Humanidades

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Humanidades.....
introducción al derecho (Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos del Estado de

Chihuahua)
Studocu no está patrocinado ni avalado por ningún colegio o universidad.

Descargado por Alison Chavez (alisonluchavezmir@gmail.com)
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Nota: EstaStanford
versión del libro no es la final, por lo que está
sujeta a cambios de contenido y diseño. Puede llegar a
presentar errores ortográficos y gramaticales.
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Humanidades I
Copyright © 2023 Stanford Publishing
ISBN: XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Impreso en México
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Contacto: 800 890 7051
Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproduc-
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ción total o parcial de esta publicación por cualquier medio o
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sin para ello contar con la autorización previa, expresa y por
escrito de esta Casa Editorial, incluyendo, pero no limitándose
a Internet o cualquier otra forma de almacenamiento o trans-
misión digital con 昀椀nes de aprendizaje a distancia. Toda forma
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de utilización no autorizada será perseguida con lo establecido
en la Ley Federal del Derecho de Autor.
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de su consulta.
Los artículos, así como su contenido, su estilo y las opiniones
expresadas en ellos, son responsabilidad de los autores y no
necesariamente re昀氀ejan la opinión de Stanford Publishing.
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Editorial Stanford Publishing Stanford
José Blas Abadiano 206,
Ilustres Novohispanos, C.P. 58226
Morelia, Mich.
1ª edición: 2023
Director Editorial
Stanford Stanford
José Eduardo Enciso García Stanford
Autor
Alfredo Medina Banda
Coordinación Editorial
Diana Elizabeth García Valencia
Coordinación de Arte y Diseño
Stanford Manuel Ángel Estrada Hernández
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Corrección de Estilo
Julissa Zavala Hernández
Diana Elizabeth García Valencia
Josué Alexis Cisneros Árciga
Diseño de Portada
Sydnee Amayrani Arriaga Campos
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Diseño Editorial
Antonio Eleazar Reyes Vega
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Iconografía
Ilustraciones
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¡Queremos conocer tu opinión!

controlcalidad@stanfordpublishing.com.mx
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PRESENTACIÓN DEL LIBRO

El material que tienes en tus manos tiene un objetivo doble: funcionar como
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guía de apoyo a la docencia y como un cuaderno de trabajo que te permitirá Stanford
desarrollar un conjunto de técnicas y aplicaciones relacionadas con el ámbito de
las humanidades. Es un potenciador de habilidades y metodologías que podrás
emplear en tu vida cotidiana y que te ayudarán en la apropiación e intercambio
de saberes, prácticas y experiencias de las otras áreas de conocimiento del cu-
rrículum de la Educación Media Superior (EMS).
De acuerdo a la con昀椀guración epistemológica
Stanford Stanfordde las técnicas y aplicaciones huma-
Stanford
nísticas propuesta por el Área de Conocimiento en Humanidades (ACH) del MC-
CEMS, las humanidades son un área de conocimiento en la que el estudiantado
se apropia y actualiza saberes, habilidades, conocimientos y conceptos de las tra-
diciones humanísticas, a 昀椀n de permear su experiencia personal y colectiva, tan-
to presente como futura, y participar
en la transformación de la sociedad. El
libro se basa en la propuesta pedagó-
Stanford
gica del Marco Curricular Común de la Stanford
Educación Media Superior (MCCEMS), el
cual presenta tres conceptos centrales:
aprendizajes de trayectoria, metas de
aprendizaje y progresiones.
Los aprendizajes de trayectoria son las
Stanford
aspiraciones dentro de la práctica edu-
cativa, las expectativas del per昀椀l de
Stanford Stanford
egreso del estudiantado. Para Huma-
nidades I, se plantea que el alumnado
cuestione y argumente los signi昀椀cados
(culturales, políticos, históricos, sociales,
tecnológicos, etc.) de las prácticas, dis-
cursos, instituciones y acontecimientos
Stanford
que constituyen su vida, con el objetivo Stanford
de fortalecer aquellas capacidades que
ofrecen la posibilidad de construir su ex-
periencia individual y colectiva.
Las metas de aprendizaje son el vehículo
mediante el cual se alcanzan los apren-
dizajes de trayectoria. En Humanidades I,
las metas buscan que el alumnado asuma
roles relacionados con los acontecimien-
tos, discursos, instituciones, imágenes,
objetos y prácticas que conforman sus vi-
vencias, y los vincule a sus capacidades de
construir la colectividad, con base en los
aportes de las humanidades.
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Las progresiones son unidades didácticas que aseguran el alcance de las metas de
aprendizaje. Estas unidades expresan la complejidad de los fenómenos mediante
recursos sociocognitivos y permiten la comprensión de las distintas áreas de cono-
cimiento, pues integran objetos, categorías y conceptos que superan el aprendizaje
de disciplinas aisladas, los cuales, a su vez, articulan aprendizajes multidisciplinares
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y transdisciplinares. Las progresiones de Humanidades I están constituidas por una
temática general, que aborda la experiencia de sí misma/o, y por una temática espe-
cí昀椀ca, que se estructura gracias a la siguiente pregunta: ¿qué signi昀椀ca transformarse
a sí misma/o para transformar la sociedad?
Así, se propone utilizar algunas de las principales técnicas de las humanidades: dis-
curso, crítica, comprensión, problematización, enunciación e interpretación; cuyas
principales aplicaciones son la argumentación, producción y análisis de discursos,
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juicio, controversia y determinación de sentido. Stanford
Partiendo de dicha estructura, este material está dividido en tres parciales que
abordan diversos enfoques y perspectivas referentes a las principales disciplinas
humanísticas: 昀椀losofía, historia, literatura, antropología, sociología, psicología y pe-
dagogía. Cada parcial aborda cuatro progresiones. Cada progresión está concebida
a partir de tres enfoques: análisis, problematización y desarrollo.
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ESTRUCTURA DEL LIBRO

StanfordEN CADA PARCIAL
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Progresiones
Funcionan como peque-
ños capítulos del libro. En Conocimientos previos
cada una se desglosan los Permiten identi昀椀car las
contenidos a estudiar. nociones que tiene el es-
tudiantado sobre los te-
mas que se revisarán en
la progresión.
Portada de progresión
Presenta el título de las
progresiones, así como las
categorías, subcategorías
Stanford
y metas que se especi昀椀can Stanford
en los programas o昀椀ciales.
Actividades de aprendizaje
Propuestas colectivas e in-
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dividuales que sirven para
re昀氀exionar y poner en
Stanford Códigos QR Stanford
Se emplean recursos
práctica los conocimientos digitales externos para
adquiridos en cada tema. Aqui va una captura del que el estudiantado
Proyecto parcial ;3 complemente lo previa-
mente estudiado.
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Proyecto parcial Stanford
A través de una activi-
dad colaborativa, el es-
tudiantado realiza una
investigación y presen-
tación donde aplica los
aprendizajes adquiridos. Formato de evaluación
El estudiantado llena su
tabla para llevar el control
de su desempeño en cada
una de las actividades
evaluativas. Esto permite
realizar una evaluación
sumativa y continua.
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ÍNDICE
Primer parcial
Stanford Progresión 1 Stanford
1. ¿Qué son las humanidades? ..................................................9
1.1 ¿Para qué sirven las humanidades?
2. ¿Qué es la 昀椀losofía? ...............................................................14
2.1 ¿Para qué sirve la 昀椀losofía en la vida?
3. ¿Tiene sentido preguntarse por el sentido de la vida? .....18
Stanford Progresión 2 Stanford Stanford
1. Vicios y pasiones ....................................................................21
2. ¿Todo lo que deseamos viene de nosotros mismos? .......24
3. Sobre la tristeza..................................................................... 28
Progresión 3
1. Conócete a ti mismo(a) .........................................................33
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2. Cuidar de sí mismo(a) ...........................................................37
3. Una mejor vida ......................................................................42
Progresión 4
1. Pasiones y virtudes................................................................45
2. ¿Las pasiones controlan cada aspecto de tu vida?............48
3. ¿Podemos llevar una vida virtuosa hoy en el mundo? .....52
Stanford Stanford
Segundo parcial Stanford
Progresión 5
1. ¿Qué es la historia? ...............................................................58
2. La experiencia de sí mismo(a)..............................................60
3. El conocimiento situado .......................................................63
Progresión 6
Stanford1. ¿Qué es la psicología? ...........................................................66
Stanford
2. La alteridad ............................................................................68
3. ¿Quién soy yo? .......................................................................72
Progresión 7
1. El placer ..................................................................................75
2. La experiencia históricamente con昀椀gurada.......................79
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3. Explotación y opresión ...........................................................81

3.1 Explotación
3.2 Opresión
Progresión 8
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1. Enunciarse a sí mismo(a) ........................................................85
2. La vida buena ...........................................................................88
3. La maldad .................................................................................92
Tercer parcial
Progresión 9
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1. La potencia ...............................................................................99 Stanford
2. ¿Por qué no podemos tener todo lo que deseamos? .......102
3. ¿Somos esclavos de nosotros mismos? ..............................104
Progresión 10
1. ¿Qué es la literatura? ............................................................109
2. El diálogo con los otros .........................................................113
Stanford
3. ¿Qué tipo de relato harías de tu vida? ................................115 Stanford
Progresión 11
1. ¿Qué es la antropología? ......................................................119
2. La muerte ...............................................................................121
3. La transformación de la experiencia propia ......................125
Progresión 12
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1. La experiencia de los otros ..................................................128 Stanford
2. La felicidad .............................................................................130
3. La justicia ................................................................................133
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Progresión 1
Explora a partir de la pregunta ¿Por qué estoy aquí? para acercarse
a los saberes, recursos, prácticas y aplicaciones 昀椀losó昀椀cas.
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Categoría 1 Meta
Vivir aquí y ahora Utiliza los signi昀椀cados de las prácticas, discursos, ins-
tituciones y acontecimientos que constituyen su vida
y los vincula a sus capacidades de construir la colec-
subCategorías tividad con base en los aportes de las humanidades.
1.2 Vida examinada
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1. ¿Qué son las humanidades?

