Location via proxy:   [ UP ]  
[Report a bug]   [Manage cookies]                
Skip to main content
  • María Nely Vásquez Pérez es Doctora en Teología Bíblica por la Universidad de Deusto. Realizó diversos cursos de Arqu... moreedit
El presente trabajo muestra la complementariedad existente entre la epistemología de la complejidad y la perspectiva de género. El paradigma de la complejidad es uno de los marcos epistémicos más adecuados para el análisis de las... more
El presente trabajo muestra la complementariedad existente entre la epistemología de la complejidad y la perspectiva de género. El paradigma de la complejidad es uno de los marcos epistémicos más adecuados para el análisis de las sociedades y las culturas ampliando y rebasando el paradigma reduccionista clásico de la ciencia. La complejidad permite la aplicación de esquemas metodológicos no lineales, ajustándose mejor al entramado dinámico en el que operan las relaciones humanas y, dentro de ellas, las discriminaciones por razón de género. Por ello, en el presente estudio, revisamos cómo entronca este paradigma con la categoría de interseccionalidad, central en el planteamiento metodológico de la perspectiva de género.
El nuevo paradigma científico, desarrollado a partir de mediados del siglo XX es el paradigma de la complejidad. Se trataba inicialmente de estudios teóricos para explicar comportamientos sistémicos aparentemente anómalos. Surgió de la... more
El nuevo paradigma científico, desarrollado a partir de mediados del siglo XX es el paradigma de la complejidad. Se trataba inicialmente de estudios teóricos para explicar comportamientos sistémicos aparentemente anómalos. Surgió de la matemática y la física. Pero sus principios epistémicos y metodológicos se han aplicado a otros ámbitos como el estudio de los sistemas sociales y las distintas formas de organización social. Entre ellas, destaca su aplicación a la teoría económica y a la organización y administración de empresas. El presente trabajo pretende mostrar resumidamente la influencia que han tenido los conceptos, ideas y principios del pensamiento complejo en una nueva manera de concebir, planificar y gestionar la empresa para concluir con una serie de orientaciones que los teóricos de la economía están aún desarrollando con el fin de orientarse en un contexto de mercados globales y volátiles que generan incertidumbre.The new scientific paradigm, developed from the middle o...
In our globalized societies, interdependence has become increasingly clear as a dimension that runs through the entire human existence, in the form of a network of relationships based on mutual care. This network occurs in an evolving... more
In our globalized societies, interdependence has become increasingly clear as a dimension that runs through the entire human existence, in the form of a network of relationships based on mutual care. This network occurs in an evolving socio-political context that has to be understood as an ecosystem. The construction of a new globalized citizenship, which responds to the ecosystemic nature of all social and human phenomena, demands an ethics that is also complex and ecosystemic: the ethics of care. An ethic that goes beyond the scheme of material ethics as well as formal or discursive ethics, to become an ethic of the balance of systemic principles that adaptively evolve along with life itself. The ethics of care, as a complex ethics, then, is more than an ethical theory: it is an alternative way of managing human problems derived from interdependence and the systemic and non-linear nature of the effect we exert on others in the network of our processes of human and social construct...
La globalización social y económica ha producido una nueva serie de problemas complejos cuyo riesgo no es cuantificable. Tomar decisiones en estos contextos es un problema ético que supera los procedimientos clásicos basados en el cálculo... more
La globalización social y económica ha producido una nueva serie de problemas complejos cuyo riesgo no es cuantificable. Tomar decisiones en estos contextos es un problema ético que supera los procedimientos clásicos basados en el cálculo probabilístico. Se requieren nuevas maneras de definir los riesgos y la aplicación de procesos de análisis complementarios, como el principio de precaución. Ello implica aceptar el carácter irreductible de la complejidad y los problemas que genera, y optar por un diálogo inclusivo en el que la ética sea el elemento clave sobre el que se fundamente una nueva racionalidad capaz de imaginar nuevas formas de racionalidad científica y nuevos procedimientos de evaluación y decisión.Social and economic globalization has produced a new series of complex problems whose risk is not quantifiable. Making decisions in these contexts is an ethical problem that goes beyond the classical procedures based on probabilistic calculus. New ways of defining risks and th...
