História das Ciências

No seu livro "Identité et réalité", Émile Meyerson deu argumentos a favor de uma base filosófica a priori no caso de todas as leis científicas de conservação. Este trabalho discute um dos casos específicos que ele abordou, a conservação da massa nas reações químicas. Analisa a atitude de Antoine Laurent de Lavoisier sobre seus próprios experimentos a respeito desta lei de conservação. Este estudo de caso é relevante para o ensino da química (e da ciência, em geral) porque mostra claramente a influência de princípios filosóficos no desenvolvimento da ciência, proporcionando assim um bom exemplo contra a visão indutivista da ciência.

Este artigo apresenta uma revisão bibliográfica sobre o conceito de natureza da Ciência em trabalhos publicados em livros e periódicos nacionais e internacionais de História e Filosofia da Ciência e de Ensino de Ciências nas últimas três décadas. A partir disso, pretendemos oferecer um aporte para que historiadores, educadores e demais pesquisadores possam ter uma noção abrangente e atual acerca deste conceito, bem como dos caminhos para incorporá-lo ao ensino a partir da História e Filosofia da Ciência.

Investigamos aspectos para a inserção da história das ciências na es-cola básica durante o desenvolvimento de uma proposta didática que visa o aprendizado de conceitos relacionados à evolução biológica, segundo a concep-ção de Lamarck. Tal abordagem busca ir além dos conteúdos científicos, envol-vendo também discussões explícitas sobre aspectos epistêmicos, não epistêmi-cos e históricos da ciência, promovendo uma concepção da Biologia como parte de um contexto sociocultural. A metodologia envolveu estudos em historiogra-fia da história das ciências, análise de fontes históricas originais e de referenciais teóricos do ensino de ciências. Considerando a complexidade dos processos de ensino e aprendizagem, foram elaboradas sugestões para um plano de aulas, adotando o pluralismo metodológico de estratégias de ensino em sala de aula e buscando desenvolver habilidades e competências, atitudes e valores definidos. Espera-se que os conhecimentos produzidos-a descrição do processo envol-vido durante a investigação, assim como seu produto didático-possam ser uti-lizados e transpostos a outros episódios históricos, conteúdos das ciências e contextos educacionais.

Diferentes aspectos da natureza das ciências podem ser debatidos em episódios históricos sobre a radioatividade. Com o intuito de levantar possibilidades para professores de física de diferentes níveis de ensino, apresentamos diferentes fatos históricos do final do século XIX e início do século XX, que podem gerar debates em sala de aula. Questões epistemológicas, da prática científica, de gênero e socioeconômicas foram apresentadas junto ao desenvolvimento dos estudos sobre a radioatividade. Chamamos a atenção para diferentes produtos adicionados de materiais radioativos que foram lançados nesse período com a promessa de cura e prevenção de diversas doenças, inclusive de impotência sexual. Relacionamos esses acontecimentos à importância de uma educação científica baseada do desenvolvimento crítico dos estudantes, para que sejam capazes de identificar possíveis riscos à saúde, danos ao meio ambiente e prepara-los para questionar a eficácia de produtos que se propõem milagrosos, quando associados à determinadas concepções sobre a ciência. As reflexões mobilizadas por tais episódios históricos envolvendo a aspectos da natureza das ciências e o ensino de conceitos de física pode aproximar a construção desses saberes ao objetivo de assegurar os direitos humanos para todos, quanto ao acesso democrático ao conhecimento físico, que permite uma atuação mais crítica na sociedade. Palavras-chave: Radioatividade, história da ciência, natureza da ciência, ensino de física. Introdução As interpretações de fatos históricos, ou mesmo contemporâneos, comumente apresentam algumas divergências, dependendo do olhar e dos valores aplicados nesse exercício de analisar um acontecimento. Segundo Martins (2010, p. 7) "A partir do caos histórico, o historiador cria uma ordem compreensível, através de um processo de seleção daquilo que é descrito pelas conexões que ele próprio inventa.". Para esse historiador da ciência, mesmo que essa seleção seja criteriosa e siga uma metodologia historiográfica atual, é impossível não haver a omissão de muitos aspectos, ocasionando uma grande simplificação da complexidade histórica. Os resultados apresentados pela ciência também podem ter diferentes interpretações, apropriações ou vieses. Ao mesmo tempo em que uma descoberta ou elaboração de uma teoria podem levar a um grande passo tecnológico, suas nuances permitem o desenrolar de grandes tragédias. Alguns episódios das histórias das ciências são capazes de evidenciar esses quase paradoxos. Um exemplo pode ser o desenvolvimento dos conhecimentos sobre a radioatividade, que ocorreram na última década do século XIX e no início do século passado. Com as pesquisas sobre a luminescência de determinados materiais, impulsionadas pelas descobertas dos raios x, as conclusões encontradas após anos

When does a depiction of the moon become a lunar map? This publication addresses this question from theoretical and historical standpoints. It is argued that moon maps are of crucial importance to the history of cartography, for they challenge established notions of what a map is, how it functions, what its purposes are, and what kind of power it embodies and performs. The work also shows how terrestrial cartography has shaped the history of lunar mapping since the seventeenth century, through visual and nomenclature conventions, the cultural currency of maps, mapmakers’ social standing, and data-gathering and projection practices. It further demonstrates that lunar cartography has also been organized by an internal principle that is born of the fundamental problem of how to create static map spaces capable of representing a referent that is constantly changing to our eyes, as is the visible face of the moon. It is suggested that moon maps may be classed in three broad categories, according to the kinds of solutions for this representational problem that have been devised over the last 400 years.