ConoCiMientos Previos
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1. En grupo, siéntense en círculo y elijan a alguien para que escriba en el pizarrón
las siguientes preguntas: ¿qué son las humanidades? y ¿cuál es el objetivo prin-
cipal de las humanidades?
2. Hagan una lluvia de ideas para responder estas dos preguntas uno por uno,
sin interrupciones. Después, escriban sus respuestas en el pizarrón o en una
hoja de papel.
Stanford
3. Una vez que la lluvia de ideas haya Stanford Stanford
concluido, revisen las respuestas y comenten
sobre aquellas que son precisas y aquellas que necesitan ser explicadas.
Stanford Stanford
Las humanidades se han dedicado a re昀氀exionar críticamente sobre el sentido de la existencia,
y se han empeñado en rastrear las huellas de la experiencia humana y sus signi昀椀cados. Por lo
tanto, se de昀椀nen como un conjunto de disciplinas, relacionadas entre sí, que se centran en el
estudio de la cultura, la política y el arte. Estas disciplinas también analizan la forma en que la
ética, la moral y los valores han evolucionado a lo largo de la historia.
Stanford Stanford
Abarcan un amplio espectro de temas, desde Stanford
la historia y la 昀椀losofía hasta la literatura y
la religión. En suma, estudian la diversidad del pensamiento y comportamiento humano y
cómo estos factores in昀氀uyen en las maneras que los humanos tienen —y han tenido— de
vivir, interactuar y relacionarse.
Las humanidades se enfocan principalmente en el ejercicio de la crítica. Dicho ejercicio está

vinculado al análisis de conceptos, argumentos, discursos, imágenes, prácticas y formas de
Stanford Stanford
vida, así como a una revisión y evaluación de los alcances y límites de los conocimientos. Así,
estas disciplinas están abiertas al diálogo con otros saberes y se proponen, más que otras
áreas del conocimiento, discutir el sentido de los fenómenos y acontecimientos.
Gracias a las humanidades, puedes alcanzar una comprensión más profunda y completa de las
transformaciones que ha experimentado la humanidad a lo largo del tiempo y de las formas
de interacción social que han surgido como consecuencia de estos cambios. Las humanidades
te ofrecen un espectro amplio y 昀氀exible para observar el mundo y comprender mejor —o al
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menos intentarlo— ese fenómeno tan complejo al que llamamos ser humano. Stanford
ApostillA:
A lo largo del libro, trabajarás con mapas mentales. Estos son una herramien-
ta visual que se utiliza para organizar información de manera grá昀椀ca y esque-
mática, que te permite representar de manera clara las ideas principales y los
Stanford
detalles de un tema o texto. Stanford
Todo ello facilita la comprensión y retención de información y posibilita que la
relación entre diferentes conceptos se lleve a cabo de forma e昀椀caz. Además, los
mapas mentales estructuran la información de manera novedosa, lo que te ayuda
a generar nuevas ideas y a fomentar la creatividad y el pensamiento crítico.
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Código QR
aCtividad de aPrendizaje 1
Revisa el video “Las
Humanidades son 1. Formen parejas y consulten el video Las Humanidades son indis-
indispensables”.
pensables en el código QR al margen. Elaboren un mapa mental
https://youtu.be/
pimLlzLdGPo
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con las ideas principales que menciona el autor. Después, apo-
yándose en su mapa mental, escriban tres frases que resuman
estas ideas principales.
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Consejo: Stanford Stanford
Para hacer un mapa mental, puedes seguir los siguientes pasos:
1. Identi昀椀ca las ideas principales. Estas suelen ser aquellas que se mencionan
de manera repetida o que se presentan al comienzo o al 昀椀nal.
2. Escribe las ideas principales en el centro de una hoja de papel o en una aplica-
Stanford
ción que te permita elaborar mapas mentales. Stanford
3. Añade ramas a cada idea principal. Dichas ramas deben representar subte-
mas o detalles relacionados.
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4. Organiza las ramas y las ideas principales de manera lógica y coherente. Por
ejemplo, puedes colocar ideas relacionadas cerca una de otra y usar 昀氀echas
para indicar la relación entre ellas.
5. Utiliza distintos colores o símbolos para destacar o diferenciar las ideas y ramas.
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6. Revisa el mapa mental, para asegurarte de que sea claro y fácil de enten-
der. Ajusta su diseño y organización, según sea necesario.
Recuerda: puedes usar diferentes técnicas y estilos para crear tu mapa men-
tal, pero lo más importante es que sea útil y te ayude a comprender cual-
quier contenido de manera más clara.

1.1 ¿Para Qué sirven las humanidades?
Aunque las carreras técnicas son las que presentan más demanda en la sociedad actual, los
estudios del área de humanidades no solo siguen siendo importantes, sino que, en estos mo-
mentos, son más necesarios que nunca. Diversos especialistas del campo de la tecnología y la
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ingeniería han constatado que muchos de los proyectos en dicho terreno fracasan, porque no
toman su昀椀cientemente en cuenta el contexto cultural.
Las humanidades te preparan para tener un pensamiento más 昀氀exible ante las circunstan-
cias cambiantes, pues dentro de sus propósitos está preguntarse por el rumbo y caminos
que toma aquello que llamamos civilización humana. El estudio de este campo te permite
comprender a la humanidad a través de los años de manera profunda y completa, y, por
lo tanto, entender mejor la forma en que la cultura, el arte, la literatura y la religión han
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in昀氀uido — y siguen in昀氀uyendo — en nuestras vidas. Stanford
Así, puedes desarrollar un mejor entendimiento de la diversidad humana y una mayor con-
ciencia de los problemas sociales y culturales que enfrentamos. Además, las humanidades
facilitan la práctica de habilidades como el pensamiento crítico, la escritura, la comprensión de
textos, la comunicación, la creatividad y el trabajo en equipo.
Las humanidades potencializan la capa-

Stanford
cidad de pensar de forma independiente Stanford
y de ejercer una perspectiva más amplia
y global de la vida. Mediante su explo-
ración, aprendemos a pensar de forma
creativa y crítica, a hacernos preguntas
que son la base de todo desarrollo y
avance. También estimulan una profun-
Stanford
da empatía por los demás, una mejor Stanford Stanford
comprensión de la diversidad humana
y conciencia de los problemas sociales
y culturales que enfrentamos. De esta
manera, puedes comprender mejor el
pasado, presente y futuro.
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Figura 1. View from the window at Le Gras es una de las primeras fo-
tografías de la historia. Fue tomada por Joseph Nicéphore Niépce en
Le Gras, Francia, en 1826.
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Revisa el video aCtividad de aPrendizaje 2
“¿Para qué sirven las
humanidades?”. 1. Consulta el video ¿Para qué sirven las humanidades? en el có-
digo QR al margen y elabora un mapa mental con sus ideas
https://youtu.be/
TE-e3AKyS4U
Stanford Stanford
principales. Después, tomando como apoyo tu mapa mental,
escribe en tres frases las ideas principales.
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Stanford Stanford
1. Ahora realizarás un ejercicio de comprensión lectora. Lee el siguiente fragmento

del libro ¿Por qué la historia?, escrito por Keith Jenkins, y responde las preguntas
Stanford que se presentan a continuación. Stanford Stanford
Sobre el imaginario posmoderno
Keith Jenkins, 2006 (fragmento adaptado)
Esa parece ser una de las poquísimas lecciones que ciertamente podemos apren-
der del pasado (y del presente): a saber, que nada es inequívocamente apropiado
y nada dura para siempre. Las cosas simplemente siguen adelante. Por ejemplo,
Stanford Stanford
a los teólogos de 昀椀nes del siglo XIX debe haberles parecido que una formación
social secular era tan inconcebible como indeseable; para los estudiosos clásicos
de 昀椀nes del siglo XIX el latín y el griego eran —y siempre serían— ingredientes
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disciplinarios fundamentales de cualquier hombre educado. Sin embargo, hoy

esta condición inconcebible/indeseable es nuestra vida cotidiana, y cuando se
discuten planes de estudio nadie se acuerda del latín ni del griego. Son elementos
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que una vez estuvieron en el centro de nuestra cultura, pero que han quedado
atrás. Del mismo modo, no creo que sea demasiado fantasioso imaginar que den-
tro de 200 años, en formaciones sociales que habrán desarrollado imaginarios
nuevos aptos para ellas, las historias modernistas con mayúscula y con minúscu-
la, que en el pasado desempeñaron papeles tan importantes para nosotros, no
funcionaran para ellos en lo absoluto, y que un género de discurso que —curiosa
y tristemente podría aparecer, si alguien se molesta en recordarlo— algunos de
entre nosotros pensamos que iba a durar para siempre, resultó no ser en reali-
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dad más que un fenómeno local y transitorio que los posmodernistas (y otros) Stanford
empezaron a desmontar en las últimas décadas del siglo XX.
a) ¿De qué trata, principalmente, el texto?

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b) ¿Qué cuestiones puedes relacionar con el tema tratado en el texto?
Stanford Stanford
c) ¿A qué conclusiones llega el autor?
Stanford
d) ¿Qué otro título le pondrías al texto?
Stanford Stanford
e) ¿Cómo podrías resumir el fragmento?
ApostillA:
La comprensión lectora es una habilidad esencial en la vida diaria y en el apren-
dizaje. Permite procesar la información que leemos, adquirir conocimientos,
formar opiniones y tomar decisiones conscientes. Además, es esencial para el
Stanford Stanford
éxito académico y profesional, ya que posibilita el análisis de textos complejos y
abstractos. Por lo tanto, es importante que dediques tiempo y esfuerzo a mejo-
rar esta habilidad a lo largo de tu vida.
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2. ¿Qué es la filosofía?
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1. Divídanse en equipos de cuatro integrantes. Cada equipo deberá contar con una
hoja de papel y un bolígrafo.
2. Escriban en la hoja de papel una lista de preguntas 昀椀losó昀椀cas que consideren im-
portantes o interesantes. Estas preguntas pueden incluir temas como la existen-
cia de Dios, la naturaleza del conocimiento, la ética, la política, la verdad, etcétera.
Stanford Stanford
3. Cada equipo presentará sus preguntas al resto del grupo.
Stanford
4. Lleven a cabo una discusión en grupo sobre cada pregunta y los diferentes pun-
tos de vista que se han expresado.
5. Concluyan la actividad con una re昀氀exión en grupo sobre la importancia de la
昀椀losofía y su relación con el conocimiento y la vida cotidiana.
Stanford Stanford
La historia de la 昀椀losofía es la huella que la curiosidad

del ser humano ha dejado impresa en cuestiones tras-
cendentales. La 昀椀losofía surgió de una tendencia huma-
na por conocer el sentido último de las cosas, por buscar
respuestas a preguntas sobre el ser, la existencia, la ver-
dad, el bien, el mal, etcétera.
Se estima que Pitágoras, el famoso pensador griego del

siglo VI a. C., fue quien utilizó por primera vez la palabra
Stanford Stanford
昀椀losofía. En un gesto de modestia, declaró que él solo era
amigo del saber. Etimológicamente, el término se compo-
ne de dos palabras griegas: philos, que signi昀椀ca amigo, y
sophia, que signi昀椀ca sabiduría.
Con el tiempo, la palabra 昀椀losofía se asoció al deseo por

acercarse al saber y al conocimiento de la verdad; y todo
aquel que tenía aspiraciones de saber y sistematizar sus
conocimientos fue denominado 昀椀lósofo. Desde entonces
y hasta la fecha, el concepto ha adquirido diversas pun-
tualizaciones. En términos generales, se le considera 昀椀-
losofía al conjunto de conocimientos elaborados por la
razón humana, que son el resultado del estudio de los
fundamentos últimos de la realidad entera, es decir, de
las causas supremas de todas las cosas.
Stanford
Figura 2. Simone de Beauvoir (1908-1986) fue una
Stanford
昀椀lósofa y escritora francesa que defendió los de-
rechos de la mujer y su libertad, sus ideas in昀氀u-
yeron en el feminismo y en la teoría de género.
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aCtividad de aPrendizaje 4 Revisa el video
“¿Qué es la 昀椀losofía?”
1. Revisa el video ¿Qué es la 昀椀losofía? en el código QR al margen y
elabora un mapa mental con las ideas principales sobre la de- https://youtu.be/
Stanford
昀椀nición de 昀椀losofía. Después, apoyándote en tu mapa mental, Stanford t1MOa2tKXHU
escribe un resumen con las ideas principales del video.
Stanford Stanford
Stanford Stanford

