Bolzano

Il Corso della Libertà a Bolzano è un particolare condensato cittadino di storia, cultura, economia e politica. Nato nel periodo fascista quale asse monumentale della “Grande Bolzano” immaginata dal regime, il Corso ha acquisito la sua vera funzione di motrice urbana solo nel Dopoguerra, cambiando faccia. In questo volume "La Fabbrica del Tempo" indaga genesi e vicende di un elemento centrale della storia bolzanina, alla ricerca di una sua nuova identità.
Bozens Freiheitsstraße ist ein besonderer Mix aus städtischer Kultur-, Wirtschafts- und Politikgeschichte. Entstanden als monumentale Magistrale des vom faschistischen Regime gewollten „Groß-Bozens“, erwachte der Straßenzug erst in der Nachkriegszeit zu neuem Leben und rückte nun zu einer urbanen Meile auf. Mit diesem Band möchte die „Zeitfabrik“ die Biografe eines Bozner Boulevards vorlegen, der sich auf der Suche nach neuer Identität befindet.

Der Begleitband zur Dokumentations-Ausstellung BZ ’18–’45: ein Denkmal, eine Stadt, zwei Diktaturen veranschaulicht die inhaltlichen Schwerpunkte des im Juli 2014 im Bozener Siegesdenkmal eingerichteten Geschichtsparcours.
Erstmals werden in einem Katalog die ideologische Gesamtintention und die zahlreichen Facetten des vom faschistischen Regime in den Jahren 1926–1928 nach Entwurf von Marcello Piacentini errichteten Monuments aufgezeigt. Darüber hinaus richtet sich der Blick auf die regionalen und internationalen Dimensionen der von zwei Weltkriegen bestimmten ersten Hälfte des vergangenen Jahrhunderts.
Vor diesem historischen Hintergrund werden die Funktionen des Denkmals im Einzelnen aufgezeigt sowie dem schwierigen Umgang mit einem belasteten Erbe von Bozens und Südtirols Geschichte nachgespürt.

Un’analisi del sito archeologico in sé, mettendo in evidenza alcune delle sue peculiarità dividendo questo piccolo lavoro in due parti: la prima analizza con un breve excursus il Neolitico, mettendo in risalto le principali innovazioni che lo hanno attraversato e la sua diffusione nel Nord Italia; e il Gruppo del Gabàn, facies neolitica trentina illustrando le sue caratteristiche e la sua diffusione in tutta l’area tridentina, aspetto questo che introduce il sito studiato. La seconda parte, invece, illustra il sito oggetto dello studio.

Wolfgang Wüst, Textilhandel in Hof im 19. Jahrhundert – die Tuchhandlung der Gebrüder Gebhardt, in: Wolfgang Wüst (Hg.), Industrialisierung einer Landschaft – der Traum von Textil und Porzellan. Die Region Hof und das Vogtland (Mikro und Makro – Vergleichende Regionalstudien 2) Erlangen 2018, S. 155–168.

Nr. 46  PDF-Eingabe

Die Freiheitsstraße - ein schöner Name. Die Benennung verheißt ein Grundprinzip konstitutioneller Republiken und repräsentativer Demokratien, wie in der amerikanischen Unabhängigkeitserklärung von 1776 unübertroffen ausgeführt ("Life, Liberty and the pursuit of Happiness") und in der Präambel der französischen "Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen" von 1789 als Mitte und Fluchtpunkt staatsbürgerlicher Rechte festgehalten. Aber natürlich schwingt in dem Bozener Straßennamen ganz zentral das Moment der Befreiung von 20 Jahren faschistischer und nationalsozialistischer Herrschaft mit - was ihn zusätzlich adelt.
Entstanden als neoimperiale Magistrale der faschistischen Diktatur, baulich aufgeladen mit unübersehbaren Zeichen chauvinistischer Großmannssucht, ist die Achse der Freiheit seit 1945 zu einer stillen Ikone des urbanen Bozens aufgerückt, die sich wie ein mächtiger Menschenkanal zwischen verwinkelte Altstadt, Talferbrücke und den ehemals ländlichen, heute so üppigen Grieser Platz mit seiner gentrifizierten Wohnumgebung schiebt. Die Gleichzeitigkeit von klar lesbaren baulichen Zeitschichten, ihre mitunter kontradiktorischen Elemente, das Passagenhafte der überdimensionalen Arkaden (die sich sanft abschwingen und niederer werden, je näher man an das "alte" Gries heranrückt), die fein kalkulierten Brüche der Fassaden, aber auch das halb Herabgekommene mancher Teile der Straße - dieses fraktale Setting ist nirgends so deutlich in Südtirols Landeshauptstadt zu finden wie am Corso, der zu einer Kultur des Gehens und Betrachtens geradezu auffordert. Dem aufmerksamen "Flaneur", so wie ihn Walter Benjamin beschrieben hat, fallen dabei wie von selbst Beobachtungen zu, die tief in den Sozialcharakter einer Stadt und eines Landes hineinführen, und die doch hier einen partikulären Ort vorfinden, der sich nicht einfach woanders wiederholt.

