Arqueologia De Las Tierras Bajas Sudamericanas

The introduction of stable isotopes in archaeological research beginning in the 1970s produced a revolution in the ways that several key anthropological issues were studied, including early hominin subsistence, hunter-gatherer spatial organization, origins and history of farming and pastoralist societies, migrations, and intra- and inter-group social differentiation. As a tool suited for the quantitative reconstruction of paleodiets, bone chemistry provided a new and independent line of evidence that was readily integrated into ongoing discussions based on archaeofaunal and paleobotanical data (see van der Merwe, 1982; Ambrose, 1993). The impact that isotopic research has had in the field of archaeology is reflected in the ever-growing number of publications making use of isotopic analyses, and in the also growing number of volumes directed towards the integration of available results and perspectives of analysis (Sillen & Armelagos, 1991; Sandford, 1993; Bocherens et al., 1999; Ambrose & Katzenberg, 2000; Ambrose & Krigbaum, 2003; Koch & Burton, 2003; Staller et al., 2007).
The archaeology of South America was part of this process, presenting some early and excellent examples of isotopic research focused on the resolution of archaeological problems (e.g. Hastorf & De Niro, 1985; Burger & van der Merwe, 1990; Ubelaker, et al., 1995). However, most of the abundant research conducted during the last two decades below 20° S of latitude is not well represented in the international archaeological literature (although see Fernández et al., 1999; Gil, 2003; Yesner et al., 2003; Falabella et al., 2008). In this context, one of the main goals of this volume is to provide an updated review of the isotopic research conducted in southern South America, including cases from the Bolivian and Argentinean Puna or “Altiplano”, northwestern Argentina, the central-western Andean region of Argentina, the Pampas, Patagonia, and the Atlantic and Pacific marine coastlines. This set of papers is the product of a Workshop named “Arqueología e Isótopos Estables en el Sur de Sudamérica: Discusión e Integración de Resultados” that was held in the city of Malargüe (Mendoza province, Argentina) in 2005. This workshop was organized in the memory of Susana Valencio, a geochemistry researcher who had a substantial role in the introduction of stable isotopes in Argentinean archaeology, and who died unexpectedly in 2004, leaving a great void among her many friends and colleagues.

Current lines of research
Food availability, preparation, and consumption are basic parts of ancient societies. This volume is focused on the southern cone of South America, where both agriculturalists and hunter-gatherers existed into modern times, and where stable isotope analysis has been widely used in recent times. Foremost is work related with the development of stronger approaches to regional isotopic ecology (Llano; Yacobaccio et al.), methodological aspects regarding the application of stable isotopes to the reconstruction of subsistence and migrations (Tykot et al.; Knudson), introduction and impact of agriculture on Andean societies (Calo & Cortés; Gil et al.; Laguens et al.), adoption of pastoralist economies (Izeta et al.), spatial organization and territoriality of hunter-gatherer groups from the Pampas and Patagonia (Berón et al.; Borrero et al.; Martínez et al.; Tessone et al.), and integration of isotopic and bioarchaeological data (Suby & Guichón). Overall, the systematic use of stable isotopes in archaeological research in South America has fostered a reevaluation of some widely held views regarding, among other important subjects, the importance of maize in Andean societies and the amplitude of hunter-gatherer home ranges.
Research conducted from South America usually has to cope with strong budget restrictions that may impose limits in the size of the available isotopic sample. This has been variously tackled by developing long-term projects that allow gradual increases in the amount of information produced, or by integrating international research teams that provide external funding sources. Both strategies are represented in this volume. We believe that an exploratory framework of research provides the most productive strategy – in this or any other academic context – where specific questions are pursued even when we know that the factual basis is far from ideal. The key aspect is to be sensitive to the paths that need to be followed in order to identify stronger patterns and suggest more accurate explanations. We are confident that the set of fourteen papers that make up this volume is successful in presenting original strategies to cope with old problems, as well as in raising questions not foreseen.
A main concern shared by these papers is the integration of isotopic data with other lines of evidence, including archaeofaunal studies, health conditions and paleopathology as inferred from human remains, lithic distributions, paleobotany, and mortuary practices. This is an important virtue that generates the need to evaluate several theoretical and methodological levels in order to integrate data differing in terms of units of analysis, resolution, and formation history. This task broadens the spectrum of the discussions developed, making them valuable beyond the limits of stable isotopic research and transcending the geographical scope of South America.