ApostillA:
Un resumen es una síntesis de los puntos clave o argumentos centrales de
un texto o discurso. Para escribir un resumen, es necesario leer o escuchar el
texto o discurso con atención y tomar notas sobre los puntos más importan-
tes. Luego, puedes seleccionar las ideas principales y redactarlas de forma
Stanford Stanford
concisa y clara, eliminando información secundaria o irrelevante. Es impor-
tante asegurarse de mantener el signi昀椀cado y el tono del texto original, y de
ser 昀椀el a su mensaje. También es productivo utilizar un lenguaje sencillo y
evitar el uso de jerga o términos especializados.
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2.1 ¿Para Qué sirve la filosofía en la vida?
Como leíste al principio del tema, la 昀椀losofía busca encontrar respuestas a los problemas más
fundamentales de los seres humanos. Ello abarca diversos ámbitos, en los que esta disciplina
vierte sus análisis y re昀氀exiones, por ejemplo, en la organización social, el ejercicio de la política,
Stanford
la diversidad cultural, la religión, las leyes, la ciencia, etcétera. Stanford
Gracias a la 昀椀losofía, puedes llevar a cabo análisis críticos de las di昀椀cultades que enfrenta
una sociedad, con la 昀椀nalidad de encontrar el enfoque correcto para abordar dichos pro-
blemas y, así, generar propuestas e iniciativas que conduzcan a alternativas de solución.
Esto es posible porque la 昀椀losofía cuestiona las ideas y visiones del mundo; sin una visión
del mundo, sería muy difícil vivir.
Stanford Stanford
Por lo tanto, la 昀椀losofía ayuda a aprender Stanford
a vivir, a conocer mejor el mundo y conocernos
individualmente. También ayuda a pensar mejor, pues nos impulsa a buscar las causas últi-
mas de las cosas antes de aceptar argumentos carentes de evidencias, es decir, nos enseña
a descon昀椀ar de las apariencias, para formular preguntas más allá de lo obvio.
Stanford Stanford
1. Dentro de las preguntas más antiguas de la 昀椀losofía, se encuentra aquella que
se cuestiona lo que implica estar en el mundo: ¿por qué estoy aquí? Esta pre-
gunta suele desencadenar otras similares, como ¿cuál es el sentido de la vida? o
¿cuál es mi propósito?
¡Intenta 昀椀losofar un poco sobre ti mismo(a)! Responde las siguientes preguntas, se-
gún tus propias consideraciones. Recuerda: no hay respuestas incorrectas.
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a) Alguna vez te habías preguntado, ¿por qué estoy aquí?
Stanford
b) En caso de que la respuesta a la pregunta anterior sea a昀椀rmativa, ¿cuándo fue?

Describe la situación.
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c) ¿Cuál fue tu respuesta a dicha pregunta? Stanford
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d) ¿Llegaste a alguna conclusión?
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e) ¿Tu respuesta a dicha pregunta sigue siendo la misma o ha cambiado en algo?,

¿en qué?
f) ¿Esta pregunta detonó que te hicieras otras preguntas?, ¿cuáles?

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Figura 3. La Scuola di Atene es una pintura al fresco del artista italiano Rafael Sanzio. Actualmente, se encuentra en la
Biblioteca Apostólica Vaticana de Roma.
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3. ¿Tiene senTido PregunTarse Por el senTido de la vida?
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1. En grupo, siéntense en un círculo. Cada estudiante deberá tener una hoja de
papel y un bolígrafo a mano.
2. Hagan una lluvia de ideas sobre el sentido de la vida, desde una perspectiva
昀椀losó昀椀ca.
3. De manera individual, escriban sus propias respuestas de la lluvia de ideas
en una hoja de papel.
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4. Compartan en voz alta sus opiniones.
Stanford
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Viktor Frankl fue un reconocido psicólogo austriaco, creador de la logoterapia, un tipo de psi-
coterapia que sostiene que la búsqueda del sentido de la vida es la principal motivación del ser
humano. Para Frankl, es posible combinar la 昀椀losofía con la psicología, a 昀椀n de ayudar a las per-
sonas a encontrar un equilibrio entre sus experiencias de vida y lo que piensan acerca de ellas
mismas, y, así, evitar la infelicidad. Él estaba convencido de que la salud mental se relaciona
estrechamente con el sentido de la existencia.
La experiencia traumática de estar preso

Stanford en los campos de concentración nazis in昀氀uyó
Stanford de
Stanford
manera determinante en el pensamiento del autor. Después de sobrevivir al holocausto, en
1946 escribió el libro El hombre en busca de sentido, en el cual comparte su experiencia como
recluso y desarrolla su propuesta psicoterapéutica.
1. Lee el siguiente fragmento de El hombre en busca de sentido y responde las pre-

Stanford
guntas que se presentan a continuación. Stanford
El sentido de la vida
Viktor Frankl, 1991 (fragmento adaptado)
Dudo que haya ningún médico que pueda contestar a esta pregunta en términos
generales, ya que el sentido de la vida di昀椀ere de un hombre a otro, de un día para
Stanford Stanford
otro, de una hora a otra hora. Así pues, lo que importa no es el sentido de la vida Stanford
en términos generales, sino el signi昀椀cado concreto de la vida de cada individuo en
un momento dado. Plantear la cuestión en términos generales puede equipararse
a la pregunta que se le hizo a un campeón de ajedrez: “Dígame, maestro, ¿cuál es
la mejor jugada que puede hacerse?”. Lo que ocurre es, sencillamente, que no hay
nada que sea la mejor jugada, o una buena jugada, si se la considera fuera de la
situación especial del juego y de la peculiar personalidad del oponente. No debe-
ríamos buscar un sentido abstracto a la vida, pues cada uno tiene en ella su propia
Stanford Stanford
misión que cumplir; cada uno debe llevar a cabo un cometido concreto. Por tanto,
ni puede ser reemplazado en la función, ni su vida puede repetirse; su tarea es
única como única es su oportunidad para instrumentarla.
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Comoquiera que toda situación vital representa un reto para el hombre y le plan-
tea un problema que solo él debe resolver, la cuestión del signi昀椀cado de la vida
puede en realidad invertirse. En última instancia, el hombre no debería inquirir
cuál es el sentido de la vida, sino comprender que es a él a quien se inquiere. En
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una palabra, a cada hombre se le pregunta por la vida y únicamente puede res-
ponder a la vida respondiendo por su propia vida; sólo siendo responsable puede
contestar a la vida. De modo que la logoterapia considera que la esencia íntima de
la existencia humana está en su capacidad de ser responsable.
a) ¿Cuál piensas que es la idea o ideas principales de este fragmento?

b) ¿Con qué podrías relacionar esta(s) idea(s)?
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c) ¿Qué le agregarías o quitarías a estas ideas?
d) ¿Estás de acuerdo con lo que dice el autor?, ¿por qué?

e) ¿La lectura de este texto ha detonado que te hagas otras preguntas?, ¿cuáles?
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Consejo:
Para extraer la idea principal de un texto, puedes seguir los siguientes pasos:
1. Lee el texto completo a 昀椀n de adquirir una comprensión general del contenido.
2. Identi昀椀ca el tema del texto. ¿De qué trata en general?
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3. Localiza el verbo principal del texto. ¿Qué está haciendo el autor? ¿Está explicando Stanford
algo, argumentando, narrando, etc.?
4. Identi昀椀ca el propósito del texto. ¿Por qué lo escribió el autor?, ¿qué quiere que el
lector aprenda o comprenda?
5. Resume el texto en una o dos frases. ¿Cuál es el mensaje más importante que el
autor quiere transmitir?
6. Compara tu resumen con el texto original y asegúrate de que no hayas omitido informa-
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ción importante ni cambiado el sentido. Veri昀椀ca si tu resumen captura la idea principal.
Es importante tener en cuenta que la idea principal puede no presentarse de forma explíci-
ta en el texto. Tal vez sea necesario inferirla a partir del contenido. También es útil conside-
rar el contexto en el que se inscribe el texto y cómo se relaciona con otros temas o ideas.
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Reconoce la experiencia de sí misma(o) analizando discursos clási-
cos y contemporáneos sobre las pasiones y los vicios para que se
percate cómo seStanford
estructuran las vivencias desde la colectividad.
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Categoría 1 Meta
Vivir aquí y ahora Utiliza los signi昀椀cados de las prácticas, discursos, ins-
tituciones y acontecimientos que constituyen su vida
y los vincula a sus capacidades de construir la colec-
subCategorías tividad con base en los aportes de las humanidades.
1.2 Vida examinada
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1. vicios y Pasiones
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1. Divídanse en equipos de cuatro a seis personas. Cada equipo de昀椀nirá qué es Stanford
un vicio y qué es una pasión.
2. Cada equipo presentará sus de昀椀niciones al resto de la clase.
3. En grupo, discutan las diferencias y similitudes entre las distintas perspecti-
vas de todas las de昀椀niciones.
Los vicios y las pasiones son dos componentes fundamen-

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tales de la 昀椀losofía que suelen encontrarse en con昀氀icto. Stanford
Esto se debe a que los vicios llevan a la desgracia y la des-
trucción, mientras que las pasiones son aquellas energías
positivas que ayudan a crecer y vivir de manera plena.
Por un lado, los vicios son impulsos negativos que te

llevan a cometer acciones dañinas para tu persona y
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para las demás. Dichas acciones pueden manifestarse Stanford
en la forma de lujuria, avaricia, codicia, envidia, orgullo,
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egoísmo, vanidad, etc. Los vicios limitan e impiden vivir
al máximo, pues te apartan de tus metas y valores, y
evitan que alcances tu potencial. Por otro lado, las pa-
siones son impulsos positivos que te permiten seguir
adelante: amor, respeto, compasión, perdón, gratitud,
entusiasmo, etc. Estas pasiones te ayudan a vivir de
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manera plena y alcanzar tus sueños.
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Los vicios y las pasiones ejercen una gran in昀氀uencia en la
forma en que te autopercibes. Si te dejas llevar por los vi-
cios, te verás como alguien egoísta, codicioso(a) y vanido-
so(a). Por el contrario, si te dejas llevar por las pasiones, te
Figura 4. Basilio de Cesarea fue un obispo y teó-
verás como una persona amorosa, compasiva y respetuosa. logo cristiano del siglo IV d. C. Nació en Cesarea
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¿Sabes qué se ha pensado sobre las pasiones y vicios
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de Capadocia, en lo que hoy es Turquía, y es con-
siderado uno de los padres de la Iglesia católica.
en el pasado?
1. Formen parejas, lean el siguiente fragmento del texto Contra los iracun-
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dos, escrito por Basilio de Cesarea, y respondan las preguntas presen- Stanford
tadas a continuación.
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Contra los iracundos

