século XVI

“Anunciação” de Frei Carlos, pintura portuguesa da década de vinte do século XVI, que, segundo alguns autores, é de influência flamenga reunindo em si claras sugestões italianas. Terá uma breve análise iconográfica, a história da temática escolhida pelo autor - a Anunciação, e as diversas interpretações que foram dadas sobre o retábulo por vários autores ao longo dos séculos. Serão focadas, sobretudo, a espacialidade e a perspectiva envolvidas na Anunciação.

Propõe-se nesse estudo uma análise que perscrute a leitura que Calvino, na trilogia Os nossos antepassados, faz de Orlando Furioso de Ariosto, tornando-o referência poético-retórica de sua ficção, estrutural, portanto, operando sua concepção de clássico; e, dessa forma, como tantos outros autores do século XX, ressoa os séculos XVI e XVII.

Os primeiros contatos entre nativos americanos e colonos europeus, sempre causaram, desde sua “descoberta” até o presente momento, muita discussão. Discussões estas que abordam temas, como as teorias de origens de ambos os lados; o que levou o europeu a lançar-se aos grandes oceanos, bem como o que teria motivado povos antigos a migrarem para as Américas; A opinião da Igreja e das ciências sobre o assunto, sem deixar de lado o senso popular; a questão da escravidão desses povos, afinal, porque os índios eram tachados de “preguiçosos”? É verdade que os negros gostavam de ser escravizados? Como se deu esse processo de substituição dessa mão-de-obra? Para essa discussão, autores como John Manuel Monteiro, Stuart Schwartz, Berta Ribeiro e outros, junto com os cronistas da época, mas especificamente os do século XVI, como Pero Vaz de Caminha e Pero de Magalhães Gândavo, terão espaço celebre no desenvolvimento desse tema. Vale lembrar que o principal objetivo desse texto não é trazer nenhuma verdade e nenhuma conclusão definida sobre o tema abordado, mas sim apresentar um pouco de conhecimento a ser debatido a nível de desenvolver a crítica de quem o ler e de quem o escreve.

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Estudo sobre os mestres pedreiros António Jorge e seu filho, Manuel Jorge, ativos na segunda metade do século XVI (entre 1583 e 1601).

O autor centra-se, fundamentalmente, na análise de fontes manuscritas do Arquivo da Santa Casa da Misericórdia de Figueiró dos Vinhos e, ainda, de um contrato do Cabido da Sé de Coimbra incorporado no Arquivo Nacional Torre do Tombo.

A documentação consultada regista intervenções na igreja de Nossa Senhora da Graça (Pedrógão Grande) e em vários imóveis da Misericórdia de Figueiró dos Vinhos.


Palavras-chave: Análise documental; Idade Moderna; Arquitectura.

A presente comunicação visa apresentar os resultados parciais de uma investigação de pós-doutoramento sobre a catalogação de Livros de Arquitetura da coleção de títulos raros do acervo da Biblioteca e Centro de Documentação do Museu de Arte de São Paulo Assis Chateaubriand (MASP). Estas reflexões sobre Jacopo Barozzi Arquiteto e sua operetta se inserem dentro de uma perspectiva de destacar a sua importancia, tornar conhecida uma de suas obras e auxiliar possíveis leitores na compreensão deste best seller da Arquitetura.

O presente estudo tem como objetivo analisar o processo de conversão do senhorio de João de Barros localizado na “Terra dos Potiguara” de capitania donatária para capitania régia, futura capitania do Rio Grande. O recorte cronológico escolhido, segunda metade do século XVI, abrange a data da concessão da capitania donatária realizada pelo rei D. João III (1521-1557) ao oficial do alto escalão da administração ultramarina portuguesa, João de Barros, em 1535, e o longo período em que se manteve como senhorio de Barros, e, posteriormente, do seu herdeiro Jerônimo de Barros. O problema norteador desta investigação perpassou pela questão de o porquê da longeva condição de capitania donatária mesmo com o fato de o capitão donatário não ter tomado a posse efetiva da terra, não tê-la conquistado. Para tratar deste assunto, buscou-se analisar a situação de João de Barros na corte como um súdito a serviço das questões do império português dada sua carreira como feitor da Casa da Índia e historiador da expansão portuguesa no Oriente; examinou-se as demandas pleiteadas por Barros junto à Coroa em defesa de seus direitos sobre a capitania na “Terra dos Potiguara” e investigou-se a mudança da condição de capitania donatária para capitania régia.

