Histoire Et Archéologie

Je suis convaincu que la bible a son origine en Dieu (2 Tim.3:16). Bien que les sceptiques croient que les narrations bibliques ne sont pas supportées par des évidences historiques. Mais, dans le cadre de cette réflexion, nous allons présenter des preuves externes qui supportent l'évidence des narrations bibliques. Il faut dire, en passant, que Dieu pour transmettre sa parole n'a pas utilisé une sorte de langage mystérieux auquel l'esprit humain ne peut accéder. Loin de là ! Il utilise en revanche le langage humain, c'est-à-dire les différents genres littéraires normalement utilisés par les humains, pour se révéler à nous. Cela dit, quand nous lisons les textes historiques, les épîtres (les lettres), il faut les étudier dans leur genre spécifique. Pour ainsi dire, Dieu entre dans l'histoire pour révéler son plan à l'humanité. Il a utilisé environ quarante auteurs d'origines géographiques différentes pour rédiger, dans des genres différents, son message pour le monde. Par le fait qu'il utilise les humains et leur histoire pour mettre sur papier son plan (Bible), il est possible de trouver des évidences archéologiques et historiques venant supporter ce qui est écrit dans la Bible. Cependant, ce que je suis en train de soutenir ne semble pas être évident pour certains. C'est ainsi que nous trouvons des gens qui tentent de prouver le contraire eu égard à la tendance des sceptiques évoquée au début, et sur laquelle je vais donner plus de détails. Cette tendance soutenant que les évidences historiques ne peuvent pas étayer les faits bibliques, a ses racines dans le temps passé lointain et a été formellement systématisée dans les années 70-80 par un courant de pensée en histoire appelé le " Minimalisme ". L'un des exemples pris par les tenants de cette dernière pour asseoir leur perspective était l'existence du " Roi David " comme personnage mythique. Par ailleurs, il faut dire que cette nouvelle tendance avait permis le développement de ce que l'on appelle une archéologie biblique qui allait avoir comme objet d'investiguer sur les lieux et sur les personnages bibliques rapportés dans la Bible. Ainsi, ce débat prenait chair sérieusement jusqu'à ce que, pour le cas de l'histoire du roi David, le chercheur archéologue, Avraham Biran de " Hebrew Union College " soit intéressé lui-même à investiguer sur l'existence historique du Roi David. En 1993, il avait découvert une inscription araméenne datée du neuvième siècle avant Jésus-Christ à Tel Dan, dans le nord d'Israël, qui contenait une déclaration écrite par l'ennemi d'Israël dans laquelle on fait référence à la maison du Roi David. Il y avait d'autres découvertes qui ont affirmé l'existence historique du Roi David, comme l'excavation sur la frontière d'Israël et Philistine à Khirbet Qeiyafa qui a bel et bien prouvé la dynastie du personnage. Ainsi, le travail archéologique de Biran avait clos ce débat (Joseph M. HOLDEN, Norman GEISLER, 2013; K.A. Kitchen, 2003). JESUS DE NAZARETH: DU MYSTICISME À L'ÉVIDENCE HISTORIQUE

Identifications de céramiques en faïence fine  à décor imprimé de la manufacture de Montereau,  attribuables à Christophe Potter (1750-1817). publié dans La Lettre de la céramique n°31, 2011.
Une variante du présent article a été publiée dans la revue Passion Faience n°46, en février 2012, "Nouvelles découvertes sur le précurseur du décor imprimé français, Christophe Potter et ses faïences de Montereau. p.10-24." Directeur de publication: Jacques Bontillot

Mission report about Castel Noël castle. Located in the town of Brommat in the north of Aveyron department, in Occitanie region, the place has been known since the 11th century. The history of this castle must be linked to the turbulent history of the territory in which it is located: the Carladès (or Carladez), inherited from a former Merovingian viscount, which became a county when it was ceded to the Prince of Monaco in 17th century by Louis XIII.

Cette étude porte sur les systèmes défensifs d’une quarantaine de villes petites et moyennes, édifiés en Alsace centrale entre les XIIIe et XVe siècles, jusqu’à leur déclassement ou démantèlement définitif au XIXe siècle.

