Perro

Los vínculos afectivos entre humanos y perros de compañía resultan un fenómeno ampliamente extendido en la cultura occidental. La mayor parte de estos custodios comparte su casa con sus perros, siente emociones positivas intensas y rutinariamente expresa sus más íntimos pensamientos y sentimientos hacia ellos. Lejos de ser un fenómeno moderno, la relación humano-perro tiene una historia evolutiva particularmente extensa, siendo el perro la primera especie domesticada. Actualmente, los perros constituyen el prototipo de animal de compañía. Sus posibilidades de establecer una estrecha relación bidireccional con los humanos son destacables. El vínculo con sus perros es concebida por sus custodios como un lazo de familia, de intensidad afectiva y que, en muchos sentidos, trasciende las concepciones dicotómicas que separan a los humanos del resto de los animales. Sin embargo, los vínculos entre humanos y animales han sido tradicionalmente excluidos de consideraciones académicas serias. Con el surgimiento de la antrozoología, el estudio de las interacciones humano-animal se convirtió en un campo respetable de investigación. Este libro se propone acercar los desarrollos científicos en antrozoología al público general. Sosteniendo un estilo académico accesible, este trabajo reúne los hallazgos de múltiples investigaciones para confrontar las especulaciones con los resultados de estudios. ¿Qué dice la ciencia sobre la relación entre humanos y perros?

"Coloquio de perros. Ecos y transfiguración del perro en el cuento 'Hijo Solo' de José María Arguedas" gira en torno a la figura del perro. La simbología de este elemento fundamental en la interpretación del cuento de Arguedas sirve como punto de partida para revisar brevemente y de manera comparativa autores disímiles como Mijaíl Bulgákov o J. M. Coetzee, quienes abordan también la metáfora canina en función de sus obras.

La relación humano-perro tiene una historia evolutiva particularmente extensa. Los primeros perros fueron utilizados como guardianes, guías y compañeros de caza, asumiendo luego roles cruciales en el desarrollo de la agricultura. Aunque tratados como subordinados, gradualmente fueron convirtiéndose en valorados compañeros. Actualmente constituyen el prototipo de animal de compañía, destacándose sus posibilidades de establecer una estrecha relación bidireccional con los humanos. Sin embargo, los vínculos entre humanos y animales han sido tradicionalmente excluidos de consideraciones académicas serias. Con el surgimiento de la antrozoología, hace poco más de 30 años, el estudio de las interacciones humano-animal comenzó su ininterrumpido crecimiento, principalmente en los países más desarrollados. Con el objetivo de describir la relación humano-perro en Ciudad Autónoma de Buenos Aires, se realizó un estudio transversal, mediante encuestas, que involucró a 425 participantes (hombres: 119; mujeres: 306) mayores de 21 años (M = 42.96, DE = 16.08), todos los cuales habían residido con sus perros de compañía por más de un año. Los participantes completaron un cuestionario sociodemográfico y seis medidas de la relación humano-perro: Interacción Dueño-Perro, Cercanía Emocional Percibida, Costos Percibidos, Antropomorfismo, Voluntad de Adaptación y Beneficios Percibidos. Todos los aspectos de la relación se asociaron entre sí excepto por Costos Percibidos, que sólo se asoció positivamente con la Voluntad de Adaptación y negativamente al Antropomorfismo. La tendencia al antropomorfismo fue el aspecto relacional que más se asoció con la percepción de relaciones humano-perro exitosas, en tanto resultó la única faceta de la relación asociada con la percepción de menores costos y de mayores beneficios. Por otro lado, el antropomorfismo no se relacionó con la cantidad de personas o hijos en la vivienda, mientras que sí lo hizo intensamente con la Cercanía Emocional Percibida. Las mujeres manifestaron mayores niveles de proximidad emocional y antropomorfismo, pero no difirieron de los hombres en las demás variables relacionales. La edad de los custodios se asoció con menor percepción de costos y de intensidad en las interacciones con el perro. La menor edad de los hijos se asoció con menor cercanía emocional y mayor percepción de costos. Los perros de mayor tamaño resultaron más beneficiosos, aunque no más costosos para sus custodios. La raza de los perros y su estado reproductivo no mostraron relación con la intensidad de la relación, más que una leve asociación entre raza de perro y comportamientos ligados a la identidad social o estatus del custodio. Los resultados destacaron que la relación con los perros era concebida como un vínculo de familia, de elevada proximidad afectiva e intensidad en las interacciones, por el que los custodios estaban dispuestos a afrontar múltiples costos. Las descripciones realizadas permitieron identificar estrategias para fomentar relaciones humano-perro más exitosas, así como intervenciones ligadas al bienestar de humanos y perros. En suma, esta investigación se propone contribuir a destacar la relevancia y legitimidad del estudio de las interacciones humano-animal.

