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2018
L'histoire du Refuge huguenot se lise encore trop souvent comme une histoire close, qui isole les réfugiés du monde qui les entoure, et qui ne déborde pas le cadre de la grande histoire protestante. Souhaitant rompre avec cette approche segmentée, ce colloque invite à repenser le Refuge aux Provinces-Unies de manière systémique, c’est-à-dire non plus de façon sectorisée mais au contact de tierces communautés, de milieux dissociés, et de ses préoccupations disparates. Il importe d’interroger les liens et la façon dont les migrants protestants dialoguent avec d’autres acteurs du Refuge, et de les saisir hors du seul monde des exilés. En d’autres termes, il s’agit d’extraire l’histoire du Refuge huguenot du monde franco-français et d’une lecture protestanto-centrée. Ce colloque encourage les chercheurs à considérer une histoire du Refuge néerlandais hors les murs, fondée sur des sources inédites, et privilégiant des domaines peu explorés dans l’optique d’une histoire résolument transnationale.
L’exil des protestants français aux Provinces-Unies a connu de multiples représentations au cours des siècles. Depuis trois dernières décennies, leur histoire a été profondément réévaluée. Les huguenots ne sont plus présentés comme des hérauts de la pensée moderne ou des victimes de l’intransigeance religieuse, mais appréhendés dans les aléas et vicissitudes multiples de la diaspora, en qualité de migrants ayant eu du mal à reconstruire leur vie dans un pays qui leur était inconnu. On peut cependant regretter que l’histoire du Refuge se lise encore trop souvent comme une histoire close, qui isole les réfugiés du monde qui les entoure et qui ne déborde pas le cadre de la grande histoire protestante. Souhaitant rompre avec cette approche segmentée, ce colloque invite à repenser le Refuge de manière systémique, c’est-à-dire non plus de façon sectorisée mais au contact de tierces communautés, de milieux dissociés, et de ses préoccupations disparates. Il importe d’interroger les liens et la façon dont les migrants protestants dialoguent avec d’autres acteurs du Refuge, et de les saisir hors du seul monde des exilés. Il se fixe de mieux comprendre leur relation avec la société qui les reçoit, en comparant leur quotidien à celui d’autres groupes d’expatriés et d’autres centres du Refuge, en examinant l’effet de cette vie nouvelle dans leur relation avec leurs coreligionnaires restés dans le royaume. En d’autres termes, il s’agit d’extraire l’histoire du Refuge huguenot du monde franco-français et d’une lecture protestanto-centrée.
2016 •
Résumé en français La vulnérabilité est l’attribut fondamental justifiant le passage des frontières du refuge canadien (Rousseau et al., 2002 ; Clément et Bolduc, 2004). Elle est preuve d’insécurité pour la victime requérant l’asile ; elle est aussi porteuse d’espérance de sécurité en terre hospitalière. Elle est pourtant potentiel réactualisé dans l’insécurité d’un statut incertain en terre d’accueil (Agamben, 1997 ; D’Halluin, 2004). Violente immersion. En attendant que les preuves de sa vulnérabilité originelle soient validées, le demandeur d’asile se retrouve dans un entre-deux a-territorial et atemporel (Agier, 2002 ; Le Blanc, 2010) et dans une précarité tout aussi dangereuse (Ouimet et al., 2009). Des besoins émergent en cette terre inconnue, or l’accès aux soins de santé lui est limité par des textes de lois ambigus et leurs interprétations maladroites (Harris et Zuberi, 2015). Ainsi lorsqu’il se heurte à des barrières érigées par une transmission d’informations défectueuse, sa précarité ne fait qu’empirer. Tel un boomerang, ce paradoxe cultive leur vulnérabilité. Alors que les recherches interrogent les divers intervenants en santé (Asgary et Smith, 2013), j’ai choisi de donner la parole aux premiers concernés et de relayer leur vécu par rapport à leur propre personne. Deux objectifs principaux guident la recherche : documenter dans un premier temps leur parcours de quête de soins à partir de la circulation des informations formelles et informelles dans le but de sonder leur avis sur la vulnérabilité qui leur est attribuée ; documenter dans un second temps leur parcours migratoire de quête de soi afin de mettre en lumière les stratégies alternatives d’entrée en contact avec la société d’accueil pour négocier voire rejeter cette identité