Basilio de Cesarea, 2007 (fragmento adaptado)
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Efectivamente, aunque escuchamos a los Proverbios expresar abiertamente que la
ira pierde incluso a los prudentes y también escuchamos las advertencias apostólicas:
Apartad de vosotros toda cólera, ira, gritos y cualquier otra maldad, incluso al Señor,
cuando dice que el que irrita a su hermano a propósito es reo de juicio, es ahora
cuando hemos experimentado ese sentimiento, que no nace dentro de nosotros, sino
que nos llega de fuera como una tempestad inesperada, y reconocemos exactamente
lo admirable de los consejos divinos.
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Aunque nosotros mismos hayamos dado lugar a la ira, como al cauce de un río im- Stanford
petuoso, al examinar con calma la vergonzosa confusión de los que son dominados
por este mal, reconocemos por sus hechos el acierto de esta frase: El hombre iracundo
no es honesto; pues una vez que este mal adquiere el dominio del alma sin atender a
razones, embrutece el auxilio de la razón. Lo que el veneno es a los animales vene-
nosos, eso es la cólera para los que se exasperan, rabian como perros, pican como
escorpiones, muerden como serpientes.
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Por la cólera la lengua no tiene freno y la boca no tiene centinela. Manos inconteni-
bles, agresiones, reproches, maldiciones, golpes y tantas otras cosas que nadie podría
enumerar, son males engendrados por la ira y la cólera. Por la cólera incluso la es-
pada se a昀椀la, la muerte del hombre se lleva a cabo por mano humana; por su causa
los hermanos se desconocen entre sí, y padres e hijos se olvidan de su naturaleza;
en verdad, los iracundos se desconocen primero a sí mismos y después a todos sus
parientes juntos. Como los torrentes que convergen en los valles arrastran lo que
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encuentran, así los impulsos violentos e incontenibles de los iracundos proceden con Stanford
todos de igual manera. Los coléricos no respetan ni las canas, ni la santidad, ni el pa-
rentesco, ni los bene昀椀cios recibidos, ni cualquier otra dignidad.
Stanford
a) ¿De qué trata, principalmente, el texto? Stanford
b) ¿Qué relación existe entre una y otra idea planteada?

c) ¿Qué cuestiones puedes relacionar con el tema tratado en el texto?
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d) ¿A qué conclusiones llega el autor? Stanford
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e) ¿Cómo podrías resumir el texto? Escribe al menos un párrafo de cinco renglones.
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Consejo:
Cuando leas, presta atención a las palabras que no conoces y busca su signi昀椀ca-
do. Es importante conocer el signi昀椀cado de las palabras cuando leemos un texto
Stanford por varias razones: Stanford Stanford
• Permite comprender el contenido del texto: si no conoces el signi昀椀cado de las pala-
bras, es difícil entender lo que dice el autor.
• Facilita interpretar el texto de manera adecuada: si no conoces el signi昀椀cado de las
palabras, puedes llegar a conclusiones equivocadas o erróneas.
• Ayuda a desarrollar el vocabulario: a medida que lees y aprendes nuevas palabras,
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tu vocabulario se expande y puedes comunicarte de manera más precisa y efectiva.
• Permite apreciar el lenguaje y la literatura: conocer el signi昀椀cado de las palabras
posibilita apreciar el lenguaje y la literatura de forma más profunda y comprender
los matices de signi昀椀cado y las sutilezas del idioma.
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Figura 5. Duelo a garrotazos es una pintura de Francisco de Goya. Actualmente, se encuentra en el

Museo Nacional del Prado.
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2. ¿Todo lo Que deseamos viene de nosoTros mismos?
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1. Divídanse en grupos de cuatro a seis personas. Cada grupo discutirá y de昀椀ni-
rá qué signi昀椀ca la frase Conócete a ti misma(o), desde una perspectiva 昀椀losó昀椀-
ca, y cómo puede aplicarse a la vida cotidiana.
2. En grupo, discutan sobre las distintas perspectivas de cada equipo y cómo
estas se pueden utilizar para mejorar la autoconciencia.
¿Qué pasaría si tus deseos y anhelos no fueran tan tuyas(os)? ¿Qué pasaría si más bien fue-
ran un invento de alguien más?
Stanford Stanford
El deseo es un concepto central de la 昀椀losofía, y ha sido objeto de re昀氀exión en diferentes
corrientes 昀椀losó昀椀cas a lo largo de la historia. En términos generales, se entiende como una
necesidad o anhelo de algo que se percibe como faltante o deseado. Puede ser una fuerza
impulsora, que guía el comportamiento y las decisiones de un individuo, y puede tener
diferentes orígenes y objetivos.
Para el 昀椀lósofo griego Platón, el anhelo insatisfecho que implica el deseo conduce a la
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ignorancia y a la búsqueda constante de objetos Stanford
externos capaces de satisfacer dicho deseo.
Él argumentaba que alcanzar el verdadero conocimiento y la sabiduría solo son posibles
mediante el control y el dominio del deseo.
El 昀椀lósofo danés Søren Kierkegaard sostenía que el ser

humano es un ser 昀椀nito que anhela la eternidad y la
plenitud, y que el deseo es una manifestación de esta
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necesidad de trascendencia. Sin embargo, argumenta-
ba que el deseo también puede ser una fuente de an-
gustia y de confusión, ya que el individuo suele sentirse
frustrado, al no encontrar un objeto de deseo que sa-
tisfaga plenamente su anhelo de trascendencia.
Para el 昀椀lósofo francés Jean-Paul Sartre, el ser huma-

no es un ser libre y responsable de sus propias accio-
nes, y el deseo es una expresión de esta libertad y de la
capacidad de proyectar el propio futuro. No obstante,
también opinaba que el deseo puede ser una fuente
de alienación y de negación de la propia libertad, si el
individuo proyecta dicha libertad en un objeto externo
y se siente atrapado en la búsqueda constante de su
satisfacción.
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Figura 6. Søren Kierkegaard (1813-1855) fue un
Stanford
昀椀lósofo y teólogo danés, considerado el padre
del existencialismo.
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Codigo QR
Revisa el video
“Conócete a ti mismo”.
1. Consulta el video del código QR “Conocerse a uno mismo, la cla-
ve de un buen carácter” y elabora un mapa mental con las ideas https://youtu.be/
Stanford
principales. Stanford B1y_Nx6Avy8
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2. Vuelve a ver la primera parte del video, para escuchar con atención la historia
que cuenta la psicóloga Rosa Rabbani. Después, responde las siguientes pre-
Stanford
guntas. Stanford Stanford
a) ¿Qué ocurrió?
b) ¿De qué trata la historia?

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c) ¿Cuáles son los hechos más importantes que se mencionan?

d) ¿Qué puedes interpretar de esta historia?
e) ¿Qué quiere explicar la psicóloga con esta historia?

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3. Lee el siguiente fragmento del libro No tengo tiempo, ecrito por Jorge Moruno,
y responde las preguntas presentadas a continuación.
Vida Instagram
StanfordJorge Moruno, 2018 (fragmento)
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Tal y como pensaba Tocqueville —al igual que Marx—, el desarrollo de nuestras
sociedades lleva acompañado la aparición de nuevos goces que se convierten, en las
condiciones de una sociedad dada, en necesarios; tanto es así que se acaba fundien-
do deseo con oferta mercantil. Hoy podemos encontrar todo tipo de servicios que
dicen cubrir alguna necesidad o demanda del mercado, ya sea incorporando cosas
Stanford Stanford
que antes no se vendían, como también otras que jamás hubiera uno imaginado que Stanford
podían llegar a venderse. Ante una vida donde prolifera la soledad, el estrés, la atomi-
zación y el cansancio, puedes obtener un servicio que ofrece cariño a cambio de pagar
un precio. La soledad y la fragmentación se vuelven nicho de mercado. La empresa
Snuggery se dedica a ofrecer servicio de alquiler de abrazos; oferta por ejemplo un
servicio de dormir acompañado una siesta mientras una persona contratada te abra-
za. Son como coachers del descanso a sesenta dólares la hora.
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[...] Tratamos de inmortalizar en una grabación todo lo que se deja de disfrutar en un
concierto o en un viaje, dando “el paso entre la realidad que ha de ser fotogra昀椀ada
porque nos parece bella y la realidad que nos parece bella porque ha sido fotogra-
昀椀ada” (Italo Calvino). Fotos y vídeos apilados que jamás volverás a ver, pero que te
impidieron ver, apreciar el monumento y el momento, que te impidieron bailar en el
concierto mientras lo grababas tratando de petri昀椀car lo que sabemos que mañana
Stanford Stanford
desaparece. Cuando ante un cuadro, en un museo, alguien se acerca y lo fotografía
Stanford
para luego subir la foto a las redes sociales, me pregunto ¿qué sentido tiene acumular
fotos de un cuadro que puedes encontrar en internet al que no le has prestado aten-
ción cuando lo has tenido delante?
a) ¿Qué consideras que es lo más importante en el texto?

Stanford Stanford
b) ¿Cuáles fueron las causas que llevaron al autor a re昀氀exionar sobre este tema?
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c) ¿Qué relación existe entre una y otra idea planteada? Stanford
d) ¿Cómo podrías resumir el texto?
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e) ¿Qué cuestiones podrías relacionar con el tema tratado?
Stanford Stanford
ApostillA:
No tengo tiempo es un libro que aborda la temática del tiempo en nuestra socie-
Stanford Stanford
dad actual. En él, el autor re昀氀exiona sobre cómo vivimos en una época en laStanford
que
todo parece ir demasiado rápido y cómo esto afecta a nuestra calidad de vida y a
nuestra forma de relacionarnos con los demás.
Moruno argumenta que vivimos en una sociedad que valora el trabajo y el rendi-
miento por encima de todo, y que esto provoca que sintamos un constante apuro
y estrés. Estamos siempre ocupados y nos sentimos agobiados por la cantidad de
tareas y responsabilidades que tenemos, lo que nos impide disfrutar de la vida y
Stanford
de los pequeños placeres que nos ofrece. Stanford
El autor también señala cómo la tecnología y las redes sociales han contribuido a esta
sensación de no tener tiempo, ya que nos mantienen conectados las veinticuatro horas
del día y nos hacen sentir que debemos estar siempre disponibles y al tanto de todo.
A lo largo del libro, Moruno ofrece re昀氀exiones y estrategias para combatir esta sen-
sación de agobio y encontrar un equilibrio entre el trabajo y el ocio. Propone, entre
Stanfordotras cosas, 昀椀jar límites y priorizar nuestras tareas, aprender a decir no, a delegar
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responsabilidades, y encontrar tiempo para uno mismo y para disfrutar de la vida.
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3. sobre la TrisTeza
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1. Divídanse en equipos de cuatro a seis personas. Cada equipo discutirá y
de昀椀nirá qué signi昀椀ca la tristeza desde una perspectiva 昀椀losó昀椀ca, incluyendo
cualquier teoría o enfoque especí昀椀co que hayan estudiado.
2. Discutan en grupo sobre las distintas perspectivas de cada equipo.
Sobre la tristeza es un texto escrito por Dion de Prusa, un