The reorganization of the Museum of Alto Adige (South Tyrol) became a propaganda operation comparable to the great exhibitions of the regime of the thirties. The redevelopment of the museum was entrusted to Wart Arslan, scholar of Baroque painting and architecture with special attention to the Veneto and Lombardy, who had the difficult task of building from scratch a gallery, lining works and paintings only minimally from local collections, but mostly under loans of state galleries of Bologna, Venice and Florence. An operation in fact comparable to a temporary exhibition, but with the purpose to affirm the Italian identity of South Tyrol. Here, on the basis of the correspondence of Arslan and publications that appeared in magazines, the author reconstructs the history of the museum, paying attention to the display criteria.

This paper analyses the case of Bolzano as a border city situated between Italy and Austria that had to deal with the unresolved issue of "difficult history" and "difficult heritage" after World War II. A particular emphasis is placed on the fascist Victory Monument as a symbol of the antagonism between the Italian and German-speaking population of the city, and the exhibition "BZ '18-'45: One Monument, One City, Two Dictatorships" as an example of dealing with "difficult heritage".

L’intervento era rivolto soprattutto alla contestualizzazione storica della nascita e dello sviluppo della zona industriale di Bolzano. Essa infatti non diviene in forma spontanea, dalle spinte del mercato e del capitale, ma come intervento top down, dall’alto, istituita d’ufficio dal prefetto fascista Giuseppe Mastromattei nel 1935 e affidata all’ingegner Emilio Emmer di Milano, già attivo per la pianificazione della zona industriale di Marghera vicino Venezia. Il successo dell’iniziativa è lampante: Già nel 1940 a Bolzano si hanno 28 stabilimenti, di cui 20 avviati, con circa 7000 dipendenti e le loro relative famiglie.
Questo “parto cesareo” non può però essere adeguatamente capito senza prendere in esame il contesto più generale. Lo sforzo interpretativo deve però divincolarsi dal “grande racconto” che traspare dalla retorica ufficiale del Ventennio, piena di supposizione di presunta superiorità e tracotante di retorica imperial-romana. Invece è utile inquadrare la dimensione esistenziale della migrazione di migliaia di operai italiani nella nuova provincia, migrazione che non era spontanea e che non portò qui degli italiani colonizzatori, come il disegno del regime prevedeva, ma uomini, donne e bambini. Ciò non toglie che la peculiarità della zona industriale di Bolzano sta nel fatto che se l’impatto dell’industrializzazione forzata, promossa dall’alto, altrove poteva essere addolcito e ammorbidito con mille meccanismi di coesione sociale e culturale, questo invece doveva risultare “traumatico” all’interno della società civile sudtirolese che vide materializzarsi tutte quelle paure di crescente marginalizzazione paventate dopo l’annessione del territorio all’Italia nel 1919 e la susseguente fascistizzazione. L’industrializzazione regionale deve allora essere raccontata nel suo carattere doppio, di politica autartica fascista da un lato e di italianizzazione della provincia “tedesca” dall’altro.

Leading a reflection about the re-signification of existing heritage, this paper aims at highlighting that the matter of future heritage may represent the result of two fundamental operations which are capable of re-maining material legacy and re-meaning cultural heritage. Especially, the possibility of preserving the existing works, even if conferring new meanings to them, will be here addressed by the analysis of some promising practices carried out on various kinds of assets: monumental buildings, minor productions and forgotten places.

Taking the period since 2010, with increasing public debate about how to deal with Fascist remains, and following the Charlottesville debate on Confederate monuments, this paper looks at case studies that can aid our understanding of Fascist monument culture in contemporary Italy. It will examine how the city of Bolzano has dealt with a Fascist frieze on the ex-Casa del Fascio representing Mussolini on horseback, and how the monument has been ‘re-semantisized’ through the addition in 2017 of an installation by the artists Arnold Holzknecht and Michele Bernardi. The use of contemporary art in the renegotiation of dictatorial heritage can be one effective way to re-interpret the legacy of a difficult past. The differing responses given by artists to these monuments reflect a trans-national need to re-interpret public spaces and to distance our societies from values we no longer support.

I explain how the growth of knowledge depends upon World 3 even though it involves creative discovery. I show the falsity of the oft-repeated claim that the conclusion of a valid argument is contained in its premises and I explain how that claim is a consequence of early modern conceptions of logical analysis, the structure of propositions and concepts, and the nature of necessary truth. I argue that inference, and also logical analysis, is a matter of guessing and testing, that is, a matter of discovery that depends upon World 3. I explain in what sense it is true that, as Karl Popper says, ‘we never know what we are talking about.’