Este trabalho tem como objetivo historicizar
as formas de transmissão da cultura letrada
na América portuguesa durante a segunda
metade do século XVI. A difusão da
cultura escrita e letrada ocorria por meio
dos Colégios Jesuítas, principais instituições
responsáveis pela formação de letrados
na sociedade colonial. Tais Colégios se
encontravam em processo de estruturação
durante os Quinhentos, seu momento inicial.
Com base principalmente na documentação
inquisitorial e na documentação
jesuítica, pretendemos analisar as práticas
culturais que poderiam definir sujeitos
como Bento Teixeira e Bartolomeu Fragoso,
estudantes do Colégio da Bahia,
como homens de letras no contexto específico
da sociedade colonial.

Este artigo propõe-se a analisar as visões sobre a mulher na modernidade e no espaço colonial da América Portuguesa, bem como a sua presença nas narrativas coloniais, que ressaltam ações de mulheres indígenas desviantes ao modelo europeu de mulher, consideradas como “mulhereshomens”. Entendemos que a repreensão dos comportamentos dessas mulheres por parte dos cronistas e missionários portugueses, não representava uma repreensão por parte da própria sociedade indígena, que poderia entender as atitudes narradas como normais em sua estrutura social.

Algumas das composiçoes atribuídas a Bernardim Ribeiro no Cancioneiro Geral revelam-se especialmente interessantes para una compreenào global da sua obra à luz das teorias que o vinculam ao criptojudaísmo e procuram a projeçào do dilema existencial assimbiose sacro-profana utilizada ora como alicerce para a construcào de um poema a modo de contrafactum do Memento, oraçao do ritual católico da Missa, ora como base para a exploraçào semântica da palavra Quaresma. Por outro lado, detemo-nos nos versos compostos a uma senhora que se vestiu de amarelo, passando em revista a tradiçào simbólica de tal tonalidade em fontes literárias e iconografias, assim como lembrando as leis que obrigaram ao seu uso como distintivo dos hebreus. E prestamos atençao, ainda, à inclusào dos textos comentados no Cancioneirito de Ferrara, impresso, junto com a enigmática novela Menina e moça (1554), por Abraão Usque.
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Some compositions in the Cancioneiro Geral attributed to Bernardim Ribeiro are especially relevant for a global comprehension of his work, considering the theories that link him to crypto-Judaism and seach for a projection of the existential dilemma associated to this circumstance in his writings. In this paper we analyse, on the one hand, the sacred and profane used either as a foundation for the construction of a poem in the way of a contrafactum of the Memento, the prayer in the Catholic Mass ritual, or as a basis for the semantic exploration of the word Quaresma (Lent). On the other hand, we will examine the verses dedicated to a woman who dressed herself in yellow, reviewing the symbolic tradition of that colour in literary sources and iconographies, besides remembering the laws that forced their use as a disrinctive for Jews. And we also pay attention to tthe inclusion of commented texts in the Cancioneirito de Ferrara, published by Abraào Usque together with the enigmatic novel Menina e Moça (1554)

RESUMO Pretende-se mostrar breve histórico da recepção da quinta carta em prosa atribuída a Camões, apontando para a oportunidade de sua edição junto a outras quatro cartas em prosa do autor já conhecidas da tradição editorial, assim como da publicação de cartas em prosa que permanecem manuscri-tasde outros autores coevos. Também se apresenta análise de Por que nem tudo seja falar-vos de siso. ABSTRACT Following a brief study on the reception of this epistolographic gender and on that of the fifth proselike letter by Camões, I aim to show the opportunity of edditing this gender in general and specifically the fifith letter among those already accepted as written by Camões in editorial tradition. We propose a reading of Por que nem tudo seja falar-vos de siso.