昀椀lósofo y orador griego del siglo II d. C. En este texto, el
autor re昀氀exiona sobre el concepto de tristeza y su papel
Stanford Stanford
en la vida humana. Según Dion, la tristeza es una emoción
natural y necesaria para el individuo, que le permite reco-
nocer y afrontar sus propias limitaciones y carencias.
El 昀椀lósofo sostiene que la tristeza es una respuesta a la

pérdida o al fracaso, y puede ser una fuente de enseñanza
y crecimiento. Sin embargo, también opina que la tristeza
suele convertirse en un obstáculo si se le resiste o se le
teme. El miedo a la tristeza lleva a la negación de la rea-
lidad o a la huida de ella, lo que impide el desarrollo del
proceso de adaptación y superación de las di昀椀cultades.
Para Dion de Prusa, la tristeza es una emoción que debe

ser reconocida y aceptada, pero también controlada y mo-
derada. El exceso de tristeza provoca depresión y parali-
Stanford Stanford
zación, mientras que la falta de tristeza indica una falta de
Figura 7. Dion de Prusa fue un 昀椀lósofo y orador conexión con la realidad y una indiferencia ante las nece-
griego del siglo II a. C. Nació en Prusa, una ciudad
sidades y sentimientos de los demás.
de Asia Menor, y fue discípulo de Platón en la Aca-
demia de Atenas.
1. Lee el siguiente fragmento del libro Discursos, escrito por Dion de Prusa, y responde
las preguntas presentadas a continuación.
Sobre la tristeza
Dion de Prusa, 1989 (fragmento)
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El hecho de que la mayoría estén dominados por el placer tiene, quizás, una
explicación. Y es que permanecen a su lado como hechizados y encantados. Pero
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el ser esclavo de la tristeza es una cosa absolutamente absurda y sorprendente.
Pues, doloridos y atormentados por el más duro de los tormentos, permanece-
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P rogresión 2
mos en ella y no admitimos el razonamiento que podría liberarnos y alejarnos del

sufrimiento. Sin embargo, ¿qué cosa hay más miserable que un hombre a昀氀igido?
¿Y qué visión puede ser tan vergonzosa? Su sentimiento, pienso yo, se re昀氀eja hasta
en su cuerpo y lo deja sombrío y desagradable de ver. Pues es de una absoluta
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simpleza no sólo el mero hecho de ceder al impulso de la mente, sino también el
afán de procurarse algunos detalles de carácter externo, como vestidos negros,
apretones de mano y formas humillantes de sentarse. Y parece como si uno se
viera obligado por todas estas cosas a no olvidarse nunca de que está a昀氀igido, sino
a tener siempre en la memoria el dolor, aun sabiendo que el dolor cesará y que no
siempre habrá un motivo de sufrimiento. Pues siempre puede suceder la muer-
te de un pariente o la enfermedad de algunos de los allegados o de uno mismo.
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Además, puede surgir una mala reputación, un quebranto económico, el fracaso Stanford
de algún proyecto en su totalidad o en parte, un mal negocio, un peligro y los mil
detalles por el estilo que suceden a lo largo de la vida. Y casi por necesidad se da
siempre alguna de estas cosas. Finalmente, si llega un tiempo en el que no sucede
nada molesto, a pesar de todo, el esperar que suceda y el saber que todo eso es
posible pesarán sobre el ánimo de los que tienen esa manera de ser. Por lo tanto,
no hay que ir buscando consuelo en cada una de estas circunstancias —pues sería
Stanford Stanford
la historia de nunca acabar, ya que la vida está llena de pesadumbres—. Lo que
hay que hacer es arrancar totalmente del alma este sentimiento y llegar al 昀椀rme
convencimiento de que el hombre inteligente no debe a昀氀igirse por nada. Por lo
demás, debe tener libertad de espíritu, con lo que logrará garantías frente a todas
las adversidades. Pues nada es terrible por sí mismo, lo es por nuestra forma de
pensar y nuestra debilidad. Así, la mayoría de los hombres, si les sucede alguna
cosa de las consideradas como insólitas, están siempre pensando en ella, aunque
se trate de un recuerdo desagradable. Con ello les ocurre lo que a los niños, que
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están deseando tocar el fuego a pesar de que sienten gran daño; pero si se lo per-
Stanford
miten, lo volverán a tocar.
[...] Cuentan que Jasón se ungió con cierto ungüento que recibió de Medea y que,
después —así, al menos, yo lo interpreto—, no recibió daño alguno ni de parte del
dragón ni de los toros que respiraban fuego. Éste es, pues, el remedio que debemos
recibir de Medea, es decir, de nuestra sensatez, y así despreciaremos todo lo demás.
Stanford Stanford
De lo contrario, todo será fuego para nosotros, y todo, dragones despiertos.
Sin embargo, cada uno de los que están a昀氀igidos asegura que lo que le pasa a él es
lo más terrible de todo y lo más digno de compasión. Lo mismo ocurre con los que
transportan pesos. Cada uno cree que lo que él transporta es lo más pesado. Y la
realidad es que todo se debe a que el cuerpo es débil y torpe. Porque el mismo
peso lo levantaría y llevaría con facilidad otro hombre que fuera más fuerte.
a) ¿De qué trata, principalmente, el texto?
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b) ¿A qué conclusiones llega el autor?
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c) ¿Qué relación existe entre una y otra idea planteada?

d) ¿Qué consideras que es lo más importante del texto?
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e) Lo que expresa el autor, ¿son hechos u opiniones? ¿Por qué?

f) ¿Estás de acuerdo con el punto de vista del autor? ¿Por qué?
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Consejo:
Una mejor manera de comprender un texto es subdividirlo y analizar detenida-

mente cada una de sus partes. Por ejemplo, un libro se puede dividir en capí-
Stanford Stanford
tulos que, a su vez, se dividen en subcapítulos y párrafos. Un subcapítulo está
constituido por varios párrafos. En general, cada párrafo es una unidad de infor-
Stanford
mación en sí mismo y contiene una idea, así que es importante leer minuciosa-
mente cada párrafo, para extraer mejor las ideas que el autor intenta transmitir.
Leer un párrafo implica comprender el contenido de un texto y analizar su signi-
昀椀cado. Para realizar este proceso de manera efectiva, se recomienda seguir los
siguientes pasos:
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1. Leer el título y el contexto: antes de leer el párrafo, es importante tener en
cuenta el título del texto y el contexto en el que se encuentra el párrafo. Esto
ayuda a comprender el propósito del párrafo y a anticipar su contenido.
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2. Leer la primera y la última oración: es útil comenzar por la primera línea,

para tener una idea general del contenido del texto, y terminar con la últi-
ma, para tener una noción de las conclusiones.
3. Leer el párrafo completo: luego de leer la primera y la última línea, es
Stanford Stanford
esencial leer el párrafo completo, para comprender su contenido y estructu-
ra. Se debe prestar atención a las palabras clave y a las oraciones principa-
les, a 昀椀n de entender el mensaje del párrafo.
4. Analizar el párrafo: una vez que se ha leído el párrafo completo, es nece-
sario analizarlo y re昀氀exionar sobre su contenido. Resulta útil preguntarse
qué signi昀椀ca el párrafo y cómo se relaciona con el resto del texto.
5. Resumir el párrafo: para 昀椀nalizar,
Stanford es esencial resumir el párrafo en una o Stanford
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dos oraciones, para tener una comprensión clara y concisa de su contenido.
Recuerda: leer un párrafo requiere práctica y concentración. Si es necesario, pue-
des leerlo varias veces y hacer pausas, a 昀椀n de re昀氀exionar sobre su contenido.
ApostillA: Stanford Stanford

El libro Discursos es una colección de discursos y ensayos escritos por Dion de
Prusa, quien es conocido por su oratoria y obras sobre temas éticos y políticos.
Este libro re昀氀eja dichas preocupaciones. La obra está dividida en tres partes:
“Discursos políticos”, “Discursos 昀椀losó昀椀cos” y “Discursos misceláneos”.
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Figura 8. El ángel caído es una pintura realizada en 1847 por Alexandre Cabanel.
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Progresión 3
Pone en cuestión la experiencia de sí misma(o) revisando discursos
humanísticos sobre el conocimiento y el cuidado de sí misma(o) para
analizar cómo seStanford
percibe a sí misma/o en relación con los otros/as.
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Categoría 1 Meta
Vivir aquí y ahora Examina los signi昀椀cados (culturales, políticos, his-
tóricos, tecnológicos, entre otros) de las prácticas,
discursos, instituciones y acontecimientos que cons-
subCategorías tituyen su experiencia individual y los vincula a sus
1.3 Vida alienada capacidades de construir la colectividad con base en
aportes de las humanidades.
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1. conóceTe a Ti mismo
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1. Haz un mapa de ti mismo, incluyendo tus fortalezas, debilidades, valores,
motivaciones y metas.
2. Cada uno presentará su mapa a la clase.
3. Discutan en grupo las similitudes y diferencias entre cada mapa.
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Conocerse a sí mismo, según la 昀椀losofía, signi昀椀ca alcanzar una profunda comprensión de
nuestros deseos, motivaciones, fortalezas, debilidades, creencias y valores. Para alcanzar
esta meta, debes estar dispuesto a cuestionar y examinar tus pensamientos, sentimientos,
acciones y decisiones con una mirada crítica. Ello te ayudará a tener una mejor comprensión
de ti mismo y de cómo tus acciones afectan a los demás.
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Así, conocerse a sí mismo signi昀椀ca tener una actitud de aceptación; uno debe ser capaz de
aceptar sus debilidades y limitaciones, así como sus fortalezas y habilidades. Esto también
signi昀椀ca tener una mayor conciencia de uno mismo y del mundo, para comprender mejor
cómo reaccionar ante ciertas situaciones o cómo tomar decisiones acertadas. Lo anterior
implica estar abierto a las opiniones y experiencias de los demás.
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Codigo QR
Revisa el video
“Conócete a ti mismo”.
1. Formen parejas, consulten el video del código QR “Conócete a
https://youtu. be/ ti mismo” y elaboren un mapa mental con las ideas principales.
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Después, responde las preguntas presentadas a continuación.
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a) ¿Qué consideras que es lo más importante del video?

b) ¿Con qué podrías relacionar la idea de conocerse a sí mismo?
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c) ¿Cuáles fueron las causas que llevaron alStanford
autor a re昀氀exionar
sobre este tema?
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d) ¿Qué consecuencias se desprenden? Stanford
e) ¿Cómo podrías resumir el video?