The paper is about the Monument to Victory, erected in Bozen-Bolzano during the fascist regime in 1926-28. It is dealing with the difficult and uncomfortable legacy arising from the totalitarian meanings of the much-debated monument which led to a long-lasting regional controversy about identity and democratic values.

L’intervento ripercorre le tappe delle approfondite ricerche intraprese da Nicolò Rasmo sul celebre ritrattista Giovanni Battista Lampi (Romeno, 1751 – Vienna, 1830) e sul padre di questi, Matthias Lamp (San Lorenzo di Sebato, 1698 ca. – Romeno, 1780). In una serie di articoli apparsi su “Cultura Atesina” lo studioso chiarì su base documentaria la genealogia dei Lamp/Lampi, originari della Val Pusteria ma naturalizzati trentini con il trasferimento di Matthias a Romeno, all’epoca territorio del principato vescovile di Trento. Nel 1951 Rasmo allestì a Trento la prima mostra monografica dedicata a Giovanni Battista Lampi, fornendo un primo inquadramento critico della produzione del pittore, specialmente per quanto concerne la fase giovanile della sua attività. Ulteriori scoperte e precisazioni confluirono nella monografia del 1957, predisposta dallo studioso per la “Collana Artisti Trentini” promossa da Riccardo Maroni. Una revisione dei suoi studi s’impone oggi alla luce della generale rivalutazione della pittura neoclassica e delle novità emerse in occasione della mostra svoltasi al Castello del Buonconsiglio nell’estate del 2001, che ha riportato alla ribalta i capolavori creati da Lampi durante i suoi soggiorni in Polonia e in Russia. Nel contributo, infine, vengono resi noti alcuni ritratti inediti, di cui si conserva documentazione fotografica presso l’archivio della Fondazione Rasmo-Zallinger di Bolzano.

Frege proposed his doctrine of unsaturatedness as a solution to the problems of the unity of the proposition and the unity of the sentence. I show that Frege’s theory is mystical, ad hoc, ineffective, paradoxical and entails that singular terms cannot be predicates. I explain the traditional solution to the problem of the unity of the sentence, as expounded by Mill, which invokes a syncategorematic sign of predication and the connotation and denotation of terms. I streamline this solution, bring it up to date and contrast the resulting conventionalist account with Frege’s unsaturatedness account. I argue that the conventionalist account provides a clear and intelligible solution to the problem of the unity of the sentence which is free of the defects of Frege’s account. I suggest that the problem of the unity of the proposition is spurious. I recommend that the notion of unsaturatedness be extruded from serious debate.