Versão corrigida e melhorada de um texto elaborado para integrar a tese Aculturação e Resistências nos Primórdios do Brasil, e do qual uma outra versão, menos perfeita e completa do que esta agora partilhada online, veio a ser inserida em volume dos Arquivos do Centro Cultural Português, da Fundação Calouste Gulbenkian, em homenagem a Frédéric Mauro.
Trata-se de um estudo do descobrimento humano do Brasil a partir de uma perspetiva que combina aspetos político-estratégicos, psicológico-procedimentais e mentais-intelectuais. (Texto revisto e partilhado no dia 30 de junho de 2018)

ADVERTÊNCIA -----  Um pequeno lapso afeta este texto: a troca do apelido do cronista de D. João II, Garcia de Resende, pelo do seu homónimo Garcia de Orta, botânico, numa das menções que lhe é feita. Entretanto, procedi à correção, que já consta de outra partilha deste estudo em Academia.edu, também disponível para leitura e download.

A partir da constatação empírica da proximidade entre duas representações urbanas – a pintura da Rua Nova dos Mercadores, de Lisboa, pertencente à Kelmscott Manor Collection (c. 1570) e a arquitetura de fundo do Martírio de S. Sebastião, pintado por Gregório Lopes para a Charola do Convento de Cristo em Tomar (década de 1530) – e das conclusões que daí decorrem, revisitam-se algumas das mais emblemáticas representações iconográficas da cidade, as teses que suportam a sua identificação e a importância de que se revestem para o conhecimento dos espaços centrais da Lisboa quinhentista e, assim, da sua imagem, tão descrita quanto ainda deficientemente imaginada.

From the empirical recognition of the connection between two urban representations – the depiction of the Rua Nova dos Mercadores (New Street of Merchants), in Lisbon, belonging to the Kelmscott Manor Collection (c. 1570) and the background architecture of the Martyrdom of St. Sebastian, painted by Gregório Lopes for the Convent of Christ in Tomar (1530s) – and its subsequent conclusions, this paper revisits some of the most iconic iconographic representations of the city, the arguments that supports their identification and their importance for the knowledge of the central areas of the 16th century Lisbon, city so often described and yet so poorly imagined.

se tratar de uma síntese da minha tese de Mestrado, Aculturação e Resistências nos Primórdios do Brasil (que tenho a intenção de divulgar integralmente, depois de reformulada), mantive a ausência de notas. No entanto, introduzi agora algumas modificações, não apenas estilísticas, e utilizei a grafia atualmente em vigor em Portugal (grafia que, podendo ser discutível, como o é o Acordo que a estabeleceu, certamente com as melhores intenções, me parece ser, neste momento, a opção mais satisfatória para que se evite a amplificação incontrolável de uma Babel ortográfica que os países de língua portuguesa tardam em superar). Finalmente, registo que permanece neste texto o carácter conciso e até elíptico (sobretudo na parte final) que marca a versão anterior, o que se justifica não só pelo seu propósito sinóptico, como pelo número de páginas predefinido para ele e ainda pelas particulares circunstâncias da sua elaboração. A chegada da frota comandada por Pedro Álvares Cabral ao Brasil em 1500 deu origem aos primeiros contactos entre portugueses e índios de que existe prova documental. Embora, retrospetivamente, possamos considerar ter sido aquela arribada a principal consequência da viagem, cumpre ter presente que o seu desígnio era atingir a Índia, dando sequência ao relacionamento com os orientais iniciado por Vasco da Gama. Compreende-se, pois, que se limitasse a duração da estadia na América do Sul a cerca de uma semana, e que os mareantes tivessem procedido diligentemente e de forma sistemática visando recolher o máximo de informações úteis acerca daquela terra (localizada na costa do atual estado da Baía) e dos seus habitantes tupiniquins. É certo que também os índios fizeram o possível para averiguar quem eram os marinheiros barbaçudos chegados ao litoral onde viviam. Porém, os portugueses puderam beneficiar não só das vantagens da literacia (fonte inestimável de conhecimento de experiências transmitidas desde a Antiguidade), como de uma vasta prática anterior de contactos, em muitos casos pioneiros, com as populações litorâneas de outras regiões do mundo visitadas pelos seus navios. Estas circunstâncias decisivas permitiram-lhes tirar maior proveito das suas diligências prospetivas do que os seus parceiros neste convívio inicial. De facto, submeteram os índios a um exame cultural metódico com o objetivo de avaliar com a profundidade possível as suas características. Como é óbvio, o desconhecimento da língua

