Género y Activismo

En los últimos años la reivindicación del género ocupa un lugar dominante en las políticas sociales, constantemente se trata el tema desde diferentes perspectivas. Sin embargo, las problemáticas que aún en el siglo XXI enfrenta la sociedad, pero principalmente las mujeres, es la violencia, el acoso sexual, el femicidio y feminicidio. Actualmente en Latinoamérica se observan varios casos de feminicidio y en lo que va del 2018 las cifras siguen creciendo. Desde diferentes ámbitos se han emprendido campañas que permitan generar conciencia en la sociedad y principalmente detener los casos de violencia, abuso y asesinatos de mujeres. Desde siempre han existido grupos feministas caracterizados por su labor en defensa de la equidad entre hombres y mujeres. Sin embargo, durante la última década parece que sus voces se escuchan con más fuerza en la conciencia social y su alcance es mundial, esto posiblemente se debe a las herramientas que Internet ha proporcionado.
Internet y sus plataformas sociales han permitido que no solamente los casos de mujeres violentadas salgan a la luz pública, sino que la sociedad se identifique con esta problemática. El presente trabajo pretende analizar el papel que desempeña Internet y principalmente las redes sociales en las campañas de los grupos feministas actuales, entre estos, los movimientos Times Up, Me Too y Ni Una Menos.

Número 99 de la revista Ramona (Buenos Aires, abril 2010), co-editada por Fernando Davis y Miguel A. López. Este dossier propone discutir algunos de los flujos estéticos sexopolíticos más punzantes de América Latina, a fin de re-pensar los mo- dos a través de los cuales estos han alterado el marco social donde se juegan y redefinen las subjetividades.

El presente artículo analiza la sentencia de la Corte Suprema de Justicia de la Nación en la causa "F., A.L. s/medida autosatisfactiva" (2012), y a su vez la encuadra dentro de las discusiones y estrategias más amplias que se registran en el país para, por un lado, promover la accesibilidad del aborto no punible y, por otro, avanzar hacia su futura liberalización.

El ciclo de protestas que se abrió en las primaveras árabes ha servido para revitalizar la reflexión teórica sobre el modo en que los procesos de agenciamiento político son indisocia- bles de los modos de producción de los espacios de coalición. Es el caso de Judith Butler en Cuerpos aliados y lucha política, junto con otras autoras que han mostrado la importancia de pensar los modos de encuentro corporal, y las políticas de acceso a los espacios de aparición, como parte central de la lucha y la reflexión política. En diálogo con estas y otras provoca- ciones teóricas, fundamentalmente en el ámbito de los estudios queer, este ensayo explora los modos de producción del espacio de coalición transfeminista y queer a partir de experiencias activistas recientes en la ciudad de Madrid.

Activistas feministas, junto a artistas y creativas, se lanzaron a fines de
los '90 al ciberespacio con expectativas de generar experiencias
comunicativas a escala planetaria en pos de subvertir los códigos
culturales androcéntricos, en un escenario que en principio se
presentaba ideal para la libre expresión. Atravesando diferentes
etapas, la apropiación de las TICS por parte del feminismo nunca
decayó desde entonces teniendo a nivel local y global picos intensos
los últimos años en torno a eventos como el Ni Una Menos y el Paro
Internacional de Mujeres. Se trata, sin embargo, de procesos no
exentos de tensiones y contradicciones, como las prácticas renovadas
de violencia en los espacios digitales y la brecha digital de género en
el acceso y, sobre todo, en la apropiación.

La sangre como elemento esencial de nuestra corporeidad ha servido de material físico y/o metafórico para una amplia diversidad de manifestaciones artísticas y de reivindicaciones feministas que analizamos en nuestro texto.  La multiplicidad de sentidos revierten en nuevas funciones sociales con cambios significativos en el tabú menstrual. Nos centramos en los artefactos, las siembras y las exposiciones menstruales para analizar su potencialidad como elementos de transformación corporal.

Los prejuicios de género campan a sus anchas por el territorio endometriosis. Medicinas alternativas, complementarias y convencionales culpabilizan a las afectadas. La paradoja es que en una de las enfermedades con sensibilización central más “físicas” (tumoraciones, implantes, nódulos y quistes como sus manifestaciones físicas) aún es una de las más cuestionadas e infradiagnosticadas, e insuficientemente “analgesizada”.