vulnérable. J’ai rencontré pour cela des demandeurs d’asile lors d’un terrain de huit mois au sein d’un organisme communautaire d’hébergement à Montréal. Dans ce contexte d’accompagnement et de stabilité spatiale, accalmie bienvenue au terme d’un itinéraire semé d’embûches, les ressources informationnelles sont à leur disposition et la reconnaissance sociale est à l’honneur. En parallèle, beaucoup témoignent de la diminution de leurs besoins de soins de santé. En cette communauté thérapeutique (Pocreau, 2005), véritable tremplin vers la société d’accueil en attendant un statut reconnu, ils bénéficient d’une possibilité de participation sociale et d’un sentiment d’appartenance valorisant. Si des conditions précaires peuvent aggraver la vulnérabilité, le bricolage de conditions positives favorise la résilience (Cleveland et al., 2014), créant un environnement revitalisant qui leur permet de rebondir. English abstract Vulnerability is a fundamental attribute which justifies the crossing of the Canadian refuge borders (Rousseau et al., 2002 ; Clément et Bolduc, 2004). It is a proof of insecurity for the victim who requires asylum ; it also bears hope of security in the land of hospitality. However it is an updated potential of insecurity about an uncertain status in the host country (Agamben, 1997 ; D’Halluin, 2004). Violent immersion. Until the proofs of his original vulnerability are validated, the asylum seeker lies in an “in-between” with no defined territoriality or temporality (Agier, 2002 ; Le Blanc, 2010); and in a precariousness just as dangerous (Ouimet et al., 2009). Needs arise in this unknown land, yet the access to healthcare is limited by ambiguous laws and their inappropriate interpretation (Harris et Zuberi, 2015). So when he faces barriers erected by an erroneous transmission of information, his precariousness only spirals down. As a boomerang, this paradox maintains his vulnerability. While researches have focused on the perceptions of various health practitioners (Asgary et Smith, 2013), I chose to let the concerned patient speak, and to relay their actual experience. Two key objectives are guiding my research : first, to examine their quest for health care with formal and informal information sources, aiming to sound out their feelings about the vulnerability ; secondly, to document their migratory path for their self in order to lighten the alternative strategies to create contact with the host society, negotiating or fully rejecting this vulnerable identity. To accomplish this research, I met asylum seekers during an eight months ethnographic fieldwork in a community organization of accommodation in Montreal. In that context of support and spatial stability, a welcomed respite at the end of a bumpy route, the informational resources are at their disposal and they at last encounter some social recognition. Meanwhile, many of the participants felt a lesser need for healthcare. In this therapeutic community (Pocreau, 2005), which is a real springboard to the host society while waiting for an accepted status, they enjoy an opportunity for social participation and a growing sense of belonging. Precarious conditions can exacerbate the vulnerability, however the tinkering of positive conditions favors resiliency (Cleveland et al., 2014) by creating a revitalizing environment which allows them to rebound.
Border Renaissance FR
Invitation séminare "Border Renaissance" de l'UniGR-Center for Border Studies2022 •
Conférence sur la « Renaissance de la frontière » le 4 et 5 février avec des intervenant.e.s renommé.e.s Le 4 et 5 février prochain, expertes et experts des frontières viendront discuter à Sarrebruck des questions relatives à la (re)naissance de frontières, pertinentes notamment en ces temps de pandémie. La conférence « Border Renaissance », organisée par l’UniGR-Center for Border Studies en format hybride, abordera le sujet sous l’angle des sciences sociales et culturelles et sera complétée par des exemples pratiques tirés du quotidien sociopolitique. La conférence sera ouverte par le ministre des Affaires étrangères luxembourgeois, Jean Asselborn (vendredi 4 février à 16h). Pour l’exposé scientifique principal (keynote), intitulé "Border Renaissance in a Time of Border Perplexity ?", la conférence accueillera le professeur Victor Konrad de l'Université de Carleton au Canada (samedi 5 février à 13h30).