Um dos maiores desafios enfrentados pelos colonizadores europeus na América portuguesa quinhentista foi a adaptação ao novo ambiente, sobretudo no que tange o clima e aos recursos para obtenção de alimentos. A alimentação era feita, em boa parte, de acordo com a disponibilidade dos gêneros alimentícios ali existentes. Nesse sentido, os frutos nativos constituíam um quadro de variedades, juntamente com o açúcar, já que esses exploradores costumavam se fixar nas faixas litorâneas, localidades nas quais se encontravam plantações de cana-de-açúcar e engenhos. Através desta perspectiva, será analisado o quanto a dinâmica do ambiente e flora da América portuguesa foram importantes no processo de fixação dos colonizadores, bem como os valores atribuídos por estes aos frutos e ao açúcar do Novo Mundo. Estes valores estavam intimamente relacionados ao conhecimento dos colonizadores frente às ordens prescritas por Hipócrates e Galeno, através da teoria humoral. Deste modo, analisaremos os relatos de cronistas e viajantes do período. Assim, apontaremos de que maneira os frutos e as conservas feitas com eles foram fundamentais na alimentação desses homens no ambiente tropical, sob o ponto de vista logístico da dinâmica colonial. Palavras-chave: Floresta tropical; América portuguesa; século XVI; frutos; conservas de frutos.
Bittersweet New World: environmental mishaps and colonial feeding in Portuguese America sixteenth century. Abstract: One of the biggest challenges faced by European settlers in the sixteenth century Portuguese America was the adaptation to the new environment, especially regarding the climate and resources for obtaining food. The food was made, in large part, according to the availability of foodstuffs therein. In this sense, the native fruits were a variety of frame, along with sugar, as these explorers used to settle in the coastal ranges, locations where they were cane sugar mills and plantations. From this perspective, it will be analyzed how the dynamics of the environment and Portuguese America flora were important in the setting process of the colonizers and the values assigned by them to the fruits and the New World sugar. These values were closely related to knowledge of the colonizers forward the orders prescribed by Hippocrates and Galen, through the humoral theory. Thus, we analyze the chroniclers reports and travelers of the period. So, we will point out how the fruits and preserves made with them were instrumental in feeding the men in tropic environment under the logistical point of view of colonial dynamics.

link para download: <https://econtents.bc.unicamp.br/inpec/index.php/figura/article/view/9983>


A Itália da segunda metade do século XVI é o teatro de calorosas contendas teóricas e estéticas no campo da música, ao termo das quais são postos em xeque princípios que fundamentaram por bem mais de um milênio a filosofia da música. Neste turning point da história da música ocidental, distintos modelos teóricos e práticas da Antiguidade são convocados para endossar novas orientações estéticas. Apontando
alguns dos mais proeminentes personagens implicados neste momento de disrupção do pensamento sobre a música, buscamos mostrar a emergência não somente de expedientes musicais mais afeitos às novas expectativas estéticas mas também, mais ampla e fundamentalmente, de um processo de reorientação epistemológica no qual a música parece ter desempenhado um papel importante.
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In the second half of the sixteenth century, Italy is the stage of heated conflicts on theoretical and aesthetic issues in the music field. As a result, principles that grounded the philosophy of music for well over a thousand years are questioned. At a turning point in the history of western music, different theoretical and practical models from Antiquity are called upon to support new aesthetic directions. Pointing out some of the most prominent characters involved in this moment of disruption in the way music is
thought, we seek to show the emergence not only of musical expedients in accordance to the new aesthetic expectations but also, more broadly and fundamentally, of a process of epistemological reorientation in which music seems to have played an important role.

O Jornal de Letras pediu-me uma entrevista sobre "O Século dos Prodígios. A ciência no Portugal da Expansão", livro que a Quetzal acaba de publicar. Pediu-me também um excerto do livro em pré-publicação. Enviei o texto que aqui vai, retirado da Introdução do próprio livro, por me parecer que responde aos dois requisitos do jornal.