Resumen:
El presente texto forma parte de una investigación más amplia, sobre la historia prehispánica y colonial temprana del “canis familiaris” en el Estado de Michoacán de Ocampo, México. Aquí realizamos un primer acercamiento a la historia de los perros europeos en Michoacán, sustentado en las crónicas del siglo XVI, donde desarrollaremos los siguientes tópicos: 1) una somera contextualización del Reino de Michoacán y la cultura tarasca; 2) el impacto que causaron los perros europeos en la cosmovisión de los indígenas michoacanos; 3) el uso de perros en la exploración, guerra y castigos por parte de los conquistadores españoles en Michoacán; y 4) las vida cotidiana de perros indígenas y españoles en la Provincia de Michoacán para la década de 1580.

Palabras clave: Perro, Tarascos, Michoacán, México.

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Abstract:
This text is part of a broader investigation on the pre-Hispanic and early colonial history of “canis familiaris” in the State of Michoacan de Ocampo, Mexico. Here we make a first approach to the history of European dogs in Michoacan, based on the chronicles of the 16th century, where we will develop the following topics: 1) a contextualization of the Kingdom of Michoacan and the Tarascan culture; 2) the impact that European dogs had on the worldview of the indigenous people of Michoacan; 3) the use of dogs in exploration, warfare and punishment by the Spanish conquerors in Michoacán; and 4) the daily lives of indigenous and Spanish dogs in the Michoacán Province in the 1580s.

Key Words: Dog, Tarascan, Michoacan, Mexico.

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CARVAJAL MEDINA, RICARDO. “Los perros en la conquista y colonización del Reino de Michoacán, México (1521-1580)”, en: Muñoz Muñoz, Alejandro; García Cobeña, Ana Rita; Rodríguez Jorquera, Sandra; Galindo Herráiz, Esther (Editores). Actas II y III Congreso de Jóvenes Historiadores y Humanistas de la Universidad de Cádiz. Cádiz, Ediciones El Boletín/Universidad de Cádiz, 2021, Pp. 195-202.

Resumen: El perro, animal al servicio del hombre desde los tiempos más remotos, ha ido adquiriendo una serie de atribuciones significativas derivadas tanto de sus muchas cualidades como de su fama de criatura impura y despreciable, convirtiéndose en símbolo zoológico poliédrico, encarnación de vicios y virtudes que cristalizan en la Edad Moderna, como comprobaremos a través de su análisis en los libros de emblemas y empresas hispanos.
Palabras clave: perro, simbolismo animal, emblemática española, emblema, alegoría
Abstract: Dogs, being at the service of man since even the most primitive times, have acquired a series of important attributions which have derived from their many qualities and their reputation as impure and contemptible creatures. Dogs have become a multi-faceted zoological symbol and represent the embodiment of vice and virtue; a concept which crystallised in the Modern Age, as we will see through the analysis of the animal in the Hispanic emblematic literature.
Keywords: dog, animal symbolism, Spanish emblems, emblem, allegory.