Series: Brill Research Perspectives in Map History (forthcoming January 2020). Paperback ISBN: 978-90-04-40088-7

O uso da divulgação científica na educação básica tem sido considerado um importante recurso de apoio ao ensino e aprendizagem. Nesta pesquisa, analisamos possíveis usos de textos de divulgação científica no ensino de ciências, por uma educação científica atualizada, contextualizada e significativa, em consonância com a filosofia de Paulo Freire.

Springer Handbook of the Historiography of Science - Call for Contributions.
A new book in the Springer Series on the Historiographies of Science seeks proposals for chapters.
Title: Handbook of the Historiography of Science
Guest Editors: Mauro L. Condé (Federal University of Minas Gerais), Marlon Salomon (Federal University of Goiás)
Springer Book Series: https://www.springer.com/series/15837

Pesquisadores e documentos oficiais brasileiros que norteiam o ensino têm discutido sobre a inserção de componentes históricos no ensino das Ciências, destacando a contribuição da História das Ciências para a formação do cidadão, desde o Ensino Fundamental I. Segundo os Parâmetros Curriculares Nacionais de Ciências Naturais, a História das Ciências deve ter espaço já nas séries iniciais, pois visa a contextualizacão das relações do ser humano com a natureza. Durante os primeiros anos do Ensino Fundamental a aproximação com o conhecimento científico se faz progressivamente, na medida em que o aluno ressignifica imagens, fatos e noções, construindo explicações orientadas pelo conhecimento científico. Desta maneira é possível, através dos conteúdos da História das Ciências (HC), trazer às aulas de ciências a dimensão sociocultural do conhecimento científico. Buscando contribuir no debate acerca das possibilidades de utilização da HC no Ensino Fundamental, o presente trabalho apresenta uma proposta didática com o tema das Grandes Navegações Portuguesas, numa perspectiva interdisciplinar, favorecendo uma discussão contextualizada das relações existentes, contemplando as ciências enquanto uma construção humana, localizada em um determinado tempo e sociedade, contribuindo assim para a formação crítica do cidadão.

Ainda que durante o Renascimento o galenismo tenha gradualmente sido substituído pelas teorias iatroquímicas e iatromecânicas, em Portugal, no entanto, ele encontrou uma sobrevida notável, podendo ser encontrado como paradigma aceite até o final do século XVIII. Todavia, ainda que forte na primeira metade do século, os cinquenta últimos anos caracterizam-se por uma crescente substituição das bases galénicas em favor da adoção de uma farmácia de origem química.

Resumo: Desde a década de 1930 uma geração de médicos nutrólogos apresentou complexas ideias e planos sobre a alimentação na Amazônia. Entre eles, destaca-se Dante Costa, que esteve à frente da direção do Serviço de Alimentação da Previdência Social (SAPS) e liderou um movimento para a criação de uma política alimentar de pretensão nacional. Costa ganhou notoriedade na defesa da chamada educação alimentar. A partir de suas teses publicadas em dezenas de artigos e livros, o autor defendeu a difusão da ciência e promoveu debates sobre a dieta e a pobreza na Amazônia. Costa assegurava que somente com doutrinação popular e a promoção de mudanças nas escolhas feitas na hora de se alimentar, o pauperismo e os quadros de desnutrição seriam resolvidos na região e no Brasil. Essas foram ideias que impactaram os princípios, valores e políticas que nortearam o tipo de assistência alimentar empreendida pelo Governo Vargas. Palavras-Chave: Dante Costa, Nutrição, Amazônia.
Abstract: Since the 1930's a generation of nutrologists presented complex ideas and plans about food habits in the Amazon. Among them is Dante Costa, who was the head of the Social Welfare Food Service (SAPS) and led a movement to create a national food policy. Costa has gained notoriety in the defense of so-called food education.

De tempos em tempos, surgem revoltas em comunidades inteiras, hoje em dia grandemente aumentadas pela internet, vídeos do youtube e outras mídias sociais. Grupos imensos, desprovidos do tempo necessário para aprender corretamente a ciência e sedentos de conhecimento, são tomados de assalto por supostos especialistas que, na ânsia de verem seus pontos de vista aceitos, acabam por polemizar em torno de assuntos sobre os quais nada sabem. Muitos desses assuntos são temas que já foram resolvidos cientificamente faz tempo. Um caso recente é o do Sr. Olavo de Carvalho (OdC) que, em um video diponível do youtube afirma [1]: "O fato é que, no confronto entre geocentrismo e heliocentrismo, não existe nenhuma prova definitiva nem de um lado nem do outro; e você pode usar um sistema de referência como pode usar o outro." Como evidência, OdC cita uma certa carta de Alexander von Humboldt (1769-1859) que, segundo OdC teria escrito o seguinte [1]: "Olha, nós todos sabemos que não existe a menor prova do sistema Copernicano, do sistema Heliocêntrico, todos nós sabemos disso, mas eu não quero ser o primeiro que diz isso em público; então, se aparecer algum cientista corajoso e disser isso, eu também vou apoiá-lo, mas eu serei o segundo no comando e não o primeiro, porque eu não quero levar todos os tomates." Não obstante a possível afirmação de Humboldt [2], o "Astronomia Prática" traz aqui um resumo didático das provas do helicentrismo, seguindo essa nomenclatura de debate caduco.

Heron de Alexandria (séc. I d.C.) apresentou em sua "Mecânica" uma descrição detalhada das cinco "máquinas simples" (roda, alavanca, polia, cunha, parafuso) e explicou seu funcionamento. Este artigo apresenta uma tradução dos trechos relevantes da obra de Heron sobre o assunto, acompanhada de comentários.