The colonization of America Portuguese (Brazil) was the subject of numerous investigations. However, not much is known about the processes of recognition, description and classification of the new environment of the colony. Virtually all reports, treatises and letters that were written by travelers or colonizers who arrived during the sixteenth century, in the tropics, contain descriptions of animals and plants. Before implementing sugar plantations or start trading cock-Brazil, the Portuguese people had to develop survival skills and adaptation to climate and new kinds of food. After all, when food from ships' bilges ended, left the colonizers find a safe way to stay in that new environment.

Resumo: A colonização da América Portuguesa foi tema de inúmeras investigações. Contudo, pouco se verificou sobre os processos de reconhecimento, descrição e classificação do novo ambiente daquela colônia. Praticamente todos os relatos, tratados e cartas que foram escritos por colonizadores ou viajantes que aportaram, durante o século XVI, nos trópicos, contêm descrições de animais e plantas. Antes de implementar engenhos de açúcar ou de iniciar o comércio de pau-brasil, os portugueses tiveram de desenvolver técnicas de sobrevivência e adaptação, tanto ao clima quanto a nova alimentação. Afinal, quando os alimentos dos porões dos navios acabaram, restava àqueles homens encontrar um meio seguro para se manter naquele ambiente inóspito.

Fazendo uso, principalmente,  de documentos do acervo da Torre do Tombo, do Arquivo Distrital de Braga (Portugal) e do Aquivo Geral de Simancas (Espanha), o presente artigo é uma tentativa de traçar as condições político-eclesiásticas em que os beneditinos no Reino estiveram envolvidos no período em que a Ordem expandiu suas atuações além-mar, momento em que as tolerâncias tinham seus limites testados. Artigo publicado originalmente em: "Caminhos da intolerância no mundo ibérico do Antigo Regime"[livro eletrônico] / organização de Daniela Buono Calainho. – Rio de Janeiro : Contra Capa, 2012. p. 77-86.

In this paper we intend to analyze the relevance of seafood in the establishment process of the European settlers in sixteenth century Portuguese America. We will discuss the recognizing of new world’s sea fauna and the settlers adaptation, in trough the aspects linked to the surviving and subsistence like fishing and gathering of sea organisms. We also approach the important issue involving the collection and manufacture of shells, used in the colonial residential construction.
Neste artigo, pretendemos analisar a relevância dos alimentos extraídos do mar no processo de estabelecimento do colonizador europeu na América Portuguesa, ao longo do século XVI. Discutimos o reconhecimento da fauna marinha e a adaptação do colonizador, através de aspectos ligados à sobrevivência e subsistência como a pesca e coleta de organismos marinhos. Também abordamos a importante questão que envolvia a obtenção e manufatura de cascas de conchas, utilizadas na construção de habitações coloniais.

As fontes escritas indicam que o início da ocupação da zona meridional da vila de Torres Novas acontece durante o último quartel do século XIII com a edificação de uma ermida, tendo como oráculo Santo André. Pela Baixa-Idade-Média, naquele espaço periférico à vila instala-se um arrabalde depreciativo, com oficinas, manufacturas, um hospital e uma gafaria. A expansão da malha urbana da vila acaba por integrar o arrabalde durante a Época Mo-derna, definindo-o mesmo como seu terminus Sul e denominando-o de Portas de Santarém. O estudo que apresentamos permite confrontar as fontes escritas com uma nova realidade interpretada a partir dos materiais arqueológicos exumados de quatro silos, encontrados no decorrer da obra de requalificação daquele espaço.