La presencia del motivo del perro en textos poéticos no sólo es abundante sino que la misma resulta cualitativa. Por eso y como se comprende, se renuncia en el artículo desde el principio a cualquier pretensión de exhaustividad ni siquiera en el marco de nuestra lengua y en el de la poesía contemporánea y, aun más, coetánea. De ahí el subtítulo: se trata de algunas notas a unos textos, en los que este animal, tan estrechamente ligado a la evolución y cultura de los seres humanos, alcanza a estar presente en los mismos con distinto grado de profundidad y significación.

En los libros de caballerías hispánicos, la presencia de animales domésticos y creaturas mansas se suma a la aparición de los monstruos y bestias fieras, con  los que habitualmente los protagonistas deben enfrentarse como parte de sus aventuras.  Los animales domésticos tienen la función de enriquecer y ampliar los aspectos maravillosos, exóticos, de entretenimiento y didácticos en la narrativa caballeresca.
Este artículo hace una revisión del uso y presencia de animales domésticos o mansos en la Antigüedad grecolatina y el Medioevo, para luego centrar el estudio y análisis en obras representativas del género caballeresco hispánico y especialmente en el Palmerín de Olivia. El autor propone una tipología a partir de los ejemplos propuestos: 1) animales de naturaleza salvaje que se muestran mansos (leones y lobos), 2) de naturaleza salvaje pero manusefactos (sagitario), 3) de naturaleza mansueta y domesticables (ave maravillosa) y 4) de naturaleza doméstica y mansos (perro)

RESUMEN: El uso simbólico del perro en las sociedades del Calcolítico peninsular se evidencia a través de la colocación de esqueletos completos y cráneos conformando los denominados depósitos estructurados. Presentamos aquí un conjunto enigmático,
debido a las diferentes formas en las que se documentan los restos de perros dentro de un mismo depósito. La cuidadosa colocación de varios cráneos y el hallazgo de un ejemplar completo, contrastan con la presencia de restos postcraneales de la especie con evidencias de mordeduras de carnívoros. En este trabajo se realiza una reflexión sobre el significado del depósito a través del trato diferencial de las partes anatómicas y la importancia del estudio tafonómico como cuestión fundamental para comprender el registro.

ABSTRACT: The symbolic use of the dog in Iberian societies during Chalcolithic is evidenced by the placement of skeletons and skulls for setting up structured deposition. An enigmatic assemblage due the two forms in which the remains are documented within the same deposit is presented here. The careful placement of several skulls and the location of a complete dog, contrast with the presence of postcranial remains of these species with evidence of carnivores gnawing. This paper presents a reflection on the meaning of the deposit through the differential treatment of anatomical portions and the importance of the taphonomical study as a fundamental issue to understanding the record.

Con la finalidad de abrir algunos planteamientos sobre el establecimiento de alianzas antiespecistas, en este ensayo reflexiono acerca de cómo participan algunos animales no humanos y otras alteridades significativas en ciertos horizontes temporales de subjetividad, ello en el marco de la enfermedad Covid-19 y el virus causante de la enfermedad: el SARS-CoV-2, una pandemia que ha puesto en vilo promesas sanitarias, la ficción de la vida cotidiana y los modos en que se confeccionan nuestras formas más habituales de convivencia humana. Para tal labor, propongo
un viaje afectivo a través de mis recuerdos para generar líneas de análisis respecto a la manera en que convivimos de manera caótica e intempestiva con otras entidades corporales, y sobre la manera en que nos constituimos como sujetos en función de experiencias de enfermedad que se forman como sucesos de coalición y procesos de fusión entre múltiples realidades, múltiples objetos, múltiples especies.

Ensayo que se retrata parte del proceso de la enfermedad de Kin -una perra- para reflexionar, desde una lógica antiespecista, cómo nos vinculamos de formas afectivas, sanitarias y políticas con animales no humanos en horizontes temporales de subjetividad, esto en el marco de la Covid-19, una pandemia que ha puesto en vilo promesas sanitarias, la ficción de la vida cotidiana y los modos en que se confeccionan nuestras formas más habituales de "convivencia humana".

