- Docente titular en el área de Biblia en la Universidad Santo Tomas. Postdoctorado en Hermenéutica feminista, Escola S... moreDocente titular en el área de Biblia en la Universidad Santo Tomas. Postdoctorado en Hermenéutica feminista, Escola Superior de Teología, becaria de la Fundación de Amparo a la Pesquisa del Estado de Rio Grande del Sur, Brasil. Doctora y magister en Ciencias de la Religión, en las áreas de Biblia hebrea y griega por la Universidad Metodista de Sao Paulo, becaria de la Fundación de Amparo a la Pesquisa del Estado de Sao Paulo, Brasil. Licenciada en Ciencias Religiosas por la Universidad Javeriana Bogotá, Colombia. Fue coordinadora para América Latina del programa de género de la Asociación Ecuménica de Teólogos del Tercer Mundo (EATWOT). Miembro del equipo director de la revista de Interpretación Bíblica Latinoamericana. Investigadora Senior y directora del grupo de investigación Gustavo Gutiérez: teología Latinoamericana categoría (A) por El Departamento Administrativo de Ciencia, Tecnología e Innovación (Colciencias). Su ámbito de investigación se refiere fundamentalmente al estudio del mundo Afro-asiático (Egipto-Etiopia) en la Biblia en su interseccionalidad con los estudios contemporáneos de género, clase e etnia. Sus principales temas de investigación: deidades y liderazgos femeninos en las tradiciones religiosas egipcias, etíopes e israelitas.edit
Since universities and faculties are the institutions responsible for the training of teachers operating in the different levels of education in Latin American countries, the knowledge of our cultural diversity in terms of the contents... more
Since universities and faculties are the institutions responsible for the training of teachers operating in the different levels of education in Latin American countries, the knowledge of our cultural diversity in terms of the contents provided must be coupled to diversity according to representativeness. Here lies a fundamental problem: if it is true that liberalism recommends the freedom of the State in some areas, such as religion, why does it continue to insist on a monocultural education in Latin American theological education?
Este artículo investigativo de corte documental problematiza la creciente oleada de racismos y clasismos sacados a luz durante y después de la pandemia en la región cuyo efecto se percibe en el incremento de movimientos a escala mundial... more
Este artículo investigativo de corte documental problematiza la creciente oleada de racismos y clasismos sacados a luz durante y después de la pandemia en la región cuyo efecto se percibe en el incremento de movimientos a escala mundial que luchan contra racismos estructurales y sistémicos. Partiendo de un breve estado de la cuestión sobre el racismo epistémico en la universidad colombiana y latinoamericana, la autora se pregunta por el aporte que un programa de estudios afrocolombianos y afrolatinoamericanos podría ofrecer en la superación de los racismos epistémicos y estructurales que permean la academia colombiana y latinoamericana. Dado que el componente religioso y espiritual resulta fundamental para las comunidades
afro-diaspóricas del continente, el estudio acude a la herencia filosófica y cosmogónica del antiguo Egipto faraónico y de la mitología de la tradición yoruba en diálogo con el mujerismo africana con la finalidad de encontrar allí otras mediaciones filosófico-pedagógicas más armónicas y relacionales. Introduce entonces la epistemología afrocentrada como una apuesta política de resistencia al colonialismo académico etnocéntrico que ha imperado en nuestros recintos académicos latinoamericanos.
Palabras clave: racismo, epistemicidio, educación, saberes otros.
afro-diaspóricas del continente, el estudio acude a la herencia filosófica y cosmogónica del antiguo Egipto faraónico y de la mitología de la tradición yoruba en diálogo con el mujerismo africana con la finalidad de encontrar allí otras mediaciones filosófico-pedagógicas más armónicas y relacionales. Introduce entonces la epistemología afrocentrada como una apuesta política de resistencia al colonialismo académico etnocéntrico que ha imperado en nuestros recintos académicos latinoamericanos.
Palabras clave: racismo, epistemicidio, educación, saberes otros.
Las fiestas en el evangelio de Juan sirven para presentar las controversias y diálogos teológicos de Jesús en favor de la vida y la inclusión. El número de seis fiestas, de las cuales tres hacen referencia a la Pascua, también sienta... more
Las fiestas en el evangelio de Juan sirven para presentar las controversias
y diálogos teológicos de Jesús en favor de la vida y la inclusión.
El número de seis fiestas, de las cuales tres hacen referencia a la Pascua,
también sienta su diferencia con respecto a los sinópticos que narran
solamente una, la Pascua. Es así como los temas vida y fiesta componen el
armazón del evangelio de Juan. La relación que se establece entre estos
temas se encuentra en el hecho de que es a partir del escenario de las fiestas
que se dan las controversias entre Jesús y sus detractores y se origina un
diálogo en defensa de la vida y la inclusión.
En el marco de las controversias, los detractores piden explicaciones
(2, 18), se escandalizan (5, 18), lo persiguen (5, 16), tratan de prenderlo (7, 30;
8, 20; 10, 39), de matarlo (5, 18; 7, 1; 19. 25; 8, 37-40); de apedrearlo (8, 59;
10, 31). Como consecuencia Jesús huye (8, 59) o se esconde (11, 54; 12, 36).
Las controversias evidencian la oposición sistemática a esta comunidad por
parte de un grupo que dice poseer la verdad, por lo tanto, consideran que
Jesús aparta a sus seguidores de la recta doctrina. Pero lo que en verdad
entiende la comunidad es a un maestro que opta radicalmente a favor de
los que son perseguidos como lo está siendo Él en el contexto mismo de las
fiestas judías.
y diálogos teológicos de Jesús en favor de la vida y la inclusión.
El número de seis fiestas, de las cuales tres hacen referencia a la Pascua,
también sienta su diferencia con respecto a los sinópticos que narran
solamente una, la Pascua. Es así como los temas vida y fiesta componen el
armazón del evangelio de Juan. La relación que se establece entre estos
temas se encuentra en el hecho de que es a partir del escenario de las fiestas
que se dan las controversias entre Jesús y sus detractores y se origina un
diálogo en defensa de la vida y la inclusión.
En el marco de las controversias, los detractores piden explicaciones
(2, 18), se escandalizan (5, 18), lo persiguen (5, 16), tratan de prenderlo (7, 30;
8, 20; 10, 39), de matarlo (5, 18; 7, 1; 19. 25; 8, 37-40); de apedrearlo (8, 59;
10, 31). Como consecuencia Jesús huye (8, 59) o se esconde (11, 54; 12, 36).
Las controversias evidencian la oposición sistemática a esta comunidad por
parte de un grupo que dice poseer la verdad, por lo tanto, consideran que
Jesús aparta a sus seguidores de la recta doctrina. Pero lo que en verdad
entiende la comunidad es a un maestro que opta radicalmente a favor de
los que son perseguidos como lo está siendo Él en el contexto mismo de las
fiestas judías.
Resumen: El siguiente artículo busca investigar la forma de organización que tenían las comunidades paulinas de la primera generación; así como sus cimientos teológicos y sus aportes, tanto para las actuales reformas que viven las... more
Resumen: El siguiente artículo busca investigar la forma de organización que tenían
las comunidades paulinas de la primera generación; así como sus cimientos teológicos
y sus aportes, tanto para las actuales reformas que viven las iglesias ad intra
como para la relación de estas con la sociedad. Para ello, se realiza una pesquisa
sobre el elemento central de la teología paulina que hace emerger toda su praxis y
pensamiento, y cómo esta impacta en la disposición, funcionamiento e identidad de
las asambleas fundadas por él. El resultado final del análisis es que el apóstol busca v que estas comunidades inviertan los criterios de organización del Imperio romano,
de tal forma que los que están en la periferia o fuera de ella, pasen a ser el centro de
interés, cuidado y criterio de ordenamiento de las asambleas. Lejos de crear un nuevo
asistencialismo, se evidencia una verdadera igualdad, e incluso una promoción
de estos grupos marginados, constituidos en gran parte por esclavos y mujeres.
Palabras clave: Pablo. 1 Corintios. Gálatas. Teología de la cruz. Vida en comunidad.
Igualdad. Superioridad. Resocialización. Contracultural.
las comunidades paulinas de la primera generación; así como sus cimientos teológicos
y sus aportes, tanto para las actuales reformas que viven las iglesias ad intra
como para la relación de estas con la sociedad. Para ello, se realiza una pesquisa
sobre el elemento central de la teología paulina que hace emerger toda su praxis y
pensamiento, y cómo esta impacta en la disposición, funcionamiento e identidad de
las asambleas fundadas por él. El resultado final del análisis es que el apóstol busca v que estas comunidades inviertan los criterios de organización del Imperio romano,
de tal forma que los que están en la periferia o fuera de ella, pasen a ser el centro de
interés, cuidado y criterio de ordenamiento de las asambleas. Lejos de crear un nuevo
asistencialismo, se evidencia una verdadera igualdad, e incluso una promoción
de estos grupos marginados, constituidos en gran parte por esclavos y mujeres.
Palabras clave: Pablo. 1 Corintios. Gálatas. Teología de la cruz. Vida en comunidad.
Igualdad. Superioridad. Resocialización. Contracultural.
El siguiente trabajo acude a la filosofía ubuntuísta del Ubuntu “soy porque somos” de la tradición Bantú y a los conceptos bíblicos de sedeq “justicia” mishpat “rectitud, derecho” y principios éticos del ayer y del hoy que evocan una... more
El siguiente trabajo acude a la filosofía ubuntuísta del Ubuntu “soy porque somos” de la tradición Bantú y a los conceptos bíblicos de sedeq “justicia” mishpat “rectitud, derecho” y principios éticos del ayer y del hoy que evocan una eco-justicia, plena y armonizadora de las relaciones en comunión con las mujeres y el planeta. Metodológicamente, inicia con una aproximación conceptual a los términos mishpat, tsedek y Ubuntu. En seguida el estudio narrativo de los textos seleccionados se hará a parir de las siguientes asociaciones binarias: la esterilidad vs fecundidad (1 Sm 1,1-8), violación y ley (Dt 22,13-30), derecho vs reproducción (Cant 1,5). Consideramos que estas binas, bien como los textos escogidos, ayudan en la restauración de cuerpos de niñas, adolescentes y mujeres en la actualidad, los cuales piden al unísono por ¡una justicia reproductiva ya!
Este presente artículo revela el poder sacerdotal femenino al acudir a la metodología de la religión comparada poniendo la diosa Maat en diálogo con entidades sagradas de las tradiciones sapienciales, egipcias y yorubas como la Hochmah... more
Este presente artículo revela el poder sacerdotal femenino al acudir a la metodología de la religión comparada poniendo la diosa Maat en diálogo con entidades sagradas de las tradiciones sapienciales, egipcias y yorubas como la Hochmah israelita, la Sophia cristiana y Naná Burukú yoruba. Las cuatro divinidades protagonizan la fuerza de la sabiduría femenina para mantener el orden, el equilibrio y la justicia en su entorno. Más que revindicar estas divinidades femeninas estamos invitando las mujeres de hoy a salir de las armadillas de una religión patriarcal y recuperar el principio femenino de la sabiduría que habita en nosotras. Para el desarrollo de nuestra argumentación conceptual y metodológica, en un primer momento, nos centramos en los principios éticos de la Diosa Maat en la antigua sociedad kemetica, del Egipto faraónico, para en un segundo lugar, centrarnos en la Hochmah israelita, extrayendo conexiones entre estas dos corrientes filosóficas, para en seguida ver su continuidad en la Sophia neotestamentaria. En seguida, nos centramos en la diosa Nana de la tradición yoruba. La línea maestra que conduce cada uno de estos ítems es el arquetipo de la Maat como Diosa y como concepto o principio ético que ha marcado la historia de la humanidad. Finalmente, a guisa de conclusión enunciamos algunos principios. éticos que, a nuestro modo de ver, plantean una filosofía holística, integradora, en diálogo con el Ubuntu y el Mutu.
Palabras-clave: Sabiduría femenina, Maat, Hochmah, Sophia, Naná Burukú, Ética
Palabras-clave: Sabiduría femenina, Maat, Hochmah, Sophia, Naná Burukú, Ética
Este artículo platea una crítica al sistema educativo colombiano y Latinoamericano por su complicidad en la perpetuación de racismos y epistimicidios históricos. Desde un estudio de caso a un programa de teología, se pregunta por la... more
Este artículo platea una crítica al sistema educativo colombiano y Latinoamericano por su complicidad en la perpetuación de racismos y epistimicidios históricos. Desde un estudio de caso a un programa de teología, se pregunta por la ausencia de una cátedra que dialogue con saberes ancestrales contribuyendo desde allí a la lucha contra el combate al racismo sistémico y estructural de nuestra academia teológica latinoamericana.