Esse trabalho tem como objetivo discutir as origens da noção de reta numérica durante o século XVIII e início do século XIX a partir da análise de livros de matemática voltados para o ensino, tanto a nível secundário como a nível superior, livros voltados para a pesquisa e enciclopédias matemáticas populares. Fazemos algumas considerações sobre a diferença entre essa noção no contexto desse período para essa noção no contexto atual, buscando estabelecer que se trata de uma leitura histórica do desenvolvimento de uma noção matemática e, portanto, deve-se respeitar as práticas da época em que se estabeleceu. Buscamos fontes originais da matemática francesa e alemã, que se destacam nesse período por serem, respectivamente, a maior comunidade matemática e uma comunidade matemática emergente. Temos como principal resultado que a noção de reta numérica, como ainda reconhecemos como válida nos dias de hoje, se estabelece somente na primeira metade do século XIX, no contexto do ensino da matemática de nível secundário.

ABSTRACT
This work has the goal to discuss the origins of the number line notion during the eighteenth century and the early nineteenth century based on the analysis of mathematics textbooks, both at the secondary level and the level of higher education, sources revealing of research and characteristic mathematical encyclopedias. We make some remarks about the differences between this notion in the context of that period and this notion in the present context, seeking to establish that it is a historical reading of the development of a mathematical notion and therefore should respect the practices of the time in which they were established. We seek original sources of French and German mathematics, which stand out in this period: the one as the major mathematical community and the other as an emerging one. Our main result is that the notion of number line, as we understand it as valid today, became established only in the first half of the nineteenth century, in the context of mathematics teaching at secondary level.

Por volta de 1785, no rio Tapajós, os colonizadores abatiam, anualmente, milhares de peixes-boi. Durante a nidificação, uma quantidade esbanjadora de tartarugas e seus ovos eram recolhidos. O número de animais mortos era tamanho, que os cascos eram usados para pavimentar as ruas. Os ovos, centenas de milhões deles, eram amontoados nas praias, pisoteados e processados para a manufatura de um óleo que, assim como a gordura dos peixes-boi, era usada para cozinhar e como combustível. As ruas e casas de Belém, vilas e aldeias, eram iluminadas graças à caça e saque dos ninhos destes animais. Em A carne a gordura e os ovos, os autores procuram compreender porque tartarugas e peixes-boi, entre outras espécies da fauna aquática amazônica, foram tão importantes para os portugueses e como os colonos podem ter contribuído para que toda essa abundância, aparentemente infindável, desaparecesse.

Around 1785, in the Tapajós River, the settlers slaughtered annually thousands of peixes-boi (brazilian manatees). During nesting a wasteful amount of turtles and their eggs were collected. The number of dead animals was such that the turtle shells were used to pave the streets. The eggs, hundreds of millions of them, were piled up on the beaches, trampled and processed for the manufacture of an oil, like the fat of manatees, was used for cooking and as fuel. The streets and houses of the city of Belém, towns and villages, were illuminated thanks to hunting and plundering of nests of these animals. In the book "The meat, fat and eggs" , the authors seek to understand why turtles and brazilian manatees, among other species of Amazonian aquatic fauna were so important to the Portuguese and how the settlers may have contributed to all this abundance, seemingly endless, disappear.

Este trabalho não é um estudo histórico e sim uma apresentação de sugestões referentes ao trabalho de elaboração de uma Dissertação de Mestrado sobre temas de História da Ciência. As indicações aqui apresentadas podem também ser úteis para outras pessoas que estejam iniciando o desenvolvimento de pesquisas sobre história da ciência. Este documento não pretende ser um manual exaustivo, mas aborda um grande número de aspectos importantes das diversas fases de produção de uma Dissertação de Mestrado (ou outros trabalhos) nesta área. Palavras-chave: história da ciência; metodologia; pesquisa em história da ciência

"Johannes Kepler (1571-1630) é admirado como um dos principais agentes de mudança do pensamento científico, responsável por introduzir o método científico no ocidente e, juntamente com Galileu Galilei (1564 – 1642), de fundamentar a teoria da gravidade, mais tarde formalizada por Isaac Newton (1643 – 1727). Kepler, reformulando paradigmas, alterou profundamente a forma como percebemos o mundo e a nós mesmos.

Thomas Kuhn propôs como o marco limítrofe da Idade Média, a elaboração do sistema heliocêntrico por Nicolau Copérnico (1473 – 1543), que corrigia as idéias de Aristóteles e Ptolomeu (≅ 90 – 168), consideradas até então como verdades absolutas. Tal evento alterou o equilíbrio de forças entre religião e ciência, entre dogma e conhecimento, ao destronar a Terra, e por conseguinte o homem, do centro do universo. Kuhn denominou a obra de Copérnico como a Revolução Copernicana. Kepler, tomaria para si a tarefa de comprovar as idéias de seu antecessor, colocando por terra uma crença estabelecida por quinze séculos.

A encomenda de azulejos para os colégios jesuítas, com a representação de teoremas matemáticos, experiências científicas e conceitos filosóficos é um caso exemplar de como a produção das artes decorativas, no período moderno, se entrelaçou com a cultura erudita.
Ao acompanharmos a renovação da teoria poética aristotélica que, por força da importância da elaboração de emblemas, empresas e enigmas, englobou o discurso das imagens, é possível demonstrar que a definição de um programa iconográfico faz parte do processo de atribuição do significado das imagens. Além do mais, a formação de uma narrativa de imagens foi determinante para a atribuição de um significado específico ao discurso visual. Foi através do contexto pedagógico das Humanidades, da Filosofia, da Matemática e da Teologia, em suma, do conhecimento veiculado pelos professores jesuítas, que os painéis de azulejos ganharam um significado único, que não lhes é inerente.
A identificação de uma retórica do discurso das imagens permitiu-nos definir com maior clareza o papel do iconógrafo nas campanhas das artes decorativas, aqui extensamente representadas pelo azulejo.
Dois dos mais importantes conjuntos analisados, os azulejos da Aula da Esfera do Colégio de Santo Antão-o-Novo e os azulejos das salas de aula do Colégio do Espírito Santo de Évora, foram realizados entre os anos de 1740 e 1750, período que corresponde à formação da Grande Oficina de Lisboa, dirigida pelo mestre ladrilhador Bartolomeu Antunes. De forma inédita, o mestre ladrilhador dos paços reais assalariou o trabalho dos pintores Nicolau de Freitas, Valentim de Almeida, Sebastião de Almeida, José dos Santos Pinheiro e Joaquim de Brito e Silva.
A forma de contribuição dos pintores é possível de ser analisada através da reconstituição do percurso desses profissionais, muitos dos quais anónimos.
Os programas iconográficos analisados reportam-se a conteúdos específicos do programa de ensino da Companhia de Jesus mas, ao mesmo tempo, consagram a interdependência e harmonia entre os princípios teológicos defendidos pela Contrarreforma e os novos conhecimentos veiculados pelas descobertas científicas.