In our contemporary society the understanding and communication of faith faces diverse challenges. One of these challenges is posed by scientific reductionism, which is widespread worldwide, and questions the rationality of all religious... more
In our contemporary society the understanding and communication of faith faces diverse challenges. One of these challenges is posed by scientific reductionism, which is widespread worldwide, and questions the rationality of all religious instruction. One of the objectives of religious teaching in schools is not only the passing on of the Christian message but also to place it in dialogue with other aspects of contemporary education. The bare exchange that occurs in the conversation between religion and science is surprising, as well as the one-way approach from religion to science, when the need for such a dialogue is a subject that has been addressed by a diverse range of Christian churches in recent decades. We also witness very valuable contributions to Christian theology by scientists of international stature (J. Polkinghorne, G. Ellis, A. Peackocke, S. Harding, etc.).La comprensión y comunicación de la fe se enfrenta a diferentes retos en nuestra sociedad actual. Uno de estos r...
La globalización social y económica ha producido una nueva serie de problemas complejos cuyo riesgo no es cuantificable. Tomar decisiones en estos contextos es un problema ético que supera los procedimientos clásicos basados en el cálculo... more
La globalización social y económica ha producido una nueva serie de problemas complejos cuyo riesgo no es cuantificable. Tomar decisiones en estos contextos es un problema ético que supera los procedimientos clásicos basados en el cálculo probabilístico. Se requieren nuevas maneras de definir los riesgos y la aplicación de procesos de análisis complementarios, como el principio de precaución. Ello implica aceptar el carácter irreductible de la complejidad y los problemas que genera, y optar por un diálogo inclusivo en el que la ética sea el elemento clave sobre el que se fundamente una nueva racionalidad capaz de imaginar nuevas formas de racionalidad científica y nuevos procedimientos de evaluación y decisión.
Las aportaciones realizadas por el método histórico crítico en los estu- dios bíblicos durante las últimas décadas han permitido que surjan debates y pers- pectivas innovadoras. El debate sobre Pablo continúa abierto. Viejas perspectivas... more
Las aportaciones realizadas por el método histórico crítico en los estu- dios bíblicos durante las últimas décadas han permitido que surjan debates y pers- pectivas innovadoras. El debate sobre Pablo continúa abierto. Viejas perspectivas vuelven a ser releídas y discutidas desde nuevas ópticas: el debate entre la fe y las obras de la Ley, el misticismo paulino, la soteriología, su relación con el judaísmo, la cristología paulina. Pablo sigue hablando a la mujer y el varón modernos desde nuevas perspectivas: estudios culturales, estudios poscoloniales, crítica imperial y perspectiva de género e interseccionalidad.
La publicación de la encíclica Laudato Si’ hace algo más de cinco años, ha supuesto el despertar de la Iglesia Católica a la urgente cuestión del problema ecológico. En opinión de algunos, vivimos un momento límite como civilización, y... more
La publicación de la encíclica Laudato Si’ hace algo más de cinco años, ha supuesto el despertar de la Iglesia Católica a la urgente cuestión del problema ecológico. En opinión de algunos, vivimos un momento límite como civilización, y por primera vez la duda sobre la posibilidad de futuro
como especie no está garantizada. Analizaremos críticamente también las acusaciones que se han realizado, desde el pensamiento político y económico, sobre la encíclica, en cuanto falta de concreción y de viabilidad, y veremos que sí hay en el documento varias propuestas concretas encaminadas a la transformación sociocultural necesaria para abordar los problemas medioambientales con otra perspectiva ética
y creativa (destacando la propuesta de un nuevo tipo de racionalidad práctica de tipo ético, coherente con un cambio de paradigma en las ciencias, tendente a un enfoque sistémico e inter-transdisciplinar).
En nuestras sociedades globalizadas, la interdependencia se ha ido manifestando cada vez con mayor claridad como dimensión que atraviesa toda la existencia humana, en forma de red de relaciones basadas en cuidados mutuos. Esta red se da... more
En nuestras sociedades globalizadas, la interdependencia se ha ido manifestando cada vez con mayor claridad como dimensión que atraviesa toda la existencia humana, en forma de red de relaciones basadas en cuidados mutuos. Esta red se da en un contexto sociopolítico evolutivo que ha de entenderse ecosistémicamente. La construcción de una nueva ciudadanía globalizada, que responda a la naturaleza ecosistémica de todo fenómeno social y humano, demanda una ética también compleja y ecosistémica: la ética del cuidado. Una ética que supera tanto el esquema de las éticas materiales como el de las éticas formales o discursivas, para transformarse en una ética del equilibrio de unos principios sistémicos que evolucionan adaptativamente junto con la misma vida. La ética del cuidado, como ética compleja, entonces, es más que una teoría ética: es una forma alternativa de gestionar los problemas humanos derivados de la interdependencia y del carácter sistémico y no-lineal del efecto que ejercemos...
