinas, e como essas fronteiras interagem com o projeto e processo de integração. A segunda e terceira sessões são dedicadas, cada uma, a uma das duas regiões: a tríplice fronteira, entre Foz do Iguaçu, Puerto Iguazu e Ciudad del Este; e a Mesorregião Grande Fronteira do Mercosul (parte do Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paraná). Palavras-chave: FONAPA; relações internacionais; relações transfronteiriças; integração regional, Mercosul, povos indígenas, relações comerciais.