El artículo consta de dos partes, en la primera se realiza una aproximación a las relaciones de las sociedades indígenas prehispánicas de las tierras bajas del Tucumán -y específicamente aquellas asentadas en lo que se constituyó como jurisdicción de la ciudad de Santiago del Estero y, dentro de ella, el partido del Río Salado-, con el Tawantinsuyu y posteriormente con el sistema colonial al transformarse en indios de encomienda. Se analizan las relaciones interétnicas entre juríes y lules y el endeble dominio español en la etapa temprana del asentamiento en Santiago. En la segunda parte, se analizan en detalle los repartimientos del partido del Río Salado a principios del siglo XVII a partir de un trabajo de contrastación documental que apunta por un lado, a la reconstrucción en perspectiva etnohistórica de los grupos que componían las encomiendas, su estructura social y política, y, por otro, presentar algunas reflexiones sobre las relaciones entre encomiendas y pueblos de indios.

Se presenta el sitio arqueológico Cerro Mayor, ubicado en el sudeste de la provincia de Entre Ríos, en el sector de las Planicies Inundables del humedal del Paraná inferior. El depósito contiene una estructura de asentamiento artificialmente elevada, cuya potencia arqueológica mínima es 2,6 m. Se obtuvieron cuatro fechados radiocarbónicos de la secuencia expuesta, que señalan un período constructivo muy acotado en el tiempo, desarrollado entre 1561 ± 45 y 1600 ± 33 años 14C a.p. La construcción se realizó mediante la acreción de arenas finas limosas y limos con muy escasa cantidad de arcillas, que generaron un depósito pseudo-estratificado de alta complejidad. El contexto arqueológico recuperado está compuesto por alfarería lisa de formas simples, semejante a la identificada en otros conjuntos del área y del nordeste de la provincia de Buenos Aires. Los restos faunísticos están compuestos básicamente por peces, mientras que los valores isotópicos de dos individuos sepultados indican una dieta monoisotópica C3, esencialmente carnívora, con una baja ingesta de alimentos vegetales. Cerro Mayor demuestra que la construcción de “montículos” en la región no estuvo vinculada exclusivamente con los contextos conocidos como Goya-Malabrigo, sino que fue una conducta compartida por diferentes grupos humanos que se desarrollaron dentro de un ambiente anegable, sometido a pulsos hidrológicos irregulares.

En este trabajo se analizan y transcriben una Carta y un Memorial de Martín de Ledesma Valderrama escrito en 1631 en el contexto del abandono de la ciudad de Santiago de Guadalcázar, fundada por él en 1625 en el Chaco. Estos documentos inéditos se refieren a las ventajas de la fundación de la ciudad y a las acciones para la reducción de las poblaciones indígenas circundantes. También, se registran poblaciones churumatas e " ingas del Cuzco " en los valles del oriente de la cordillera de los chichas y se relatan las causas que llevaron a la huida del Chaco. Se interpretan estas fuentes en diálogo con el corpus documental ya conocido, con la cartografía del siglo XVII y con la arqueología. A partir de este enfoque relacional, se presentan nuevas interpretaciones sobre las tempranas y breves ocupaciones del Chaco. Palabras clave: Chaco – poblaciones – siglo XVII – fuentes inéditas – Guadalcázar