Les ressources sollicitées sont de natures diverses : prospections des vestiges conservés, sondages archéologiques, documentation iconographique (plans, gravures, photographies anciennes), archives médiévales et modernes. Parmi ces dernières, une grande enquête sur l’état de conservation des enceintes des petites villes, bourgs et villages d’Alsace, initiée par le directeur des fortifications d’Alsace en 1779, livre un tableau exhaustif des systèmes fortifiés avant leur abandon.

Les questions abordées portent sur les matériaux de construction, les diverses composantes de la défense (portes, murs, fossés, remparts...), les données topographiques et la chronologie des aménagements.

Les enseignements majeurs, dans un domaine où seules les enceintes des grandes villes ont jusqu’à présent attiré l’attention, sont la diversité des réponses apportées au besoin de défense mais également des chronologies et types de structures qui n’ont rien à envier à ces grandes villes. Tout au moins jusqu’au XVIe siècle ; car sauf exception, ces villes petites et moyennes n’ont en effet pas pu prendre le virage du bastionnement des fortifications. Elles ont en revanche assez bien entretenu les structures héritées du Moyen Âge pour encore pouvoir être considérées comme des points d’appui dans la défense de la région par l’administration royale peu avant la Révolution.

La tradition qui va d'Évandre à Ancus Marcius est analysée en profondeur sous quatre aspects : historicité, composition, évolution, signification. Préoccupé par les problèmes de méthode et travaillant dans une perspective pluridisciplinaire (linguistique, religion, ethnologie, archéologie,...), l'auteur remet en question beaucoup d'idées reçues, notamment sur la valeur et l'utilisation de la tradition littéraire comme source historique. [Ce document a été généré automatiquement le 4 juin 2019. Il est issu d'une numérisation par reconnaissance optique de caractères et sa pagination ne correspond pas exactement à celle de l'édition originale de 1985]

C'est l'ensemble de la tradition sur les rois de Rome, de Romulus aux Tarquins, qui fait l'objet d'un examen attentif dans cet ouvrage à nette orientation méthodologique. Centré sur les rapports difficiles entre la tradition et l'histoire, il paraît à un moment où se pose une nouvelle fois avec acuité le problème de l'interprétation des découvertes archéologiques, et où l'on voit d'éminents fouilleurs se fourvoyer dans leurs reconstructions historiques parce qu'ils tentent d'interpréter leurs trouvailles à la lumière d'une tradition littéraire dont ils ne saisissent ni la nature ni les spécificités, et qu'ils lisent au premier degré. -- Après un exposé détaillé de la réalité complexe et multiforme qu'est la tradition, le livre propose deux séries de développements, la première consacrée à des questions d'historicité (les caractéristiques de nos sources, la méthode proposée, ses applications), la seconde à des questions de composition (les motifs grecs, les anachronismes, les étiologies, l'héritage indo-européen avec une réévaluation de la signification des travaux de Georges Dumézil). Il rappelle sans compromission certaines règles élémentaires de critique historique, et la leçon qui s'en dégage est qu'on ne peut pas utiliser les textes littéraires n'importe comment : pour le faire correctement, il faut d'abord et avant tout bien en connaître les particularités. -- En fait, cette étude ne s'adresse pas seulement aux historiens de l'Antiquité et aux spécialistes des textes narratifs grecs et latins. L'optique méthodologique adoptée devrait attirer l'attention de tous ceux qui, quelle que soit leur spécialité, se préoccupent des rapports de l'histoire avec la légende, le mythe ou la tradition.. [Ce document a été généré automatiquement le 4 juin 2019. Il est issu d'une numérisation par reconnaissance optique de caractère. Sa pagination ne correspond pas à celle de l'édition originale]

Cependant ils y pataugèrent, ils y trempèrent leurs talons et s’y firent des semelles de pavement rose, d’argile de Notger et de mortier d’hypocauste. Ils - eux, les archéologues, faut-il encore prononcer ce mot ? - pataugèrent (c’est une habitude) puis s’en allèrent navrés, mouillés, avec de grands éternuements. Mais ils ont tenu à rendre aux vestiges de nos origines le salut quotidien […].

Extrait du Journal de Liège, édition du 14 novembre 1907.