Research Interests:
Resumo: este artículo sistematiza experiencias de trabajos de campo realizados con mujeres víctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado colombiano, donde se enfatiza la violación sexual dirigida principalmente hacia la... more
Resumo: este artículo sistematiza experiencias de trabajos de campo realizados con mujeres
víctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado colombiano, donde se enfatiza
la violación sexual dirigida principalmente hacia la mujer. Aborda el tema de la memoria, a
partir de la metodología del Bibliodrama como una estrategia de resignificación de la propia
vida, a partir de la cual es posible leer los contextos sociales. Se prestará especial atención
a los imaginarios religiosos que subyacen para la formación de la identidad individual y
comunitaria desde el contexto de violencia sexual actual y en diálogo con la memoria del
relato bíblico de Tamar en 2 Sm 13, 1-22.
víctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado colombiano, donde se enfatiza
la violación sexual dirigida principalmente hacia la mujer. Aborda el tema de la memoria, a
partir de la metodología del Bibliodrama como una estrategia de resignificación de la propia
vida, a partir de la cual es posible leer los contextos sociales. Se prestará especial atención
a los imaginarios religiosos que subyacen para la formación de la identidad individual y
comunitaria desde el contexto de violencia sexual actual y en diálogo con la memoria del
relato bíblico de Tamar en 2 Sm 13, 1-22.
Research Interests:
La narración de 1 Reyes 11: 1-13 culpa a las mujeres por haberse descarriado del corazón del rey Salomón, y ellas son directamente responsables de la gran apostasía del rey. Así, los excesos en su gobierno, evidentes en sus majestuosas... more
La narración de 1 Reyes 11: 1-13 culpa a las mujeres por haberse descarriado del corazón del rey Salomón, y ellas son directamente responsables de la gran apostasía del rey. Así, los excesos en su gobierno,
evidentes en sus majestuosas construcciones, en su elevado número
de mujeres, en la implementación de la corbeta, los impuestos, el
empobrecimiento de las minorías, el enriquecimiento de las élites y su
incapacidad para gobernar con justicia y rectitud, son relegado a un
segundo plano. Las mujeres, que jugaron un papel fundamental como
mediadoras entre los dioses y la comunidad, fueron estereotipadas
con las metáforas de la idolatría y la prostitución. De esta manera,
este artículo pretende hacer una lectura liberadora de las prácticas
femeninas del siglo X, así como desenmascarar los sutiles mecanismos
de los textos patriarcales que suplantan el poder femenino por el de
los hombres circuncidados.
Palabras clave: 1 Reyes; deidades; prostitución; idolatría; mujer y
religión; hermenéutica negra.
evidentes en sus majestuosas construcciones, en su elevado número
de mujeres, en la implementación de la corbeta, los impuestos, el
empobrecimiento de las minorías, el enriquecimiento de las élites y su
incapacidad para gobernar con justicia y rectitud, son relegado a un
segundo plano. Las mujeres, que jugaron un papel fundamental como
mediadoras entre los dioses y la comunidad, fueron estereotipadas
con las metáforas de la idolatría y la prostitución. De esta manera,
este artículo pretende hacer una lectura liberadora de las prácticas
femeninas del siglo X, así como desenmascarar los sutiles mecanismos
de los textos patriarcales que suplantan el poder femenino por el de
los hombres circuncidados.
Palabras clave: 1 Reyes; deidades; prostitución; idolatría; mujer y
religión; hermenéutica negra.
Research Interests:
Resumen en este artículo la autora se aproxima a algunas raíces espirituales de las comunida-des afro a partir de la praxis mariana bajo el lema María, madre y hermana de los pobres. A partir de este postulado, la autora explora temas... more
Resumen en este artículo la autora se aproxima a algunas raíces espirituales de las comunida-des afro a partir de la praxis mariana bajo el lema María, madre y hermana de los pobres. A partir de este postulado, la autora explora temas como identidad, espiritualidad y diálogo interreligioso como ejes transversales importantes para un diálogo que ema-na desde la praxis de las comunidades pobres. estos temas insinúan un reencuentro con las raíces, las fuentes: quiénes somos, qué nos mueve, para qué, para desde allí ampliar la mirada hacia el horizonte de la pluralidad religiosa en el que indudable-mente está sumergido el continente latinoamericano. Palabras clave: espiritualidad, diáspora, cosmovisión afrocolombiana, sincre-tismo religioso.
Research Interests:
Resumen Este artículo surge de la investigación realizada por el grupo de Investigación Gustavo Gutiérrez O.P., Teología Latinoamericana, y el grupo Ethikós, ambos de la facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, cuyo objetivo... more
Resumen Este artículo surge de la investigación realizada por el grupo de Investigación Gustavo Gutiérrez O.P., Teología Latinoamericana, y el grupo Ethikós, ambos de la facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, cuyo objetivo era sistematizar e interpretar la producción teológica de las revistas indexadas de las Facultades de Teología de Co-lombia, México, Perú, Chile, Argentina y Brasil, con el fin de elaborar un diagnóstico epistemológico de lo que se ha producido en los últimos 10 años. Se desarrolló un pro-ceso de investigación cualitativa mediante el análisis de las tendencias investigativas de cada país, con la aplicación del programa Atlas-Ti. Abstract This article is a result of the investigation made by the Gustavo Gutierrez O.P.: Teo-logía Latinomericana's group and the Ethikós group, both as part of the Faculty of Theology of the Saint Thomas University. The objective of this investigation is to sys-1
Research Interests:
El libro de Tobías. Rituales de sanación. Entre vida-muerte, ángeles-demonios. Resumen: Los intereses de aproximación a este libro deuterocanónico, por algu-nos exégetas, en los últimos tiempos, se debe en parte al descubrimiento y... more
El libro de Tobías. Rituales de sanación. Entre vida-muerte, ángeles-demonios. Resumen: Los intereses de aproximación a este libro deuterocanónico, por algu-nos exégetas, en los últimos tiempos, se debe en parte al descubrimiento y publi-cación de cuatro fragmentos de este libro en la cueva de Qumram (4Q196-200) 1 , a su importancia como producción literaria de la época del Segundo Templo y sobre todo, porque en busca de un modelo de familia 2 iluminador para los tiem-pos modernos, los hombres de fe ven este libro como edificante para entender la vida conyugal en los tiempos modernos. Con el intuito de ir un poco más allá de estos intereses literarios, históricos y catequéticos, este estudio analizará los rituales de sanación que se evidencian en el libro desde la antropología cultural. Palabras clave: vida, muerte, rituales de sanación, Libro de Tobías. Abstract: The interests of the approach to this deuterocanonical book from some exegetes, in the last times, is in reason of the discovery and publication of four fragments of this book in the cave of Qumram (4T196-200), and as well as its importance as a literary production of the time of the second Temple and above all, because searching for an illuminating family model for modern times, men of faith, tend consider this book as edifying to understand conjugal life in modern times. With the intention of going a little beyond these literary, historical and catechetical interests, this study will analyze the rituals of the passage that is evidenced in the book from cultural anthropology studies.
Research Interests:
El texto de Ef 2,11-22 ofrece la paz y la hospitalidad comunitaria como imperativos éticos para la convivencia ciudadana, más allá de la etnia, la religión y la guerra. Al romper con estas barreras se abraza al otro/otra, formando... more
El texto de Ef 2,11-22 ofrece la paz y la hospitalidad comunitaria como imperativos éticos para la convivencia ciudadana, más allá de la etnia, la religión y
la guerra. Al romper con estas barreras se abraza al otro/otra, formando comunidades mestizas inclusivas e incluyentes. De esta manera, todos se hacen
participes de una misma y nueva ciudadanía. El texto también se pregunta
cómo derrumbar los muros de los fundamentalismos religiosos para la constitución de una paz estable y duradera, teniendo como base el caso colombiano.
Palabras clave: Hospitalidad, Ciudadanía, Paz, Fundamentalismos, Etnia, Religión.
The text of Eph 2.11-22 offers peace and community hospitality as ethical imperatives for citizen coexistence beyond ethnicity, religion and war. Breaking
these barriers embraces the other / another, forming inclusive and inclusive
mestizo communities. In this way, everyone becomes part of the same and
new citizenship. The text also asks how to break down the walls of religious
fundamentalisms for the constitution of a stable and lasting peace, based on
the Colombian case.
Key Word: Hospitality, Citizenship, Peace, Fundamentalism, Ethnicity, Religion.
la guerra. Al romper con estas barreras se abraza al otro/otra, formando comunidades mestizas inclusivas e incluyentes. De esta manera, todos se hacen
participes de una misma y nueva ciudadanía. El texto también se pregunta
cómo derrumbar los muros de los fundamentalismos religiosos para la constitución de una paz estable y duradera, teniendo como base el caso colombiano.
Palabras clave: Hospitalidad, Ciudadanía, Paz, Fundamentalismos, Etnia, Religión.
The text of Eph 2.11-22 offers peace and community hospitality as ethical imperatives for citizen coexistence beyond ethnicity, religion and war. Breaking
these barriers embraces the other / another, forming inclusive and inclusive
mestizo communities. In this way, everyone becomes part of the same and
new citizenship. The text also asks how to break down the walls of religious
fundamentalisms for the constitution of a stable and lasting peace, based on
the Colombian case.
Key Word: Hospitality, Citizenship, Peace, Fundamentalism, Ethnicity, Religion.
Research Interests:
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Research Interests:
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Al parecer el silencio de los estudiosos frente a la influencia de los pueblos africanos sobre el mundo semita, se debe sobre todo a un racismo, tanto explícito como implícito, que ha impedido una integración adecuada de estas... more
Al parecer el silencio de los estudiosos frente a la influencia de los pueblos africanos sobre el mundo semita, se debe sobre todo a un racismo, tanto explícito como implícito, que ha impedido una integración adecuada de estas investigaciones en los estudios bíblicos. Este ensayo busca, en cierta medida, contribuir para el reparo de esa deuda, de un lado desenmascarando el racismo presente en las narrativas bíblicas y en la historia de la investigación de la religión israelita y, de otro, descolonizando las prácticas hegemónicas de la religión.
Para inicio de discusión defino lo que se entiende por raza en este escrito, para en un segundo momento aproximarnos a las raíces afro-asiáticas desde las lecturas poscoloniales de la Biblia, rescatando de manera especial el aporte de Martín Bernal a los estudios afro-asiáticos.
Finalmente ofrecemos algunas pistas para la inclusión de África en los estudios bíblicos
latinoamericanos.
Para inicio de discusión defino lo que se entiende por raza en este escrito, para en un segundo momento aproximarnos a las raíces afro-asiáticas desde las lecturas poscoloniales de la Biblia, rescatando de manera especial el aporte de Martín Bernal a los estudios afro-asiáticos.
Finalmente ofrecemos algunas pistas para la inclusión de África en los estudios bíblicos
latinoamericanos.
1 www.centroconviven.org.ar NUESTRO CUERPO ES LUGAR DE REVELACIÓN Teología Afro-americana, aportes metodológicos y epistemológicos Maricel Mena López Cimarroncitos nos hizo el cielo así negritos como el carbón y van cantando, cantando... more
1 www.centroconviven.org.ar NUESTRO CUERPO ES LUGAR DE REVELACIÓN Teología Afro-americana, aportes metodológicos y epistemológicos Maricel Mena López Cimarroncitos nos hizo el cielo así negritos como el carbón y van cantando, cantando alegres las dulces notas de esta canción. Mi padre era un mulato y mi madre jabalí, Y yo la negra cimarroncita desde que nací. Nací en un bosque de cocoteros una mañana del mes de abril y me mecieron en una cuna hecha de plumas de colibrí (Canto popular de la población negra colombiana) No puedo pensar en una metodología teológica afro-americana sin dejar de hacer visible mi subjetividad, mi vida y la vida de tantas mujeres y hombres que constituyen mi cotidiano. Es por eso que comienzo este escrito con una canción que tiene en cuenta lo místico, lo trascendente que brota del corazón de este canto, alabado, afro-colombiano. La subjetividad y la auto-afirmación de una identidad negra presente en este canto-poema me inspira a hablar de una teología que parte del corazón de nuestras vivencias y de nuestros anhelos por nuevas relaciones políticas, sociales, religiosas, etc. Estos anhelos ya vienen siendo forjados por nuestras comunidades que sobrevivieron al éxodo y genocidio en nuestro continente miles de años atrás, aunque como discusión teológica ella viene desarrollándose en el marco de la Teología de la Liberación (TL) La teología afro-americana se inscribe entonces dentro del marco contextual de la TL del mismo modo que las teologías indias, campesinas y la teología gay. Soy consiente de los aciertos y lagunas de la TL, principalmente en la reducción de los problemas sociales a la categoría de clase. Pero también sé que ella posibilitó el surgimiento de otras teologías comprometidas con la vida y lucha de Maricel Mena López es laica católica de nacionalidad colombiana. Pertenece al Grupo Guasá de reflexión teológica afroamericana. Es doctorada en Biblia. Se desempeña como profesora de la Escola Superior de Teologia de São Leopoldo, Brasil.