El objetivo de este artículo consiste en analizar la representación de las mujeres tanto en las narrativas judías como rabínicas en el contexto del mundo Antiguo. Para realizar este estudio, utilizaremos el método o análisis... more
El objetivo de este artículo consiste en analizar la representación de las mujeres tanto en las narrativas judías como rabínicas en el contexto del mundo Antiguo. Para realizar este estudio, utilizaremos el método o análisis deconstructivo, el cual nos permite analizar las causas antropológicas y culturales de la ausencia y representatividad de las mujeres en dichas narrativas. Esbozar la representación de las mujeres en el contexto del mundo judío es una tarea que por su extensión y complejidad es amplia y densa. Por ello vamos a ceñirnos para tratar la cuestión a los relatos literarios básicos del mundo judío, obras que constituyen el fundamento religioso de la cosmovisión judía: la Biblia y la Misná. En dichos textos quedó fijado el rol que a la mujer le correspondía desempeñar y es también en ellos donde, desde un análisis feminista, se busca en la actualidad redefinir el carácter patriarcal del judaísmo.
El objetivo de esta investigación es analizar, a partir de la cultura visual aplicada a la iconografía imperial de Roma, la representación de los géneros en los contextos posbélicos de la Roma Imperial del siglo I y su impacto social hoy.... more
El objetivo de esta investigación es analizar, a partir de la cultura visual aplicada a la iconografía imperial de Roma, la representación de los géneros en los contextos posbélicos de la Roma Imperial del siglo I y su impacto social hoy. Se visibiliza que el género masculino está vinculado al poder y al dominio mediante unas imágenes, y, que, por el contrario, la mujer es excluida de la vida social mediante una representación en la que su cuerpo es utilizado por el imperio como “símbolo natural” de las naciones conquistadas y sometidas. Dichas imágenes y representaciones se utilizan, porque producen –por el poder evocativo y performativo del lenguaje visual–determinados esquemas jerárquicos, legitimadores del dominio imperial y de la sumisión de los pueblos vencidos.
El nuevo paradigma científico, desarrollado a partir de mediados del siglo XX es el paradigma de la complejidad. Se trataba inicialmente de estudios teóricos para explicar comportamientos sistémicos aparentemente anómalos. Surgió de la... more
El nuevo paradigma científico, desarrollado a partir de mediados del siglo XX es el paradigma de la complejidad. Se trataba inicialmente de estudios teóricos para explicar comportamientos sistémicos aparentemente anómalos. Surgió de la matemática y la física. Pero sus principios epistémicos y metodológicos se han aplicado a otros ámbitos como el estudio de los sistemas sociales y las distintas formas de organización social. Entre ellas, destaca su aplicación a la teoría económica y a la organización y administración de empresas. El presente trabajo pretende mostrar resumidamente la influencia que han tenido los conceptos, ideas y principios del pensamiento complejo en una nueva manera de concebir, planificar y gestionar la empresa para concluir con una serie de orientaciones que los teóricos de la economía están aún desarrollando con el fin de orientarse en un contexto de mercados globales y volátiles que generan incertidumbre.
Sin duda, el anuncio del reino de Dios fue el centro del men- saje de Jesús. En el presente artículo estudiaremos las formas en que se ha entendido el contenido de dicho mensaje y la actuali- dad del mismo. Para ello, como método,... more
Sin duda, el anuncio del reino de Dios fue el centro del men- saje de Jesús. En el presente artículo estudiaremos las formas en que se ha entendido el contenido de dicho mensaje y la actuali- dad del mismo. Para ello, como método, estableceremos un status quaestionis sobre las concepciones exegéticas modernas acerca del reino de Dios en Jesús, haciendo hincapié en su dimensión his- tórica. Seguidamente, analizaremos el trasfondo veterotestamenta- rio del mensaje de Jesús sobre el reino. De este modo, llegaremos al desarrollo central del artículo, que es mostrar la novedad que aporta Jesús al mismo con sus palabras y sus acciones, para poder extraer una serie de características del reino de Dios que tienen impacto en la forma de hacer teología y en la forma de practicar el seguimiento de Jesús, hoy. El debate teológico se centrará, en con- creto, en las siguientes cuestiones: la Gracia frente al moralismo de la Ley, la praxis inclusiva e igualitaria y el compromiso sociopolítico del teólogo/a y del cristiano/a en la dirección de una nueva humani- dad y una nueva creación. Finalizaremos con unas breves conclusio- nes acerca del carácter escatológico del reino que marca la pauta sobre la forma en que ha de estructurarse la militancia cristiana.