Resumo: O trabalho apresenta uma análise das cartas de Johann Natterer, zoólogo integrante da Expedição Científica Austríaca, destacando sua posição de protagonista do empreendimento em relação às questões políticas internas ao Brasil e às relações entre Brasil e Áustria. O período em que o naturalista percorreu o Brasil (1817-1835) foi marcado por turbulências políticas no país que impactaram e que ameaçaram diretamente os planos de viagem de Natterer. No trabalho, são analisadas as cartas escritas pelo viajante em três momentos críticos de seu percurso, relacionado-os às questões políticas brasileiras.

Joseph Barbosa de Sáa (? – 1775), more known for his writings about the history of the state of Mato Grosso, Brazil, completed in 1769 a voluminous (408 folios) and erudite manuscript entitled “Dialogos geograficos, coronologicos, polliticos e naturais”, which has never been published in its entirety. This manuscript is deposited in the Biblioteca Pública do Porto (Manuscript no. 235), in Portugal. Ten chapters of the manuscript deal with the natural products of Brazil (over a thousand, nearly half being animals), observed by Sáa along the coast of Rio de Janeiro, in São Paulo, southern Goiás and especially Mato Grosso, being the first monograph about the natural history of this last state. Those chapers are here transcribed and commented.

Resumo: Joseph Barbosa de Sáa (? 1775), mais conhecido por seus escritos sobre a história do estado do Mato Grosso, Brasil, completou em 1769 um volumoso (408 fólios) e erudito manuscrito, intitulado Dialogos geograficos, coronologicos, polliticos e naturais , que nunca foi publicado na íntegra. Esse manuscrito está depositado na Biblioteca Pública do Porto (manuscrito no. 235), em Portugal. Dez capítulos desse manuscrito tratam dos produtos naturais do Brasil (acima de mil, quase a metade sendo animais), observados por Sáa ao longo da costa do Rio de Janeiro, em São Paulo, sul de Goiás e especialmente no Mato Grosso, sendo a primeira monografia sobre a história natural deste último estado. Esses capítulos são aqui transcritos e comentados.

Apesar de ter funcionado oficialmente por um curto período de tempo, a história do Jardim Botãnico de Olinda entre 1811 e 1854 permite analisar outros processos de manejo dos recursos vegetais, concorrentes à colonização dos territórios que vieram a tornar-se o Brasil. Assim, esta pesquisa inicialmente tentou compreender a ocupação do território colonial também do ponto de vista botânico. No século XVIII, novas idéias e práticas envolvendo as questões da história natural e o controle econômico das floras exóticas, que circulavam pelo Velho e Novo Mundo, foram absorvidos por alguns setores da elite luso-brasileira. Uma política de Jardins Botânicos coloniais foi ensaiada, e ordens expressas para a instalação de um equipamento em Pernambuco datam de 1798, seguindo a experiência de Belém do Pará (1796-7). Apenas em 1811, no entanto, foi instalada uma dessas instituições em Olinda, ainda capital da Capitania de Pernambuco, entrando pela história do Império brasileiro. No período do reformismo lusitano frente à crise do colonialismo no Brasil, no que concerne à gestão dos recursos vegetais, tomamos como exemplo a trajetória do naturalista Manuel Arruda da Câmara, um dos agentes que participaram da criação do Jardim, prosseguimos na análise da política agrária e científica do Império brasileiro no pós 1822, e do papel da província de Pernambuco nesse processo. Nesse sentido, estudamos a história das redes de Jardins coloniais e imperiais dentro de um movimento de tentativa de reformas na paisagem agrícola, envolvendo a diversificação de cultivos e a educação agrícola dos plantadores.

O objetivo deste livro é o de compreender os processos de construção de conhecimento filosófico-natural sobre o Brasil na segunda metade do século XVIII. Partindo de uma análise contextual e de conteúdo de obras-chave que descrevem a Natureza do Brasil, a sua abordagem situa-se, tanto no domínio do estudo da construção do Império Ultramarino Português, quanto no domínio da História das Ciências. Seguindo teorias recentes que buscam compreender os processos de construção de conhecimento em zonas de fronteira como sendo resultantes de dinâmicas de circulação, sincretismo e reconfiguração, questiono, se, no domínio da Filosofia Natural, as Viagens Filosóficas tenham constituído as mais significativas expressões da produção de conhecimento sobre o Mundo Natural do Brasil colonial. A investigação levada a cabo procura indagar a natureza polimorfa do conhecimento filosófico-natural produzido nesse espaço colonial, levando em consideração o perfil heterogéneo dos seus produtores, as circunstâncias e objetivos de produção, bem como as bases empíricas e epistemológicas decorrentes da circulação de pessoas e de conhecimento, entre a Europa, Portugal e o Brasil. As fontes documentais selecionadas, tratados, dicionários, descrições, apontamentos, correspondência, suportam uma análise voltada não apenas para os aspetos salientes das descrições Natureza do Brasil, mas também, para as discussões sobre o estado da Filosofia Natural em Portugal na segunda metade do século XVIII.
Relações de poder, trocas e negociações entre agentes europeus e as comunidades autóctones emergem como pontos fundamentais para a compreensão do processo de construção desse conhecimento. Procuro responder a algumas questões de investigação centrais. Havia circulação de conhecimento no Império português? A produção de conhecimento filosófico-natural foi feita de maneira compartilhada? Como ocorreram os processos de circulação, difusão e reconfiguração dos saberes circulantes? Qual a relação existente entre Ciência e Poder nos processos de construção desse conhecimento? Diante das análises empreendidas procura-se discutir qual o papel da localidade e da circulação em processos de construção de conhecimento num período de tempo marcado por profundas mudanças políticas e epistemológicas que afetam, não só a Europa, mas também os espaços coloniais.