Research Interests:
1. Introducción La ultima década se afirmó en América Latina y el Caribe una generación de biblistas negras identificadas con el ejercicio de una hermenéutica bíblica negra y feminista. Esta afirmación viene de un proceso largo de luchas... more
1. Introducción La ultima década se afirmó en América Latina y el Caribe una generación de biblistas negras identificadas con el ejercicio de una hermenéutica bíblica negra y feminista. Esta afirmación viene de un proceso largo de luchas revolucionarias originadas en la década de los 60s que continúan en los 70s, época de fuerte represión de los gobiernos con dictaduras militares, y en los 80s con la efervescencia de grupos armados que lucharon contra las dictaduras. Desde el punto de vista teológico-eclesial en los 70s la Teología de la Liberación define su metodología teológica y asume al pobre como locus teológico.(2) A partir de la década de los 80s, época en que tuve mis primeros contactos con la Teología de la Liberación, me he identificado y comprometido con su filosofía. Soy consiente de sus aciertos y lagunas, principalmente en la reducción de los problemas sociales a la categoría de clase. Pero también sé que ella posibilitó el surgimiento de otras teologías comprometidas con la vida y lucha de las mujeres, negros, indígenas, ancianos, haciendo visibles los rostros de la Teología o Teologías de Liberación: afro-americana, feminista, indígena, holística, eco-feminista. Estas teologías son hoy en América Latina, teologías hermanas que caminan de la mano. Tienen objetivos comunes como el romper con las barreras impuestas por el discurso teológico occidental patriarcal, "las especificaciones de cada una de ellas, lejos de fragmentar el discurso teológico que nace desde los más pobres, son diferencias que aportan a la formación de una teología plural, creativa, que se comunica y fortalece en la diversidad"(3). Estas teologías no son simples temas complementarios dentro de la Teología. Son lugares de encuentro y diálogo que caminan en la búsqueda de nuevos aportes teológicos. Pero no quiero presentar aquí los principales aportes de estas teologías específicas, quiero antes de más nada, hablar de la Hermenéutica Negra Feminista de Liberación. El siguiente estudio presenta las características y desafíos fundamentales de esta hermenéutica. Enseguida presento brevemente algunas consideraciones sobre la reconstrucción histórica de las mujeres negras en la Biblia y, algunos elementos que nos ayudan a seguir pensando y profundizando el caminar de la hermenéutica negra feminista. 2. La hermenéutica bíblica negra feminista (HBNF) En los últimos diez años aproximadamente, las estudiosas de la Biblia, han explorado las implicaciones y las posibilidades de una interpretación bíblica negra feminista que tenga en cuenta el silenciamiento de las mujeres dentro de las instituciones eclesiales. Así, libros, artículos de estudios bíblicos en la óptica de la negritud comienzan a tener audiencia en las diversas iglesias, y lentamente, también abren espacios en el mundo académico (4). Estos estudios pretender articular las cuestiones religiosas de las
Research Interests:
Una propuesta de reconstrucción histórica de la sabiduría femenina afro-asiática del siglo X a.C.
Research Interests:
Cuerpo y espiritualidad: Para una comprensión del cuerpo de Jesús en el Prólogo de Juan Body and spirituality: For an understanding of the body of Jesus in the Prologue of John Corpo e espiritualidade: Para uma compreensão do corpo de... more
Cuerpo y espiritualidad: Para una comprensión del cuerpo de Jesús en el Prólogo de Juan Body and spirituality: For an understanding of the body of Jesus in the Prologue of John Corpo e espiritualidade: Para uma compreensão do corpo de Jesus no Prólogo de João Resumen: Este artículo realiza una lectura del Prólogo del evangelio de Juan desde el cuerpo como una categoría analítica que sirve para el rescate de una espiritualidad comprometida con la experiencia humana, social y académica. Explora la experiencia de Jesús como sabiduría personificada que se hace vida en las relaciones inclusivas de la Comunidad del discípulo Amado y que nos desafía en la superación de las dicotomías cuerpo y espíritu tan comunes en nuestras generalidades discursivas legadas del pensamiento greco-romano. Propone una espiritualidad integral e integradora de la vida. Abstract: This article is a reading of the Prologue of John's Gospel from the perspective of the body as an analytical category that serves to rescue a spirituality committed to human, social and academic experience. It also explores the experience of Jesus as the personification of wisdom that comes to life within inclusive relations of the Community of the Beloved Disciple and that challenges us to overcome the body/ spirit dichotomies, so common in our discursive generalities we have inherited from the Greco-Roman thought. It finally proposes a comprehensive and inclusive spirituality of life. Resumo: Este artigo faz uma leitura do Prólogo do Evangelho de João a partir do corpo como categoria analítica que serve para resgatar a espiritualidade comprometida com a experiência humana, social e acadêmica. Explora a experiência de Jesus como sabedoria personificada que vem para a vida nas relações inclusivas da Comunidade do Discípulo Amado e que nos desafia a superar as dicotomias corpo e espírito, tão comuns em nossas generalidades discursivas que herdamos do pensamento greco-romano. Propõe uma espiritualidade abrangente e inclusiva da vida.
Research Interests:
Resumen Este artículo hace un inventario histórico por los diversos períodos de elaboración teoló-gica negra, hasta presentar las tendencias o tipos de teología que se desarrollan hoy en el continente latinoamericano y caribeño. Palabras... more
Resumen Este artículo hace un inventario histórico por los diversos períodos de elaboración teoló-gica negra, hasta presentar las tendencias o tipos de teología que se desarrollan hoy en el continente latinoamericano y caribeño. Palabras clave: Teología, negra, Vaticano II, liberación Black Theology of Liberation: Notes about the 50th anniversary of Vatican II This article makes a historic inventory for the several periods of black theological elaboration , to show the trends or types of theology that are developed in the Latin American and Caribbean continent today.
Research Interests:
En este tiempo de conmemoración de los cincuenta años del Conci-lio Vaticano II, muchas preguntas surgen en el quehacer teológico latinoamericano, especialmente porque vivimos en un período de crisis 2 derivado del cambio epocal de las... more
En este tiempo de conmemoración de los cincuenta años del Conci-lio Vaticano II, muchas preguntas surgen en el quehacer teológico latinoamericano, especialmente porque vivimos en un período de crisis 2 derivado del cambio epocal de las representaciones religio-sas que han alimentado la comunidad eclesial durante años y que parecen no tener mucha vigencia en la era posmoderna. Mirar el pasado en tiempos de incertezas, angustias, miedos, es importante, no para aferrarnos nostálgicamente a la memoria sino más bien para ver si tienen vigencia hoy los planteamientos hechos en la era conciliar y si es posible lanzar nuevas preguntas y retos que respondan creativamente a los desafíos del hoy. Con este in-tuito parto de algunos aportes del Concilio que fueron soporte para una lectura bíblica desde el piso teológico latinoamericano 3 y que, 1 Artículo resultado de investigación del grupo «Gustavo Gutiérrez, OP, Teología Latinoamericana» de la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás. Este artícu lo se fundamenta principalmente en la producción teológica de mi autoría de los últimos años citada en este texto. 2 Crisis aquí significa perdida grave de credibilidad en lo que se refiere al men-saje. J. AMANDO ROBLES, «Repensar la religión. La religión ante la cultura actual», Cua-dernos de Realidades Sociales 59/60 (ene/2002). 3 Cf. Maricel MENA LÓPEz, Pensamiento bíblico latinoamericano. Módulo de la Fun-dación Universitaria Claretiana, 2010.
Research Interests:
Resumen Toda teología refleja una experiencia limitada, un punto de vista particular de la realidad. Quizá es tiempo de asumir esta parcialidad al igual que los olvidos con relación a la espiritualidad y al género en la Teología. La... more
Resumen Toda teología refleja una experiencia limitada, un punto de vista particular de la realidad. Quizá es tiempo de asumir esta parcialidad al igual que los olvidos con relación a la espiritualidad y al género en la Teología. La evaluación crítica de nuestro estado actual ciertamente nos ayudará a entender nuestra experiencia limitada y fragmentada. En este sentido, este ensayo presenta apenas un intento de subrayar ciertas tensiones y olvidos de la teología y los desafíos que la espiritualidad bíblica y las teologías ecofeministas nos lanzan para una teología encarnada en la historia humana que toma en cuenta los desafíos del mundo contemporáneo. Palabras clave: teología; espiritualidad; género; Biblia; ecofeminismo. Teologia, espiritualidade e reivindicações de gênero: rumo à recuperação da dimensão antropológica da espiritualidade Resumo Toda teologia reflete uma experiência limitada, um ponto de vista particular da reali-dade. Talvez seja hora de assumir essa parcialidade assim como os esquecimentos com relação à espiritualidade e o gênero na teologia. A avaliação crítica da situação atual da teologia certamente nos ajudará a entender nossa experiência limitada e fragmentada. Neste sentido, este ensaio apresenta apenas uma intenção de enfatizar certas tensões e esquecimentos da teologia e os desafios que a espiritualidade bíblica e as teologias ecofeministas nos lançam para uma teologia encarnada na história humana que leva em consideração os desafios do mundo contemporâneo.
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El artículo estudia la sabiduría y resistencia de las mujeres en el reinado de Salomón.
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Narraciones míticas sobre el origen del derecho y la justicia egipcia e israelita Este artículo analiza el aporte de narraciones míticas del Antiguo Testamento como experiencias humanas de fe. Como telón de fondo, tiene la experiencia... more
Narraciones míticas sobre el origen del derecho y la justicia egipcia e israelita Este artículo analiza el aporte de narraciones míticas del Antiguo Testamento como experiencias humanas de fe. Como telón de fondo, tiene la experiencia religiosa legada de tradiciones del horizonte afro-asiático. Compara el derecho egipcio con el derecho israelita, preguntándose por el rol femenino en la transmisión de una ética de cuño sapiencial en ambas tradiciones. Palabras claves: mito, tradiciones afro-asiáticas, derecho, ética, sabiduría. This article analices the contribution of mistical narrations of Old Testament as human experience of faith. As backround, it has a religious experience passed down from the afro-asian horizon. It compares the Egiption law (right) with Israel law (right) questining the rol of women in transmitting the wisdom marked ethics of both traditions.
Research Interests:
Resumen este artículo presenta los aportes y novedades que el Programa de Teología de la Universidad Santo Tomás ofrece para el desarrollo e innovación del país en el campo teológico. Da cuenta del estado de los programas de teología en... more
Resumen este artículo presenta los aportes y novedades que el Programa de Teología de la Universidad Santo Tomás ofrece para el desarrollo e innovación del país en el campo teológico. Da cuenta del estado de los programas de teología en el ámbito nacional en torno a su acreditación y grupos de investigación y, desde allí, evidenciar las posibles perspectivas y proyecciones del Programa en el contexto nacional y latinoamericano.
Research Interests: Theology and University
Este número temático de RIBLA, en cierta medida, está inspirado no sólo en los procesos de paz en Colombia, sino también en los anhelos de que cesen finalmente las guerras y las hostilidades en todo el mundo. Todo esto se da en medio de... more
Este número temático de RIBLA, en cierta medida, está inspirado no sólo en los procesos de paz en Colombia, sino también en los anhelos de que cesen finalmente las guerras y las hostilidades en todo el mundo. Todo esto se da en medio de un panorama mundial donde las fronteras se estrechan cada vez más y los muros divisorios, producto de las hostilidades e intolerancias, parecen tomar más fuerza que nunca en el modelo económico-político neoliberal en que vivimos.
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Resumen Este artículo, a partir del estudio de los cinco rollos conocidos como Megillot, responde a la hipótesis de la posibilidad de una profecía femenina popular paralela a la Torá oficial editada en el Post-exilio. Partiendo del... more
Resumen
Este artículo, a partir del estudio de los cinco rollos conocidos como Megillot, responde a la hipótesis de la posibilidad de una profecía femenina popular paralela a la Torá oficial editada en el Post-exilio. Partiendo del entendimiento original del vocablo ‘Torá’ como enseñanza o instrucción transmitida de la madre a los hijos, la autora defiende su hipótesis a partir de un análisis contextual, narrativo y argumentativo.