Se presenta un breve análisis de la cartografía histórica relacionada con la ubicación del sitio Túmulo de
Campana excavado por Zeballos y Pico en 1877, la metodología de excavación implementada por estos autores,
el área afectada por los trabajos de remoción y los resultados obtenidos en aquel entonces. Se discuten algunos
aspectos del análisis posterior que realizó Luis María Torres sobre el sitio y se resalta la ausencia de evidencia
respecto de su visita al mismo. Posteriormente, efectuamos un análisis de los trabajos de investigación de Ciro
René Lafon en el área, su clara e inequívoca identificación del sitio excavado por Zeballos y Pico en el paisaje
actual, y sus trabajos de excavación tanto en este sitio como en Túmulo de Campana sitio 2, descubierto y
bautizado de esta manera por este investigador. Se presentan los resultados de las nuevas dataciones de los
distintos niveles de ocupación del clásico túmulo de Campana excavado por Zeballos y Pico, que indican la
existencia de diferentes eventos de descarte ubicados entre 1754 ± 49 y 1334 ± 29 años 14C AP. Se discute
la relevancia de los nuevos datos en relación al contexto regional, y se refutan algunas ideas sobre este sitio
esbozadas por autores contemporáneos.

This paper seeks to expand the knowledge of the use of space and the settlement, technology, and subsistence strategies used by the complex hunter-gatherer groups that inhabited the left bank of the lower Uruguay River basin during the Late Holocene (ca. 1900-500 BP). We present and discuss archaeological data recently obtained from surveys, test pits, and the analysis of local artifacts collections. The archaeological record of the area shows the exploitation of aquatic and terrestrial resources, the manufacture and use of pottery, and flaked and grounded lithic artifacts. The sites are mostly located in naturally elevated landforms such as sandy ridges and fluvial banks. The artifactual densities in the  sites and their chronological variability, show that these populations developed a low mobility settlement pattern, similar to the “base camp” scheme. The results of the surveys and the detailed available analyses of the sedimentological composition of the sites indicate the absence of built structures. Despite this, there are technological, stylistic, and economic similarities that allow us to relate the occupations on the eastern margin of the lower Uruguay River with different archaeological
units corresponding to complex hunter-gatherer groups identified on the right bank of the Uruguay River, and in the middle and lower Paraná. Finally, the presence of Guarani groups has also been identified in the area through the corrugated and painted ceramic styles. In most cases, the Guarani evidence is associated with hunter-gatherer contexts

La escuela fue parte esencial de la estrategia estatal para dar respuesta a la llamada «cuestión indígena». En las décadas de 1930 y 1940, los intelectuales bolivianos promovieron una nueva política educativa inspirada por el pensamiento indigenista. La experiencia desarrollada en la localidad de Warisata e irradiada luego por el altiplano y los valles andinos ha merecido una especial atención de la historiografía. Sin embargo, muy poco se sabe de su réplica en las tierras bajas del país.
Warisata en la selva explora el devenir del primer experimento educativo inspirado por los postulados del modelo warisateño en la Amazonía, desarrollado entre los sirionó en el núcleo escolar selvícola de Casarabe. A lo largo de sus páginas se indaga en la originalidad, implementación, alcance y limitaciones del plan de «educación selvícola» ideado por el maestro Carlos Loaiza Beltrán y en el que se conjugaron tesis indigenistas, premisas de las corrientes pedagógicas entonces más actuales y supuestos del pensamiento evolucionista.

La tradición Barrancoide se introdujo a Bolivia por la cuenca del Río Itenez y Río Beni, siendo reconocida en los sitios Chimay y Velarde Inferior. Otro complejo con mayores características Barrancoides fue descubierto en el Río Maniqui, ubicado en área de planicies inundables, muestra claras características de esta tradición observadas hasta la fecha

Fil: Taboada, Constanza. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro Cientifico Tecnologico Conicet - Tucuman. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucuman. Instituto Superior de Estudios Sociales; Argentina

Este trabajo busca visibilizar y problematizar la ausencia o eventualidad de registros atribuibles al primer milenio conocidos para la zona del río Salado (Santiago del Estero, Argentina), así como los problemas que surgen de las clasificaciones cerámicas relacionadas con el tema. Para ello reevalúa los datos disponibles en relación a sus modos de construcción a lo largo de la historia de la arqueología local. Como resultado se hace evidente la homogeneización que ha actuado sobre la variabilidad de cerámicas incisas y grabadas locales, así como los problemas y potencialidades de atribución contextual y cronológica. El análisis muestra una ocupación humana clara a partir del límite entre el primer y segundo milenio y la posibilidad de una instalación previa asociada a montículos, modalidad no registrada por entonces en la zona del río Dulce. Finalmente se postulan algunas hipótesis de trabajo para guiar nuevas observaciones. Las mismas plantean que una suma de factores de distinta índole (modos de producción de datos, factores formadores de sitios, dinámica ambiental, modos de vida, etc.) pudieron actuar generando una muy baja visibilidad y registro de sitios y evidencias previos al 1000 AP en una zona donde la instalación pudo -por razones ambientales y culturales a profundizar- ser de baja densidad por entonces.