O propósito desta pesquisa é analisar as premissas que informam e entrecruzam os conceitos de animalidade, gênero e sexualidade no estabelecimento da endocrinologia no Brasil, durante as três primeiras décadas do século XX. Naquele período, em que tal ciência procurava se
estabelecer no campo científico, o debate relativo a seu método e sua finalidade chega à imprensa, registrando a reação do pensamento leigo e popular à mistura de substâncias entre seres humanos e outros animais, que a pesquisa endocrinológica promovia. Para tanto,
focaliza um episódio controverso da história da medicina, registrado nos jornais brasileiros nas décadas de 1920 e 1930: o caso do médico Serge Voronoff – um cirurgião franco-russo, que desenvolveu um pretenso método de rejuvenescimento através do enxerto de glândulas de
primatas e símios em seres humanos – e sua visita às capitais do Rio de Janeiro e de São Paulo, em 1928. A partir deste episódio pretende-se investigar, no debate sobre as fronteiras entre humanidade e animalidade, as concepções e transformações conceituais relativas ao
gênero, à reprodução, e à sexualidade humanas.

O presente livro se origina no projeto de pesquisa intitulado História das Ciências e Ensino: utilizando fontes primárias em sala de aula financiado pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal do Ensino Superior (CAPES)2, desenvolvido no Programa de Pós-Graduação em Ensino e História das Ciências e da Matemática da Universidade
Federal do ABC (UFABC) e que tem como intuito a articulação entre a história das ciências e da matemática e o ensino através da análise de fontes históricas dos séculos XVI e XVII, para produzir materiais para servir de recurso didático aos professores da Educação Básica.

O presente trabalho problematiza a história em quadrinhos autobiográfica intitulada Parafusos, Mania, Depressão, Michelângelo e Eu, escrita e desenhada pela quadrinista estadunidense Ellen Forney, cuja tradução do original Marbles: Mania, Depression, Michelangelo and Me (2012), foi publicada no Brasil em 2014. O livro conta as experiências de Ellen em busca de medicamentos, terapias ou um modo de vida que a fizesse se sentir bem consigo mesma após ser diagnosticada como bipolar, pouco antes de completar 30 anos de idade. Durante sua busca, que durou quatro anos (1998-2002), a quadrinista encontrou inspiração assumindo voluntariamente a alcunha de “artista louca” em referência a conhecidos artistas que foram diagnosticados com algum transtorno mental, como Van Gogh e Sylvia Plath. Partindo desta premissa, este trabalho consiste em valorizar o que Ellen conta sobre sua vida e sobre sua loucura, porque conta e como conta. Portanto, minha investigação se insere em uma tendência do campo de estudos conhecido como História da Loucura e da Psiquiatria que, desde a década de 1990 vem ganhado visibilidade ao inserir e valorizar o ponto de vista dos chamados “loucos” na historiografia. O objetivo central desta dissertação é problematizar o livro Parafusos, no sentido de: mostrar como Ellen explica, descreve e reflete sobre si própria a partir do momento em que é diagnosticada com transtorno bipolar, como compreende este transtorno; identificar como a quadrinista lidou com o diagnóstico e, neste sentido, com a "ciência psiquiátrica", apropriando-se ou não dos referentes deste campo (conceitos, tratamentos, etc.), mas também buscando outras formas não científicas como tratamentos e terapias alternativas; compreender como e em que medida a autora se construiu e se reinventou a partir do diagnóstico inspirando-se em conhecidos artistas do passado e constituindo-se como uma “artista louca”.

Analisamos o Sermão do Mandato, proferido pelo padre jesuíta Antônio Vieira aos enfermos do Hospital Real de Lisboa, no ano de 1643, destacando a percepção que o pregador apresenta sobre as doenças do corpo e da alma. No século XVII, leigos e religiosos acreditavam que as moléstias do corpo eram reflexos da enfermidade da alma, as quais só poderiam ser curadas pela intervenção do amor divino. Essa foi, possivelmente, uma das principais motivações para que Vieira pregasse seu primeiro Sermão do Mandato no principal hospital da capital portuguesa. As reflexões que o sermão deveria provocar e os remédios recomendados pelo jesuíta aos enfermos não deixavam de ser práticas de cura socialmente aceitas, na medida em que havia um pretenso fim terapêutico no atendimento espiritual que os religiosos realizavam em hospitais.