Abstract
This article based on the study of the five scrolls known as Megillot, responds to the hypothesis of the possibility of a popular female prophecy parallel to the official Torah published in the Post-exile period. Based on the original understanding of the word Torah as teaching or instruction transmitted from the mother to the children, the author defends his hypothesis from a contextual analysis, narrative and argumentative.
Este artículo, a partir del estudio de los cinco rollos conocidos como Megillot, responde a la hipótesis de la posibilidad de una profecía femenina popular paralela a la Torá oficial editada en el Post-exilio. Partiendo del entendimiento original del vocablo ‘Torá’ como enseñanza o instrucción transmitida de la madre a los hijos, la autora defiende su hipótesis a partir de un análisis contextual, narrativo y argumentativo.
Abstract
This article based on the study of the five scrolls known as Megillot, responds to the hypothesis of the possibility of a popular female prophecy parallel to the official Torah published in the Post-exile period. Based on the original understanding of the word Torah as teaching or instruction transmitted from the mother to the children, the author defends his hypothesis from a contextual analysis, narrative and argumentative.
Research Interests:
Resumen Este artículo se propone debatir la cuestión del agua y la comida, en una perspectiva inclusiva y solidaria. Proclama el derecho a la alimentación para todos, no sin antes dialogar con nuestra tradición bíblico-teológica,... more
Resumen
Este artículo se propone debatir la cuestión del agua y la comida, en una perspectiva inclusiva y solidaria. Proclama el derecho a la alimentación para todos, no sin antes dialogar con nuestra tradición bíblico-teológica, apuntando a algunas simetrías sociales que provienen de la antigua alianza entre política y religión, en contextos del Antiguo y del Nuevo Testamento.
La deconstrucción de la lectura mono-cultural de la tradición bíblica y la apertura a los extranjeros en la tradición del pueblo israelita se convierte en una de las articulaciones de esta reflexión, así como el aporte de elementos para una praxis de soberanía alimentaria con aquellos que padecen hambres en el mundo.
Este artículo se propone debatir la cuestión del agua y la comida, en una perspectiva inclusiva y solidaria. Proclama el derecho a la alimentación para todos, no sin antes dialogar con nuestra tradición bíblico-teológica, apuntando a algunas simetrías sociales que provienen de la antigua alianza entre política y religión, en contextos del Antiguo y del Nuevo Testamento.
La deconstrucción de la lectura mono-cultural de la tradición bíblica y la apertura a los extranjeros en la tradición del pueblo israelita se convierte en una de las articulaciones de esta reflexión, así como el aporte de elementos para una praxis de soberanía alimentaria con aquellos que padecen hambres en el mundo.
Research Interests:
Resumen Este artículo toma como base el drama migratorio colombiano llamado “desplazamiento forzado”, y más específicamente la situación de las mujeres y las niñas víctimas de violencia sexual en contextos de guerra. Más que constatar... more
Resumen
Este artículo toma como base el drama migratorio colombiano llamado “desplazamiento forzado”, y más específicamente la situación de las mujeres y las niñas víctimas de violencia sexual en contextos de guerra. Más que constatar esta dura realidad y resaltar solamente el
papel de víctimas de las mujeres, este artículo se propone a partir del estudio de las mujeres del libro de los Jueces, indagar sobre sus estrategias de sobrevivencia en un contexto de guerra, violencia sexual y posterior desplazamiento forzado.
Este artículo toma como base el drama migratorio colombiano llamado “desplazamiento forzado”, y más específicamente la situación de las mujeres y las niñas víctimas de violencia sexual en contextos de guerra. Más que constatar esta dura realidad y resaltar solamente el
papel de víctimas de las mujeres, este artículo se propone a partir del estudio de las mujeres del libro de los Jueces, indagar sobre sus estrategias de sobrevivencia en un contexto de guerra, violencia sexual y posterior desplazamiento forzado.
Research Interests:
Resumen La pregunta por Jesús en el contexto de América latina, es pertinente para las teologías contextuales que se realizan en nuestro continente. Para el desarrollo del tema, parto de una aproximación al contexto del movimiento de... more
Resumen
La pregunta por Jesús en el contexto de América latina, es pertinente para las teologías contextuales que se realizan en nuestro continente. Para el desarrollo del tema, parto de una aproximación al contexto del movimiento de Jesús y de los cristianismos originarios constando la riqueza y pluralidad que caracteriza estos movimientos, muchas veces llamados de heréticos. En seguida, analizo la pregunta por la ética cristiana dentro del contexto de la mal llamada globalización, vislumbrando, como la lectura feminista de la Biblia, genera nuevas relecturas cristológicas liberadoras que evocan de alguna manera la diversidad inicial de las primeras comunidades cristianas.
Abstract
The Question of Jesus in the context of Latin America is relevant to the contextual theologies that we are in our continent. For the development of this topic, I start of approaches to the movement of Jesus an origin Christianities context, realize the richness and diversity that characterizes these movements, often called heretics. Then, I analyze the question of a Christian ethics within the context of globalization, glimpse, as the feminist reading of the Bible, re-readings news cristo
La pregunta por Jesús en el contexto de América latina, es pertinente para las teologías contextuales que se realizan en nuestro continente. Para el desarrollo del tema, parto de una aproximación al contexto del movimiento de Jesús y de los cristianismos originarios constando la riqueza y pluralidad que caracteriza estos movimientos, muchas veces llamados de heréticos. En seguida, analizo la pregunta por la ética cristiana dentro del contexto de la mal llamada globalización, vislumbrando, como la lectura feminista de la Biblia, genera nuevas relecturas cristológicas liberadoras que evocan de alguna manera la diversidad inicial de las primeras comunidades cristianas.
Abstract
The Question of Jesus in the context of Latin America is relevant to the contextual theologies that we are in our continent. For the development of this topic, I start of approaches to the movement of Jesus an origin Christianities context, realize the richness and diversity that characterizes these movements, often called heretics. Then, I analyze the question of a Christian ethics within the context of globalization, glimpse, as the feminist reading of the Bible, re-readings news cristo
Research Interests:
Resumen Este artículo busca aproximarnos al estudio de los imaginarios religiosos y culturales que contribuyeron en la elaboración del texto apócrifo Hechos de Pedro y su influencia en la historia de la interpretación del cristianismo... more
Resumen
Este artículo busca aproximarnos al estudio de los imaginarios religiosos y culturales que contribuyeron en la elaboración del texto apócrifo Hechos de Pedro y su influencia en la historia de la interpretación del cristianismo naciente en la diáspora africana.
1 Aunque aparentemente pasivo el papel de las mujeres y sus cuerpos, ellas nos revelan un período en el cual actuaron como matronas, líderes comunitarias y con cierta autoridad dentro de sus comunidades. No obstante, la retórica de la narración les adjudica un papel secundario y pasivo, su rol se limita exclusivamente a ser curada y exclusivamente enseñada por el apóstol.
De esta forma se refuerza una visión de la felicidad y la salvación que acentúa su pasividad, sufrimiento y dependencia de los varones.
Abstract
This article approaches to the study of the religious and cultural imaginary that contributed in the elaboration of apocryphal Acts of Peter text and its influence in the interpretation history of the nascent Christianity in the African Diaspora. Although seemingly passive to the roll of the women and their bodies, they reveal us one period in which acted as matrons, community leaders and with certain authority inside their communities. Nevertheless, the rhetoric of the narration awards them a secondary and passive paper, its roll limits exclusively to be cured and exclusively taught by the apostle. This way it is reinforced a vision of the happiness and the salvation that it accentuates their passivity, suffering and the males’ dependence
Este artículo busca aproximarnos al estudio de los imaginarios religiosos y culturales que contribuyeron en la elaboración del texto apócrifo Hechos de Pedro y su influencia en la historia de la interpretación del cristianismo naciente en la diáspora africana.
1 Aunque aparentemente pasivo el papel de las mujeres y sus cuerpos, ellas nos revelan un período en el cual actuaron como matronas, líderes comunitarias y con cierta autoridad dentro de sus comunidades. No obstante, la retórica de la narración les adjudica un papel secundario y pasivo, su rol se limita exclusivamente a ser curada y exclusivamente enseñada por el apóstol.
De esta forma se refuerza una visión de la felicidad y la salvación que acentúa su pasividad, sufrimiento y dependencia de los varones.
Abstract
This article approaches to the study of the religious and cultural imaginary that contributed in the elaboration of apocryphal Acts of Peter text and its influence in the interpretation history of the nascent Christianity in the African Diaspora. Although seemingly passive to the roll of the women and their bodies, they reveal us one period in which acted as matrons, community leaders and with certain authority inside their communities. Nevertheless, the rhetoric of the narration awards them a secondary and passive paper, its roll limits exclusively to be cured and exclusively taught by the apostle. This way it is reinforced a vision of the happiness and the salvation that it accentuates their passivity, suffering and the males’ dependence
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En la reunión anual de la Revista de Interpretación Bíblica Latinoamericana, Ribla 2004, se nos planteó el desafío de organizar un número además de bonito, inédito, referente a los estudios bíblicos latino-americanos, intitulado “Raíces... more
En la reunión anual de la Revista de Interpretación Bíblica Latinoamericana, Ribla 2004, se nos planteó el desafío de organizar un número además de bonito, inédito, referente a los estudios bíblicos latino-americanos, intitulado “Raíces afro-asiáticas en la Biblia”; y a la vez destacar sus posibles influencias socio-culturales y religiosas que contribuyeron en la formación de la cultura judaica y cristiana. Tornando visibles los mecanismos de exclusión y marginación promovidos en los diferentes contextos históricos y en la historia de la interpretación.
Este número busca ampliar el horizonte de comprensión del Oriente Medio Antiguo,
a partir de la inclusión de los pueblos de origen afro-asiático (Egipto, Cuch o Etiopia, Sabá) en la constitución de la tradición cristiana. De este modo queremos rescatar los textos bíblicos de su unilateral interpretación occidental que negligencia la participación activa del África en el imaginario israelita y cristiano. Partamos entonces, de la constatación de que hay una participación activa y constante del mundo africano en las experiencias antropológicas del Israel bíblico y post- bíblico. Cuando solamente se ve la historia del pueblo de Israel y de Judá a partir de ópticas occidentales, se deja de considerar al África como una de las perspectivas culturales y religiosas para la comprensión de Palestina
Este número busca ampliar el horizonte de comprensión del Oriente Medio Antiguo,
a partir de la inclusión de los pueblos de origen afro-asiático (Egipto, Cuch o Etiopia, Sabá) en la constitución de la tradición cristiana. De este modo queremos rescatar los textos bíblicos de su unilateral interpretación occidental que negligencia la participación activa del África en el imaginario israelita y cristiano. Partamos entonces, de la constatación de que hay una participación activa y constante del mundo africano en las experiencias antropológicas del Israel bíblico y post- bíblico. Cuando solamente se ve la historia del pueblo de Israel y de Judá a partir de ópticas occidentales, se deja de considerar al África como una de las perspectivas culturales y religiosas para la comprensión de Palestina
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Resumen Este artículo trabaja desde una perspectiva afro-americana, diferentes caminos de aproximación a los relatos de la infancia de Jesús de Lucas 1 y 2. La autora explora de manera especial el significado que tiene un nacimiento... more
Resumen
Este artículo trabaja desde una perspectiva afro-americana, diferentes caminos de aproximación a los relatos de la infancia de Jesús de Lucas 1 y 2. La autora explora de manera especial el significado que tiene un nacimiento mesiánico, en un contexto mundial como el del imperio romano del I siglo y el de la globalización norte-americana de los días actuales; preguntándose particularmente por su sentido en la vida de mujeres y niños afro-colombianos.
Abstract
This article works from an Afro-American perspective, several approaches to the stories of the childhood of Jesus of Lucas 1 and 2. The author explores in a special way the meaning of a messianic birth, in a global context as the Roman empire of the I century and the northAmerican globalization today. She ask particularly for their sense in the life of African-American-Colombian women and children.
Este artículo trabaja desde una perspectiva afro-americana, diferentes caminos de aproximación a los relatos de la infancia de Jesús de Lucas 1 y 2. La autora explora de manera especial el significado que tiene un nacimiento mesiánico, en un contexto mundial como el del imperio romano del I siglo y el de la globalización norte-americana de los días actuales; preguntándose particularmente por su sentido en la vida de mujeres y niños afro-colombianos.
Abstract
This article works from an Afro-American perspective, several approaches to the stories of the childhood of Jesus of Lucas 1 and 2. The author explores in a special way the meaning of a messianic birth, in a global context as the Roman empire of the I century and the northAmerican globalization today. She ask particularly for their sense in the life of African-American-Colombian women and children.