Abstract
This paper seeks to make visible and problematize the eventuality of archaeological records attributable to the first millennium known for the Salado River area (Santiago del Estero, Argentina), as well as the problems that arise from the ceramic classifications related to it. For this, it reevaluates data available and the ways of building them throughout the history of local archeology. As a result, the homogenization that has acted on the variability of incised ceramics or local engravings is evident, as well as the problems and potentials of contextual and chronological attribution. The analysis shows a clear installation for the boundary between the first and second millennium and the possibility of a previous installation already associated with mounds and not registered at that time in the area of the Dulce River. Finally, some working hypotheses are postulated to guide new observations. They suggest that a sum of factors of different kinds (data generation modes, site-forming factors, environmental dynamics, lifestyles, etc.) could act generating a very low visibility and registration of sites / evidence prior to 1000 BP

El presente artículo describe algunos resultados preliminares del estudio de un megalito -no reportado- con grabados (petroglifos) en la zona de los Yungas de La Paz. Mediante el uso de registro fotográfico y de novedosas herramientas de mejoramiento digital, se identifican motivos y elementos para, posteriormente, relacionar sus características con las de otros similares observados en distintos yacimientos de arte rupestre en las Tierras Bajas. Algunos de estos motivos son analizados en base a referencias míticas relacionadas con grupos de tierras bajas para elaborar interpretaciones preliminares sobre su significado.

RESUMEN
Este artículo aborda la definición del espacio habitacional de las poblaciones indígenas que vivieron en la llanura
de Santiago del Estero (Argentina) y su vinculación con los montículos característicos de la región. Parte de
trabajos arqueológicos de campo y pone en juego una estrategia teórico-metodológica que apunta a superar
las limitaciones de una arquitectura perecedera. Como resultado se identificó un ámbito doméstico techado,
con el primer registro para la región de un techo de torta y un piso posiblemente preparado. En articulación
con la reinterpretación de datos bibliográficos, se definieron situaciones diferenciadas en cuanto a actividades,
construcciones y modos de habitar, que habilitan una nueva lectura sobre la diversidad y características de
las poblaciones de la región. Los casos analizados amplían el conocimiento de la diversidad y distribución de
las construcciones monticulares de las tierras bajas de Sudamérica, y aportan elementos sobre arquitectura
doméstica, poco estudiada para los mismos.
.
Abstract
This paper intends to provide information to a subject which has not been studied yet -the aboriginal domestic
dwellings in Santiago del Estero plain, Argentina. For that reason we have tried to relate this issue to that of the
typical mounds of the area, based on archaeological studies. We propose a theoretical model and methodological
strategies to overcome the limitations imposed by a perishable architecture. This allowed us to identify the first
signs of a covered area with a floor. With the reinterpretation of bibliographic data we were able to define different
situations about activities, construction and lifestyles that permitted us to have a new look on the population
diversity and characteristics. The cases analyzed also broaden the knowledge on diversity and distribution of
mound structures in Southamerican lowlands and provide elements on domestic architecture, that has been little
analyzed for these structures.

