History of European Nobility in Late Medieval and Early Modern Ages

Los estudios sobre los grandes linajes y casas nobiliarias, integrados en las actuales corrientes historiográficas solo desde hace medio siglo, se han dedicado sobre todo a su respectiva participación en los sucesos políticos de cada momento histórico. Sin embargo, los historiadores actuales son conscientes de que los grandes y señores que regían vastos estados y señoríos, no eran individuos aislados, sino-son palabras del profesor Ladero Quesada-nudos principales de intersección de redes complejas de relaciones familiares, solidaridades y clientelas, en cuyo mantenimiento jugaban un papel de primer orden y sobre los que se basaban para ejercer el poder y asegurar la estabilidad ... de un sistema de sociedad estamental (1). Como acertadamente señala la profesora Beceiro Pita, el estudio de los círculos de servidores es del más alto interés para comprender la posición de la nobleza como élite de poder durante la Plena y Baja Edad Media-y durante la Edad Moderna, añado yo-, aunque ciertamente resulte muy complejo porque engloba varios campos temáticos: las relaciones de parentesco, el sistema de dominio señorial, el encumbramiento de caballeros y letrados, la participación de las clientelas en las luchas políticas, y la organización territorial y doméstica de la respectiva Casa, entre otros (1). La familia de Villapecellín, que durante tres siglos y medio estuvo al servicio de los Duques de Alba de Tormes-servicios documentados desde 1445 hasta 1780, por lo menos-, es un ejemplo acabado del sistema de clientes y criados que era consustancial a las grandes Casas nobiliarias, imitadoras en todo-a su propia escala-de la Casa Real. Un sistema que, a pesar de los avances historiográficos del último cuarto de siglo (1) , ciertamente no nos es todavía bien conocido, entre otras cosas porque las fuentes rara vez son completas, y casi siempre fragmentarias. Pero, sobre todo, porque hasta ahora este asunto se ha abordado siempre desde el punto de vista del señor o patrón (de cuya administración y casa se conservan, en su caso, los documentos), y no

La Serenísima República de Venecia durante sus casi mil años de existencia (IX/XIX) se nos presenta como un estado soberano europeo, en forma de república aristocrática de mercaderes, que regía un importante imperio ultramarino. Gobernada por un Dogo con un poder similar al de un monarca, aunque limitado por una serie de consejos mediante los cuales se buscaba el equilibrio de poder entre las principales familias.
En el presente trabajo se estudia tanto su historia, como su organización política y social. Se analiza la figura del patrizio véneto, oligarquía de sangre que controlaba la vida pública.  Para terminar explicando las peculiaridades de su heráldica.

Hablemos brevemente de lo que entendemos por feudalismo para revisar después qué suponía en la Galicia medieval. El término "feudalismo" ha dado lugar a muchas controversias entre historiadores creándose distintas escuelas defensoras de diferentes opiniones, la institucionalista cuyo máximo representante es François Louis Ganshof con su obra El feudalismo, y la marxista, que sostiene que feudalismo es un modo de producción con unas relaciones sociales concretas, y que "se caracteriza por la explotación económica llevada a cabo por una casta militar sobre una masa de campesinos sometidos a una serie de cargas (tallas, censos, corveas, banalidades…) que les permiten el usufructo de la tierra que ocupan" 1 y que finalizó con las revoluciones burguesas de los siglos XVII en Inglaterra y el siglo XVIII en Francia 2. Además de estas escuelas, Marc Bloch distinguió en su obra La sociedad feudal entre régimen feudal, que coincidiría con la tesis institucionalista al considerarlo como los compromisos militares que marcaban las relaciones de dependencia entre vasallo y señor, y el régimen señorial, que coincidía con la visión marxista al asimilarlo al conjunto de relaciones de producción y dependencia entre señor y campesino.

Las circunstancias históricas hicieron que coexistiera una doble oligarquía: Adeldon (Nobleza) y Patriciaat (Patriciado). La conversión de las Provincias Unidas en una república no afectó a las instituciones feudales de las diversas provincias. En ellas se mantuvo su nobleza local, cuyo origen se remontaba a los Duques de Borgoña. . Se trataba de una nobleza de cuño feudal, formada por Condes, Barones y Caballeros, asentada en sus propiedades agrarias que ejercía su poder a través de los Ridderschap. A ella se unió una nobleza de facto, el Patriciado, formada por las principales familias burguesas, cuyos miembros monopolizaban las instituciones de gobierno y los ayuntamientos de la antigua República, constituyendo las Regenten families, cuyos privilegios y dominio público se sucedía de padres a hijos.
El rey Guillermo I constituyó en 1815 el Hoge Raad van Adel entre cuyas competencias estaba el homogeneizar el sistema heráldico del país que estaba reservado a la nobleza, especialmente en cuanto sus competencias sobre la elaboración y reproducción de los blasones de la nobleza, así como los nacionales, cívicos e institucionales.