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P rogresión 3
1. Lee el siguiente fragmento del libro Ética o Conócete a ti mismo, escrito por
Pedro Aberlardo, y responde las preguntas que se presentan a continuación.
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Del vicio del alma que afecta las costumbres
Pedro Abelardo, 1990 (fragmento adaptado)
Se ha de notar también que existen vicios o cualidades en el alma que

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no afectan para nada a las costumbres. Ni tampoco hacen que por ello Stanford
la vida humana sea objeto de menosprecio o de alabanza. Tal sería,
por ejemplo, la estupidez del alma o [...] la memoria, la ignorancia o la
ciencia. Todo esto se da igualmente en los malvados y en los buenos. No
in昀氀uye directamente en el ordenamiento de la conducta o costumbres,
ni hace que la vida sea torpe u honesta.
Con toda razón, pues, a la de昀椀nición que adelantamos arriba de vicios

Stanford
del alma, añadimos ahora: que nos disponen a obrar mal, excluyendo Stanford
así a los que acabamos de mencionar. De modo que, vicios del alma
son aquellos que empujan a la voluntad hacia algo que de ningún
modo debe hacerse o dejar de hacerse.
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Figura 9. Pedro Abelardo fue un 昀椀lósofo y teólogo francés del siglo XII. Es
conocido por sus obras sobre lógica, teología y ética, así como por sus con-
troversias con otros teólogos de la época.
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a) ¿Cuál es el propósito del autor en este texto?
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b) Lo que expresa el autor, ¿son hechos u opiniones? ¿Por qué?

c) ¿Qué motiva al autor?
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d) ¿Con qué se puede relacionar el tema del texto?
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e) ¿Qué opinas de lo que propone el autor? Stanford
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ApostillA:
Ética o Conócete a ti mismo es una obra 昀椀losó昀椀ca escrita por Pedro Abelardo en el
siglo XII. En este texto, Abelardo aborda cuestiones éticas y morales, y de昀椀ende la
idea de que el conocimiento de uno mismo es la base de la virtud y la sabiduría.
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Según el autor, dicho conocimiento nos permite comprender nuestras propias Stanford
limitaciones, debilidades, necesidades y deseos. Por lo tanto, nos ayuda a evitar el
orgullo y la arrogancia, y a vivir de manera más equilibrada y justa.
Abelardo también trata en esta obra cuestiones sobre el amor y la amistad. De-
昀椀ende la idea de que el amor verdadero es desinteresado y está basado en la
comprensión y la aceptación mutua. Asimismo, sostiene que la amistad es una re-
lación valiosa y necesaria para la vida humana, y que debe ser cultivada y cuidada.
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2. cuidar de sí mismo
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1. Divídanse en equipos de cuatro o cinco personas. Cada equipo realizará una
lista de a昀椀rmaciones relacionadas con el tema cuidar de sí mismo. Por ejemplo:
“El cuidado de sí mismo es egoísta” o “El cuidado de sí mismo es esencial para
tener una buena salud mental y emocional”.
2. Cada equipo presentará sus opiniones y argumentos sobre el tema ante el grupo.
3. En grupo, discutan acerca de las diferentes perspectivas y opiniones
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respecto al tema. Stanford Stanford
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El cuidado de sí es un concepto 昀椀losó昀椀co que se re昀椀ere a la práctica de re昀氀exionar sobre uno
mismo y preocuparse por el propio bienestar físico y mental. Promueve la autoconciencia y la
autoconstrucción, e incluye elementos como la meditación, la introspección, la atención plena
y la práctica de la gratitud.
A lo largo de la historia, esta práctica ha sido valorada en muchas tradiciones 昀椀losó昀椀cas: budis-
mo, taoísmo o estoicismo. En el contexto occidental, el 昀椀lósofo griego Sócrates es considerado
un precursor del cuidado de sí, ya que promovía la re昀氀exión y la autoconciencia como medios
para vivir de manera más virtuosa y sabia.
El cuidado de sí también puede ser una forma de resistencia y autodeterminación, especial-

mente en ámbitos donde hay opresión o limitaciones externas. Al prestar atención a tus ne-
cesidades y prioridades personales, eres capaz de tomar decisiones informadas y actuar en
consecuencia, para proteger tu bienestar y autonomía.
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La mayoría de tradiciones 昀椀losó昀椀cas coincide en varias de sus concepciones sobre el cuidado
de sí mismo: se debe prestar atención al propio bienestar físico, mental y emocional; esto
incluye tomar decisiones adecuadas, practicar la autocompasión y la gratitud, y aprender a
manejar nuestras emociones de manera saludable.
Uno de los principales aspectos del cuidado de sí mismo es la práctica de la atención plena,
que implica prestar atención a tus experiencias de forma consciente y no juzgarlas; ello nos
ayuda a estar más presentes en el momento. La autocompasión se re昀椀ere a ser amable conti-
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go mismo y tratarte con comprensión, a pesar de tus errores o de昀椀ciencias. Stanford
La práctica de la gratitud está relacionada con hacerte consciente de las cosas buenas que tie-
nes en tu vida y expresar gratitud por ellas. Esto puede mejorar tu actitud y bienestar general.
La regulación emocional signi昀椀ca aprender a manejar tus emociones de manera saludable.
Ello incluye reconocerlas, aceptarlas y expresarlas de forma asertiva, y gestionar constructiva-
mente aquellas que no son placenteras.
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Codigo QR
Revisa el video “Dos 1. Consulta el video del código QR “Dos preguntas para tomar
preguntas para tomar buenas decisiones” y elabora un mapa mental con las ideas
buenas decisiones”. principales. Después, apoyándote en tu mapa mental, escribe
un texto breve que resuma estas ideas principales.
https://youtu.be/
dbtyoNPFfp0
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2. Lee el siguiente fragmento del libro Historia de la sexualidad, escrito por Michel
Foucault, y responde las preguntas presentadas a continuación.
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El cuidado de sí
Michel Foucault, 2003 (fragmento adaptado)
Es ese tema del cuidado de sí, consagrado por Sócrates, el que la 昀椀losofía ulte-
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rior reanudó y terminó por colocar en el corazón de ese arte de la existencia que
pretende ser. Es ese tema el que, desbordando su marco de origen y separán-
dose de sus signi昀椀caciones 昀椀losó昀椀cas primeras, adquirió progresivamente las
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dimensiones y las formas de un verdadero cultivo de sí. Con esta frase hay que
entender que el principio del cuidado de sí ha adquirido un alcance bastante
general: el precepto de que hay que ocuparse de uno mismo es en todo caso un
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imperativo que circula entre buen número de doctrinas diferentes; ha tomado
también la forma de una actitud, de una manera de comportarse, ha impregnado
las formas de vivir; se ha desarrollado en procedimientos, en prácticas y en rece-
tas que se meditan, se desarrollan, se perfeccionan y se enseñan; ha constituido
así una práctica social, dando lugar a relaciones interindividuales, a intercambios
y comunicaciones y a veces incluso a instituciones; ha dado lugar 昀椀nalmente a
cierto modo de conocimiento y a la elaboración de un saber.
Stanford
[...] Fue en el marco de este cultivoStanford
de sí, de sus temas y de sus prácticas, dondeStanford
se
desarrollaron, en los primeros siglos de nuestra era, las re昀氀exiones sobre la moral
de los placeres; por ese lado es donde hay que buscar para comprender las trans-
formaciones que pudieron afectar esa moral. Lo que a primera vista puede conside-
rarse como severidad más marcada, austeridad acrecentada, exigencia más estricta,
no debe interpretarse, en efecto, como un endurecimiento de las prohibiciones; el
campo de lo que podía prohibirse apenas se ensanchó y no se intentó organizar
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sistemas de prohibición más autoritarios y más e昀椀caces. El cambio incumbe mucho
más a la manera en que el individuo debe constituirse como sujeto moral. El de-
sarrollo del cultivo de sí produjo su efecto no en el reforzamiento de lo que puede
suprimir el deseo, sino en ciertas modi昀椀caciones que tocan a los elementos constitu-
tivos de la subjetividad moral.
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a) ¿De qué trata, principalmente, el texto? Stanford
b) ¿Qué consideras que es lo más importante del texto?

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c) ¿Qué cuestiones podrías relacionar con el tema tratado?

d) ¿Qué relación existe entre una y otra idea planteada?
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e) ¿Cuál es tu opinión de lo que propone el autor?
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f) Escribe un resumen de mínimo cinco renglones con las ideas principales del texto.
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Consejo:
Para convertir un mapa mental en un texto, puedes seguir los siguientes pasos:
1. Analiza tu mapa mental y determina el tema principal. Este será el título de tu
texto.
2. Identi昀椀ca las diferentes ramas y subramas del mapa mental. Estas serán los pá-
rrafos principales de tu texto.
3. Escribe un párrafo introductorio en el que presentes el tema principal y expliques
el propósito del texto.
4. Utiliza cada rama del mapa mental como un párrafo independiente. En cada pá-
rrafo, desarrolla el tema principal de una rama y proporciona ejemplos o detalles
Stanford
adicionales, para ilustrar tus puntos. Stanford
5. Si tu mapa mental incluye imágenes o diagramas, inclúyelos en tu texto con expli-
caciones.
6. Concluye tu texto con un resumen de los puntos principales y una re昀氀exión 昀椀nal
sobre el tema.
Es importante tener en cuenta que un mapa mental y un texto son dos formas di-
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ferentes de representar la información. Al convertir un mapa mental en un texto, Stanford
es posible que tengas que reorganizar la información y eliminar algunos detalles no
esenciales, para que el resultado 昀椀nal sea más conciso y fácil de seguir.
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Consejo:
Para escribir un resumen de las ideas principales de un texto, puedes seguir

estos pasos:
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1. Leer el texto completo y asegurarte de comprender su contenido y estruc-
tura. Es importante comprender claramente el mensaje que el autor está
tratando de transmitir y cómo lo está haciendo.
2. Identi昀椀car las ideas principales del texto, es decir, las ideas centrales o
puntos clave. Pueden estar presentes en el título, el resumen o la intro-
ducción del texto, o pueden encontrarse a lo largo del cuerpo del mismo.
Stanford
3. Redactar un esquema o mapaStanford
mental de las ideas principales del texto. EstoStanford
ayudará a organizar las ideas y a representar una vista general del contenido.
4. Redactar el resumen: utilizar frases cortas y concisas, para sintetizar las
ideas principales del texto. Solo se debe tomar en cuenta la información
esencial y se ha de evitar incluir detalles secundarios o innecesarios.
5. Revisar y editar el resumen: asegurarse de que el resumen sea claro y
coherente, y de que capture adecuadamente las ideas principales del
Stanford
texto original. Stanford
ApostillA:
Historia de la sexualidad explora la forma en que se ha entendido y regulado la
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sexualidad a lo largo de la historia occidental. Según Foucault, el sexo siempre
ha estado sujeto al control y disciplina del poder institucional y cultural, lo
Stanford
que ha provocado la opresión y alienación de las personas. La sexualidad no
se entiende como una parte natural e importante del ser humano, sino como
algo peligroso y sospechoso.
Foucault argumenta que la sexualidad es un artefacto de control que ha sido
moldeado y cambiado con el tiempo por diferentes sistemas de poder. En otras
palabras, la sexualidad ha sido in昀氀uenciada por factores como la religión, la po-
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lítica y la cultura. El autor explora la forma enfática en que se usa el sexo como
un medio para controlar y disciplinar a las personas, especialmente a aquellas
que no se ajustan a las normas culturales establecidas o a los roles de género.
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Santa Clara detiene a los sarracenos a las puertas del convento de san Damián Juan de Valdés Leal
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3. una mejor vida
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1. Divídanse en equipos de cuatro o cinco personas y hagan una lluvia de
ideas sobre qué signi昀椀ca para cada uno tener una mejor vida y cómo
pueden conseguirla.
2. Cada equipo compartirá sus ideas con el resto del grupo y las escribirá en
el pizarrón.
3. En grupo, discutan sobre las ideas compartidas, complementándolas y
Stanford desarrollándolas mutuamente. Stanford Stanford
4. Hagan una re昀氀exión general sobre lo que han aprendido y cuáles son los
puntos en los que están de acuerdo.
Stanford Stanford
La idea de una mejor vida es un concepto central en muchas tradiciones 昀椀losó昀椀cas y ha sido obje-
to de re昀氀exión y debate durante siglos. En general, una mejor vida es aquella que es más plena,
más satisfactoria y más virtuosa, y que ofrece un mayor bienestar y felicidad a quien la vive.
Stanford Stanford
La 昀椀losofía ha desarrollado diversas teorías Stanford
y enfoques para entender qué constituye este con-
cepto. Algunas de ellas se centran en el placer y el disfrute, mientras que otras, en la virtud y en la
realización de actos buenos y nobles. El epicureísmo y hedonismo sostienen que la mejor vida es
aquella que maximiza el placer y minimiza el dolor, el estoicismo y el budismo argumentan que
la mejor vida es aquella que se basa en la virtud y en el desarrollo de la sabiduría y la compasión.
¿Si cuidas tu vida, su sentido, lo que disfrutas y sufres, crees que sería una mejor vida?
Stanford Stanford
Como ya sabes, la 昀椀losofía es una disciplina que se ocupa de re昀氀exionar sobre cuestiones
fundamentales de la existencia humana, y ha desarrollado a lo largo de la historia diversas
ideas y enfoques, con el 昀椀n de ofrecer al individuo una vida más satisfactoria y signi昀椀cativa.
Algunos ejemplos de ello son:
• Re昀氀exionar sobre los propios valores y principios: la 昀椀losofía invita a re昀氀exionar sobre los pro-
pios valores y principios, y a examinar si estos son coherentes con la forma de vivir y las decisio-
nes que se toman. Al tener una base clara de lo que se cree y lo que se considera importante, es
Stanford Stanford
más fácil tomar decisiones y enfocarse en lo que se quiere lograr. Stanford
• Cultivar la gratitud y la aceptación: estas actitudes son fundamentales para mejorar la calidad de
vida. La gratitud consiste en reconocer y valorar lo que se tiene, mientras que la aceptación es la
capacidad de aceptar las cosas tal y como son, sin resistencia o juicio negativo. Si cultivas dichas
actitudes, podrás enfrentar las di昀椀cultades y encontrar satisfacción en lo que tienes.
• Desarrollar la empatía y la compasión: estas son habilidades fundamentales para mejorar las
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relaciones con los demás y contribuir a edi昀椀car un mundo más justo y pací昀椀co. La empatía es la
capacidad de entender y comprender los sentimientos y perspectivas de los demás, la compa-
sión es la capacidad de sentir y compartir el sufrimiento de los demás. Al desarrollar ambas, te
será fácil experimentar relaciones más profundas y signi昀椀cativas.
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• Cultivar la atención plena y la presencia: consiste en prestar atención de manera Codigo QR