Appel à communications 7 ème Congrès biennal PEUR ET SÉCURITÉ Réseau Européen d'Etudes Littéraires Comparées (REELC) Lieu : Université d'Helsinki, Finlande Dates : 23–26 août 2017 Date limite d'envoi des propositions : 30 septembre 2016 Dans son passé récent, l'Europe a été confrontée à des crises économiques, un changement climatique, des interventions militaires, des attaques terroristes et la double montée de nationalismes agressifs et de craintes de perte d'identité et d'autonomie nationales. Notre époque découvre la présence de peurs collectives par rapport à des sujets économiques, politiques, environnementaux et à la sécurité. En même temps, les peuples ressentent un sentiment de peur à un niveau plus individuel dans leur vie quotidienne : ils craignent pour leur avenir économique personnel, peut-être pour leur identité culturelle ou sexuelle menacée, voire même pour leur sécurité physique. Dans ce contexte, il convient de se demander s'il existe une mentalité européenne contemporaine qui serait obsédée par l'idée de sécurité. En raison de son étymologie, la notion de sécurité a été associée au salut et à la rédemption. Telles connotations semblent cependant avoir perdu de leur importance dans les sociétés laïques, capitalistes et libérales, pour laisser place à une conception beaucoup plus protectrice et restrictive de la sécurité. Comment sont imaginés et idéalisés les environnements et les sociétés sûrs – ou sécurisants – en Europe, et de telles visions ont-elles changé au cours des décennies et des siècles ? Ce congrès invite des contributions portant sur les questions de peur et sécurité dans la littérature européenne. Les sujets des communications peuvent inclure des récits réalistes de migration contemporains, ou les récits apocalyptiques et dystopiques dont tout le paysage culturel est actuellement imprégné. Les thèmes transnationaux et multiculturels sont également les bienvenus, ainsi que les exposés centrés sur les problématiques spécifiques à un genre particulier quant à l'approche des thèmes de la peur et de la sécurité (par ex. récits fantastiques, thrillers, science-fiction, littérature d'enfance et de jeunesse. Les tendances récentes dans le domaine de la recherche, telles que la théorie des affects et la théorie du risque, sont également pertinentes. Comment les représentations littéraires créent-elles et modèlent-elles les émotions sociales, « publiques » et éventuellement collectives qui façonnent notre expérience ? Comment de telles représentations, généralement beaucoup plus accessibles au public que l'information scientifique, influent-elles sur l'évaluation de la vie réelle et la sélection des risques ? Quels types de stratégies textuelles et de moyens narratifs sont utilisés pour exprimer l'affectivité de la peur et de la sécurité ? Comment les adaptations et les oeuvres d'art multimodales de plus en plus populaires sont-elles connectées aux notions contemporaines de peur et de sécurité dans leurs manières de (r)écrire des histoires (anciennes) ? En outre, nous invitons les contributions sur les représentations des territoires européens de l'Arctique : on constate en effet dans le monde entier une fascination
This international and interdisciplinary conference organized by the University of Lille, in partnership with the University of Littoral Côte d'Opale and InREnT, aims to bring together academics from different fields as well as professionals and players from the tourism sectors.
2018 •
David Van Der Linden, Tom Hamilton, Gautier Mingous, Barbara Diefendorf, Bruno Varennes, Alexandre Goderniaux, Adrien Aracil, Gianmarco Braghi, Myriam Gilet, Varennes Bruno
The French Wars of Religion have fascinated historians ever since the opening shots were fired in a barn in Vassy in 1562. Over the centuries, scholars have explored the myriad political, religious, military, and social aspects of these devastating civil wars. In recent years, however, researchers have also started to examine the memory of the Wars of Religion. They have asked how Catholics and Protestants looked back on the events they had experienced during the wars, how they recorded their memories, and what impact these memories had on post-war society. Most of the scholarship in this nascent field has focused on printed histories and elite memories, but we still know very little about the distinctions between local, national, and transnational memory practices; how memories varied throughout the social hierarchy, among individuals and groups, or within and between confessions; and what long-term impact traumatic memories had on early modern society. This conference aims to evaluate how the study of memory can reshape our understanding of the Wars of Religion.
Comhumanitas: Revista Científica de Comunicación, 7(1),
Cita en López, R. (2016) Ecología Humana de la Comunicación: análisis práctico para su comprensión. omhumanitas: Revista Científica de Comunicación, 7(1), 45-59.2016 •
2016 •
2020 •
Al-Tawhid: Its Implications for Thought and Life
Al-Tawhid: Its Implications for Thought and Life - 2nd Edition (At-Tawhid: Chinta Ketra O Jiboner Tatporjo) Bengali LanguageJournal of Ethnopharmacology
Inhibition of the growth and development of asexual and sexual stages of drug-sensitive and resistant strains of the human malaria parasite Plasmodium falciparum by Neem (Azadirachta indica) fractions1998 •
2009 •
Healthcare Informatics Research
Immediate Effects and Acceptability of an Application-Based Stretching Exercise Incorporating Deep Slow Breathing for Neck Pain Self-management2020 •
2021 •
A.M. CORDA (ed.), Cultus splendore. Studi in onore di Giovanna Sotgiu, Senorbì (CA), Edizioni Nuove Grafiche Puddu 2003
(123) LETTA C., T. Caunius Priscus imperatore “malgré lui” in Britannia e console nel 187 in un’iscrizione dell’Antiquarium del Celio, in A.M. CORDA (ed.), Cultus splendore. Studi in onore di Giovanna Sotgiu, Senorbì (CA), Edizioni Nuove Grafiche Puddu 2003, II, 537-5502003 •
Neuroscience & Biobehavioral Reviews
Less can be more: Fine tuning the maternal brain2021 •
The Journal of the Acoustical Society of America
An efficient solution method for solving poroelasticity dynamic problems using the finite-element method1995 •