Resumo
O artigo tem por finalidade refletir sobre as formas pelas quais
o Aedes aegypti vem sendo abordado pela historiografia e por
demais áreas das ciências sociais e humanas. Historicamente
associado à febre amarela e à dengue e, mais recentemente
correlacionado à transmissão das arboviroses emergentes zika e
chikungunya, o Aedes aegypti desdobra múltiplas temporalidades,
processos e ecologias que concernem ao seu longo histórico de
coevolução e proximidade com a espécie humana. Desse ponto de
vista, evidencia as materialidades e padrões de relação das
sociedades com o ambiente, principalmente com o espaço urbano,
ao qual se tornou bastante adaptado. O objetivo é analisar como
este inseto foi tratado pela historiografia das doenças, da medicina
e da saúde pública e contrapor tal abordagem com a perspectiva da
história ambiental, no âmbito da qual ele é encarado como elo de
uma cadeia de interações ecológicas que envolvem dinâmicas
naturais, como também sociais, econômicas e políticas. Discute-se
os desafios teóricos e controvérsias trazidos por tal perspectiva,
sobretudo no quadro dos estudos que propõem a extensão da
noção de agência aos atores não-humanos. Por fim, observa-se o
início da trajetória mais recente deste vetor desde que passou a
figurar como transmissor da dengue a partir de epidemia sem
precedentes na cidade do Rio de Janeiro em 1986.

The alienism arised in France between the end of 18th century and begining of the 19th.
It was spread on the European continente and also in Latin America, becoming the first
medical speciality. This research intend to investigate how alienism was adapted in
Brazil, through the first half of 19th century. To investigate the circulation of alienism
topic after creation of first medical educacional institutions (in Salvador and Rio de
Janeiro), it was choosed the year of 1832 for the research start, when medical schools
became medical colleges, and 1852 is the final year for the analysis, as the first asylum
was created in the Imperial capital city. It was analised also medical magazines
published in Rio de Janeiro, as those periodical papers were importante news media.
The investigation demonstrated that: the capital doctors who wrote papers about alienism; which topics the researchs were conducted; which authors were most quoted;
which mental illness denominations were mentioned; and finally if it still remained interpretations from 18th century about mental illness. This research offer a medical debate about the importance of a special institution for lunatics, through this time period

Esta tese analisa a viagem do naturalista britânico Henry Walter Bates ao Brasil, entre 1848 e 1859, enfocando suas relações com os habitantes locais e observando de que forma estes colaboraram para o êxito da expedição. Durante os seus 11 anos de estadia no país, Bates coletou espécimes de aproximadamente 14 mil espécies brasileiras, sendo cerca de oito mil até então desconhecidas na Europa e, a partir de suas observações, propôs a teoria hoje conhecida como mimetismo batesiano. Ademais, relatou sua vivência na Amazônia em um dos livros de viagem mais aclamados e bem-sucedidos de seu tempo, sendo reeditado até os dias de hoje. A viagem ao Brasil foi essencial para a inserção de Bates nos círculos científicos ingleses e para sua ascensão social e profissional. Por este motivo, é fundamental olhar para a sua passagem pelo Brasil para compreender o papel transformador de sua viagem e as estratégias empregadas por Bates para garantir o sucesso de sua empreitada. Sem apoio governamental, institucional ou financeiro, reunir uma ampla e diversificada rede de colaboradores locais foi essencial ao naturalista. Ao longo de seu relato de viagem, Bates faz referência a um total de 221 indivíduos, frequentemente nomeando e descrevendo aqueles que o auxiliaram. Desta forma, o livro de viagem, assim como os cadernos de campo mantidos pelo naturalista e algumas de suas correspondências pessoais, são fontes importantes para a compreensão da infraestrutura humana que tornou possível a sua expedição científica. Ao longo desta tese, a análise destas fontes é utilizada como base para a identificação de alguns dos principais indivíduos que compunham a rede de colaboradores de Bates no Brasil e para a observação das formas e dos momentos em que o naturalista buscava suporte na população local. Após a análise textual, uma visualização da rede de colaboradores de Bates foi criada com o software Gephi para complementar a leitura das interações dentro da rede. Observar como se davam estas interações é uma forma de compreender melhor a sociabilidade inerente ao trabalho naturalista de campo e de chamar atenção para uma complexa rede de indivíduos geralmente tornados invisíveis nas narrativas sobre as grandes viagens científicas do século XIX, mas frequentemente mencionados pelos próprios naturalistas em seus relatos de viagem por suas constantes colaborações.

Este livro, organizado por Telmo Renato da Silva Araújo, Tony Leão da Costa e Jairo de Jesus Nascimento da Silva e publicado pela Imprensa Oficial do Estado do Pará (IOEPA), é resultado de pesquisas na área da História Social e tem como foco central a Amazônia e seus múltiplos sujeitos. Busca compreender as experiências históricas e sociais de homens e mulheres no conjunto de suas práticas, saberes e expectativas. Reúne trabalhos de historiadores e historiadoras que se debruçaram na compreensão desses sujeitos e suas lutas, disputas e contradições. Desta forma, o leitor ou leitora que folhear as páginas deste livro terá um encontro com as singularidades históricas, culturais e identitárias da Amazônia. Mas não apenas isto. Terá um encontro com os variados olhares desses/as pesquisadores/as sobre estas singularidades. Não é um livro apenas para especialistas na área da História. É para o leitor em geral. Aquele que também busca apreciar uma boa leitura e adentrar um pouco mais na compreensão da realidade histórica da Amazônia.

Resumo Neste artigo serão desenvolvidas reflexões teóricas acerca das possíveis relações entre a História Cultural das Ciências e a Divulgação Científica. Para fundamentá-las, serão discutidos conceitos e noções relativos a historiografia, ciência, cultura e divulgação científica, a partir de breve revisão bibliográfica. O objetivo do artigo é analisar, teoricamente, as referidas relações, considerando-se a premissa de que podem contribuir para a circulação social da cultura científica de modo mais democrático, contextualizado e significativo. Como resultado, consideramos que a divulgação científica, ao abordar a ciência devidamente historicizada, eleva ainda mais o seu potencial de contribuir para a ampliação da consciência reflexiva e crítica da sociedade, que nela dispõe de um importante instrumento de educação não formal, referente não apenas à educação científica, mas cidadã. Palavras-chave: história cultural das ciências, cultura científica, divulgação científica, educação científica.