Con el objetivo de identificar algunos desafíos que supone la incorporación de programas de formación feminista en las universidades públicas, este artículo reconstruye una experiencia pionera del feminismo académico en los años ochenta en Argentina: la Carrera Interdisciplinaria en Estudios de la Mujer (Universidad de Buenos Aires [UBA]). Metodológicamente, se realizaron entrevistas a egresadas, docentes y directivas, y se analizaron diversos documentos primarios y secundarios. Como resultado se destaca la dificultad del enfoque interdisciplinario en una institución disciplinaria, los conflictos entre las trayectorias formativas previas y la renovada posición de estudiante, y los conflictos entre las jerarquías universitarias y las dinámicas horizontales de los grupos de estudio feministas. En las conclusiones se realiza un balance de la carrera con el fin de establecer puntos posibles de comparación con otras experiencias locales y regionales.

En este trabajo se reflexiona sobre las transformaciones en la práctica política aque introduce el uso de tecnologias y redes digitales de comunicación. Se realiza un breve recorrido sobre los cambios que estas tecnologias han supuesto para las formas de protesta y movlización social, para centarrnos en el uso de las mismas en el movimiento feminista. Se analiza el campo de los movimientos feministas y de mujeres en Guayaquil, la vitalidad que han tenido en los años recientes, y se debaten los alcances y limitaciones del uso de tecnologias digitales por parte de estos.

Esta monografía trata del Impacto en indicadores de social media del activismo feminista en las ciudadanías de las mujeres y las nuevas formas de innovación y participación política utilizando las TICs. Para este trabajo tomé el caso del debate por la ley de aborto legal en Argentina durante el 2018.

Se  analiza  una  red  producto  de  la  marcha  virtual  del  Orgullo  lgbt+  de  la  Ciudad  de  México ante el contexto de la covid-19. Mediante el Análisis de Redes Sociales (aRs) se recolectaron 7 558 nodos y 13 527 interacciones alrededor del hashtag #ElOrgulloPer-manece durante junio de 2020. Entre los resultados destaca que los usuarios con mayor relevancia en la red son productores de contenido lgbt+, quienes junto a otros usuarios construyen un sentido colectivo a través de la interacción y difusión de dicho contenido. Estas son prácticas comunicativas que forman parte del activismo contemporáneo

El desarrollo vertiginoso de internet y las tecnologías infocomunicacionales a nivel mundial  generó un entusiasmo inusitado en sectores feministas a principios de los años ’90. Junto a artistas y creativas, las feministas activistas iniciaron un camino novedoso no sólo de inserción en el ciberespacio sino de subversión de los códigos androcéntricos, como otrora lo hicieran en distintas áreas de la cultura y el campo comunicacional en su conjunto, no exento de tensiones y contradicciones.  De la mano del ciberfeminismo, interesa revisar críticamente algunos debates actuales en torno de ciertas dimensiones privilegiadas de su acción política: las dificultades en el acceso a las tecnologías de información y comunicación (TICs) como brecha digital, las posibilidades de subvertir la identidad ‘femenina’ tradicional y las distancias generacionales entre feministas en torno a apropiaciones de tecnologías digitales,  actualizando debates que tienen una trayectoria considerable en el área comunicacional desde una perspectiva feminista.

En los últimos años la reivindicación del género ocupa un lugar dominante en las políticas sociales, constantemente se trata el tema desde diferentes perspectivas. Sin embargo, las problemáticas que aún en el siglo XXI enfrenta la sociedad, pero principalmente las mujeres, es la violencia, el acoso sexual, el femicidio y feminicidio. Actualmente en Latinoamérica se observan varios casos de feminicidio y en lo que va del 2018 las cifras siguen creciendo. Desde diferentes ámbitos se han emprendido campañas que permitan generar conciencia en la sociedad y principalmente detener los casos de violencia, abuso y asesinatos de mujeres. Desde siempre han existido grupos feministas caracterizados por su labor en defensa de la equidad entre hombres y mujeres. Sin embargo, durante la última década parece que sus voces se escuchan con más fuerza en la conciencia social y su alcance es mundial, esto posiblemente se debe a las herramientas que Internet ha proporcionado. Internet y sus plataformas sociales han permitido que no solamente los casos de mujeres violentadas salgan a la luz pública, sino que la sociedad se identifique con esta problemática. El presente trabajo pretende analizar el papel que desempeña Internet y principalmente las redes sociales en las campañas de los grupos feministas actuales, entre estos, los movimientos Times Up, Me Too y Ni Una Menos.