intencional y sin juicio a lo que ocurre en el presente. La atención plena puede
Revisa el video
mejorar la calidad de vida de diversas maneras, como aumentar la concentra-
“La felicidad es una
ción y la productividad, reducir el estrés y la ansiedad, y mejorar la conexión con búsqueda que dura
uno mismo y con los demás. Si cultivas esta práctica, te será fácil vivir el presente toda la vida”.
Stanford
de manera más consciente y plena. Stanford https://youtu.be/
cMIpGnoZ8Sc
• Aprender a manejar el dolor y la adversidad: la vida está llena de di昀椀cultades
y la 昀椀losofía permite aprender a manejar el dolor de forma saludable y cons-
tructiva. Al aprender a aceptar las adversidades como parte natural de la
vida, es sencillo encontrar signi昀椀cado y propósito en ellas.

1. Consulta la entrevista a la 昀椀lósofa Victoria Camps del video del código QR “La feli-
cidad es una búsqueda que dura toda la vida” y elabora un mapa mental con sus
ideas principales. Después, escribe un resumen del video.
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Consejo:
Para escribir un buen resumen, puedes seguir las siguientes recomendaciones:
1. Utilizar un lenguaje sencillo y claro, evitando emplear jerga o términos téc-
nicos innecesarios.
2. No incluir todos los detalles del texto original. El objetivo de un resumen es
proporcionar una visión general de las ideas principales del texto, no una
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transcripción completa. Stanford
3. Evitar usar citas directas del texto original. Es mejor utilizar tus propias palabras.
4. No incluir tu propia interpretación o análisis del texto. Se debe proporcio-
nar una descripción objetiva de las ideas principales del texto.
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Cuestiona cómo sus pasiones y virtudes con昀椀guran su propia expe-

riencia, para re昀氀exionar cómo están estructuradas sus vivencias y
el sentido de la vida que asume.
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Categoría 1 Meta
Vivir aquí y ahora Examina los signi昀椀cados (culturales, políticos, históri-
cos, tecnológicos, entre otros) de las prácticas, discur-
sos, instituciones y acontecimientos que constituyen
subCategorías su experiencia individual y los vincula a sus capacida-
1.9 Calidad de vida des de construir la colectividad con base en aportes de
las humanidades.
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1. Pasiones y virTudes
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1. Divídanse en equipos de tres a cuatro personas. Cada integrante escribirá en
una hoja de papel cinco pasiones y cinco virtudes que conozca.
2. Cada persona compartirá sus respuestas con el grupo. Hagan una lluvia de
ideas en el pizarrón y escriban las pasiones y virtudes que han sido mencio-
nadas.
3. En grupo, elijan las pasiones y las virtudes que consideran más relevantes.
Stanford Stanford
Discutan los aspectos positivos y negativos de cada una de ellas. Stanford
4. Resuman las ideas más importantes de la discusión.
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Las pasiones y las virtudes son dos conceptos clave en la 昀椀losofía que se relacionan de manera
íntima. Las pasiones son emociones fuertes y profundas, como el amor, el odio, el miedo y la
ira. Las virtudes son cualidades morales que valoramos y buscamos en nosotros mismos y en
los demás, como la justicia, la fortaleza, la prudencia y la templanza.
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Por un lado, en la 昀椀losofía occidental, las pasiones se han Stanford
considerado a menudo como algo negativo, ya que pue-
den desviarnos de la razón y llevarnos a actuar de manera
irracional. Sin embargo, algunos 昀椀lósofos, como los estoi-
cos, argumentan que pueden ser una fuente de motiva-
ción y energía positiva, siempre y cuando sean controladas
y dirigidas de forma adecuada.
Stanford
Por otro lado, las virtudes son cualidades esenciales para Stanford
una vida buena y plena. Se cree que nos ayudan a vivir
de acuerdo con nuestros valores y a tomar decisiones co-
rrectas y justas. Además, permiten desarrollar relaciones
saludables y signi昀椀cativas con los demás, y vivir de manera
más equilibrada y satisfactoria.
En la 昀椀losofía aristotélica, se cree que las virtudes se ad-

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quieren mediante la práctica y el hábito. Esto signi昀椀ca
Stanford
que, al practicar actos virtuosos de manera consistente,
desarrollamos cualidades morales más fuertes y profun-
das. También se cree que las virtudes se relacionan de
forma íntima con nuestras pasiones y que, al controlar y Figura 10. Baruch de Spinoza fue un 昀椀lósofo y
dirigir esta últimas adecuadamente, podemos gestionar cientí昀椀co holandés del siglo XVII. Es conocido
por su teoría monista, según la cual Dios y la
las primeras de manera productiva.
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naturaleza son una sola realidad indivisible.
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Revisa el video
“Valores, normas, 1. Consulta el video del código QR “Valores, normas, principios y

principios y virtudes”. virtudes” y elabora un mapa mental de sus ideas principales.
https://youtu.be/ Stanford Stanford
sKCqzlhr3vg
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2. Formen parejas, lean el siguiente texto, escrito por Baruch de

Spinoza, y respondan las preguntas presentadas a continuación.

Pensamientos de una piedra en el aire
Baruch de Spinoza, 1998 (fragmento)
Una piedra recibe de una causa externa, que la impulsa, cierta

cantidad de movimiento con la cual, después de haber cesado el
impulso de la causa externa, continuará necesariamente movién-
Stanford Stanford
dose. Así, pues, la permanencia de esta piedra en movimiento es
coaccionada, no por ser necesaria, sino porque debe ser de昀椀nida
por el impulso de la causa externa. Y lo que aquí se dice de la
piedra, hay que aplicarlo a cualquier cosa singular, aunque se la
conciba compuesta y apta para muchas cosas; es decir, que toda
cosa es determinada necesariamente por una causa externa a
existir y a obrar de cierta y determinada manera.
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Aún más, conciba ahora, si lo desea, que la piedra, mientras pro-
Stanford
sigue su movimiento, piensa y sabe que ella se esfuerza, cuanto
puede, por seguir moviéndose. Sin duda esa piedra, como tan
solo es consciente de su contacto y no es de ningún modo indi-
ferente, creerá que es totalmente libre y que la causa de perse-
verar en el movimiento no es sino que así lo quiere. Y ésta es esa
famosa libertad humana, que todos se jactan de tener, y que tan
Stanford Stanford
sólo consiste en que los hombres son conscientes de su apetito
e ignorantes de las causas por las que son determinados. Así, el
niño cree apetecer libremente la leche, el chico irritado querer la
venganza, y el tímido la fuga. Por su parte, el borracho cree decir
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por libre decisión de su alma lo que después, ya sobrio, quisiera haber callado.
Igualmente, el delirante, el charlatán y otros muchos de la misma calaña creen
obrar por libre decreto de su alma y no que son llevados por el impulso. Y como
este prejuicio es innato a todos los hombres, no se liberan tan fácilmente de él.
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Y, aun cuando la experiencia enseñe, más que sobradamente, que los hombres
nada pueden menos que dominar sus apetitos, y que muchas veces, mientras
sufren la pugna de efectos contrarios, ven lo mejor y siguen lo peor, creen, sin
embargo, que son libres por la sencilla razón de que desean levemente algunas
cosas y que ese deseo puede ser fácilmente reprimido por el recuerdo de otra
cosa que nos viene frecuentemente a la memoria.

a) ¿Qué motiva al autor?
Stanford Stanford
b) ¿Cuál es el propósito del autor?
Stanford Stanford
c) Lo que expresa el autor, ¿son hechos u opiniones? ¿Por qué? Stanford
d) ¿Qué opinas de lo que propone el autor?

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e) ¿Estás de acuerdo con el punto de vista del autor? ¿Por qué?