English Abstract of the paper (in German language): The development of stately residences is generally considered to be an important step on the way from the pre-modern regnancy to the modern state. Such residences were newly founded as centres of administration, governance and presentation in several territories since the 15th century and replaced the travelling ruler with his court. But this assumption does not apply to the territories in the centre of the Holy-Roman-Empire at about 1500. The example of the travelling elector and duke Frederic III. of Saxony (1463-1525) shall prove this. Frederic, called the Wise, ruled several territories, which ranged from Coburg over Weimar and Wittenberg to Beeskow (south of Berlin). He was a protector of Martin Luther and known as a diligent politician, who pur-portedly visited more than 30 "Reichstage". His relatively independent economical and legal administration enabled the duke to be very mobile and to travel pompously. The court of the Elector involved approximately 300 persons. Several times a year this court moved to another castle, in order to avoid burdening the region too much. From these castles the duke started his travels through his territories or to the rest of the empire, accompanied by a big or small entourage. In his letters home Frederic describes his experiences and the problems of travelling and the urge of behaving courtly. Another source of evidence is provided by the account books. They inform us about itinerary and daily routine of an elector, who stayed active till his old age.

Study on the civic iconography of the seggi (sedili, piazze) of early modern Naples; on the iconography of the horse in emblematic and political literature, within a social analysis of the Neapoltian ancient of horse-riding (rare books, etc.) and the social life of the Spanish and Neapolitan nobility.

Place and time of the Conference: Zadar, 4-5 May 2022, University of Zadar
The aim of the conference is to gather scholars form Hungary, Croatia, Bosnia and Hercegovina, Serbia, Bulgaria, Romania, Slovakia, Poland, and Italy and in such a way create a venue that will enable us to step out of the boundaries set by the contemporary national borders and corresponding historiographies and have a fresh and a more encompassing look at the complex political entity ruled by the Angevins in the 14th century. How was this political entity ruled, how the courts of Charles I and Louis I functioned and how these rulers projected their power on the provinces and more loosely dependent territories? In which ways the political centre tried to establish itself as the place from which the dominant system of symbols, values and beliefs that manage the society spread? What was the role of elites in these processes? What were the administrative structures through which the interactions of the political centre with the dependant peripheries were organized? How the local elites established their power, and how were local and regional noble communities shaped? How were the various networks – personal, regional, diplomatic, religious, economic, etc. – established and maintained across the huge territories ruled by the Angevins, but even further, especially encompassing Italy and the Holy Roman Empire. We hope to provide answers and insights for these and numerous other questions.
The conference is a part of the project “Angevin Archiregnum in East Central and Southeastern Europe in the 14th Century: View from the Periphery” financed by the Croatian Science Foundation.

A la hora de explicar los conflictos hemos decidido desarrollarlos teniendo en cuenta su alcance, objetivo, participantes y también alianzas y pactos que se firmaron. Aunque aquí clasificamos unos y otros conflictos según sus protagonistas, veremos que muchos de ellos estaban estrechamente relacionados y es imposible aislarlos. Los trataremos por separado para facilitar la explicación pero siempre aludiendo en cada ocasión a aquellos otros a los que estuvieron ligados. Hemos reflexionado previamente sobre la violencia, pasemos ahora a los conflictos ocasionados por ella que tuvieron lugar durante los siglos XIV y XV entre señores y siervos.

Durante la segunda mitad del siglo XV y el primer tercio del XVI se atestigua en el contexto hispánico un importante fenómeno de mujeres autoras muy relevante en el campo espiritual. Esta renovación solió entenderse en clave de reforma constituyendo un fenómeno de características diferenciadas que podemos denominar "reformismo femenino". Fijamos la atención en el círculo cortesano femenino de la reina Isabel la Católica para analizar sus comportamientos religiosos en esta clave.

This article offers an analysis of political language as manifested in the representation of two historical episodes in the Crónica de Castilla (c. 1300): the minorities of the Castilian kings Alfonso VIII and Enrique (Henry) I. In comparison with representations of the same events in related chronicles from the preceding period, a close examination of the discourse gives insight into the strategies deployed by the chronicler to offer an ideologically invested version of the past. Conclusions drawn from this investigation are used to discuss the battle for historiographical hegemony, in relation to the struggle for political power between the magnate class (the ricos hombres) and royal authority.

Resumen: Este artículo ofrece un análisis del lenguaje político evidente en representaciones de dos episodios históricos en la Crónica de Castilla (c. 1300): las minorías de edad de los reyes de Castilla Alfonso VIII y Enrique I. En comparación con representaciones de los mismos eventos en crónicas emparentadas del período que lo precede, un examen atento de los discursos aporta información sobre las estrategias usadas por el cronista para proponer una versión ideológicamente investida del pasado. Usamos las conclusiones sacadas de esta investigación para discutir la lucha por la hegemonía historiográfica, en relación con la lucha por el poder político entre los magnates (o ricos hombres) y la autoridad real.