"Gentlemen, I have the honor to report as to the ruins on Monte Leone, in the Tuscan Maremma" ...
With these words William J. Stillman, opened his report of this important archaeological "discovery" published on the pages of the "First Annual report of the Executive Committee 1879-1880" of the Archaeological Institute of America, presented in Boston on May 15, 1880 on the occasion of the Institute's first annual meeting.
Our present research has allowed us to reconstruct the principal chapters in the history of the exploration of Monte Leone. In February 2018, an archaeological and topographical research project was born, conducted by three no-profit associations, under the scientific direction of  Superintendency of Siena (SABAP), with the aim of georeferencing and studying the imposing extant walled structures, locally called "Murali", as well as any other anthropogenic features.
At 614m above sea level, this imponent mountain ridge North of Grosseto, is rarely visited. In our opinion, it contains one of the most intriguing enigmas of European prehistory, that is: dozen of kilometers of megalithic walls that branch off into the undergrowth without any apparent logic and without the slightest clue as to when, why and by whom they were built.
The project, still in progress, currently has completed 72 days of survey. The aim is to verify both local verbal reports and marks of archaeological interest which are determined by historical aerial photointerpretation imaging. These reconnaissance procedures consist in the georeferencing (metric GPS) of the evidence as well as photographic documentation. In some cases it was taken stone, ceramic or mineral samples.
The results have been uploaded on the GIS and we can thus affirm that the walled structures investigated develop mainly along the northeastern slopes of the Mountain for an overall distance that has currently exceeded over 22km (13.7mi).

Organisé dans la foulée de l'exposition du même nom, le colloque « Du Bûcher à la Tombe » a réuni une petite centaine de participants les 17 et 18 novembre 2014 dans l'ancien Palais de Justice d'Arlon. Des chercheurs français, luxembourgeois, allemands et belges ont présenté les résultats de travaux récents en matière d'archéologie funéraire du Haut-Empire. Les études portent sur la Gaule septentrionale, une région réduite à l'échelle du vaste empire de Rome mais qui pourtant révèle une étonnante diversité dans les pratiques et les structures funéraires des cimetières à incinération des différentes Cités qui la constituent. Ce colloque fut l'occasion de mettre en perspective les nombreuses avancées réalisées ces dernières années dans notre connaissances des nécropoles du Haut-Empire, dans l'interprétation des vestiges (tombes, dépôts annexes, bûchers) mis au jour en contexte funéraire, dans l'implantation de ces sites au sein des paysages antiques et leur relation avec les habitats environnants. Un des objectifs du colloque était d'aborder au travers de la thématique des rites et des gestes funéraires liés à la crémation des problématiques plus transversales comme la romanisation, l'évolution des croyances et des représentations sociales au sein des différentes couches de la société gallo-romaine. Plusieurs articles traitent des phénomènes observés au cours des siècles qui précèdent directement la conquête de la Gaule. D'autres donnent un éclairage sur l'Antiquité tardive, période au cours de laquelle la crémation est abandonnée au profit de l'inhumation. Ces visions diachroniques mettent en exergue les continuités et les changements d'une période à l'autre et nous incitent à décloisonner nos approches de l'archéologie de la mort.
                                                                                                                                                                     
Held in the wake of the eponymous exhibition, the Du Bûcher à la Tombe (From the Pyre to the Grave) colloquium gathered over a hundred participants on 17 and 18 November 2014 at the old Courthouse in Arlon (Belgium). French, Luxembourg, German and Belgian researchers presented the results of recent studies into the funerary archaeology of the Early Roman Empire. The studies cover Northern Gaul, a small region by comparison to the vast scale of the Roman Empire as a whole, but nonetheless one that holds an astonishing level of diversity in terms of the funerary practices and the burial structures seen in the cremation cemeteries of the different Civitates that make up the region. This colloquium was the perfect occasion to bring into focus the numerous advances we have seen in recent years in our understanding of the burial sites of the Early Roman Empire, in the interpretation of the specific types of cremation-related remains (graves, associated deposits, funeral pyres) updated in a funerary context, in the siting of these sites in the ancient landscapes and their relation to the surrounding settlements. One of the colloquium’s aims was to explore wider and more interdisciplinary issues such as Romanization, the development of people’s beliefs and the social stereotypes held by the various sections of Gallo-Roman society through the mortuary rituals and gestures associated with cremation. Several papers of the proceedings deal with the phenomena observed over the centuries immediately before the conquest of Gaul. Other papers shed light on Late Antiquity, an era during which cremation was abandoned in favour of burial. These diachronic views highlight the continuities and changes from one period to the next, and prompt us to lift the barriers of our approach towards mortuary archaeology.