Research Interests:
Resumen La hermenéutica negra feminista Latino-americana que presento, en estas líneas, implica naturalmente un cambio de paradigma en los estudios bíblicos, una vez que la mujer negra pasa a tener visibilidad y se asume como intérprete y... more
Resumen
La hermenéutica negra feminista Latino-americana que presento, en estas líneas, implica
naturalmente un cambio de paradigma en los estudios bíblicos, una vez que la mujer negra pasa a tener visibilidad y se asume como intérprete y artífice de la historia.
Abstract
The Afro-Latin-American Feminist Hermeneutics presented, in those lines, obviously implies
a paradigm shift in biblical studies, since black women become visible and take their place
as interpreters and builders of history
La hermenéutica negra feminista Latino-americana que presento, en estas líneas, implica
naturalmente un cambio de paradigma en los estudios bíblicos, una vez que la mujer negra pasa a tener visibilidad y se asume como intérprete y artífice de la historia.
Abstract
The Afro-Latin-American Feminist Hermeneutics presented, in those lines, obviously implies
a paradigm shift in biblical studies, since black women become visible and take their place
as interpreters and builders of history
Research Interests:
Resumen La historia de las plagas de Egipto, nos confirma que muchos procesos socio-históricos entraron en una situación en la que la relación entre religión, por un lado, y salud, dolencia y curación, por otro, es problemática. Esa... more
Resumen
La historia de las plagas de Egipto, nos confirma que muchos procesos socio-históricos entraron en una situación en la que la relación entre religión, por un lado, y salud, dolencia y curación, por otro, es problemática. Esa relación trajo serios problemas a las personas enfermas, tanto como impedimentos estructurales en la religión y en la sociedad. Este artículo coloca algunos desafíos a la religión judeo-cristiana con relación a las aflicciones y sufrimientos de los enfermos de otros pueblos y culturas, especialmente de los pueblos africanos y afro-americanos.
Abstract
Story of the plagues of Egypt, confirms us that many social and historical processes
entered in a situation in which the relationship among religion, on one hand, and
health, disease and cure, on the other hand, is problematic. That relationship brought
serious problems to sick people, as much as social structural impediments in the religion and in the society. This article places some challenges to the Judeo-Christian religion in relation to the afflictions and sufferings of other people and cultures’ sick
members, especially of the African and Afro-American people.
La historia de las plagas de Egipto, nos confirma que muchos procesos socio-históricos entraron en una situación en la que la relación entre religión, por un lado, y salud, dolencia y curación, por otro, es problemática. Esa relación trajo serios problemas a las personas enfermas, tanto como impedimentos estructurales en la religión y en la sociedad. Este artículo coloca algunos desafíos a la religión judeo-cristiana con relación a las aflicciones y sufrimientos de los enfermos de otros pueblos y culturas, especialmente de los pueblos africanos y afro-americanos.
Abstract
Story of the plagues of Egypt, confirms us that many social and historical processes
entered in a situation in which the relationship among religion, on one hand, and
health, disease and cure, on the other hand, is problematic. That relationship brought
serious problems to sick people, as much as social structural impediments in the religion and in the society. This article places some challenges to the Judeo-Christian religion in relation to the afflictions and sufferings of other people and cultures’ sick
members, especially of the African and Afro-American people.
Research Interests:
Resumen Este artículo analiza las tradiciones de Egipto en las narrativas de infancia de Jesús a partir de Mateo 2,13-23. Teniendo como punto de partida el contexto histórico-social, la autora y el autor buscan contribuir con el rescate... more
Resumen
Este artículo analiza las tradiciones de Egipto en las narrativas de infancia de Jesús a
partir de Mateo 2,13-23. Teniendo como punto de partida el contexto histórico-social,
la autora y el autor buscan contribuir con el rescate de las raíces africanas en las tradiciones judaico-cristianas y realizan una relectura crítica comprometida con los pueblos de origen africano que fueron ocultados o silenciados en la reconstrucción de las
tradiciones de Jesús, en el evangelio de Mateo.
Abstract
This article analyses the Egyptian traditions in the narratives of Jesus’ childhood, focusing on Mathew 2, 13-23. Using as a starting point the social-historical context the
authors proceed a critical reading committed to the peoples of African origin whose
presence was hidden or silenced in the process of reconstruction of the tradition about
Jesus in Mathew’s Gospel.
Este artículo analiza las tradiciones de Egipto en las narrativas de infancia de Jesús a
partir de Mateo 2,13-23. Teniendo como punto de partida el contexto histórico-social,
la autora y el autor buscan contribuir con el rescate de las raíces africanas en las tradiciones judaico-cristianas y realizan una relectura crítica comprometida con los pueblos de origen africano que fueron ocultados o silenciados en la reconstrucción de las
tradiciones de Jesús, en el evangelio de Mateo.
Abstract
This article analyses the Egyptian traditions in the narratives of Jesus’ childhood, focusing on Mathew 2, 13-23. Using as a starting point the social-historical context the
authors proceed a critical reading committed to the peoples of African origin whose
presence was hidden or silenced in the process of reconstruction of the tradition about
Jesus in Mathew’s Gospel.
Research Interests:
Resumen El presente artículo tiene, como punto central, el estudio de los orígenes del culto a María y a Yemanjá, en la tradición católica y en el Candomblé, y cómo estas figuras femeninas se relacionan entre sí. ¿En qué punto puede haber... more
Resumen
El presente artículo tiene, como punto central, el estudio de los orígenes del culto a
María y a Yemanjá, en la tradición católica y en el Candomblé, y cómo estas figuras
femeninas se relacionan entre sí. ¿En qué punto puede haber diálogo entre ellas?
¿Dónde hay diferencias? Y cómo estas figuras dan poder
*** a las mujeres pobres en la
búsqueda de una ética sexual liberadora.
Abstract
The present article’s central point is the study of the adoration of Mary and Yemanjá
in the Catholic tradition and in the Candomblé, and how these female characters relate to each other, where dialogue is possible, where there are differences and convergences? And how these characters are able to empower poor women in their search
for a liberating sexual ethics.
El presente artículo tiene, como punto central, el estudio de los orígenes del culto a
María y a Yemanjá, en la tradición católica y en el Candomblé, y cómo estas figuras
femeninas se relacionan entre sí. ¿En qué punto puede haber diálogo entre ellas?
¿Dónde hay diferencias? Y cómo estas figuras dan poder
*** a las mujeres pobres en la
búsqueda de una ética sexual liberadora.
Abstract
The present article’s central point is the study of the adoration of Mary and Yemanjá
in the Catholic tradition and in the Candomblé, and how these female characters relate to each other, where dialogue is possible, where there are differences and convergences? And how these characters are able to empower poor women in their search
for a liberating sexual ethics.
Research Interests:
Resumen El estudio histórico y literario de la vida y muerte de la profetiza y reina Jezabel posibilita la desconstrucción de metáforas de sexo e idolatría que circundan el lenguaje profético. Este lenguaje además de promover el... more
Resumen
El estudio histórico y literario de la vida y muerte de la profetiza y reina Jezabel posibilita la desconstrucción de metáforas de sexo e idolatría que circundan el lenguaje
profético. Este lenguaje además de promover el exterminio de las mujeres extranjeras y sus deidades encubre la actuación y liderazgo de Jezabel como reina.
Abstract
The historical and literary study of the life and death of the prophetess and Queen Jezebel makes possible the deconstruction of metaphors of sex and idolatry which surround prophetic language. This language, besides promoting the extermination of foreign women and their deities also conceals the behavior and leadership of Jezebel as
Queen.
El estudio histórico y literario de la vida y muerte de la profetiza y reina Jezabel posibilita la desconstrucción de metáforas de sexo e idolatría que circundan el lenguaje
profético. Este lenguaje además de promover el exterminio de las mujeres extranjeras y sus deidades encubre la actuación y liderazgo de Jezabel como reina.
Abstract
The historical and literary study of the life and death of the prophetess and Queen Jezebel makes possible the deconstruction of metaphors of sex and idolatry which surround prophetic language. This language, besides promoting the extermination of foreign women and their deities also conceals the behavior and leadership of Jezebel as
Queen.
Research Interests:
In diesem Vortrag möchte ich über das Böse aus der Perspektive von Hermeneutiken sprechen, die von schwarzen Völkern und der feministischen Theologie entwickelt worden sind. Es geht nicht nur darum, das Böse zu entlarven, dass die... more
In diesem Vortrag möchte ich über das Böse aus der Perspektive von Hermeneutiken sprechen, die von schwarzen Völkern und der feministischen Theologie entwickelt worden sind. Es geht nicht nur darum, das Böse zu entlarven, dass die jüdisch-christliche Tradition den Religionen afrikanischen Ursprungs zugefügt hat, sondern auch darum, die Personifizierung des Bösen zu desmystifizieren, das diese Religionen in der christlichen Vorstellungswelt darstellen. Zu diesem Zwecke gehe ich von dem aus, war wir unter Bibelauslegung aus lateinamerikanischer schwarzer und feministischer Perspektive verstehen.
Im zweiten Teil stelle ich ein Inventar einiger biblischer und apokrypher Texte auf, die rassistische, sexistische und klassendiskriminierende Ideologien gefördert haben und schlage eine Deskonstruktion dieser Interpretationen aus schwarzer und feministischer Perspektive vor.
Danach stelle ich eine Methode der Releitura vor, die sich „Soziokulturelle Rekonstruktion“ nennt, mit deren Hilfe ich versuche, das kulturelle Erbe der Göttinnen afrikanischen Ursprungs wiederherzustellen. Abschliessend schlage ich, ausgehend vor einer feministischen Perspektive, eine Annäherung an biblische Texte vor, die das Konzept des Bösen in der patriarchalen Tradition überwindet.
Im zweiten Teil stelle ich ein Inventar einiger biblischer und apokrypher Texte auf, die rassistische, sexistische und klassendiskriminierende Ideologien gefördert haben und schlage eine Deskonstruktion dieser Interpretationen aus schwarzer und feministischer Perspektive vor.
Danach stelle ich eine Methode der Releitura vor, die sich „Soziokulturelle Rekonstruktion“ nennt, mit deren Hilfe ich versuche, das kulturelle Erbe der Göttinnen afrikanischen Ursprungs wiederherzustellen. Abschliessend schlage ich, ausgehend vor einer feministischen Perspektive, eine Annäherung an biblische Texte vor, die das Konzept des Bösen in der patriarchalen Tradition überwindet.
Research Interests:
Metodológicamente, inicio con una aproximación conceptual a los términos bíblicos justicia y compasión, para enseguida delimitar mi planteamiento desde la hermenéutica bíblica feminista, destacando de manera especial la evolución de las... more
Metodológicamente, inicio con una aproximación conceptual a los términos bíblicos justicia y compasión, para enseguida delimitar mi planteamiento desde la hermenéutica bíblica feminista, destacando de manera especial la evolución de las categorías socio-analíticas de clase, género, etnia, eco-feminismo, entre otras, propias del feminismo crítico latinoamericano. Finalmente presento algunas consideraciones conclusivas a manera de desafíos.
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Resumen Este artículo quiere mostrar la delicada elaboración lucana de la figura de María en los relatos de infancia y más específicamente en el episodio de la anunciación. La autora estudia los episodios lucanos desde la perspectiva de... more
Resumen Este artículo quiere mostrar la delicada elaboración lucana de la figura de María en los relatos de infancia y más específicamente en el episodio de la anunciación. La autora estudia los episodios lucanos desde la perspectiva de la "fe mariana como seguimiento profético. Para a partir de allí rescatar un nuevo modelo de discipulado inclusivo, de espiritualidad y seguimiento, que brota de la experiencia de exclusión, sufrimiento y dolor, como anuncio profético del Reno de Dios. Palabras clave: María, discipulado, fe marina, profetismo femenino 1. Introducción Cuando me propuse preparar este escrito sobre el discipulado de María, tuve que reflexionar sobre lo que ella ha significado en mi vida, entonces recordé que mi contacto con María viene, de la devoción popular, o mejor dicho, de la religión del pueblo o catolicismo popular. Su transcendencia en mi vida está impregnada del clamor de las culturas mestizas, afro-americanas e indígenas del continente. Y viene de una religiosidad que establece una relación vital entre el dato revelado y la cultura popular. La cultura religiosa es la memoria de un pueblo, y un punto clave para su comprensión, es la identidad que se establece entre el pueblo y María como "madre de los pobres, de los oprimidos". Pero más allá de un simple rescate de la maternidad de María como modelo para todas las mujeres. Quiero ratificar con ella nuestro compromiso por una práctica eclesial más inclusiva e integradora de la voz profética de las mujeres. Este deseo surge de la contemplación de la fe mariana desde mi propia experiencia espiritual, como mujer creyente. No se si esto legitima mi discurso ya que no soy una "experta" en mariología. El caso es que acepté hablarles aquí, porque considero que es importante releer y rescatar la historia de María, para reconstruir su significado dentro de la historia de Dios con su pueblo. Esta es una tarea urgente y compleja. Urgente por el tipo de lectura dogmática que, sobre María, se acostumbra hacer y por la instrumentalización de un ideal de mujer de todos los tiempos perpetuando relaciones de silencio y aceptación de modelos sexistas 1. Compleja, por la confusión que se ha dado entre la experiencia histórica, la interpretación y las relecturas que se han hecho desde el mismo proceso de escritura y canonización de los escritos neotestamentarios hasta nuestros días 2 .