La presente ricerca vuole offrire una prima ricognizione degli atteggiamenti linguistici dei parlanti italofoni nella situazione multilingue della città di Bolzano (Alto Adige). Nonostante il resto della Provincia sia a maggioranza tedescofona, il capoluogo è invece a maggioranza italofona (73% secondo i dati provvisori dell’ultimo censimento del 2011). Tale presenza italofona è tuttavia un fatto molto recente, legato ai movimenti migratori interni alla penisola italiana durante il XX secolo, che hanno portato a un completo sconvolgimento dell’assetto urbano e linguistico della città di Bolzano. In particolare, alcuni quartieri come Europa Novacella, Don Bosco od Oltrisarco sono stati edificati solo a partire dagli anni ’40 per ospitare le famiglie contadine dal Trentino e soprattutto dal Veneto. In tali quartieri la maggioranza della popolazione era (ed è tuttora) italofona, al contrario invece di quartieri come Centro e Gries che erano storicamente tedescofoni. Gli ultimi dati disponibili per quanto riguarda la distribuzione linguistica nei quartieri della città di Bolzano risalgono al 1981: da tali dati si evince come a Don Bosco, Europa Novacella e Oltrisarco circa l’85% dei residenti si dichiarava appartenente al gruppo linguistico italofono, mentre il numero di appartenenti al gruppo linguistico tedesco, sempre tramite autodichiarazione, ammontava solamente al 14%, laddove la percentuale di tedescofoni toccava il 50% nel quartiere Centro.
Data questa estrema variabilità nella distribuzione del bilinguismo in una città storicamente multilingue come Bolzano, la presente ricerca si propone di indagare le differenze nella distribuzione linguistica dei diversi quartieri del capoluogo dell’Alto Adige e come tale differenza si rifletta sull’atteggiamento linguistico dei bolzanini di L1 italiana. L’approccio teorico che si è deciso di seguire è quindi quello della Folk Linguistics, così come delineato nell’ormai classico volume di Niedzielski & Preston (2003). Come è stato precedentemente illustrato da Wilton & Stegu (2011), l’indagine degli atteggiamenti dei parlanti verso la lingua, propria e altrui, ha portato a risultati molto utili nel campo della linguistica applicata, in particolare per quanto concerne le politiche linguistiche e l’apprendimento linguistico. Uno studio di questo tipo potrebbe quindi rivelarsi di estrema importanza specialmente in un contesto multilingue come quello altoatesino.
Il metodo utilizzato per sondare gli atteggiamenti del gruppo linguistico italiano è stato di tipo discorsivo (cfr. Preston 2011): un corpus di 44 interviste con parlanti di L1 italiana di varie età e quartieri della città di Bolzano è stato raccolto tra ottobre 2011 e maggio 2012 come parte di un progetto di ricerca più ampio legato alla tesi di Dottorato di chi scrive e incentrato sulla varietà di italiano parlato a Bolzano dal gruppo italofono. Alle sopra citate 44 interviste con italofoni sono state inoltre aggiunte 2 interviste con soggetti bilingui sempre residenti a Bolzano come primo termine di paragone dei risultati emersi dallo studio del gruppo italofono.
I primi risultati della ricerca evidenziano come la differente situazione multilingue dei diversi quartieri del capoluogo altoatesino abbia condizionato il tipo di contatto linguistico con la lingua tedesca da parte di informanti di L1 italiana. Inoltre, sono riscontrabili differenze nella percezione delle due lingue, italiano e tedesco, a seconda dei diversi quartieri: infatti, mentre in quartieri storicamente multilingui (es. Centro, Gries) il tedesco parlato in città da tedescofoni viene definito più genericamente come “diverso dall’Hochdeutsch”, in quartieri a maggioranza italofona (es. Don Bosco) si privilegia invece il dispregiativo “tedescaccio”. Riguardo il tipo di italiano parlato in città, molti informanti provenienti da quartieri italofoni preferiscono parlare di “mix di dialetti” (o, per utilizzare un colloquialismo emerso durante le interviste, un “misciotto”). Gli informanti residenti in quartieri italofoni dunque dichiarano di percepire ancora oggi le diverse componenti dialettali o di varietà regionali che hanno caratterizzato l’italofonia bolzanina. Questa diversa percezione e descrizione delle due maggiori lingue parlate nel capoluogo, ossia tedesco e italiano, riflette a nostro giudizio la peculiarità dei contesti multilingui che ancora oggi possono essere riconosciuti nel capoluogo altoatesino, con una netta differenza tra i quartieri maggiormente multilingui e quelli tipicamente italofoni.
Per riassumere, la presente ricerca vuole offrire una breve panoramica della situazione multilingue della città di Bolzano, evidenziando come questa situazione sia differente nei diversi quartieri cittadini e come queste diverse situazioni di mistilinguismo si riflettano nella percezione dei parlanti verso la proprio lingua propria (in questo caso l’italiano) e dell’altro gruppo linguistico (in questo caso il tedesco). A nostro giudizio, le considerazioni emerse da questo lavoro sulla percezione linguistica degli informanti bolzanini possono rivelarsi molto utili per l’implementazione di una ricerca di tipo sociolinguistico che abbia come contesto di indagine la città di Bolzano e le sue lingue, ma in special modo il gruppo linguistico italofono.

Ricostruzione delle vicende dell'altare dei Magistrato Mercantile nella chiesa dei Domenicani a Bolzano, commissionato verso la metà del Seicento. Si propone di individuare due diverse fasi nella costruzione del manufatto, la prima da attribuirsi all'architetto Matteo Pezzi e la seconda a Giovanni Battista Bianchi, con interventi sull'antependio.

Articolo divulgativo per La-CRO.S.S. (https://www.la-cross.org/2020/11/03/profughe-sfruttate-arrestate-la-partita-di-calcio-femminile-di-bolzano-1949/ ) contenente la prima ricostruzione di una partita dimostrativa di calcio femminile giocata a Bolzano nel 1949, fra alcune profughe provenienti da Trieste, Istria e Dalmazia, rifugiate a Milano e Vicenza.

We are in the period after the French Revolution, the Napoleonic Wars, at the time of the breakdown of feudal regimes, the Industrial Revolution and the Spring of Nations. In the Czech Republic there is a national movement led by Jozef Jungmann and František Palacký. During this period he lived the Enlightenment-rationalist, Czech-German-Italian philosopher, mathematician, aesthetist and priest, author of a number of philosophical works (such as Science, Paradoxes of Infinity or On Progress and Charity), but especially utopian work "About the Best State," Bernard Bolzano (1781 - 1848).

In the book "About the Best State" we can find a projection of a socio-democratic, social and rational state with a planned economy and progressive taxation.
  Bolzano's ethics are clear - he considers the common good to be the highest moral law. Bolzano focuses on citizens' competence, freedom, equality, religion. He writes about the choice of occupation or purpose of property and money, travel, trade, rewards and punishment, government, education and training, rental housing and health issues.