La publication d’un dossier consacré à l’alimentation dans l’Antiquité tardive répond à la nécessité d’accroître nos connaissances à ce sujet. Entendue comme une construction socioculturelle vitale et identitaire,
l’alimentation constitue un aspect essentiel de la vie quotidienne des peuples de l’Antiquité tardive de toutes les classes, métiers et habitats, et concerne aussi bien la consommation que la production et la distribution des aliments. La trilogie romaine méditerranéenne – pain, vin, huile – est bien connue, mais l’innovation, la transformation et les faits de transition entre le IVe et le VIIIe siècle entraînent toute une série de changements concernant aussi bien l’exploitation, la production et la commercialisation des denrées alimentaires, que, de manière plus pragmatique, leur préparation et leur consommation. Les recherches sur l’alimentation dépendent de nombreux facteurs qui doivent prendre en compte les paramètres spatio-temporels, comme la diversité des traditions. Au sein des classes sociales des régions d’Europe, de l’Afrique
du Nord et du Proche-Orient ne transparaissent pas de véritables permanences, mais au contraire des entités dynamiques et variables, où les paysages agraires, les produits, les marchés, l’approvisionnement des villes et l’économie d’un côté, les pratiques, les croyances, les rituels et les particularismes alimentaires à caractère religieux de l’autre, jouent un rôle fondamental. Notre objectif n’est pas de retracer l’histoire des aliments – qui y a certes toute sa place –, mais davantage de proposer au lecteur un certain nombre d’aspects qui concourent à la reconstruction historico-archéologique de l’alimentation dans l’Antiquité tardive, entendant celle-ci comme objet biologique, mais surtout social et culturel.
Le dossier que nous proposons aborde bon nombre de ces questions et il est d’une certaine manière complémentaire à deux publications parallèles qui montrent l’intérêt – voire la nécessité – d’aborder le sujet de l’alimentation dans l’Antiquité tardive. Nous faisons référence d’une part aux deux volumes denses et polyptiques de "L’alimentazione nell’alto Medioevo: pratiche, simboli, ideologie", d’autre part à l’édition de F. Pigière, O. Akeret et M. Kühn, "Food Production and Land use at the Transition from Antiquity to the Middle Ages in the Roman World", qui se concentre sur les résultats des analyses relatives aux animaux et aux plantes. Il est certain qu’une recherche sur l’alimentation dans l’Antiquité
tardive, menée du point de vue des sciences humaines et sociales, se doit d’incorporer les données de plus en plus nombreuses obtenues grâce aux études archéozoologiques et archéobiologiques. En effet, celles-ci nous apportent une information jusqu’à présent inédite, qui renouvelle peu à peu les éléments fondamentaux de la reconstitution de
l’histoire de l’alimentation et surtout les transformations que l’on observe durant l’Antiquité tardive, que ce soit par rapport au monde romain qui la précède ou au monde médiéval postérieur. Il n’en reste pas moins également nécessaire de faire le point sur les connaissances obtenues
à partir des éléments déjà existants, de la réalité matérielle archéologique aux sources documentaires et aux répertoires iconographiques.

Cet article comporte deux parties principales. La première, l'historique du sujet, dégage les points forts de la recherche et les lignes générales de son évolution. Elle signale les thèses qui ont exercé la plus forte influence ou celles qui, indépendamment du succès rencontré, méritent d'être relevées pour leur intérêt ou leur originalité. La seconde partie, plus personnelle, présente les vues de l'auteur et les réflexions que lui inspire l'état présent du problème.