El nuevo paradigma científico, desarrollado a partir de mediados del siglo XX es el paradigma de la complejidad. Se trataba inicialmente de estudios teóricos para explicar comportamientos sistémicos aparentemente anómalos. Surgió de la... more
El nuevo paradigma científico, desarrollado a partir de mediados del siglo XX es el paradigma de la complejidad. Se trataba inicialmente de estudios teóricos para explicar comportamientos sistémicos aparentemente anómalos. Surgió de la matemática y la física. Pero sus principios epistémicos y metodológicos se han aplicado a otros ámbitos como el estudio de los sistemas sociales y las distintas formas de organización social. Entre ellas, destaca su aplicación a la teoría económica y a la organización y administración de empresas. El presente trabajo pretende mostrar resumidamente la influencia que han tenido los conceptos, ideas y principios del pensamiento complejo en una nueva manera de concebir, planificar y gestionar la empresa para concluir con una serie de orientaciones que los teóricos de la economía están aún desarrollando con el fin de orientarse en un contexto de mercados globales y volátiles que generan incertidumbre.
Las aportaciones realizadas por el método histórico crítico en los estu- dios bíblicos durante las últimas décadas han permitido que surjan debates y pers- pectivas innovadoras. El debate sobre Pablo continúa abierto. Viejas perspectivas... more
Las aportaciones realizadas por el método histórico crítico en los estu- dios bíblicos durante las últimas décadas han permitido que surjan debates y pers- pectivas innovadoras. El debate sobre Pablo continúa abierto. Viejas perspectivas vuelven a ser releídas y discutidas desde nuevas ópticas: el debate entre la fe y las obras de la Ley, el misticismo paulino, la soteriología, su relación con el judaísmo, la cristología paulina. Pablo sigue hablando a la mujer y el varón modernos desde nuevas perspectivas: estudios culturales, estudios poscoloniales, crítica imperial y perspectiva de género e interseccionalidad.
En nuestras sociedades globalizadas, la interdependencia se ha ido manifestando cada vez con mayor claridad como dimensión que atraviesa toda la existencia humana, en forma de red de relaciones basadas en cuidados mutuos. Esta red se da... more
En nuestras sociedades globalizadas, la interdependencia se ha ido manifestando cada vez con mayor claridad como dimensión que atraviesa toda la existencia humana, en forma de red de relaciones basadas en cuidados mutuos. Esta red se da en un contexto sociopolítico evolutivo que ha de entenderse ecosistémicamente. La construcción de una nueva ciudadanía globalizada, que responda a la naturaleza ecosistémica de todo fenómeno social y humano, demanda una ética también compleja y ecosistémica: la ética del cuidado. Una ética que supera tanto el esquema de las éticas materiales como el de las éticas formales o discursivas, para transformarse en una ética del equilibrio de unos principios sistémicos que evolucionan adaptativamente junto con la misma vida. La ética del cuidado, como ética compleja, entonces, es más que una teoría ética: es una forma alternativa de gestionar los problemas humanos derivados de la interdependencia y del carácter sistémico y no-lineal del efecto que ejercemos sobre los demás en la red de nuestros procesos de construcción humana y social.
El objetivo de esta investigación es analizar, a partir de la cultura visual aplicada a la iconografía imperial de Roma, la representación de los géneros en los contextos posbélicos de la Roma Imperial del siglo I y su impacto social hoy.... more
El objetivo de esta investigación es analizar, a partir de la cultura visual aplicada a la iconografía imperial de Roma, la representación de los géneros en los contextos posbélicos de la Roma Imperial del siglo I y su impacto social hoy. Se visibiliza que el género masculino está vinculado al poder y al dominio mediante unas imágenes, y, que, por el contrario, la mujer es excluida de la vida social mediante una representación en la que su cuerpo es utilizado por el imperio como “símbolo natural” de las naciones conquistadas y sometidas. Dichas imágenes y representaciones se utilizan, porque producen –por el poder evocativo y performativo del lenguaje visual– determinados esquemas jerárquicos, legitimadores del dominio imperial y de la sumisión de los pueblos vencidos.