En este texto buscamos documentar las relaciones entre dos animales compañeros (humanos y perros), gestadas no sólo desde un sentido funcional y emocional, sino en la existencia de condiciones transnaturales que afianzan los vínculos entre especies, lo cual, no sólo genera afinidades familiares, sino la necesidad creativa de su representación en diferentes lenguajes artísticos, constituyendo parte de los imaginarios sociales que se arraigan culturalmente. Con ello buscamos responder las siguientes preguntas: ¿cuál es la relevancia de los perros tanto en la metáfora artística del alebrije como en la vida cotidiana de las comunidades zapotecas de Oaxaca? ¿Qué representaciones e imaginarios alimentan las relaciones de intimidad entre estas dos especies?

Este trabajo tiene por objetivo mostrar un aspecto del vínculo humano-canino no tematizado generalmente, a partir de enfoques epistemológicos y etológicos contemporáneos. En el caso de los perros domiciliarios, se desprenden del imaginario social dos conceptualizaciones hegemónicas bajo las cuales se los interpreta: animal máquina y animal antropomórfico. En tanto ambas resultan igualmente problemáticas, y en busca de una aproximación diferente y no reduccionista, se propone un esquema teórico para arribar a comprender al perro (y otros animales no-humanos) como sujetos. Desde una perspectiva interdisciplinaria, las bases de tal enfoque serán los diversos elementos actuales de la etología cognitiva, la etología filosófica y la epistemología. Por último, se propone el concepto de solipsismo comunicacional en la relación humano-perro como forma de visibilizar conceptualmente la consecuencia de la asimetría comunicacional como fenómeno usual que se presenta al momento de abordar los trastornos de conducta en el ámbito de la educación canina. Palabras Clave: Etología, epistemología, antrozoología, comunicación, antropocentrismo, perro. Abstract: The aim of this work is to make visible some aspect of the human-dog relationship not generally themed from epistemological or ethological contemporary perspectives. In the case of household dogs, they are interpreted under two hegemonic conceptualizations emerging from the social imaginary: the machine animal and the anthropomorphic animal. Considering that both conceptions are equally problematic, and aiming for a different and not reductionist approach, we propose a theoretical scheme to arrive into an understanding of the dog (and other non-human animals) as a subject. The basis for such approach, from an interdisciplinary perspective, will be a number of elements from the cognitive ethology, philosophical ethology and epistemology. Finally, we propose the concept of communicational solipsism concerning the human-dog linkage as a way of conceptually make visible a usual phenomenon that occurs when addressing behavioral disorders in the field of dog education/training. Diversos aspectos del vínculo humano-animal no son tematizados generalmente y esta invisibilización también debe ser explicada apelando a marcos teóricos que posibiliten su compresión. En el caso de los perros, se produce un problema particular al momento de abordar-73

El Canis Familiaris resulta un campo paradigmático de estudio, que ha arrojado considerables resultados dentro de la investigación arqueológica mexicana. Sin embargo, al revisar este fenómeno en la región del Occidente de Mesoamérica, surge la necesidad de realizar una aproximación integradora, que no se limite a la recurrente visión etnohistórica. Desde el marco teórico que nos ofrece la Zooarqueología Social, desarrollamos una estrategia de investigación con base en estudios de caso, adscritos a tres subáreas distintas. El sitio de La Mina en las Tierras Altas Orientales, se trata de una plataforma habitacional de finales del Epiclásico (500/600–900 A.D.), con entierros en su base donde aparecen cachorros junto a humanos. Los Guachimontones en el centro de las Tierras Altas Occidentales, una urbe neurálgica para el Clásico temprano (100 B.C.–250 A.D.), en la que se documentan cánidos domésticos en diversos contextos hasta el Postclásico (900–1521 A.D.). Por último, en las Planicies Costeras estudiamos el sitio de la Loma Funeraria en la TGNLM y el área residencial y fúnebre de Chocohuistle en el PMTII. Las bases metodológicas tienen una orientación hermenéutica, en las que prima la obtención de datos inductivos y la colaboración en términos transdisciplinares. Utilizamos el análisis de los restos óseos en niveles primarios y secundarios, la estimación de las tendencias paleodietéticas por XRF y datación por AMS. De esta forma accedemos al análisis de la relación entre el perro, el humano y viceversa en sus propios términos, con el objetivo principal de reconocer el contexto social en el que se dio esta simbiosis.