Les rempar(t)s de Rambouillet ont été un long sujet d’interrogations pour les historiens amateurs ou non de Rambouillet. Faute de documentation écrite précise sur le sujet l’on s’en tenait à l’opinion exprimée par Pierre Villeneuve de Janti : que les remparts avaient été des retenues (de terre et/ou de pierre) à mi pente de la Butte du Moulin. La fortuite mise au jour en 1997, en limite d’un secteur de fouilles archéologiques, d’un morceau significatif de mur correspondant à une déclaration de cens de 1651 mentionnant le « rempart » a été interprétée comme la confirmation de la mise en défense du bourg de Rambouillet durant les guerres de religion. Le diagnostic archéologique mené au centre ville, le long de l’ancienne rue des Remparts, du 19 au 24 octobre 2020 par L’INRAP apporte des éléments qui, avec de nouvelles découvertes archivistiques, renouvellent complètement la question. Les remparts ne sont pas des constructions...mais des fossés.

Présentation d’une exposition d’interprétation traitant de résultats archéologiques, topographiques et historiques. Cette étude dresse un bilan des recherches qui ont été menées sur le Château de Clermont-en-Genevois (74) par de nombreux chercheurs depuis les années 1930 à aujourd’hui. Le sujet même de l’exposition dresse un bilan des recherches menées sur l’histoire de Savoie entre le XIIe siècle et 1830. Dans le cadre de l’exposition, j’ai axé mon étude autour des XIVe et XVe siècles, époque phare pour ce château. Afin de présenter les connaissances acquises sur le domaine castral Clermontois, cette étude s’intéresse d’un point de vue muséographique, aux thématiques de la scénographie, des demandes de reproductions, de la pluridisciplinarité des recherches, nécessaires pour permettre une plus grande démocratisation culturelle, ainsi qu’une présentation des différents supports de médiation interactifs réalisés dans le cadre de l’exposition qui ont permis une médiation ludique, scientifique et universelle.

Cet article (en deux parties) voudrait présenter quelques acquisitions récentes de l'archéologie et montrer dans quelle mesure elles confirment ou infirment la tradition littéraire. Sous notre plume l'expression « les origines et les premiers siècles de Rome» recouvre une très longue période: depuis la seconde moitié du IIe millénaire avant Jésus-Christ (1500-1200) jusqu'au milieu du Ve siècle avant Jésus-Christ (fin de la civilisation dite archaïque). Dans la tradition, cela correspond en gros à la préhistoire lavinate et albaine, ainsi qu'à la période royale et au début de la République.

Depuis bientôt quatre ans, les fouilles archéologiques ayant lieu sur la haute terrasse du poste de traite de Chicoutimi dite « des Chapelles » poursuivent un objectif bien précis. En effet, les truelles des archéologues sont à la recherche des vestiges de la fameuse « Chapelle du père Laure ». N'étant pourtant pas le seul bâtiment à avoir été érigé sur ce promontoire rocheux dominant le bassin de la rivière Chicoutimi, la « Chapelle du père Laure » revêt, par l'importance historique de son commanditaire, un aspect bien particulier. En effet, c'est à ce père jésuite ayant vu le jour à Orléans en 1688 que nous devons en quelque sorte les prémices de notre histoire régionale. À la fois linguiste, chroniqueur du mode de vie amérindien et européen de son époque ainsi que cartographe appliqué; les documents signés de sa main et qui nous sont parvenus, dans leur forme originale ou retranscrite, font partie des archives les plus précieuses de notre passé commun. En ce sens, mettre au jour les vestiges de la chapelle qu'il t bâtir entre 1725 et 1726 s'avère un objectif quasi sacré. Après bien des pelletées de terre, nous sommes maintenant en mesure de faire le point sur ces recherches en rappelant tout d'abord au lecteur les grandes lignes historiques de ce promontoire pour ensuite nous pencher sur les résultats de nos campagnes de fouilles. Finalement, il conviendra de partager les nouveaux espoirs qu'ont laissé entrevoir les fouilles de l'été 2015.