Research Interests:
Die Anerkennung der Fortschritte, Eroberungen und Grenzen der Bibelinterpretationen aus der Sicht der schwarzen Völker fordert unsere Suche nach neuen interpretativen Bedeutungen heraus. Die Annäherung an die reiche Vielfalt von... more
Die Anerkennung der Fortschritte, Eroberungen und Grenzen der Bibelinterpretationen aus der Sicht der schwarzen Völker fordert unsere Suche nach neuen interpretativen Bedeutungen heraus. Die Annäherung an die reiche Vielfalt von biblischen Studien ermöglicht es mir, auch andere Annäherungsweisen vorzuschlagen. Ich bin weit davon entfernt, eine einzige Methode der Lektüre vorzuschlagen. Aus einer methodischen Ideenvielfalt schöpfend, suche ich einen Weg, die Bibelstudien in rhetorischer 1 Sicht neu zu formulieren.
Research Interests:
Discourses surrounding «Gender Ideology» in Latin America display regional nuances, infiltrating various social strata. In Colombia, misinformation taints the narrative, exacerbated by the absence of a robust counter-movement to... more
Discourses surrounding «Gender Ideology» in Latin America display regional
nuances, infiltrating various social strata. In Colombia, misinformation taints
the narrative, exacerbated by the absence of a robust counter-movement to
untangle the intricate discourse. This article traces the concept’s evolution,
examining its impact on Colombian and broader Latin American religious
fundamentalism. By exposing prevalent discursive fallacies, the objective is to
contribute academically to the debate on a potent strategy that —in recent years
— has aimed to hinder progress and erode the rights of women and the
LGBTIQ+ community. The analysis illuminates a significant challenge impeding
societal advancement.
Keywords: Feminism and gender, Religious fundamentalisms, Discursive
fallacies, Social mobilization, Gender ideology.
nuances, infiltrating various social strata. In Colombia, misinformation taints
the narrative, exacerbated by the absence of a robust counter-movement to
untangle the intricate discourse. This article traces the concept’s evolution,
examining its impact on Colombian and broader Latin American religious
fundamentalism. By exposing prevalent discursive fallacies, the objective is to
contribute academically to the debate on a potent strategy that —in recent years
— has aimed to hinder progress and erode the rights of women and the
LGBTIQ+ community. The analysis illuminates a significant challenge impeding
societal advancement.
Keywords: Feminism and gender, Religious fundamentalisms, Discursive
fallacies, Social mobilization, Gender ideology.
Since universities and faculties are the institutions responsible for the training of professors operating in the different degrees of education in Latin American countries, the knowledge of our cultural diversity at the level of the... more
Since universities and faculties are the institutions responsible for the training of professors operating in the different degrees of education in Latin American countries, the knowledge of our cultural diversity at the level of the contents provided must be coupled to diversity according to representativeness. Here lies a fundamental problem: if it is true that liberalism recommends the freedom of the State in some domains, such as the religious, why does it continue to insist on a monocultural education in Latin American theological teaching?
Desde hace varios años, la preocupación ante la crisis ecológica a la que se enfrenta la humanidad ha ido en aumento. Así lo demuestra el renovado interés que, desde las distintas disciplinas del conocimiento humano, se ha manifestado a... more
Desde hace varios años, la preocupación ante la crisis ecológica
a la que se enfrenta la humanidad ha ido en aumento. Así lo
demuestra el renovado interés que, desde las distintas disciplinas
del conocimiento humano, se ha manifestado a través de esfuerzos polivalentes
que buscan sensibilizar respecto a la problemática y vislumbrar
canales de acción que propendan por la disminución del daño ecológico.
El Magisterio de la Iglesia Católica, por su parte, ha hecho hincapié
en su compromiso con el ambiente por medio de la publicación de
la encíclica Laudato si’ (2015). En efecto, la carta del papa Francisco
acerca del cuidado de la Casa Común resaltó la pertinencia que tiene la
reflexión teológica en torno a la ecología, pues recordó que la adhesión a
la fe cristiana posibilita una nueva forma de relación entre los creyentes
y el planeta.
a la que se enfrenta la humanidad ha ido en aumento. Así lo
demuestra el renovado interés que, desde las distintas disciplinas
del conocimiento humano, se ha manifestado a través de esfuerzos polivalentes
que buscan sensibilizar respecto a la problemática y vislumbrar
canales de acción que propendan por la disminución del daño ecológico.
El Magisterio de la Iglesia Católica, por su parte, ha hecho hincapié
en su compromiso con el ambiente por medio de la publicación de
la encíclica Laudato si’ (2015). En efecto, la carta del papa Francisco
acerca del cuidado de la Casa Común resaltó la pertinencia que tiene la
reflexión teológica en torno a la ecología, pues recordó que la adhesión a
la fe cristiana posibilita una nueva forma de relación entre los creyentes
y el planeta.
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La hermandad desde la Biblia Aproximaciones textuales, contextuales e intertextuales a propósito de Fratelli Tutti
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Este capítulo indaga sobre la diversidad religiosa en la Educación religiosa escolar a partir de fundamentos bíblicos.
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Este capítulo es el resultado de la investigación elaborada durante el curso de hermenéuticas feministas latinoamericanas de la maestría en estudios críticos de género y teología de la Comunidad Teológica de México, I-2022 cuyo objetivo... more
Este capítulo es el resultado de la investigación elaborada durante el curso de hermenéuticas feministas latinoamericanas de la maestría en estudios críticos de género y teología de la Comunidad Teológica de México, I-2022 cuyo objetivo principal es la realización de un ejercicio hermenéutico feminista crítico aplicable a un texto de la Biblia. Se optó por abordar Lev 12, 1-8 por ser uno de los textos normativos que han sido controvertidos en la historia de la sexualidad femenina en occidente, sobre todo porque sienta las bases para una teología patriarcal que ve a lo femenino como un castigo, mientras que lo masculino se percibe como una bendición. La teología sacerdotal ha satanizado nuestros cuerpos y nos ha desconectado de nuestro poder intrínseco de creación. Se prestará especial atención a los fluidos menstruales generadores de vida ya que estos continúan siendo objeto de marginalidad, exclusión, tabú y enfermedad. En algunos contextos religiosos, culturales, políticos y comunitarios, estos textos siguen siendo tenidos en cuenta a la hora de legitimar su participación o no en cuestiones rituales. Y a nivel de estado, el cuerpo, la sexualidad y la salud reproductiva de las mujeres siguen siendo cuestiones abordadas desde la ética masculina. En este orden de ideas queremos reconectarnos con nuestros fluidos corporales que además de ser fuente generadora de vida, convidan al cuidado, al placer, al goce como manifestación de la ruah “divinidad encarnada” en cuerpo de mujer.
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Una de las constantes en el Derecho Penal Antiguo es su carácter religioso. La ley proviene de Dios y, por tanto, la punición como forma de expiación rige una marcada lógica sacrificial patriarcal donde las mujeres casi siempre salen... more
Una de las constantes en el Derecho Penal Antiguo es su carácter religioso. La ley proviene de Dios y, por tanto, la punición como forma de expiación rige una marcada lógica sacrificial patriarcal donde las mujeres casi siempre salen perdiendo. Dicho lo anterior, analizaremos las leyes del Código Deuteronómico referentes a desvíos de comportamiento sexual
practicado en contra de mujeres —principalmente niñas—a la luz de la realidad colombiana.
A partir de dos casos de feminicidio emblemáticos para la lucha por la liberación del espacio-político del cuerpo de las mujeres en Colombia, la autora se pregunta por el avance en materia de penalización de estos crímenes hediondos que sacudieron la opinión pública. Utilizando
la mediación metodológica de la religión comparada, se analizan seis casos de supuestos delitos sexuales en el Israel antiguo a la luz del caso colombiano. La relevancia de este trabajo radica en el uso de las mediaciones políticas y religiosas en su análisis con el fin de decir una palabra que resulte medianamente alentadora más allá de los androcentrismos y fundamentalismos que están por detrás del marco legislativo actual.
Palabras Clave: feminicidio, rapto, violación, Deuteronomio.
practicado en contra de mujeres —principalmente niñas—a la luz de la realidad colombiana.
A partir de dos casos de feminicidio emblemáticos para la lucha por la liberación del espacio-político del cuerpo de las mujeres en Colombia, la autora se pregunta por el avance en materia de penalización de estos crímenes hediondos que sacudieron la opinión pública. Utilizando
la mediación metodológica de la religión comparada, se analizan seis casos de supuestos delitos sexuales en el Israel antiguo a la luz del caso colombiano. La relevancia de este trabajo radica en el uso de las mediaciones políticas y religiosas en su análisis con el fin de decir una palabra que resulte medianamente alentadora más allá de los androcentrismos y fundamentalismos que están por detrás del marco legislativo actual.
Palabras Clave: feminicidio, rapto, violación, Deuteronomio.
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Este livro é uma homenagem ao Prf. Dr. Nelson Kilp pelo seu 70 aniversario.
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Este ensayo estudia el liderazgo femenino en la Reforma Protestante, tomando como eje transversal el aporte de algunas teólogas que vieron en la Biblia una herramienta importante para la emancipación de las mujeres y de forma general de... more
Este ensayo estudia el liderazgo femenino en la Reforma Protestante, tomando como eje transversal el aporte de algunas teólogas que vieron en la Biblia una herramienta importante para la emancipación de las mujeres y de forma general de los grupos subordinados de su época. La autora presta especial atención al contexto histórico, político, social y religioso del siglo XVI evidenciando los conflictos de poder subsecuentes para proponer una revisión de nuestros modelos eclesiales actuales con el fin de, a manera propositiva, soñar juntas con una sociedad más inclusiva de los sectores subordinados en la actualidad.
Palabras clave: Historia, mujeres, reforma protestante, Biblia
Palabras clave: Historia, mujeres, reforma protestante, Biblia
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Hablar de teología en salida también implica tomar en cuenta las realidades dimanadas de los diferentes contextos de opresión. En este sentido, asumir el reto de abordar bíblicamente los discursos sobre sexualidad, matrimonio, fidelidad e... more
Hablar de teología en salida también implica tomar en cuenta las realidades dimanadas de los diferentes contextos de opresión. En este sentido, asumir el reto de abordar bíblicamente los discursos sobre sexualidad, matrimonio, fidelidad e infidelidad que han permeado la historia de la sexualidad de occidente, se hace relevante, si se quiere decir una palabra que resulte iluminadora hacia la superación de la violencia sexista que diariamente cobra la vida de muchas mujeres en Colombia y en América Latina. El concepto de violencia sexista ha venido cambiando con los años gracias al reconocimiento progresivo de distintos tipos de violencia que antes eran aceptados e invisibilizados. Se puede decir básicamente que la violencia sexista se entiende básica, pero no únicamente, como un acto de poder, agresión y degradación, que además incluye el componente sexual por parte del hombre hacia la mujer; en mi opinión también se puede pensar en el acto de menosprecio y omisión que la sociedad, el Estado, las instituciones privadas, las diversas denominaciones religiosas e incluso las mismas mujeres, hacen referente a esta realidad.
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Esta investigación se propuso sistematizar los sentidos y reflexiones de algunas comunidades de fe frente a la lectura bíblica del Tercer Isaías (Is. 56-66), desde sus experiencias ante los retos del posacuerdo colombiano. Mediante la... more
Esta investigación se propuso sistematizar los sentidos y reflexiones de
algunas comunidades de fe frente a la lectura bíblica del Tercer Isaías (Is.
56-66), desde sus experiencias ante los retos del posacuerdo colombiano.
Mediante la metodología de la Lectura Popular de la Biblia, se plantea como objetivo la búsqueda de instrumentos útiles para la paz y la reconciliación en el horizonte del Buen Vivir urbano. Se parte desde las reflexiones de víctimas y excombatientes en espacios eclesiales urbanos y en diálogo con la lectura comunitaria de la Biblia, en particular el Tercer Isaías. Los talleres bíblicos se orientaron a buscar el sentido del Tercer Isaías para nuevas comprensiones de paz, reconciliación y buen vivir en el posacuerdo.
algunas comunidades de fe frente a la lectura bíblica del Tercer Isaías (Is.