Proceso de construcción del primer Paro Internacional de Mujeres, el #8M, 8/3/2017, visto desde Argentina, con énfasis en las asambleas participativas en todo el país, el uso de las Tics para campañas y las principales demandas feministas. En: http://www.marcha.org.ar/paro-internacional-de-mujeres-entre-asambleas-y-redes-sociales/

Este trabajo analiza las relaciones entre profesionalización, activismo
y experiencia biográfica en las trayectorias de tres académicas que
se desempeñan en los estudios sobre géneros y sexualidades, un
área con tradición en el campo político extrauniversitario. Como
hipótesis se sostiene que el análisis de estas trayectorias permite
reconstruir tanto el proceso de institucionalización de esta área
de conocimiento y las trasformaciones en las formas de investigar
y enseñar en ciencias sociales, como también los cambios entre
los espacios público, privado e íntimo que reconfiguran las
biografías de los sujetos institucionales. Partiendo de una estrategia
cualitativa, se realizaron entrevistas en profundidad a partir de
la construcción de una muestra intencionada que indagaron
el proceso de formación universitaria, la inserción en el ámbito
académico y el ingreso y desarrollo en el sistema científico. Interesó
atender a las particularidades de una generación que ha ingresado
a la actividad académica en el marco de una profesionalización
que está reconvirtiendo de manera acelerada la labor cotidiana en
las universidades argentinas. Como conclusiones se destaca que el
ingreso en esta área de conocimiento propicia una relectura de sus
propias biografías, politizando la propia narrativa personal a partir
de un saber específico. A su vez, que la tarea docente es resignificada
en términos de activismo por su posibilidad de intervención sobre
las biografías de estudiantes y las dinámicas pedagógicas actuales.
Por último, que esta actividad constituye un modo de resistencia
frente a la actual desvalorización de la transmisión de conocimiento
por sobre su circulación en revistas internacionales.

El movimiento feminista anarquista boliviano Mujeres Creando se forma en el año 1992 en La Paz, Bolivia. Nace cuestionando a la izquierda en pleno florecimiento del neoliberalismo que fue la responsable del éxito del capitalismo en el país, ya que permitió su ingreso y abrió los espacios para que este se instalara. Es un movimiento formado por mujeres movilizadas por la rabia y la rebeldía, que cuestionan y se preocupan por todos los temas que atraviesan la sociedad, funciona por fuera de las instituciones y son absolutamente autónomas en su composición, considerando en un mismo nivel de importancia el trabajo manual, creativo e intelectual. Entre su infinito entramado de acción cuentan con la radio Deseo y la oficina de atención legal Mujeres en busca de justicia, ambas están alojadas en La Virgen de los Deseos, la casa de Mujeres Creando desde el año 2005. Fue en esta casa, en febrero de 2018 el lugar donde se realizó esta entrevista a Julieta Ojeda Marguay quien es una de las integrantes más antiguas del movimiento: 25 años, de los 26 que tiene el grupo, toda una vida dedicada al feminismo concreto y estas son sus reflexiones.

Como activistas y teóricas de la disidencia sexual y feministas solemos armar eventos públicos, reunirnos en casas, aulas, plazas, a debatir, radios abiertas, eventos culturales artísticos, charlas, etc. Me pregunto, respecto de estas actividades, qué supuestos operan a la hora de pensar qué cuerpos serán los que participen de estos eventos. ¿Qué formas tendrán estos cuerpos?, ¿cómo llegan a esos lugares donde nos juntamos a debatir?, ¿qué posibilidades hay de que esos cuerpos efectivamente tengan el tiempo suficiente de participar en esas actividades, siendo que esas actividades tienen tiempos específicos que no siempre coinciden con los tiempos corporales? 
Entre los múltiples modos en que podemos abordar los cuerpos que activan políticamente, los cuerpos del feminismo y la disidencia sexual, me quisiera detener en esta oportunidad por los cuerpos que son definidos por un régimen político que Robert McRuer (2006) ha denominado “capacidad corporal obligatoria”. Con este nombre, el autor intenta dar cuenta de la capacidad corporal que se plantea como parte de un orden natural de cosas, de modo que aquello que no se contemple en dicha capacidad opera como margen, como desvío, como incapacidad.
Disponible en: Onteaiken. Boletín sobre prácticas y estudios de acción colectiva. Córdoba. http://onteaiken.com.ar/ver/boletin24/onteaiken24-03.pdf, Nº 24, Noviembre de 2017, pp. 20-27, issn 1852-3854.