La globalización social y económica ha producido una nueva serie de problemas complejos cuyo riesgo no es cuantificable. Tomar decisiones en estos contextos es un problema ético que supera los procedimientos clásicos basados en el cálculo... more
La globalización social y económica ha producido una nueva serie de problemas complejos cuyo riesgo no es cuantificable. Tomar decisiones en estos contextos es un problema ético que supera los procedimientos clásicos basados en el cálculo probabilístico. Se requieren nuevas maneras de definir los riesgos y la aplicación de procesos de análisis complementarios, como el principio de precaución. Ello implica aceptar el carácter irreductible de la complejidad y los problemas que genera, y optar por un diálogo inclusivo en el que la ética sea el elemento clave sobre el que se fundamente una nueva racionalidad capaz de imaginar nuevas formas de racionalidad científica y nuevos procedimientos de evaluación y decisión.
El presente artículo pretende aportar una reflexión desde el punto de vista epistemológico y metodológico de los Estudios sobre la Mujer. Este estudio se plantea como hipótesis y objetivo principal mostrar que la perspectiva de género... more
El presente artículo pretende aportar una reflexión desde el punto de vista epistemológico y metodológico de los Estudios sobre la Mujer. Este estudio se plantea como hipótesis y objetivo principal mostrar que la perspectiva de género podría aportar elementos epistémicos y metodológicos relevantes a la teología siste- mática y fundamental que intentan dialogar desde la fe cristiana con esa ciencia, así como enunciar brevemente algunas de dichas posibles aportaciones.
Introducción El contexto social de la carta a los Gálatas, permite situar el posible lugar de los destinatarios, el impacto que ejerció sobre ellos la influencia del Imperio romano, la vida y la organización socio-económica de las... more
Introducción El contexto social de la carta a los Gálatas, permite situar el posible lugar de los destinatarios, el impacto que ejerció sobre ellos la influencia del Imperio romano, la vida y la organización socio-económica de las comunidades, las relaciones entre judíos y no judíos. Al mismo tiempo, sirve como telón de fondo para comprender la estrategia misionera de Pablo, en su intento por responder a los conflictos y divisiones que se suscitaron al interior de dichas comunidades. 1. Pablo a "las iglesias de Galacia" A diferencia de otras cartas (Flp, Tes, Cor), donde Pablo especifica el nombre de las ciudades a la que se dirige, en la carta a los Gálatas no se menciona el lugar concreto en la que habitan los destinatarios. Simplemente escribe "a las iglesias de Galacia" (Ga 1,2) o se invoca a los receptores como "¡gálatas insensatos!"(3,1), en plural. Surge entonces la pregunta: ¿Dónde estaban las iglesias y quiénes eran éstos gálatas? Esta pregunta no tiene una respuesta unilateral. Encontramos dos hipótesis:-La "hipótesis del norte", según la cual los llamados "gálatas" serían tribus celtas, que residían en la cuenca del Danubio (Europa central) y que durante el siglo III a.C. emigraron hacia el sur este, en su afán de colonizar y conquistar el norte de Asia Menor. Se asentarían en las
El objetivo de este artículo consiste en analizar la representación de las mujeres tanto en las narrativas judías como rabínicas en el contexto del mundo Antiguo. Para realizar este estudio, utilizaremos el método o análisis... more
El objetivo de este artículo consiste en analizar la representación de las mujeres tanto en las narrativas judías como rabínicas en el contexto del mundo Antiguo. Para realizar este estudio, utilizaremos el método o análisis deconstructivo, el cual nos permite analizar las causas antropológicas y culturales de la ausencia y representatividad de las mujeres en dichas narrativas. Esbozar la representación de las mujeres en el contexto del mundo judío es una tarea que por su extensión y complejidad es amplia y densa. Por ello vamos a ceñirnos para tratar la cuestión a los relatos literarios básicos del mundo judío, obras que constituyen el fundamento religioso de la cosmovisión judía: la Biblia y la Misná. En dichos textos quedó fijado el rol que a la mujer le correspondía desempeñar y es también en ellos donde, desde un análisis feminista, se busca en la actualidad redefinir el carácter patriarcal del judaísmo.
