Véronique Krings

Cette contribution vise à montrer, à travers la correspondance conservée, comment Jean-François Séguier, Léon Ménard et le marquis d'Orbessan, trois antiquaires languedociens, reçoivent la découverte d'un imposant monument romain faite à Clarensac près de Nîmes, début 1758. En filigrane des informations parfois inédites qu'elles fournissent, les lettres nous éclairent sur les places qui, autour d'un monument devenu antiquité de papier, reviennent au travail érudit autant qu'à l'affect de l'homme.

" Avoir des amis, c'est avoir du pouvoir ", ecrivait Hobbes en 1651. Le tissage des liens joue en effet un role cle dans l'evolution de la vie intellectuelle et culturelle. Mais en quels termes definir ce role ? Et sous quelles formes se manifeste-t-il ? Pour l'eclairer et le comprendre, les Sciences de l'Antiquite en Europe, depuis les Lumieres jusqu'a l'ere de l'internaute, nous offrent un observatoire privilegie. Les travaux sur la sociabilite savante et les outils de la sociologie des reseaux permettent d'explorer les strategies de connectivite, individuelles et collectives, personnelles et institutionnelles. il en ressort que le reseau tantot capte, tantot filtre; ici il propulse, la il entrave ; il est a la fois source de prestige, d'alienation ou de marginalisation. A travers lui, le mouvement, l'echange, le partage des connaissances - ou, a l'inverse, le repli et le protectionnisme - investissent le champ de la recherche scientifique. Apprehendes a travers les correspondances, les publications, les journaux ou les polemiques, les reseaux relatifs a l'Antiquite structurent la production des savoirs et la definition de champs disciplinaires, transmettent des heritages et des filiations, temoignent de ruptures et d'innovations. Les dossiers proposes mettent en avant des pratiques professionnelles, des strategies editoriales ou academiques, des entreprises scientifiques, des modalites de communication a l'oeuvre dans les Sciences de l'Antiquite. Ils font egalement emerger divers individus, protagonistes d'aventures intellectuelles reussies ou avortees. Entre idealisation, emulation, appropriation et detournement, les reseaux d'hommes et d'institutions, toujours faconnes par les contextes qui les voient naitre, fonctionner et deperir, participent, tout en promouvant la connaissance du passe, a la construction d'un espace intellectuel europeen. Ce sont les contours de celui-ci que dessinent les contributions de ce livre.

Les voyageurs bougent chacun dans leur direction, vers des destinations connues ou vers un ailleurs a decouvrir. Ils vont a leur rythme et empruntent des modes de transport divers. Mais toujours, ils emportent dans leurs bagages leur monde intime. Depuis quelque temps on voit apparaitre dans les librairies des rayons reserves aux carnets de voyage et aux albums souvenirs. Mais, deja avec Herodote et ses enquetes, voyage devient synonyme « de multiples et patientes observations, de savantes et...

La premiere version du reve d'Hannibal fut elaboree au cours de l'expedition de celui-ci, en vue de reaffirmer son autorite. Nous distinguerons cette version de celle qu'en donne l'historien procarthaginois Silenos et qui en est une reelaboration conforme aux criteres de l'historiographie hellenistique. Pour l'historien romain Coelius, qui avait Silenos comme source, il s'agissait de rivaliser avec celui-ci, en l'affrontant sur son propre terrain: c'est pourquoi il accepte partiellement sa presentation du reve, mais conteste l'exploitation historiographique qui en est faite. Il n'en va pas de meme pour Tite-Live qui met le songe en relation avec la defaite finale d'Hannibal. Dans la tradition ulterieure, Valere Maxime et Silius Italicus, bien qu'ils connaissent l'un et l'autre Coelius a travers Ciceron, privilegieront la version livienne, la plus propre a traduire l'idee d'une Carthage "inferieure" a Rome.

Les propositions de communications, assorties d'un court argumentaire, sont à adresser à oparsis@orange.fr avant le 1 er décembre 2019. Les communicants devront s'inscrire individuellement au Congrès du CTHS auprès de Madame Francine Fourmaux en suivant le lien congres@cths.fr. Argument Le collectionnisme, qui, depuis la Renaissance, constitue une activité en réseau, s'accompagne d'une intense activité scripturaire, tant dans le domaine de l'antiquarisme que dans celui du monde de l'art. Correspondances entre collectionneurs, textes descriptifs, catalogues, inventaires dessinent, en amont et en aval des publications savantes, un espace spécifique dans la production des savoirs sur le passé comme sur l'art. L'étude de leur typologie, comme l'analyse des normes d'énonciation et de la rhétorique que mettent en oeuvre ces différents écrits, amène un éclairage particulièrement convaincant sur les modalités de la construction des savoirs et de la fixation des normes du goût dans le monde des « amateurs ». Véritables sources interactives, les écritures de la collection, contextualisées, mises en perspective dans leur diversité et considérées dans leurs dynamiques de circulation, révèlent les articulations des réseaux, personnels comme institutionnels, dans lesquels étaient insérés les collectionneurs. À ce titre, leur étude constitue aussi une contribution importante à la prosopographie des élites aux époques moderne et contemporaine. Parallèlement, la collection donne également lieu à la production d'écrits de vulgarisation-tels qu'articles de presse ou guides pour les visiteurs-qui constituent des sources précieuses pour l'étude des systèmes de représentations sociales dans lesquels s'inscrit le collectionnisme et pour celle de sa réception par le « grand public ». Il conviendra, à travers l'ensemble de ces écrits, de s'interroger sur les interactions entre le sujet savant et son objet de recherche. En tant que lieux possibles d'un épanchement sur les aspects sensoriels du collectionnisme, les écrits générés par la collection ouvrent aux perspectives d'une histoire sensible de l'antiquarisme. De même que la prise en compte des écritures utilitaires-comptabilité, carnets, inventaires divers-permettrait d'éclairer à nouveaux frais la question des liens entre collectionnisme et culture matérielle. La littérature du XIX e siècle-de L'Antiquaire de Walter Scott à Bouvard et Pécuchet en passant par Le Cousin Pons-a installé le collectionneur, considéré dans sa dimension

On nous voit souvent comme des érudits, tapis dans nos cabinets de travail, sombres de préférence, peu enclins à quitter nos tables et papiers. Nous empruntons pourtant aussi les routes et mers, dans l'idée de gagner ces ailleurs vers lesquels nous attirent les textes que nous lisons, les menus objets qui arrivent jusqu'à nous, les lieux rêvés, nos désirs de retrouver un passé si proche et si lointain à nos yeux. Le colloque souhaite éclairer les liens entre les voyages d'antiquaires et la mise en forme de connaissances sur le passé antique et médiéval à travers ses vestiges matériels. Il s'agit ainsi d'interroger la pertinence d'une séparation entre « l'homme de cabinet » et « l'homme de terrain » et de ré échir à l'insertion du voyage dans un horizon matériel, intellectuel, mais aussi imaginaire.