56-66), desde sus experiencias ante los retos del posacuerdo colombiano.
Mediante la metodología de la Lectura Popular de la Biblia, se plantea como objetivo la búsqueda de instrumentos útiles para la paz y la reconciliación en el horizonte del Buen Vivir urbano. Se parte desde las reflexiones de víctimas y excombatientes en espacios eclesiales urbanos y en diálogo con la lectura comunitaria de la Biblia, en particular el Tercer Isaías. Los talleres bíblicos se orientaron a buscar el sentido del Tercer Isaías para nuevas comprensiones de paz, reconciliación y buen vivir en el posacuerdo.
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El objetivo de este escrito es recuperar el legado de sabiduría ancestral del antiguo oriente expresada en algunos textos sapienciales, partiendo de los estudios de religión comparada analizaremos fragmentos de literatura Egipcia en... more
El objetivo de este escrito es recuperar el legado de sabiduría ancestral del antiguo oriente expresada en algunos textos sapienciales, partiendo de los estudios de religión comparada analizaremos fragmentos de literatura Egipcia en relación con textos sapienciales israelitas. Teniendo como telón de fondo, la categoría sabiduría legada por estos pueblos. El objeto es recuperar la tradición filosófica sapiencial y ancestral, como un saber de resistencia alternativa al modelo opresor de las ciudades, con miras a la reconstrucción del tejido social.
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En este artículo la autora se aproxima al relato del Génesis 38 desde una mirada de género. Partiendo de una aproximación textual, ofrece pistas para la comprensión de las experiencias de hombres y mujeres en la cultura israelita,... more
En este artículo la autora se aproxima al relato del Génesis 38 desde una mirada de género. Partiendo de una aproximación textual, ofrece pistas para la comprensión de las experiencias de hombres y mujeres en la cultura israelita, convirtiéndose como en un paradigma para la búsqueda de sentido en medio de las luchas y conflictos de mujeres y hombres dentro de la cultura patriarcal implícita. El artículo desenmascara las armadillas del género en las sagas patriarcales a partir del estudio crítico de dos personajes –Tamar y Onán– prestando atención a la crisis de lo masculino en la sociedad patriarcal vigente.
Palabras clave
Género, patriarcado, relacionalidad, experiencia femenina, crisis
de lo masculino.
Palabras clave
Género, patriarcado, relacionalidad, experiencia femenina, crisis
de lo masculino.
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Estudio sobre la participación de las mujeres en la Iglesia Primitiva.
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Resumen en este artículo la autora se aproxima a algunas raíces espirituales de las comunida-des afro a partir de la praxis mariana bajo el lema María, madre y hermana de los pobres. A partir de este postulado, la autora explora temas... more
Resumen en este artículo la autora se aproxima a algunas raíces espirituales de las comunida-des afro a partir de la praxis mariana bajo el lema María, madre y hermana de los pobres. A partir de este postulado, la autora explora temas como identidad, espiritualidad y diálogo interreligioso como ejes transversales importantes para un diálogo que ema-na desde la praxis de las comunidades pobres. estos temas insinúan un reencuentro con las raíces, las fuentes: quiénes somos, qué nos mueve, para qué, para desde allí ampliar la mirada hacia el horizonte de la pluralidad religiosa en el que indudable-mente está sumergido el continente latinoamericano. Palabras clave: espiritualidad, diáspora, cosmovisión afrocolombiana, sincre-tismo religioso.
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Es una cartilla para trabajo comunitario en la que se indagan varias perspectivas de inclusión en el Evangelio de Juan
Espiritualidad y negritud
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RESUMO Este artigo faz uma revisão histórica do processo de negação do aporte intelectual e acadêmico dos descendentes de africanos desde tempos memoráveis até o debate contemporâneo dos estudos cul-turais atuais resgatando,... more
RESUMO Este artigo faz uma revisão histórica do processo de negação do aporte intelectual e acadêmico dos descendentes de africanos desde tempos memoráveis até o debate contemporâneo dos estudos cul-turais atuais resgatando, especialmente, o aporte das mulheres nos estudos do transfundo afro-asiático na Bíblia hebraica e cristã desde uma teologia negra e feminista de libertação. Palavras-chave: Bíblia. Descolonização. Feminismos. Teologia negra. Mundo afro-asiático.
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A Hermeneutics for Global Ethics SHARING VALUES Editors
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Corporeidade, etnia e masculinidade Reflexões do I Congresso Latino-Americano de Gênero e Religião
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Ensaios sobre gênero e corporeidade
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Otra Educacion Teologica es Posible SPT 2017 FINAL
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Aportes desde la resistencia popular latinoamericana
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Exploraciones latinas para un mundo justo
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Reflexiones en torno a la mujer, el poder y la salud en el discurso religioso cristiano
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Para el cumplimiento de mi objetivo, acudo a una de las tantas madres bíblicas que aún no ha sido muy trabajada en los estudios bíblico-teológicos en una perspectiva feminista. Su nombre es Séfora, más conocida como la esposa del... more
Para el cumplimiento de mi objetivo, acudo a una de las tantas madres bíblicas que aún no ha sido muy trabajada en los estudios bíblico-teológicos en una perspectiva feminista. Su nombre es Séfora, más conocida como la esposa del patriarca Moisés. El silencio frente a esta figura se debe en parte al hecho de que ella aparece solamente en relatos, cortos y aislados provenientes de fuentes o tradiciones diversas. Es desapercibida porque ella es vista apenas como una actriz extra dentro de la trama del Éxodo, en la que Moisés es el actor principal y el suegro de este, su padre, es el actor secundario.
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Los frutos de la Dei Verbum: Relectura de la Biblia desde las culturas y desde nuevos sujetos y nuevas hermenéuticas
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Este libro es una iniciativa del Departamento de Humanidades y Formación Integral y del Centro de Estudios Educativos Enrique Lacordaire, de la Universidad Santo Tomás (USTA) (Tunja, Colombia). Un profundo agradecimiento a las autoras y... more
Este libro es una iniciativa del Departamento de Humanidades y
Formación Integral y del Centro de Estudios Educativos Enrique
Lacordaire, de la Universidad Santo Tomás (USTA) (Tunja, Colombia).
Un profundo agradecimiento a las autoras y autores, quienes, desde
sus diferentes contextos en lo local, nacional e internacional, piensan
y construyen la paz, imperfecta, justa, integral, comunitaria y no
violenta. Se agradece por los aportes de docentes e investigadores(as)
de diferentes continentes e instituciones: Vrije Universiteit Amsterdam
(Países Bajos), Kant Academy Utretcht (Países Bajos), Universidad de
Granada (España), Universidad de Notre Dame (EEUU), Corporación
Universitaria Reformada (Colombia), Universidad Católica Lumen
Gentium (Colombia), Instituto de Desarrollo y Paz (USTA, Bogotá),
Instituto de Justicia y Paz (USTA, Tunja) y la Universidad Santo Tomás
(Tunja y Bogotá, Colombia). Y, finalmente, se da reconocimiento a la
misión humanista, cristiana y tomista de la USTA, que procura espacios
interdisciplinarios de reflexión profunda sobre la verdad, el mundo y la
sociedad, desde una ética para la transformación social, la justicia, los
derechos humanos, la paz y la reconciliación
Formación Integral y del Centro de Estudios Educativos Enrique
Lacordaire, de la Universidad Santo Tomás (USTA) (Tunja, Colombia).
Un profundo agradecimiento a las autoras y autores, quienes, desde
sus diferentes contextos en lo local, nacional e internacional, piensan
y construyen la paz, imperfecta, justa, integral, comunitaria y no
violenta. Se agradece por los aportes de docentes e investigadores(as)
de diferentes continentes e instituciones: Vrije Universiteit Amsterdam
(Países Bajos), Kant Academy Utretcht (Países Bajos), Universidad de
Granada (España), Universidad de Notre Dame (EEUU), Corporación
Universitaria Reformada (Colombia), Universidad Católica Lumen
Gentium (Colombia), Instituto de Desarrollo y Paz (USTA, Bogotá),
Instituto de Justicia y Paz (USTA, Tunja) y la Universidad Santo Tomás
(Tunja y Bogotá, Colombia). Y, finalmente, se da reconocimiento a la
misión humanista, cristiana y tomista de la USTA, que procura espacios
interdisciplinarios de reflexión profunda sobre la verdad, el mundo y la
sociedad, desde una ética para la transformación social, la justicia, los
derechos humanos, la paz y la reconciliación
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Los Evangelios testimonian que Jesús no estuvo ajeno o distante a las ciudades. Todo lo contrario. En ellas desarrolló diversas actividades relacionadas con el Reino de Dios como horizonte de plenitud urbano. Por eso es tan importante al... more
Los Evangelios testimonian que Jesús no estuvo ajeno o distante a las ciudades. Todo lo contrario. En ellas desarrolló diversas actividades relacionadas con el Reino de Dios como horizonte de plenitud urbano. Por eso es tan importante al momento de ver si el mundo urbano de hoy podría ser escenario de revelaciones de lo que Dios quiere para la ciudad. Este libro brinda una aproximación a esta búsqueda. ¿Son nuestras ciudades lugares de morada de Dios o lugares de ausencia y rechazo del proyecto divino para ellas? Si es lo primero, ¿qué significa eso? Y si lo que impera es lo segundo, ¿qué nos interpela? Este estudio hace un recorrido por la Biblia buscando signos de presencia y ausencia de Dios en las ciudades procurando preguntas y reflexiones para la acción educativa y evangelizadora en los contextos urbanos de hoy. Recoge y profundiza los materiales producidos en el diplomado sobre ese tema de la Facultad de Teología de la USTA en convenio con la Corporación Kairós Educativo - KairEd. Esta publicación espera fortalecer una pastoral del buen vivir urbano enfocada hacia la ciudad de la paz, la misericordia, el perdón y la reconciliación. Del modo en que Jesús recorría todas las ciudades anunciando la irrupción de su Evangelio, así también hoy, desde las periferias urbanas, continuemos su tarea en pos de la ciudad de y para la vida en abundancia.
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Esta investigación tuvo como objetivo sistematizar e interpretar la producción teológica de las revistas indexadas de las Facultades de Teología de Colombia, México, Perú, Chile, Argentina y Brasil, con el fin de elaborar un diagnóstico... more
Esta investigación tuvo como objetivo sistematizar e interpretar la producción teológica de las revistas indexadas de las Facultades de Teología de Colombia, México, Perú, Chile, Argentina y Brasil, con el fin de elaborar un diagnóstico epistemológico de lo que han producido entre 2007 y 2014; de ello se podrá identificar la existencia o no de una epistemología teológica propiamente latinoamericana. Este ejercicio académico, entre otras cosas, no tiene la pretensión de decir la última palabra, lo que sí se quiere es interpelar nuestro quehacer académico y motivar a los futuros egresados de las Facultades de Teología a responder críticamente a las necesidades de su entorno. Al mismo tiempo, llamar la atención a los docentes e investigadores en esta área a tomar conciencia del tipo de investigación que estamos produciendo, pues al parecer, hay una distancia en cuanto a lo que se produce desde el piso teológico latinoamericano y a lo que se da en las aulas de clase, pues se sigue privilegiando una educación monocultural. Esto quiere decir, que la fuente de insumo principal en las Facultades de Teología no es la reflexión teológica que se produce al interior de la misma, por lo que se prioriza es el estudio del racionamiento teológico eurocéntrico antes que la que emana de los propios contextos
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Itinerario histórico sobre la emergencia del Pensamiento Bíblico en América Latina.
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Aproximaciones desde lo femenino y la negritud.
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En atención al desafío de la hermandad, propuesto por el papa Francisco en Fratelli Tutti, esta obra -en la que participan 35 biblistas de América Latina y Europa-, aborda la temática, en primer lugar, desde los grandes corpus literarios... more
En atención al desafío de la hermandad, propuesto por el papa Francisco en Fratelli Tutti, esta obra -en la que participan 35 biblistas de América Latina y Europa-, aborda la temática, en primer lugar, desde los grandes corpus literarios del Antiguo y del Nuevo Testamento.
A continuación, presenta una serie de aproximaciones contextuales en que diversas situaciones o problemáticas sociales, étnicas, políticas, ecológicas, ecuménicas o de género constituyen el punto de partida para su abordaje crítico con una perspectiva bíblica.