RESUMO: Como veremos nesse artigo, a Batalha de Aljubarrota é entendida como um evento marcante na história e historiografia lusitanas. Temos um amplo debate sobre esse acontecimento discutido por historiadores desde Fernão Lopes. Aljubarrota demarca a vitória Portuguesa sobre os Castelhanos, a independência lusitana sobre o rei D. João de Castela, uma revolução (como muitos acreditam ser) feita através dos setores populares que apoiaram o mestre de Avis, e, acima de tudo, a diferenciação do que era entendido como "portugueses" e "castelhanos" pelos próprios cronistas e historiadores de Portugal. Em síntese, esse artigo, tem o objetivo de expor a visão do castelhano de Fernão Lopes e Luís de Camões, mostrando a construção da imagem castelhana como a Alteridade em relação aos portugueses a partir da tradição literária portuguesa de fins da Idade Média e Início do Período Moderno. ABSTRACT: As we will see in this article the Battle of Aljubarrota is seen as a landmark event in the Portuguese history and historiography. We have a broad discussion on this event discussed by historians since Fernão Lopes. Aljubarrota demarcates the Portuguese victory over the Castilians, the Lusitanian independence over the King João of Castile, a revolution (as many believe to be) taken through the popular sectors that supported the master Avis, and above all, the differentiation of what was understood as "Portuguese" and "Castilian" by the chroniclers and historians of Portugal. In summary, this article aims to expose the view about Castilian by Fernão Lopes and Luís de Camões, showing the construction of the Castilian image as Otherness in relation to the Portuguese from a literary tradition by the end of Middle Age and the early Modern Period.

The arrival of the Europeans in the New World will reveal not only the contact with new cultures or new riches; a completely unknown species will be revealed in the reports of practically all the travelers that came to America. In this context, a mammal will be the object of various reports; the blood-eating bat. Based upon information contained in the reports and descriptions of the travelers, colonizers and missionaries from the Old World that ventured into XVI century America, we intend to analyze not only issues related to the history of the naming, morphology and etiology of the American bat but we will also trace a historical sanitary study of this species known today as one of the biggest retainers of the hydrophobia virus.

A chegada do europeu ao Novo Mundo irá revelar não somente o contato com novas etnias ou fontes de renda; uma biota completamente desconhecida se revelará nos relatos de praticamente todos os viajantes que se aventuraram na América quinhentista. Neste contexto, um mamífero em especial será objeto de vários relatos: o morcego hematófago. Tomando como base as informações contidas nos relatos e descrições de viajantes, colonizadores e evangelizadores do Velho Mundo que se aventuraram na América do séc. XVI, pretendemos analisar não somente algumas questões pertinentes a História da nomenclatura, morfologia e etologia dos morcegos americanos, mas também traçarmos um estudo histórico sanitário desta espécie, hoje conhecida como um dos maiores vetores do vírus rábico.

A hard, constant and pragmatic work was developed by the early settlers of the New World in order to obtain all available information on that ecosystem. The identification of species of animals that could be hunted and fished was probably one of the first concerns of these mens. In this process of recognition of the New World’s fauna, were of central importance the treaties, compilations and letters that could be useful to the comprehension of the challenges and obstacles encountered by Portuguese settlers disembarked in the Tropics. From the approach of the History of Science, we intend to list and analyze the processes of classification developed by the first European inhabitants of the colony during the sixteenth century.
Um trabalho árduo, constante e pragmático foi desenvolvido pelos primeiros colonizadores do Novo Mundo no sentido de obter toda a informação disponível acerca daquele ecossistema. A identificação de espécies de animais que pudessem ser caçados e pescados foi, provavelmente, uma das primeiras preocupações dos colonizadores. Neste processo de reconhecimento da fauna, destacamos os tratados, compilações e cartas que possam ser úteis para compreendermos os desafios e obstáculos encontrados pelos colonizadores portugueses ao desembarcarem nos Trópicos. A partir dos conceitos da História das Ciências, pretendemos elencar e analisar os processos classificatórios desenvolvidos pelos primeiros moradores da colônia ao longo do século XVI."

O tabaco (Nicotiana sp.) foi um dos elementos botânicos do Novo Mundo que mais aguçaram a curiosidade de diversos viajantes, eruditos, médicos e filósofos naturais em ambos os lados do Atlântico. As plantas do Gênero Nicotiana rapidamente ganharam notoriedade entre homens de letras. O hiato entre as primeiras descrições sobre os diversos predicados do tabaco e sua introdução na Europa foi consideravelmente curto. É provável que os rumores a respeito das propriedades das plantas de Nicotiana tenham chegado à Europa concomitantente às primeiras folhas ou sementes. Muitos destes relatos incluíam informações a respeito de seu uso pelos povos indígenas. Sua relevância, em meio aos ameríndios, suscitou nos europeus, mesmo com todas as barreiras culturais, um considerável interesse por suas possíveis aplicações e uma irresistível disposição em justificar seu uso.

