Huaca

Un reporte del rescate arqueológico llevado a cabo en el sitio Guaca Concha en el campus de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Se describe y se discute aspectos relacionados al sitio, la arquitectura, contexto funerarios y otros temas relacionados. Es un reporte estudiantil.

In the work provides a variety description of religion, mythology, military and political history as the Incas and their ancestors. Author is one of the few Indians of Peru, who included in his book original drawings. The text have the words in Quechua, Aymara and Puquina language. The edition contains two dictionaries. One is made up of an Indian's vocabulary. Second - this is the first time published in Russian dictionary of the extinct language Puquina (once common in the vicinity of the lake Titicaca). In this language, presumably, initially said the ancestors of the Incas. Also, in a separate application submitted list of sanctuaries "waka" and the main places of worship of the Incas that existed in the region Chinchaysuyu from Cusco to Quito. This list is first translated into Russian language from the book Cristóbal de Albornoz "Instructions for the detection of huacas of Peru and their servants, and estates". The book is intended for students and teachers of the history departments of higher educational institutions, as well as all those interested in the history of South America (Argentina, Bolivia, Peru, Chile, Ecuador), the Age of Discovery, the conquest of the New World and pre-Columbian civilizations in particular by the Incas and other less well-known people.

В произведении перуанского автора дается разнообразное описание религии, мифологии, военного дела и политической истории как инков, так и их предков. Он один из немногих индейцев раннеколониального Перу, включивших в свою книгу оригинальные рисунки. В тексте используются слова на языках кечуа, аймара и пукина. К изданию прилагаются два словаря. Один составлен из индейской лексики автора. Второй — это впервые публикуемый на русском языке словарь вымершего языка пукина (некогда распространенного в окрестностях оз. Титикака). На этом языке, предположительно, изначально говорили предки инков. Также в отдельное приложение вынесен список святилищ-вак и главных мест поклонений у инков, имевшихся в регионе Чинчайсуйу от Куско до Кито. Данный список впервые переведен на русский язык из книги Кристобаля де Альборноса «Инструкция по обнаружению всех вак Перу и их служителей, и имений». Книга рассчитана на студентов, аспирантов и преподавателей исторических факультетов высших учебных заведений, а также всех тех, кто интересуется историей центральноандского района Южной Америки (Аргентина, Боливия, Перу, Чили, Эквадор), эпохой Великих географических открытий, завоеванием Нового Света и доколумбовыми цивилизациями, в частности инками и другими менее известными народами.

El artículo desarrolla un panorama de la situación y la gestión de los sitios arqueológicos en Lima, capital del Perú, una ciudad cuya alta cantidad de estos hace que constituya un enorme reto el protegerlos, administrarlos y transformarlos en recursos de desarrollo. Se incide en el rol que han jugado los actores sociales involucrados en tal gestión (como el Estado, los gobiernos locales, las empresas privadas y la sociedad civil) y sus acciones realizadas al respecto, identificándose sesgos recurrentes que limitan su eficacia. Se plantea como alternativa la creación de las Redes de Gestión del Patrimonio Arqueológico, que incorporaría varios sitios en un sistema de manejo participativo, con el fin social de fomentar y fortalecer la ciudadanía.

El presente artículo busca establecer el vínculo entre el culto prehispánico a las huacas y el surgimiento de la imagen de culto latinoamericana. Aun cuando la empresa conquistadora intentó erradicar la sensibilidad religiosa de los pueblos prehispánicos, esta pervivió y contribuyó al proceso de inculturación del evangelio en Latinoamérica. En este sentido, la imagen sin alma que trajo el conquistador, se termina convirtiendo en una imagen que habla con su pueblo, reivindicando la función sacramental de la imagen cristiana prerrenacentista. A partir del concepto antropológico de “agencia”, plantearemos la huaca andina como antecedente de la imagen de culto latinoamericana, intentando, a su vez, explicitar los fundamentos teológicos de la función sacramental que asume la imagen en este caso.

During Early Modern history, the representations of New World’s indigenous beliefs and practices were a process of assimilation within the Western concept of religion. This article assesses three indigenous emic concepts observed by missionaries: zemi, teotl and huaca. First, it analyses the Account of the Antiquities of the Indians by Ramón Pané, sent by Christopher Columbus to carry out ‘fieldwork’ among the Taíno Indians. Then, it focuses on how in New Spain Bernardino de Sahagún confronted another emic concept—teotl—and incorporated it into his Florentine Codex. Finally, it focuses on how José de Acosta, in his Natural and Moral History of the Indies, adapted a theory of idolatry assimilating Andean huacas as ‘particular things’. From the comparison of these emic categories will emerge a sort of indigenous theory of materiality that could be valuable to religious studies when considering ‘other’ relational forms with extra-human beings.