Texte, revu et complété, d'une leçon tenue à Bruxelles, à l'Académie royale de Belgique, le samedi 13 décembre 2008, dans le cadre des activités de l'École doctorale n° 4 du F.N.R.S. belge. L'exposé s'intégrait dans la partie commune de la section « Histoire, Archéologie et Histoire de l'Art » qui avait pour thème cette année-là : « Faux et usage du faux ». La partie centrale de l'exposé examine d'une manière critique la thèse d’Andrea Carandini, qui a interprété ses découvertes sur le Palatin comme le mur et le pomerium de Romulus. Mais au-delà de ce cas précis, il propose des réflexions sur la manière dont certains archéologues se fondent sur la tradition littéraire pour proposer des interprétations et des reconstructions historiques qui sont, aux yeux d’un historien, difficilement défendables. L’article a également été publié dans le Bulletin de l’Institut historique belge de Rome, t. 77, 2007 [2010], p. 27-82.

Cet article (en deux parties) voudrait présenter quelques acquisitions récentes de l'archéologie et montrer dans quelle mesure elles confirment ou infirment la tradition littéraire. Sous notre plume l'expression « les origines et les premiers siècles de Rome» recouvre une très longue période: depuis la seconde moitié du IIe millénaire avant Jésus-Christ (1500-1200) jusqu'au milieu du Ve siècle avant Jésus-Christ (fin de la civilisation dite archaïque). Dans la tradition, cela correspond en gros à la préhistoire lavinate et albaine, ainsi qu'à la période royale et au début de la République.

Au travers de différents exemples professionnels et non-professionnels, nous traiterons de la numérisation des archives de recherche en archéologie afin de de mettre en évidence les enjeux de l'ouverture des données via les outils du Libre pour la communauté archéologique et au-delà.
Cette communication s'appuiera notamment sur l'étude de cas que représente le programme de recherche WikiTopia Archives conduit par ArkéoTopia.

The Urbanisation of the North-Western Provinces of the Roman Empire investigates the development of urbanism in the north-western provinces of the Roman empire. Key themes include the continuities and discontinuities between pre-Roman and Roman ‘urban’ systems, the relationships between cities’ juridical statuses and their levels of monumentality, levels of connectivity and economic integration as illuminated by the geographical distribution of cities and town-like settlements belonging to various size brackets, and the shapes and nature of regional urban hierarchies, as reconstructed on the basis of not only the administrative centres but - crucially - all places that fulfilled urban ‘functions’.

Après une assez longue éclipse, Énée semble aujourd'hui « revenu à la mode » : son personnage, son iconographie, sa légende, son culte sont l'objet d'investigations multiples. Nous voudrions examiner ici une pièce du volumineux dossier d'Enée, à savoir le culte dont le héros troyen aurait bénéficié, dans la zone de Lavinium, dès le IVe siècle avant Jésus-Christ. Il s'agit là, on le sait, d'une opinion aujourd'hui fort répandue.

Siècle noir (peste, famines, guerres), le XIVe siècle marqua un tournant indéniable dans l'architecture des lieux de culte du département des Alpes-Maritimes, avec notamment le développement de nombreuses chapelles de protection principalement dédiées à saint Roch et saint Sébastien.
Article paru dans le Sourgentin n° 235, février-mars 2019, p. 36-37

Deuxième partie de la chronique consacrée aux origines et aux premiers siècles de Rome et qui traite des découvertes archéologiques effectuées depuis 1970 dans le Latium Vetus. Il est notamment question de la légende troyenne d’Énée, de Castel di Decima, de Gabies, de Ficana et de La Rustica.

L'Union Internationale des Sciences de la Préhistoire et de la Protohistoire - UISPP - Meknes Maroc
Présentateur : Bernie Taylor

Les peuples animistes et chamanistes du monde entier ont pour tradition de considérer les hautes montagnes comme spirituelles et les chants et mythes qui les évoquent sont largement enregistrés dans les archives anthropologiques. Nous trouvons ces traditions portées directement et métaphoriquement dans les religions et la littérature anciennes. Il est possible que les hautes montagnes aient été considérées comme sacrées à la préhistoire, étant donné qu'elles ont été observées dans le monde entier jusqu'à aujourd'hui. Les premiers enregistrements de ces observances sacrées en haute montagne se trouvent dans la grotte du Paléolithique supérieur d'El Castillo en Cantabrie, en Espagne, et dans la grotte de Gorham, à Gibraltar. Les panneaux de ces grottes contiennent des images fabriquées par l'homme qui ressemblent de près aux caractéristiques géologiques de deux hautes montagnes de la grande région ibérique.