La arqueología de la cuenca del río Amazonas ha cambiado la forma en que los antropólogos y científicos naturales ven la selva tropical más grande del mundo. Los estudios recientes cuestionan los estereotipos científicos y populares sobre la uniformidad ecológica y cultural, en particular la existencia de asentamientos humanos pequeños y dispersos que viven en la selva virgen del bosque tropical. Estos estudios revelan gran variabilidad y cambios dinámicos, que incluyen formaciones sociales complejas y transformaciones a gran escala del entorno natural. El cambio de paradigma, del equilibrio ecológico y la estasis cultural a la diversidad y el cambio, pone de relieve la dinámica social y el papel de la agencia humana en el cambio a largo plazo en los sistemas naturales humanos acoplados. En las últimas décadas, la antropología amazónica promueve la sinergia-si no la síntesis-entre los estudios centrados en el pasado y las perspectivas sobre las actuales formaciones y entornos sociales (base de una prodigiosa tradición etnográfica en la región, en especial la economía cultural norteamericana y el estructuralismo franco-brasileño, la etnografía reciente fomenta enfoques que abordan la escala y el cambio temporal y espacial, incluidas las historias y perspectivas indígenas (Fausto & Heckenberger 2007, Whitehead 2003). En los bosques tropicales es difícil ignorar el entorno natural, pero la antropología ecológica contemporánea destaca las dimensiones simbólicas, históricas y sociopolíticas y la diversidad en los sistemas ecológicos humanos (Baleé y Erickson 2006, Biersack 1999). Hoy en día, los especialistas regionales coinciden en que los seres humanos y los entornos actúan recursivamente, en lugar de dirigir (es decir, simplemente uno como causa de cambios en el otro), notando que las sociedades precolombinas e históricas tuvieron un gran impacto en las comunidades de plantas y animales, hidrología y suelos. Del mismo modo, los grupos humanos sufrieron transformaciones dramáticas, que incluyen las diversas trayectorias precolombinas de cambio sociohistórico y la ecología política del colonialismo y de la globalización moderna (Cleary 2001, Hecht 2009).

En la provincia de Santiago del Estero (Argentina) se han recuperado, a lo largo de las
investigaciones arqueológicas, una cantidad relativamente grande de objetos metálicos que ponen en juego una interesante problemática no abordada hasta ahora. Casi en su totalidad fueron recuperados durante la primera mitad del siglo pasado, y no se cuenta con datos sobre contextos ni asociaciones para darles a partir de ellos un marco de referencia cronológico o funcional. La problemática que abre su presencia en la región se basa fundamentalmente en que, en su gran mayoría, exhiben indudables características valliserranas tardías 1 e incaicas y proceden de un área de apenas 15 km de diámetro ubicada en el sector medio del Río Salado, en plena llanura santiagueña, lejos de los valles del Noroeste Argentino (NOA), y en una zona tradicionalmente considerada fuera del ámbito de expansión de las sociedades tardías valliserranas del NOA y del incario.

Este trabajo compara y discute la naturaleza del Horizonte Medio en una vasta zona de valles interandinos en Bolivia. A partir de tres casos de
estudio en los valles de La Paz, el valle de Tapacarí en Cochabamba y los valles de Cinti en Chuquisaca, se exploran las diversas formas de interacción que estas regiones mantuvieron con Tiwanaku y su esfera de influencia. Las relaciones de interacción entre poblaciones de distintas regiones fue esencial para el crecimiento de la influencia de Tiwanaku en los valles. Tuvieron como base a rutas de intercambio e interacciones
de larga data, establecidas en períodos previos, que permitieron afiliaciones económicas y políticas diversas, así como la adopción y modificación selectiva de prácticas culturales relacionadas con la obtención de prestigio principalmente.