Tobacco (Nicotiana sp.) was one of the New World’s botanical elements that most whetted the curiosity of many travelers, scholars, physicians and natural philosophers on both sides of the Atlantic. The plants of the Nicotiana genus quickly gained notoriety among men of letters. The hiatus between the first descriptions about the predicates of tobacco and its introduction in Europe was considerably short. It is possible that the rumors about the properties of tobacco have arrived in Europe at the same time as the first leaves or seeds. Many of these reports included information about its use by indigenous peoples. Tobacco’s relevance in the Amerindian culture raised in Europeans, even with all cultural barriers, a considerable interest for its potential applications and an overwhelming willingness to justify its use.

From letters, treaties and reports produced in Portuguese America from the sixteenth-century, we analyze some of the daily nutritional traits experienced by Europeans who settled on the coast. To this end, we address strategic issues such as the development of farming techniques, gathering and fishing, as well as the introduction, adaptation and acclimatization of some animal and plant species, from Europe. From the perspective of the history of science, we seek to understand how the new Natural World encountered by Europeans on their arrival in the tropics, not only contributed to the survival of these, as well as in the construction of new paradigms in the field of Natural Philosophy.
A partir de cartas, tratados e relatos produzidos na América portuguesa do século XVI, analisamos alguns traços do cotidiano nutricional vivido pelos europeus que se estabeleceram no litoral. Para tal, abordamos questões estratégicas como o desenvolvimento das técnicas de cultivo, coleta e pesca, bem como a introdução, adaptação e aclimatação de algumas espécies animais e vegetais, oriundos da Europa. A partir da perspectiva da História das Ciências, buscamos compreender como o novo Mundo Natural encontrado pelos europeus ao desembarcarem nos trópicos, contribuiu não somente à sobrevivência destes, como também, na construção de novos paradigmas no campo da Filosofia Natural.

Essa vernacularização faz parte de uma das políticas tomadas pela Igreja Católica após o Concílio de Trento em meados do século XVI, com o objetivo de contrapor o método de popularização dos textos sagrados pela Reforma de Martin Luther (1483-1546) e Ulrich Zwinglio (1484-1531), dentre outros.

No universo lusófono, os estudos de emblemática continuam a ser uma área pouco explorada, pese embora o crescente interesse que a comunidade académica internacional direciona para este campo de investigação interdisciplinar. Procurando questionar a ideia de que a produção emblemática lusitana foi tardia e pouco expressiva, parece-nos pertinente traçar uma visão geral sobre os diferentes testemunhos que confirmam a precoce receção em Portugal da nova tipologia literária criada pelo Emblematum liber (1531) do jurista milanês Andrea Alciato (1492-1550).
A obra conheceu centenas de edições, traduções e adaptações em diversos países e originou um impressionante fenómeno de receção dinâmica por toda a Europa Moderna. A disseminação desse paradigma contribuiu para que se tornasse convencional a ideia de que o emblema devia obedecer a uma estrutura tripartida, composta por mote (inscriptio), imagem (pictura) e texto (subscriptio). A prática veio demonstrar, porém, que nem todos os emblematistas seguiram o mesmo modelo, acelerando o processo de evolução do género. Esta abordagem pretende avaliar o impacto dos Emblemata na cultura portuguesa do século XVI, aplicando os pressupostos metodológicos definidos pelos estudos comparatistas. Em primeiro lugar, apresenta-se uma síntese dos dados relativos à circulação da obra de Alciato em território lusitano, salientando a existência de traduções parcelares e de um comentário escrito em Coimbra e publicado em Lyon no ano de 1556. Procurar-se-á, depois, demonstrar a receção dos emblemas do jurista milanês em diferentes áreas do engenho quinhentista, discutindo o seu reflexo na teorização das artes poéticas, mas também identificando ecos de formas e motivos alciatianos nos autores portugueses, nomeadamente Frei Heitor Pinto, Camões e Vasco Mousinho Quevedo de Castelo Branco. Seguidamente, será analisado o aproveitamento da tradição emblemática numa perspetiva interartes. Neste âmbito, serão apontados exemplos de diálogo com os tratados de Francisco de Holanda sobre a pintura, com a escultura atribuída a João de Ruão e com as artes decorativas. Além disso, será destacada a presença de composições logo-icónicas nas descrições de festividades religiosas e políticas, bem como no contexto das affixiones organizadas nos Colégio Jesuíta de Coimbra, discutindo o papel destes compostos ao serviço da legitimação simbólica e da propaganda ideológica promovidas pelo poder instituído através da arte efémera. Relativamente à utilização dos emblemas no contexto da pedagogia jesuíta, serão ainda escrutinadas as referências aos Emblemata de Alciato nos volumes do Curso Filosófico Conimbricense, que tornou mundialmente famosos os Comentários à obra de Aristóteles.
Através desta panorâmica, pretende-se trazer para a ribalta diferentes manifestações artísticas e culturais da receção de uma obra que se revela fundamental para compreendermos o imaginário do século XVI português e seu enquadramento no contexto da República das Letras.