Finalmente, desde una clave intertextual, se estudia el modo como la hermandad ha sido entendida desde algunas expresiones del judaísmo del Segundo Templo, los orígenes del cristianismo, el islam, el arte y la literatura, teniendo a los textos bíblicos como eje común.
A continuación, presenta una serie de aproximaciones contextuales en que diversas situaciones o problemáticas sociales, étnicas, políticas, ecológicas, ecuménicas o de género constituyen el punto de partida para su abordaje crítico con una perspectiva bíblica.
Finalmente, desde una clave intertextual, se estudia el modo como la hermandad ha sido entendida desde algunas expresiones del judaísmo del Segundo Templo, los orígenes del cristianismo, el islam, el arte y la literatura, teniendo a los textos bíblicos como eje común.
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Este libro es un ir y venir de preguntas, reflexiones e incertidumbres, similares a las que diversas sabidurías contextuales en América Latina y Caribe se plantean, en la búsqueda por responder a cambios paradigmáticos en el nuevo... more
Este libro es un ir y venir de preguntas, reflexiones e incertidumbres, similares a las que diversas sabidurías contextuales en América Latina y Caribe se plantean, en la búsqueda por responder a cambios paradigmáticos en el nuevo milenio, y al mismo tiempo nuevas por el lugar desde donde se expresan. Búsquedas urgentes han surgido desde un espacio común, la teología, que intenta responder a estos cambios, haciendo aportaciones desde marcos de justicia, democracia y dignidad humana. Es una teología errante, es decir, peregrina y plausible de erro, pero que permite construir desde la diversidad, la pluralidad, las desigualdades y exclusiones, saberes que se alimentan desde cada una de nuestras realidades y posicionamientos.
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La Universidad Santo Tomas inspirada en el pensamiento humanista y cristiano del Aquinate y respondiendo a su naturaleza y mision ha venido formando a sus estudiantes desde una perspectiva integral promoviendo el compromiso etico y... more
La Universidad Santo Tomas inspirada en el pensamiento humanista y cristiano del Aquinate y respondiendo a su naturaleza y mision ha venido formando a sus estudiantes desde una perspectiva integral promoviendo el compromiso etico y critico que permite el desarrollo de la sociedad. En el ejercicio de esa labor, ha venido articulando las funciones sustantivas (PEI, 2004, p. 83-93) de investigacion, docencia y proyeccion social que se convierten en los pilares fundamentales para concretar su mision. En sus documentos institucionales ha consignado la importancia de la investigacion en sus diferentes procesos academicos y formativos, en vista de una formacion integral. (PROIN) En ese orden de ideas, la investigacion, se ha entendido como la manera de generar, preservar y difundir el conocimiento en beneficio de la sociedad (Estatuto Organico: 2004 Cap. II. Art. 8. Num. 9).
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Research Interests: Philosophy and Humanities
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Research Interests: Humanities and Art
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Research Interests: Humanities and Art
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El papa Francisco, en la exhortación apostólica Evangelii gaudium (eg), invita a todos los cristianos a redescubrir la alegría del Evangelio, a una nueva etapa evangelizadora marcada por la alegría, a ser Iglesia en salida que va al... more
El papa Francisco, en la exhortación apostólica Evangelii gaudium (eg), invita a todos los cristianos a redescubrir la alegría del Evangelio, a una nueva etapa evangelizadora marcada por la alegría, a ser Iglesia en salida que va al encuentro del otro en sus diferentes realidades, ambientes y periferias, especialmente en el encuentro de los más pobres. Como lo indica la misma exhortación, se trata de una nueva visión, de ampliar el campo donde sembrar la buena semilla de la Palabra, de nuevos caminos para la marcha de la Iglesia, los cuales ya han sido emprendidos y pastoreados por el sucesor de Pedro. En una de las catequesis sobre los Hechos de los Apóstoles, el papa Francisco reflexionó sobre la naturaleza de la Iglesia, y nos dice que no es una fortaleza cerrada, sino una tienda de campaña capaz de agrandarse para recibir a todos, en la que todos somos responsables de que ello suceda: «La Iglesia o es “en salida” o no es Iglesia, o está en camino, ampliando siempre su espacio para que todos puedan entrar, o no es Iglesia. “Una Iglesia con las puertas abiertas” (eg, n.º 46)» (Audiencia General, miércoles, 23 de octubre de 2019). El abrir y mantener las puertas abiertas posibilita vivir la tarea de la evangelización con mayor convicción, ya que el anuncio y la transmisión del Evangelio a toda persona facilita que se dé el encuentro con la persona de Jesucristo, y de tal relación se geste la transformación del corazón del hombre y, por tanto, de la sociedad y de la misma historia. Por tal motivo, enfatizando que «los cristianos no seguimos un conjunto de doctrinas, ni un sistema moral, ni unos ritos o costumbres, sino que seguimos a Jesucristo, el Hijo de Dios, hecho hombre» (Nuestro Plan. Itinerario Pastoral etapa 2016- 2020); vamos ocasionando en los agentes de pastoral, en cada laico y comunidad eclesial la necesidad de emprender decididamente la renovación de la vida cristiana en nuestra iglesia particular de la Diócesis de Sonsón-Rionegro.
Research Interests:
espanolEn el Evangelio de Juan las fiestas son un escenario privilegiado para la presentacion de los dialogos de Jesus y para las controversias de sus detractores. Y aunque existen muchos trabajos academicos sobre las fiestas en este... more
espanolEn el Evangelio de Juan las fiestas son un escenario privilegiado para la presentacion de los dialogos de Jesus y para las controversias de sus detractores. Y aunque existen muchos trabajos academicos sobre las fiestas en este evangelio, ninguno las liga a la teologia de resistencia femenina oriunda de la tradicion veterotestamentaria. Llama nuestra atencion que, en el ritual liturgico judio, los cinco rollos leidos en publico o son protagonizados por mujeres o tienen en el lenguaje elementos retoricos que nos remiten a practicas cotidianas femeninas: Cantar de los Cantares (Pascua); Eclesiastes (Tiendas); Rut (Pentecostes); Lamentaciones (Dedicacion del Templo); Ester (Purim). El evangelio de Juan retoma de manera explicita tres de estas fiestas: la Pascua (Jn 2,13; 6,4; 11,55), las Tiendas (7-9) y la Dedicacion del Templo (Jn 10), y las reinterpreta cristologicamente. La nueva Pascua corresponde a la nueva creacion, y la relectura que Juan hace sobre la humanidad es la del ...
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A leitura negra e feminis%a<fci r e iigtes f ig u ra i 38 convertem em referencias Biblia surge da necessidade de ler os textos biblicos a p a rtir de nossas proprias experiencias comunitarias de fe. Ela se preocupa em primeiro lugar... more
A leitura negra e feminis%a<fci r e iigtes f ig u ra i 38 convertem em referencias Biblia surge da necessidade de ler os textos biblicos a p a rtir de nossas proprias experiencias comunitarias de fe. Ela se preocupa em primeiro lugar pelas situacoes concretas de racismo, sexismo, classismo e a n t i s e m i t i s m o s q u e m a rc a m as experiencias de vida das oprimidas de nossas sociedades. Estas sao experiencias de vida que transparecem nas praticas cotidianas das comunidades negras que motivam minhas reflexoes. Gostaria de ajudar na busca de sentido das nossas experiencias humanas para juntas e juntos ten tar superar as injusticas, desigualdades, opressoes de nossas sociedades. Para apontar caminhos de construcao de relacoes sociais que garantam a dignidade de vida para todas as pessoas. Para tanto apresento brevemente algumas consideracoes sobre a participacao das m ulheres negras na h is to ria is rae lita e c ris ta e, alguns elem entos que nos ajudam a seguir pensando e...
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Conteudo: Apresentacao. -- Introducao / Marga J. Stroher. -- Genero e experiencia religiosa das mulheres / Maria Jose Rosado-Nunes. -- Sou negra e formosa: raca, genero e religiao / Maricel Mena-Lopez. -- Genero e religiao no espaco da... more
Conteudo: Apresentacao. -- Introducao / Marga J. Stroher. -- Genero e experiencia religiosa das mulheres / Maria Jose Rosado-Nunes. -- Sou negra e formosa: raca, genero e religiao / Maricel Mena-Lopez. -- Genero e religiao no espaco da producao do conhecimento : corporeidade sob o prisma do genero, da etnia e classe / Tânia Mara Vieira Sampaio. -- Uma abordagem de genero a partir da religiao : Genero masculino e cristianismo / Marcelo Augusto Veloso. -- Identidade masculina e corporeidade: uma abordagem queer / Andre Sidnei Musskopf. -- A normalidade da violencia cultural como processo de negacao da alteridade / Castor M. M. Bartolome Ruiz. -- Corporeidad masculina / Diego Irarrazaval. -- Anotacoes de presencas e ausencias / Nancy Cardoso Pereira. -- Declaracao do I Congresso Latino-Americano de Genero e Religiao.
Research Interests: Humanities and Art
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A narrativa de 1Rs 11,1-13 culpabiliza as mulheres por terem desviado o coração do rei Salomão, sendo elas as responsáveis diretas pela grande apostasia do rei. Assim, os excessos no seu governo, evidentes nas suas construções majestosas,... more
A narrativa de 1Rs 11,1-13 culpabiliza as mulheres por terem desviado o coração do rei Salomão, sendo elas as responsáveis diretas pela grande apostasia do rei. Assim, os excessos no seu governo, evidentes nas suas construções majestosas, no seu número elevado de mulheres, na implementação da corveia, dos impostos, do empobrecimento das minorias, do enriquecimento das elites e sua incapacidade de governar com justiça e retidão ficam relegados a um segundo plano. As mulheres, que tinham um papel fundamental como mediadoras entre os deuses e a comunidade, foram estereotipadas com as metáforas de idolatria e prostituição. Desta forma, este artigo pretende fazer uma leitura libertadora das práticas femininas do século X, bem como desmascarar os mecanismos sutis dos textos patriarcais que suplantam o poder feminino pelo dos varões circuncisos.
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El objetivo de este escrito es recuperar el legado de sabiduría ancestral del antiguo oriente expresada en algunos textos sapienciales, partiendo de los estudios de religión comparada analizaremos fragmentos de literatura Egipcia en... more
El objetivo de este escrito es recuperar el legado de sabiduría ancestral del antiguo oriente expresada en algunos textos sapienciales, partiendo de los estudios de religión comparada analizaremos fragmentos de literatura Egipcia en relación con textos sapienciales israelitas. Teniendo como telón de fondo, la categoría sabiduría legada por estos pueblos. El objeto es recuperar la tradición filosófica sapiencial y ancestral, como un saber de resistencia alternativa al modelo opresor de las ciudades, con miras a la reconstrucción del tejido social.
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Tradicionalmente los personajes bíblicos tienden a ser vistos como modelos y no como espejos de la actuación humana; por eso es casi un pecado cuestionar sus prácticas, aun cuando estas atenten contra la vida de niños y mujeres. Las... more
Tradicionalmente los personajes bíblicos tienden a ser vistos como modelos y no como espejos de la actuación humana; por eso es casi un pecado cuestionar sus prácticas, aun cuando estas atenten contra la vida de niños y mujeres. Las Escrituras hebreas son tanto la historia nacional de un pueblo como un relato completamente religioso que narra los encuentros de este pueblo con su Dios. Los aspectos de esta historia nacional no siempre se ajustan a los ideales de la religión, ni ciertas cuestiones que se dan por sentadas en un texto determinado cumplen con los estándares necesarios en el desarrollo de la revelación. El presente artículo ve la historia del sacrificio de Ismael e Isaac a partir de las intrigas familiares y no solo desde el patriarca Abraham y su hijo amado Isaac. Así mismo, sustenta la hipótesis de que Gn 22 es una lectura midrásico de tradiciones anteriores, en especial del sacrificio de Ismael de Gn 21.
El tema de las religiones y sus perspectivas de diálogo desde la teología cristiana quiere ofrecer una propuesta práctica de justicia y paz; una alternativa evangélica que sacuda la conciencia adormecida de muchos hombres y mujeres que se... more
El tema de las religiones y sus perspectivas de diálogo desde la teología cristiana quiere ofrecer una propuesta práctica de justicia y paz; una alternativa evangélica que sacuda la conciencia adormecida de muchos hombres y mujeres que se dicen religiosos pero que sólo quieren que se cumpla su religión. En los contextos pastorales y pedagógicos se encuentran fenómenos religiosos que a veces son fuentes de conflictos y distanciamientos de las relaciones humanas, hasta llegar al punto peligroso de la intolerancia religiosa. Esta es una oportunidad para acercarse a una teología de las religiones, pero a la vez, a los cimientos más profundos de la revelación judeo-cristina.