O objeto de estudo do presente livro é a institucionalização da geo-grafia como disciplina no Brasil, examinando os ambientes em que os geógrafos eram formados e por onde circulavam profissionalmente, bem como disputas nas quais estavam inseridos, desde as querelas em relação ao curso universitário à consagração do tipo ideal de geógrafo enquanto profissional. Ademais, incorpora as histórias da geografia escritas por geógrafos e os debates relativos às suas narrativas e trabalhos de síntese. O recorte temporal abrange o período de 1930 a 1956, momento da criação de um aparato institucional para a geografia brasileira, composto pelas primeiras cátedras universitárias, além da fundação do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, do Conselho Nacional de Geografia, da Associação dos Geógrafos Brasileiros e da Revista Brasileira de Geografia culminando na separação entre os cursos de Geografia e Historia, em 1955. Dessa forma, analisa-se a referida institucionalização a partir da colaboração entre Universidade e institutos técnico-profissionais, demonstrando que tal relação marcou indelevelmente a história da geografia, podendo ser considerada o principal motor da própria separação entre esta disciplina e a história Geografia como profissão: campo, autorrepresentação e historiografia (1934-1955)

A idéia de “labordireitório” parte de uma complexidade simplificada: os objetos tecno-científicos são produzidos nos laboratórios e nos tribunais. Os laboratórios e os tribunais não são espaços tão disjuntos ou de fronteiras tão marcadas quanto a tradição moderna quis fazer crer, mas espaços que se interpenetram e se comunicam.

A tradição moderna dos estudos sobre como são obtidos os conhecimentos científico-tecnológicos propõe que entendamos os fatos como descobertas feitas em laboratórios (de pesquisa básica) e os artefatos tecnológicos como desenvolvidos em laboratórios (P&D) e reproduzidos nas fábricas. Além disto, a construção de conhecimentos sobre, por exemplo, o átomo, algo que diz respeito à Natureza, não deve se misturar com a construção de conhecimentos sobre, por exemplo, valores e direito, que fazem parte do que diz respeito à Sociedade. Ou seja, a tradição moderna ensina que Natureza e Sociedade, laboratório e tribunal, não se misturam.

Quando vamos à farmácia e compramos um remédio, podemos estar convencidos de que o produto que compramos resultou de um processo onde os fatores ditos “naturais” são separáveis dos fatores ditos “sociais” pois assim ainda é divulgado, apesar dos resultados dos Estudos CTS das últimas décadas. Esta separabilidade está rapidamente se desfazendo diante do acúmulo de evidências de que as decisões envolvidas na estabilização de um remédio como objeto tecno-científico associam de maneira inseparável transformações que se configuram no corpo biológico a transformações que acontecem no corpo social.

A partir dos anos 1980 surgiram estudos que podem entender, para cada caso, em seus mínimos detalhes, como o movimento do braço do bioquímico que retira uma substância de um armário para torná-la um reagente ou extrai um soro de uma glândula de um rato no laboratório é indissociável do movimento do advogado de passar as páginas na leitura das patentes para avaliar quais são as boas chances daquela molécula.  Os laboratórios, que se refeririam exclusiva e isoladamente ao que é “natural”, passam a compartilhar um espaço de interseção com os tribunais, que antes diriam respeito exclusiva e isoladamente ao “social” – eu chamo este compartilhamento de “labordireitório” e sugiro que muita coisa acontece e é decidida aí.

Este ensaio diz respeito aos labordireitórios e sua importância para os problematizar os conhecimentos ditos globais ou universais, e para situar os conhecimentos, dizendo respeito em especial ao local no Brasil. Além da introdução, ele contém mais cinco partes.

Na primeira parte utilizo a contemplação das constelações no céu para fazer entrar em cena uma realidade em fluxo onde os objetos de fronteira nítidas isoláveis a que estamos acostumados adquirem outro tipo de existência. Os objetos científico-tecnológicos reconfiguram-se como entidades que atuam no mundo de modo semelhante às constelações que vemos no céu. Na realidade em fluxo as entidades são formas que não se configuram independentemente do observador e do aparato de observação (mesmo que este aparato seja o olho humano). As entidades não têm essência, não têm formas prévias mas elas podem ser batizadas por aproximação, podem receber um nome, um substantivo que as designa. É a partir daí, do nome substantivo que congela provisionalmente o fluxo, que se constrói uma fronteira entre o dentro e o fora de uma entidade e se esquece o trabalho e as condições que possibilitam seu batismo.

Na segunda parte focalizo os atributos de universalidade e neutralidade das ciências e das técnicas como decorrência do divisor constitucional do conhecimento científico moderno: Natureza x Sociedade, laboratório x tribunal. A Natureza é a entidade coletora das coisas-em-si, das coisas ou formas que supostamente existem e estão lá dadas a priori, independentes do que façam os homens-entre-si. Os conhecimentos sobre esta Natureza incorruptível, desprovida de valores, são acumulados através de descobertas científicas. E as formas, coisas ou entidades, ditas naturais e supostamente pré-dadas na Natureza, resultantes das descobertas, recebem os atributos de universalidade e neutralidade. Em oposição à Natureza está a Sociedade, o mundo que resulta das relações dos homens-entre-si, um mundo corruptível. A separabilidade dos dois mundos, Natureza (coisas-em-si) e Sociedade (homens-entre-si) se complica ainda mais porque as ciências sociais vieram propondo-se descobrir as leis (ab initio universais e neutras) que regem os acontecimentos no âmbito dos grupos humanos, ou seja, vieram com o intuito de descobrir a Natureza da Sociedade.