A Reforma Protestante, um dos limiares da modernidade para Hannah Arendt, permanece um tema fértil para especialistas do período. Passados os 500 anos de seu marco inaugural, momento relembrado por eventos e celebrações ao redor do mundo, observa-se um contexto profícuo para um balanço dos estudos que lhe são dedicados. Pela vasta extensão do tema, este ensaio contempla um recorte da historiografia concernente às rupturas religiosas ocorridas na Europa de então, abarcando, sobretudo, a produção das últimas décadas nas academias francesa e alemã. Destacam-se, entre os elementos abordados, as múltiplas interpretações da Reforma Protestante e da Contrarreforma, além da tese da confessionalização e das pesquisas acerca das guerras de religião na França e das vivências religiosas. Busca-se, assim, refletir sobre os olhares diversos da historiografia sobre o tema, sem perder de vista o contexto vivido e os impactos desses movimentos.

The author evokes the oldesr known record of archaeological excavation of a prehistoric site in Portugal, made known by José Leite de Vasconcelos, in 1897, based on work published by Estêvão de Liz Velho in 1746. Velho's work is dedicated to the life of Sr. Torpes and his (attributed) tomb at the mouth of the Junqueira stream, in Sines. The work and the description of the findings are now explained through the first complete reading of a codex, which has been kept in Portugal's National Library. The codex is from 1695 and contains the transcript of a 1591 manuscript that narrates intervention in a megalithic monument and collection of human remains attributed to the above-mentioned saint, as well as several archaeological objects, among which an engraved schist plaque.

The Cancioneiro de Paris (manuscript F - Peb Masson 56) is the largest known Portuguese collection of sixteenth-century secular music; as such, it constitutes a source of primary importance for the history of music in Portugal.  However, the problem of its dating has been largely neglected, with the exception of some brief contributions by Eugenio Asensio (1989) and Manuel Pedro Ferreira (2008). In my master’s thesis (2017) I presented the first ever proposal for a dating for the cancioneiro based on a thorough study of the manuscript’s physical and repertorial aspects. In this article I revisit these aspects to present a revised proposal. Thus, to begin with, I analyse the codicological and palaeographical properties of the cancioneiro through the study of watermarks and handwriting styles, which will provide an understanding of its successive layers of compilation and its several intervening hands. Next, I tackle the issue of the dating of the repertory—mainly from the biographica...

O presente estudo tem como objetivo analisar o processo de conversao do senhorio de Joao de Barros localizado na “Terra dos Potiguara” de capitania donataria para capitania regia, futura capitania do Rio Grande. O recorte cronologico escolhido, segunda metade do seculo XVI, abrange a data da concessao da capitania donataria realizada pelo rei D. Joao III (1521-1557) ao oficial do alto escalao da administracao ultramarina portuguesa, Joao de Barros, em 1535, e o longo periodo em que se manteve como senhorio de Barros, e, posteriormente, do seu herdeiro Jeronimo de Barros. O problema norteador desta investigacao perpassou pela questao de o porque da longeva condicao de capitania donataria mesmo com o fato de o capitao donatario nao ter tomado a posse efetiva da terra, nao te-la conquistado. Para tratar deste assunto, buscou-se analisar a situacao de Joao de Barros na corte como um sudito a servico das questoes do imperio portugues dada sua carreira como feitor da Casa da India e histo...