El acoso sexual callejero es una forma de violencia contra las mujeres que ayuda a perpetuar el sistema desigual de poder propio de las sociedades patriarcales. En los últimos años esta estrategia de dominación masculina se ha convertido en objeto de importantes debates sociales, mediáticos, políticos y también jurídicos, llegándose a aprobar en varios países leyes para perseguir y sancionar como delitos penales las diferentes formas de acoso sexual en el espacio público. Los avances legislativos en esta materia, pero también la implementación de otra clase de iniciativas políticas e institucionales como la creación de Observatorios contra el acoso en las calles, son fruto de la lucha permanente de los movimientos feministas contra estos tipos de violencia. Así, el feminismo ha logrado incluso someter a escrutinio público supuestas “tradiciones” o “prácticas culturales” tan arraigadas como el piropo. Entre las estrategias político-culturales que mujeres individuales y colectivos activistas han venido desarrollando para combatir el acoso sexual callejero, se encuentra especialmente el uso de dispositivos móviles, medios digitales y redes sociales con distintos objetivos. Partiendo de esta realidad, el presente trabajo realiza un estudio exploratorio de las estrategias feministas de empoderamiento tecnológico contra el acoso callejero.

Este trabajo de grado surgió de la necesidad de comprender como emergen y se transforman las masculinidades diversas en activistas del movimiento LGTBI de tres ciudades colombianas. Los referentes conceptuales considerados fueron el género fluido de Butler, la ecología del desarrollo de Bronfrenbrenner, el desarrollo y la identidad de Perinat, la definición y abordaje de narrativas de Brunner y Gergen. Los datos revelan que dicha masculinidad emerge en la persona como sistema abierto cuando se da cuenta, y transita, y se transforma gradualmente hacia entornos micro-, meso-, exo-y macro-respectivamente. Cada uno de estos entornos y el tipo de relaciones que entre ellos se establecen, son aspectos claves que inhiben, ignoran o permiten la emergencia de masculinidades diversas afectando el grado de inclusión social de quienes se definen desde esta perspectiva.  Se adoptó un modelo de estudio exploratorio de caso y "Modelo de Trayectoria Equifinal" (TEM), que permite abordar el desarrollo humano desde la perspectiva histórica cultural (Valsiner, 2008) de activistas del movimiento LGTBI de tres ciudades colombianas. El estudio de caso (Yin, 2003) fue el referente teórico metodológico que orientó las fases de recolección, tratamiento y análisis de la información. Los participantes fueron seleccionados bajo tres criterios: definirse desde la masculinidad diversa, ser activista del movimiento LGTBI y que realizara labores como activista en su ciudad. Se implementaron entrevistas semi-estructuradas como ruta de acceso a narrativas respecto a las categorías de interés. Las categorías de análisis surgieron del diálogo entre la ecología del desarrollo (Bronfrenbrenner, 1987) y el género fluido (Butler, 2006):-Masculinidad hegemónica y diversa en la familia-Masculinidad hegemónica y diversa en entornos educativos formales e informarles-Masculinidad hegemónica y diversa en el trabajo-Masculinidad hegemónica y diversa en el grupo de amigos-Masculinidad hegemónica y diversa en entornos de participación política-Masculinidad hegemónica y diversa en narrativas del yo Las trayectorias de vida de los participantes permitieron reconstruir la emergencia y transformación de masculinidades diversas, identificando cuatro puntos de paso obligatorios (PPO) comunes entre ellos, que marcan la expresión de dichas masculinidades en entornos ecológicos más amplios.1. Darse cuenta que era gay (P.S.A.), 2. Decirlo por primera vez a alguien (Micro), 3. Hacerlo público (Meso) y 4. Asumir el rol de activista (Macro). Además, se identificaron un conjunto de experiencias particulares relevantes en la consolidación de la masculinidad. La discusión tuvo tres grandes ejes: 1. Emergencia y transformación de masculinidades diversas. 2. Emergencia de masculinidades en diferentes contextos de interacción. 3. Desarrollo, identidad y emergencia de masculinidades.