Na terceira parte invoco as noções de linha de fuga e de desterritorialização. Para fazer isto utilizo destaco o que Michel Callon chama de “enquadramento”, uma ferramenta metodológica que possibilita destacar e limitar a materialidade de cada caso no fluxo. Aqui são dois os pontos cruciais: 1) não é possível haver negociação, acordo e paz sem que as partes envolvidas compartilhem um enquadramento, que é justamente um acordo prévio sobre o que está dentro da (será levado em conta na) negociação ou resolução de um conflito ou controvérsia; 2) não há enquadramento sem transbordamento; não se tem jamais uma situação de fronteiras absolutamente definidas e seguras entre o dentro e o fora de um enquadramento. (Callon, 1998:255)

Chego então à quarta parte, onde relaciono labordireitórios e conhecimentos situados. Apresento dois casos de tratamento de conhecimentos em regiões bastante diversas do Brasil. Houve, nos dois casos, apropriação de conhecimentos disponíveis na realidade em fluxo, mas as aproximações do laboratório e do tribunal são diversas. Em um caso, uma multinacional usa a ciência para legitimar uma crença popular: sua apropriação pretende reforçar suas vendas e ela poderá recolher-se ao laboratório como um espaço onde se fortificará para, quem sabe, um dia sair de lá aliada ao tribunal para vencer seus competidores. Em outro caso, uma pequena empresa brasileira clona um famoso computador americano sem patentes no Brasil: seu lócus é o tribunal e ela vai ao laboratório na estrita medida de sua necessidade de construir e colher os elementos de uma história respeitável perante o tribunal. Não obstante a lógica das táticas e estratégias diversas das duas empresas, as duas apropriações acontecem no labordireitório.

Finalmente, à guisa de conclusão e fazendo de certa maneira um retorno à primeira parte, ressalto o resultado crucial dos Estudos CTS das últimas décadas que é negado pelo catecismo apresentado como ordenador da construção do conhecimento científico: a fronteira que separa Natureza x Sociedade não está previamente dada no mundo, mas é resultado de um trabalho constante e sub-reptício, simultaneamente praticado e escondido. Um imenso desafio a ser enfrentado na diversidade local do Brasil, este canto do mundo que se quer Ocidental ma non tropo, é desfazer algumas fronteiras Natureza x Sociedade que recebemos prontas e naturalizadas dos países que nos servem de modelo para construir outras, que possibilitem a ampliação das negociações propondo outros enquadramentos, que melhor acolham nossas especificidades.

O presente trabalho tem como por objetivo fazer um levantamento e analisar como
se deram as transposições didáticas em livros didáticos de química, de 1931 a 2012.
Através do referêncial teórico de Yves Chevallard, com a Transposição Didática e
com as categorias dos elementos da Transposição Didática: despersonalização,
desincretização, descontextualização, publicidade, criações didáticas, contradição
antigo/novo, programabilidade de aquisição do saber, envelhecimento moral e
biológico do saber. A técnica usada para levantamento dos dados utilizada foi a
Análise de Conteúdo de Bardin (2010). Inicialmente foram analisador 55 livros
didáticos de química por leitura flutuante e, posteriormente, 19 livros foram
analisados, observando-se que estes apresentam formas distintas de
despersonalização, desincretização, descontextualização, publicidade, criações
didáticas, contradição antigo/novo, programabilidade de aquisição do saber,
envelhecimento moral e biológico do saber. Compreendendo que os livros didáticos
de química sofreram adaptações e modificações de suas transposições didáticas,
enquanto manteve-se a tradição com relação ao tratamento dos Modelos Atômicos.

A sociedade brasileira passou a incorporar os
computadores eletrônicos no final dos anos 1950. Embora
realizado com certo atraso se comparado aos países
desenvolvidos, não significou desconhecimento sobre
potencialidades da novidade tecnológica e trouxe o Estado
como orientador e executor de políticas de incentivo ao uso
destes artefatos. Levando-se em conta o contexto
desenvolvimentista do governo JK (1956-1960), que
influenciou na forma de proposição de uso do computador,
dois grupos técnicos (Grupo de Trabalho sobre Aplicação de
Computadores – GTAC e Grupo Executivo para Aplicação
de Computadores Eletrônicos - GEACE) colocaram em
prática ações tecnopolíticas que culminaram na fundação do
Centro de Processamento de Dados de Governo. Neste artigo
serão discutidas algumas ideias e limites da atuação destes
órgãos para o nascente campo da Informática brasileira.

De modo geral, as/os cientistas reconhecem que a Ciência resulta do
debate constante, de perguntas e hipóteses bem definidas e do cuidadoso exame dos processos utilizados, mas quase todos dão continuidade à alegoria moderna que privilegia epistemologicamente a
Ciência como universal, neutra e objetiva, e, portanto, apolítica.

Desfazendo a alegoria moderna, propondo que jamais fomos modernos,
os Estudos CTS retiraram o privilégio epistemológico da Ciência
mostrando que os afetos, e, portanto, a política, entram em cena nas
escolhas feitas na construção dos enquadramentos onde se situam os
conhecimentos científicos e, especialmente, a aceitação, ou não, deles.
Ao serem situados, isto é, ao terem revelados os seus enquadramentos
e, a partir daí, os afetos, os valores, a política e o modo de vida
que os criaram e os sustentam, os conhecimentos científicos não perdem seu valor, mas ganham a historicidade das obras humanas, isto
é, passam a resultar de atividades para as quais as perguntas onde? quando? por quê? por quem? e para quê? precisam ser respondidas
com e para coletivos culturais e geográficos compostos em uma república.

As últimas décadas do século XX distanciaram-se da epistemologia
dos séculos anteriores e consolidaram o relativismo realista das
ciências. Cada conhecimento científico é válido no enquadramento
em que é feito, refeito e se situa. E o cientista contemporâneo é um
trabalhador. E aqui nos aproximamos do X da questão da autoridade
dos conhecimentos científicos frente a asserções sobre a COVID 19 e
outras que transitam nos espaços onde também transitam os conhecimentos científicos.