Uno de los rasgos más llamativos de la vida religiosa de la Baja Edad Media fue el espectacular incremento de las mujeres consagradas a Dios, la diversificación de sus formas de vida y el gran peso de lo femenino en la simbología y el lenguaje religiosos. En estas páginas se analiza la complejidad del fenómeno partiendo de su característico vínculo con la ciudad por considerarlo factor decisivo. Se muestra el papel ejercido por las mujeres religiosas en la construcción y evolución del entramado sociopolítico urbano bajomedieval, tanto en una dimensión de libertad y autoridad que dio origen a nuevas formas de socialización e incidencia política femeninas, como de control por parte de los sistemas de poder institucionales y oligárquicos. El trabajo se centra en el contexto andaluz por la gran riqueza de sus manifestaciones religiosas femeninas considerando que ello tiene mucho que ver con la acción de las mujeres en la configuración de las nuevas cristiandades urbanas nacidas tras la reconquista. La amplitud del marco cronológico permite percibir su evolución y los cambios en el tránsito a la Edad Moderna.

Report written by servants of duke Philip of Burgundy between 1389 and 1393 about de region between Maastricht and Aachen, especially about the condition of the demesnes of the local lords. The duke had acquired these lordships and wanted to know more about them. I made summaries of these reports written in Picardian French in 1973-1976.

El artículo presenta los vínculos del cardenal Francisco de Dietrichstein (1570-1636) con el imperio español, con un enfoque especial a sus redes de información. Como uno de los principales protagonistas de la vida política en los países patrimoniales de los Habsburgo austríacos en el primer tercio del siglo XVII, aprovechó su vínculo con la monarquía hispánica para construir dentro de ella su propia red de agentes, quienes le proporcionaban servicio y noticias de todos los rincones de la monarquía. Mediante el análisis de su correspondencia, se descifrarán los detalles del funcionamiento de este sistema, su carácter y estructura. Para aclarar las bases sobre que se construye esta red se acudirá a describir también los orígenes del servicio dinástico de la familia Dietrichstein dentro del sistema clientelar de los reyes españoles en el Sacro Imperio Romano Germánico.

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Among the several institutions charghed with educating Sicilian noblemen between XVIIIth and XIXth century, one of the most prominent is Collegio Cutelli. Founded in Catania by count Mario Cutelli in 1654, the Collegio stood as a benchmark for that part of the élite of the island that realized the advantages that a good education brings to affairs and, most of all, to the preservation of the status quo. Focusing on the analysis of unpublished material, the present work aims at defining the variegated educational methods through which the eastern Sicilian ruling class was trained, in a period ranging from the opening ceremony of Collegio Cutelli (1779) to the fall of the Borbonic Kingdom (1860). Furthermore, the analysis of data concerning various aspects of Sicilian education (such as the provenance of the students, the subjects, the educational activities, the teaching material and the composition of the teaching body) will be useful in identifying the changes undergone in that period. These changes concern not only the internal relationships between the members of Sicilian élite, but also the relationship between the élite and the government, both central and local.

Consideration of the historiographical and methodological contexts of south-western England during the Wars of the Roses leads onto an examination of local politics and governance during the later years of Henry VI’s reign (1450–61), and the potential role of Queen Margaret’s favourite James Butler, Earl of Ormond and Wiltshire (d.1461).

Discussion of the family, career, and landholdings of Humphrey, Lord Stafford of Southwick, later Earl of Devon (d.1469) is a precursor to an exploration of his associations with leading figures in Somerset and Dorset, Devon, and Cornwall, their involvement in shire administration, and – after Stafford’s execution – the possible role of George, Duke of Clarence (d.1478) in the South West during the 1470s is also examined.

Edizione del manoscritto del gesuita padre Orazio Smeraldi "Memorie di diciasette convittori del Collegio de’ nobili di Parma" (1670), conservato nella Biblioteca "Passerini Landi" di Piacenza, in lingua originale (italiano) con saggio introduttivo di Miriam Turrini in inglese (pp. 3-74). Il manoscritto permette di entrare nella vita di un collegio di fama europea, di accostarsi al metodo educativo dei gesuiti, di delineare i rapporti tra i gesuiti e i collegiali e le loro famiglie e di individuare alcuni comportamenti dei convittori. Il progetto ottocentesco di un’edizione del testo sulla base di un manoscritto conservato nell’Archivum Romanum Societatis Iesu getta luce sugli orizzonti educativi della Compagnia di Gesù appena restaurata.