Resumen: En el marco del 500 aniversario de la Reforma, el presente artículo recoge una de las principales polémicas teológicas entre católicos y luteranos: la cuestión de la justificación por la fe y/o por las obras. Y lo hace... more
Resumen: En el marco del 500 aniversario de la Reforma, el presente artículo recoge una de las principales polémicas teológicas entre católicos y luteranos: la cuestión de la justificación por la fe y/o por las obras. Y lo hace centrándose en las diversas aproximaciones teológico-exegéticas a la Carta a los Gálatas a lo largo de la historia. La exposición histórica de dichas aproximaciones facilita ver la evolución de la interpretación, así como contextualizarla en torno a una serie de factores sociales, políticos y culturales de influencia decisiva. Abstract: Within the framework of the 500th anniversary of the Reformation, this article gathers one of the main controversial causes between Catholics and
RESUMEN: En el contexto del Año de la fe y del quincuagésimo aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, los autores del presente escrito reflexionan acerca del valor bíblico-eclesial de las imágenes del viento, de la vid, del... more
RESUMEN: En el contexto del Año de la fe y del quincuagésimo aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, los autores del presente escrito reflexionan acerca del valor bíblico-eclesial de las imágenes del viento, de la vid, del esclavo y del cuerpo formado por muchos miembros, relativas a los temas de la acción del Espíritu Santo, de la comunión con Cristo, de la solidaridad frente al necesitado y de la comunión eclesial, respectivamente. ABSTRACT: In the context of the Year of Faith and the fifitieth anniversary of the opening of Vatican II, the authors of this paper reflect on the biblical and ecclesial value of the images of the wind, the vine, the slave and body formed by many members, relating to the issues of the action of the Holy Spirit, the communion with Christ, the solidarity against the needy and the ecclesial communion, respectively.
Research Interests:
Esta tesis aborda la cuestión de las opciones metodológicas que la teología bíblica feminista poscolonial realiza en su acercamiento a la Carta a los Gálatas a través de la comparación de dos autoras: Tatha Wiley y Davina López. Ambas... more
Esta tesis aborda la cuestión de las opciones metodológicas que la teología bíblica feminista poscolonial realiza en su acercamiento a la Carta a los Gálatas a través de la comparación de dos autoras: Tatha Wiley y Davina López. Ambas intentan visibilizar la exclusión de las mujeres en las relaciones de género durante los orígenes del cristianismo, para recuperar la relevancia de su papel en las comunidades paulinas de la diáspora.
La investigación se centra en las fortalezas y las carencias de la metodología bíblica feminista poscolonial, a través del análisis de estas dos autoras. La novedad aportada es epistemológica y metodológica: una nueva comprensión de la interseccionalidad en diálogo con otras ramas recientes de la filosofía, tales como el pensamiento complejo.
Esperamos, asimismo, que este estudio incite a la reflexión sobre cómo abordar y afrontar críticamente hoy las preguntas que suscitan los diversos sistemas de opresión androcéntrica y patriarcal, desde un planteamiento serio de su complejidad (su relación con otros sistemas de construcción de las identidades, como el sistema jurídico, cultural y religioso).
En atención al desafío de la hermandad, propuesto por el papa Francisco en Fratelli Tutti, esta obra -en la que participan 35 biblistas de América Latina y Europa-, aborda la temática, en primer lugar, desde los grandes corpus literarios... more
En atención al desafío de la hermandad, propuesto por el papa Francisco en Fratelli Tutti, esta obra -en la que participan 35 biblistas de América Latina y Europa-, aborda la temática, en primer lugar, desde los grandes corpus literarios del Antiguo y del Nuevo Testamento.
A continuación, presenta una serie de aproximaciones contextuales en que diversas situaciones o problemáticas sociales, étnicas, políticas, ecológicas, ecuménicas o de género constituyen el punto de partida para su abordaje crítico con una perspectiva bíblica.
Finalmente, desde una clave intertextual, se estudia el modo como la hermandad ha sido entendida desde algunas expresiones del judaísmo del Segundo Templo, los orígenes del cristianismo, el islam, el arte y la literatura, teniendo a los textos bíblicos como eje común.
La universidad no es ajena a este fenómeno. Cada vez más voces coinciden en que la educación convencional ha perdido aliento y vivacidad, por lo que se vuelve obligatorio replantear el que hacer educativo y reconfigurar sus... more
La universidad no es ajena a este fenómeno. Cada vez más voces coinciden en que la educación convencional ha perdido aliento y vivacidad, por lo que se vuelve obligatorio replantear el que hacer educativo y reconfigurar sus propósitos.(ITESO).