El vínculo humano-animal ha fluctuado históricamente, condicionado por nuestra tradición sociocultural. En esta evolución, las mascotas ocuparon un rol destacado, en tanto su proximidad hacia los humanos resultó en una ambivalencia que cuestiona la separación humano-animal. Su análisis identifica dos procesos complementarios que favorecen la proximidad interespecies: el antropomorfismo y el posicionamiento antiantropocéntrico. Estos se manifiestan más intensamente en el vínculo con los perros y tienden a desafiar dicotomías occidentales como persona/no-persona, humano/animal y sujeto/objeto. Estas tendencias, combatidas tradicionalmente por subversivas, en la actualidad continúan siendo indiscriminadamente cuestionadas a partir de su presunto impacto negativo en el bienestar animal, el cual no se ha manifestado consistentemente en estudios. En paralelo, la selección antropomórfica, claramente en detrimento de los animales, parece gozar de mayor aceptación en tanto no cuestionaría la distinción humano-animal instituida. Se destaca la necesidad de repensar a los perros en su especificidad, evaluando su bienestar con parámetros intrínsecos.

Se hace un abordaje teórico desde la etnografía interespecie, la que se complementa con la noción de especies fenomenológicas. Las relaciones interespecie se ilustran con el caso de cómo el dingo ha llegado a constituirse en una especie particular, pero que requiere de la interacción con otras. Dado que hay una amplia discusión acerca de si el dingo es un animal salvaje o doméstico (y si deviene de perros ferales), en la primera sección se expone, someramente, qué se entiende por domesticidad y feralidad en los perros. En la segunda se tratan aspectos generales del dingo, mientras que en la tercera se enfatiza en los vínculos entre humanos y dingos en clave cultural. En el cuarto y último apartado se plantean las consideraciones finales, en donde se extrapola lo sostenido acerca de la relación dingo-humano a un espectro más amplio y se puntualiza que devenir dingo implica, asimismo, devenir humano.

Basado en datos de tres poblaciones indígenas de diferentes regiones e idiomas —palikur-arukwayene (arawak), kujubim (txapakura) y karitiana (tupi-arikêm)— este artículo busca dilucidar algunas cuestiones sobre la posición de los perros (Canis lupus familiaris) en los mundos amerindios. Centrándose en la preparación de perros cazadores, nuestro objetivo es discutir recurrencias en los tratamientos dirigidos a la creación de perros de caza: la diferencia entre perros que cazan y los que no cazan; el perro como compañero de caza que necesita ser hecho, y las técnicas de preparación de perros, que implican la conjunción de estos animales con partes del cuerpo de otros seres para comunicar afectos. Estos temas apuntan también a una cuarta recurrencia: si bien son animales domésticos y en cierto sentido, humanizados, los perros deben haber cultivado un devenir animal, para ser buenos cazadores. Existe un equilibrio constante entre domesticar y animalizar perros, en la búsqueda de un equi...

El artículo toma como objeto de análisis la literatura con narrador perro, en tanto que fuente de la imaginación colectiva sobre su relación con los humanos. Realiza análisis de contenido de cuentos y novelas en español e inglés desde el siglo XVII al presente. La tensión genética-ambiente, las desigualdades por raza, la comunicación interespecie, la moral en el comportamiento y los sueños son las dimensiones de la estructura social y del autoconocimiento de las personas que emergen de ese análisis.