ResumenLas interpretaciones existentes de las jefaturas precoloniales de la Amazonía, frecuentemente reproducidas en estudios académicas, han ayudado a crear una imagen grandiosa del pasado de la región. Sin embargo, los resultados de nuevas investigaciones arqueológicas llevadas a cabo en la Amazonía inferior, combinadas con un compromiso más estrecho con la etnología amazónica, divergen del modelo interpretativo dominante y suscitó dudas sobre su valor explicativo. Basado en proyecciones etnohistóricas, teorías evolutivas sociales y evidencia material aún incompleto, el modelo propuesto por la arqueóloga Anna Roosevelt ha producido reconstrucciones del pasado amazónico, que (entre otros problemas) tienden a enfatizar en exceso la distancia histórica de las sociedades indígenas amazónicas contemporáneas. Este artículo proporciona una discusión crítica de nuevas evidencias arqueológicas de la región de Santarém de la Amazonía inferior reabriendo el debate sobre el surgimiento de jefaturas precoloniales tardías desde una perspectiva más amplia. El análisis combina factores tradicionalmente incluidos por la arqueología, como la demografía, la ecología, los patrones de asentamiento y la organización territorial, con aspectos sociocosmología, deduzca de un análisis de iconografía alfarera. Además de exponer la insuficiencia de un marco conceptual que emplea una definición etnocéntrica de las jefaturas y el poder político amazónicos, el artículo revela un panorama histórico más diverso socialmente, estructural y simbólicamente más cercano a las formaciones sociales precoloniales tardías y a las sociedades indígenas contemporáneas. Introducción El estudio de las llamadas sociedades complejas representa uno de los principales vectores de la investigación arqueológica que se está llevando a cabo en la Amazonia. Aunque la mayoría de los investigadores califican varias sociedades amazónicas precoloniales tardías de esta manera, la complejidad social es una noción imprecisa y por lo tanto, resulta una categoría ineficaz y problemática. McGuire (1983) ya ha destacado el carácter simplista de este concepto, que incluye una amplia gama de variables

El objetivo de este trabajo es presentar un conjunto de evidencias vinculadas con un contexto funerario (1280 ± 60 años AP) procedente del sitio Punta de la Peña 13, Antofagasta de la Sierra, Puna meridional ar-gentina. Con este fin llevamos a cabo un abordaje multidisciplinario que incluyó diversas líneas de análisis: composicionales de cuentas minerales, arqueobotánicos y tecnomorfológicos de artefactos cerámicos y textiles. Los resultados obtenidos nos permitieron plantear un origen no local para el conjunto mortuorio como rasgo complejo, el que relacionamos con las Tierras Bajas orientales, y proponer la existencia de interacciones con las poblaciones de la Puna. Estos estudios fueron complementados con información arqueológica y antropoló-gica acerca del conjunto de prácticas vinculadas con las particularidades del contexto. En este sentido, si bien ya habían sido registrados elementos no locales en contextos funerarios del área, inferimos que contenedor y contenido funerario fueron trasladados como una totalidad desde una región alejada, hecho que representa una propuesta inédita y con implicancias relevantes para la puna meridional.

La modificación antrópica del ambiente provocada por la acción agrícola intensiva genera fenómenos erosivos que posibilitan la localización de antiguos espacios de actividad humana. En este trabajo damos a conocer el hallazgo de un sitio arqueológico puesto en evidencia por maquinaria agrícola, situado a 40 km al oeste de la localidad de Margarita (departamento de Vera, provincia de Santa Fe). El sitio arqueológico fue denominado Pavenhan, y se caracteriza por la presencia de restos óseos humanos con una datación radiocarbónica de 580±40 años 14C AP. Una vez realizada la exhumación, los restos fueron acondicionados y ordenados según un criterio anatómico. El material se encontró fragmentado por factores postdepositacionales naturales y antrópicos. Asimismo, se destaca la presencia de marcas de orientación transversal sobre diáfisis media de huesos largos, producidas en su mayoría por roedores. Se procedió a la determinación del número mínimo de individuos (NMI=15) identificándose ad...

Complex chiefdoms are subject to oscillating cycles of regional political centralization under the
domination of a paramount chief, followed by political dissolution, and frequently, the rise of a rival
paramount chiefdom. A macroregional scale of investigation offers the best opportunity to examine
the development of centralized, hierarchical leadership and the trajectories of such regional control
at successive paramount centers. We present the results of recent archaeological investigations in the
tropical savannas of western Venezuela, which document the development of the earliest complex
chiefdoms that emerged here around A.D. 500. Regional and community~level investigations in
neighboring river valleys ofBarinas, Venezuela enable us to examine the development of the regional
poUties centered at El Gavan and El Cedral from a macroregional perspective, and tentatively to
propose that they were subject to the cycling pattern of growth and dissolution characteristic of complex
paramount chiefdoms.