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2. ¿las Pasiones conTrolan cada asPecTo de Tu vida?
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1. Divídanse en equipos de cuatro o cinco personas, debatan y discutan qué es
Stanford
lo que caracteriza a una pasión y cómo el tema se relaciona con la 昀椀losofía.
2. Cada equipo compartirá sus hallazgos y discusiones con el resto del grupo.
En la 昀椀losofía, las pasiones se entienden como emociones o sentimientos fuertes que nos impul-
san a actuar de ciertas maneras. Cuando las pasiones controlan tu vida, puedes perder el control
de tus acciones y decisiones, y dejar que tus emociones guíen tu comportamiento, en lugar de la
razón. Esto lleva a tomar decisiones irracionales o poco sensatas, y a actuar de formas que van
Stanford
en contra de tus propios intereses y valores. Stanford
En algunas tradiciones 昀椀losó昀椀cas, como el estoicismo,
se considera que las pasiones son una fuente de su-
frimiento y que es importante aprender a controlarlas
para alcanzar la tranquilidad y la felicidad. Otros 昀椀ló-
sofos, como Sócrates, han argumentado que la razón
Stanford
debe gobernar sobre las emociones y que debemos Stanford Stanford
esforzarnos por vivir de acuerdo a principios éticos y
razonables, no de acuerdo a las pasiones.
Si las pasiones controlan tu vida, es posible que ten-

gas di昀椀cultades para pensar claramente y tomar de-
cisiones sensatas. Puede que te sientas más propen-
so a actuar impulsivamente y a ser menos re昀氀exivo
Stanford
sobre las consecuencias de tus acciones. También Stanford
puedes tener di昀椀cultades para manejar tus emocio-
nes y mantener una perspectiva objetiva respecto a
las situaciones que enfrentas. En algunos casos, las
pasiones pueden llevarte a tener comportamientos
destructivos, a actuar de maneras egoístas o irrespe-
tuosas hacia los demás, o a tomar decisiones que te
Stanford
ponen en peligro. Stanford Stanford
En general, es importante que trates de mantener
el control de tus pasiones y que permitas que la ra-
zón guíe tu comportamiento. Esto no signi昀椀ca que Figura 11. Esta es la portada del famoso Libro de
debas negar o reprimir tus emociones, sino que medicina de Al-Razi, quien fue un cientí昀椀co y 昀椀ló-
sofo persa del siglo IX. Destacó por sus contribu-
debes aprender a manejarlas de forma saludable y
ciones a la medicina, la química y la 昀椀losofía.
a ser re昀氀exivo sobre cómo las pasiones te afectan.
Stanford
Así, vivirás de manera más equilibrada y llevarás Stanford
una vida más satisfactoria y signi昀椀cativa.
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aCtividad de aPrendizaje 15 Revisa el video “¿Qué
es la pasión?”.
1. Consulta el video del código QR “¿Qué es la pasión?” y elabora
un mapa mental con sus ideas principales. Después, escribe un https://youtu.be/
Stanford
resumen del video. Stanford Y8Zm5pTNzDQ
Stanford Stanford
2. Lee el siguiente fragmento del libro La conducta virtuosa del

昀椀lósofo, escrito por Al-Razi, y responde las preguntas presentadas
Stanford
a continuación. Stanford Stanford
Sobre el sometimiento y el rechazo de la pasión
Al-Razi, 2004 (fragmento)
La primera superioridad del hombre sobre las bestias es ésta,

Stanford
es decir, el dominio de la voluntad y la realización del acto des- Stanford
pués de la re昀氀exión, ya que éstas, no habiendo sido educadas, se
quedan en aquello a que les llama su constitución natural, secun-
dándolo sin oposición ni re昀氀exión. De este modo, no encontrarás
bestia alguna, a no ser que haya sido adiestrada, que se abstenga
de hacer sus necesidades o de satisfacer sus deseos cuando se
le presente la ocasión y tenga necesidad de ello, mientras que
el hombre deja eso y domina sus impulsos por consideraciones
racionales que a ello le invitan. De las bestias, por el contrario,
proceden las acciones a las que les impulsa la naturaleza sin que
éstas pongan impedimento o tengan opción alguna.
Esta superioridad semejante sobre el animal en controlar los

impulsos la tiene la mayor parte de la gente, si bien se debe a la
educación y a la instrucción. Es algo general y extensivo, próximo
Stanford
y evidente en lo que el niño se cría y acostumbra y no es necesa- Stanford
rio hablar de ello, aunque entre los pueblos hay mucha diferencia
y gran distancia en esto.
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Conseguir el máximo de lo que le ha sido deparado al hombre en esta virtud apenas

si lo realiza cumplidamente nadie más que el hombre que es 昀椀lósofo y virtuoso. La
superioridad de este hombre sobre el común de las gentes es proporcionada a la
Stanford Stanford
medida de la superioridad del común de las gentes sobre las bestias en el control de
los impulsos naturales y en el dominio de la pasión.
Por esto, somos conscientes de que quien quiera adornar su alma con estos adere-
zos y completarla con esta perfección, pretende una cosa muy difícil y debe habituar
su alma a combatir, luchar y rebelarse contra la pasión y, ya que en la naturaleza de
las gentes hay gran diversidad y mucha diferenciación, será difícil o fácil, según unos
u otros, conseguir unas u otras virtudes y extirpar unos u otros vicios.
[...] La pasión y la naturaleza invitan siempre a seguir y preferir los placeres que se
presentan, sin considerar ni re昀氀exionar en sus consecuencias. Incitan y precipitan
a ello, aunque esto acarree un dolor posterior o impida un placer doble del que ha
antecedido. Solo ven su situación inmediata, no más allá, solo tienen en cuenta el
rechazar un dolor que les molesta en ese momento, como el frotarse los ojos el niño
que tiene conjuntivitis, o comer dátiles y jugar expuesto al sol. Por ello, debe el hom-
Stanford Stanford
bre inteligente controlar y dominar la pasión y la naturaleza y no darles rienda suelta,
a no ser tras cerciorarse, ver las consecuencias, ponderar y sopesar y luego seguir lo
más conveniente, a 昀椀n de no obtener un dolor allí donde pensaba obtener un placer,
ni cosechar una pérdida allí donde creía cosechar una ganancia.
a) ¿Qué consideras que es lo más importante del texto?

b) ¿Con qué podrías relacionar este concepto de pasión?

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c) ¿Cuáles fueron las causas que llevaron al autor a re昀氀exionar sobre este tema?
d) ¿Qué consecuencias se desprenden?
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e) ¿Qué quiere decir el autor con la expresión bestias?
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f) ¿Qué opinas de lo que propone el autor?

g) Lo que expresa el autor, ¿son hechos u opiniones?
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h) ¿Cuáles son tus argumentos a favor o en contra de lo que dice el autor?
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Figura 12. Perros peleando en un claro arbolado es una pintura del siglo XVII realizada por France Snyders.
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3. ¿Podemos llevar una vida virTuosa hoy en el mundo?
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1. Divídanse en equipos de cuatro o cinco personas, discutan sobre qué signi昀椀ca
llevar una vida virtuosa y escriban sus respuestas.
2. Cada equipo presentará sus respuestas al resto de la clase.
La vida virtuosa se re昀椀ere a una forma de vivir basada en valores y principios éticos. En la
昀椀losofía, hay muchas tradiciones y corrientes de pensamiento que ofrecen diferentes en-
foques para llevar una vida virtuosa. Algunas ideas comunes incluyen:
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• Estar comprometido con la verdad: buscar y decir la verdad es esencial para llevar una
vida virtuosa. Esto puede incluir ser honesto con uno mismo y con los demás, y esfor-
zarse por entender la realidad de manera objetiva y precisa.
• Actuar de manera justa y éticamente correcta: es importante tratar a los demás con
respeto y dignidad, y actuar de forma justa en tus relaciones. Esto implica ser respon-
sable de tus acciones y asumir sus consecuencias.
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• Cultivar virtudes personales: honestidad, Stanford
responsabilidad, compasión y tolerancia. Es-
tas virtudes te ayudan a ser mejor persona y a tener relaciones más saludables y satis-
factorias con los demás.
• Vivir de acuerdo a tus valores: es importante tener claros tus valores y vivir de acuer-
do a ellos, incluso cuando es difícil o cuando te encuentras bajo presión. Ello incluye
tomar decisiones y actuar de manera consistente con tus creencias y principios éticos.
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• Estar abierto a la re昀氀exión y al aprendizaje: desarrollar una comprensión más profun-
da de ti mismo y del mundo que te rodea implica practicar la re昀氀exión y el aprendizaje.
Esto ayuda a tomar decisiones más sensatas.
Es importante tener en cuenta que llevar una vida virtuosa no se puede lograr de una vez
y para siempre. Es un esfuerzo continuo de autoconocimiento y re昀氀exión, un objetivo que
muchas personas persiguen a lo largo de su vida. Al llevar a cabo este esfuerzo, puedes
vivir de manera más signi昀椀cativa y satisfactoria, y dejar una huella positiva en el mundo.
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Además, una vida virtuosa no se puede alcanzar por cuenta propia. Necesitas a los demás
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para que te apoyen y guien. Esto incluye buscar el consejo y la orientación de personas
sabias o unirte a comunidades o grupos que comparten tus valores y principios éticos.
También es importante recordar que la vida virtuosa no se puede medir con precisión. No
existe una fórmula mágica para alcanzarla, y lo que puede ser virtuoso para una persona
puede no serlo para otra. Lo importante es hacer un esfuerzo constante por vivir de acuer-
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do a nuestros valores y principios éticos, y tratar de ser la mejor persona que podamos ser.
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Codigo QR
aCtividad de aPrendizaje 16 Revisa el video “Los
cuatro pilares para
1. Consulta el video del código QR “Los cuatro pilares para cultivar una cultivar una vida con
vida con sentido” y elabora un mapa mental con las ideas principales. sentido”.
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Después, escribe un resumen del video. Stanford https://youtu.be/
wGOZZalPHko
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RúbRica de HeteRoevaluación
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Registra tu desempeño Stanford
en cada una de las actividades de aprendizaje y
proyectos del parcial.
Primer Parcial
e
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Actividades de aprendizaje
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ob
re
sa
Su
昀椀c
In
co
m Stanford
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S N
1. Mapa mental e ideas principales:
utilidad de las humanidades.
2. Mapa mental e ideas principales:
función de las humanidades.
3. Lectura y cuestionario:
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evolución de las humanidades. Stanford
4. Mapa mental y resumen: 昀椀losofía.
5. Cuestionario: preguntas 昀椀losó昀椀cas.
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6. Lectura y cuestionario: el sentido de la vida.
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7. Lectura y cuestionario: concepto de ira.
8. Mapa mental, cuestionario y lectura:

conocerse a uno a mismo y el deseo en la
sociedad actual.
concepto de tristeza.
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10. Mapa mental y cuestionario:
autoconocimiento.
vicios, conducta y costumbres.
12. Mapa mental, resumen, lectura y
Stanford
cuestionario: toma adecuada de decisiones y Stanford Stanford
cuidado de uno mismo.
13. Mapa mental y resumen:
concepto de felicidad.
14. Mapa mental, lectura y cuestionario: valores,
normas, principios, virtudes y libertad.
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15. Mapa mental, resumen, lectura y
cuestionario: concepto de pasión.
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16. Mapa mental y resumen: vida virtuosa.
17. Proyecto de parcial.
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introducción al derecho (Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos del Estado de

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PRESENTACIÓN DEL LIBRO

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ESTRUCTURA DEL LIBRO

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3. Explotación y opresión ...........................................................81

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1. ¿Qué son las humanidades?

Las humanidades se enfocan principalmente en el ejercicio de la crítica. Dicho ejercicio está

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Las humanidades potencializan la capa-

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1. Ahora realizarás un ejercicio de comprensión lectora. Lee el siguiente fragmento

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disciplinarios fundamentales de cualquier hombre educado. Sin embargo, hoy

a) ¿De qué trata, principalmente, el texto?

b) ¿Qué cuestiones puedes relacionar con el tema tratado en el texto?

d) ¿Qué otro título le pondrías al texto?

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La historia de la 昀椀losofía es la huella que la curiosidad

Se estima que Pitágoras, el famoso pensador griego del

Con el tiempo, la palabra 昀椀losofía se asoció al deseo por

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escribe un resumen con las ideas principales del video.

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b) En caso de que la respuesta a la pregunta anterior sea a昀椀rmativa, ¿cuándo fue?

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d) ¿Llegaste a alguna conclusión?

e) ¿Tu respuesta a dicha pregunta sigue siendo la misma o ha cambiado en algo?,

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f) ¿Esta pregunta detonó que te hicieras otras preguntas?, ¿cuáles?

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La experiencia traumática de estar preso

1. Lee el siguiente fragmento de El hombre en busca de sentido y responde las pre-

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a) ¿Cuál piensas que es la idea o ideas principales de este fragmento?