Cuernavaca

La delincuencia del estado de Morelos, como en otras regiones de México, es un fenómeno social que expresa muchas veces la violencia juvenil. Los registros oficiales señalan que los jóvenes entre 15 y 29 años son quienes más cometen delitos, quienes más van a la cárcel y quienes más mueren por homicidio dentro de la población morelense. Más allá de los efectos visibles, como los asesinatos, robos, asaltos, tráfico de estupefacientes y secuestros, entre otros delitos, este capítulo nos muestra cómo las juventudes morelenses se involucran en un campo masculino de acción criminal.
La juventud en ambientes sociales de violencia reproduce, en su misma acción, un simbolismo patriarcal donde es valorado el prestigio masculino en un contexto de exclusión educativa y laboral. Estas exclusiones hacen del crimen un camino atractivo para muchos varones, a la vez que marginan otras experiencias de “ser hombre”. De esta manera, se destaca cómo la estructura de género en la sociedad morelense somete a los jóvenes varones a través de presiones culturales para expresar diversas violencias producidas desde la exclusión.

El Dos de Mayo de 1808 los dos alcaldes ordinarios de Móstoles,
Andrés Torrejón y Simón Hernández, firmaron un bando o proclama que
llamaba al levantamiento contra los soldados franceses que el emperador
Napoleón había ido introduciendo en España en virtud del Tratado de
Fontainebleau. La misiva fue ideada y redactada por Juan Pérez Villamil,
un alto cargo de la Corte que se hallaba descansando accidentalmente
aquí. Pedro Serrano llevó el parte por la carrera Real de Extremadura
hasta Badajoz y este se difundió por el cuadrante suroccidental de
España. El hecho, sencillo, tuvo repercusión en el inicio de la Guerra
de la Independencia y ha originado un mito, casi un David vs Goliat,
convertido hoy en la principal seña de identidad histórica de Móstoles.
En este estudio, el más completo jamás realizado sobre la gesta, se
desgranan con gran rigor los pormenores de la confección del célebre
bando en esta villa situada a tres leguas de Madrid, revelando por fin
la intriga palaciega que llevó a su firma por unos humildes alcaldes, y
sus consecuencias: el alcance real que tuvo en las alteraciones populares
que condujeron al estallido bélico, y la erección del mito del Alcalde de
Móstoles, que fue utilizado con diferentes intenciones políticas y que
olvidó los méritos de los responsables de la proclama para centrar el
protagonismo en uno de ellos, Andrés Torrejón.
Esta obra se divide en dos partes: hasta la página 161 explicamos los antecedentes y el contexto histórico, los hechos del Dos de Mayo de 1808 en Madrid y en Móstoles, la repercusión inmediata del Bando de los Alcaldes, el mito erigido en torno a la figura del Alcalde de Móstoles y añadimos las biografías de los principales personajes implicados en esta historia. El resto de la obra son anexos documentales que amplían información y adjuntan las innumerables fuentes históricas que sustentan la investigación.
AL EDITARSE POR FIN EL LIBRO EN PAPEL, OPTAMOS POR PUBLICAR UN FRAGMENTO DE LA EDICION DEFINITIVA
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"Códices de Cuernavaca: Representación social y política territorial
en la primera mitad del siglo xvi"
"Cuernavaca´s Codices: Social representation and territorial politics in the first half of the sixteenth century"

Autora: Tatiana Valdez Bubnova

The first chapter "Codices of Cuernavaca: Territorial social and political representation in the first half of the sixteenth century" by Tatiana Valdez Bubnova, proposes that the land paintings of the group of documents called Codices del Marquesado del Valle II, are material expressions and cross-cultural vehicles of a system of indigenous social representation, which were made according to the Acolhua pictographic canon. This canon had the resources of representation to be productive in the new context determined by Hispanic politics and regulations and it was so for more than a century, after the conquest of Mexico-Tenochtitlan. The disintegration of the valuation of indigenous social representations in the new colonial context would lead, in its last phases, to the elimination of the indigenous type graph as a legitimizing element of the land possession o in New Spain.

El capítulo primero “Códices de Cuernavaca: Representación social y política territorial en la primera mitad del siglo xvi” de Tatiana Valdez Bubnova, propone que las pinturas de tierras del grupo de documentos que se llaman Códices del Marquesado del Valle II, son expresiones materiales y vehículos transculturales de un sistema de representación social indígena, que fueron realizadas según el canon pictográfico acolhua. Este canon contaba con los recursos de representación para ser productivo en el nuevo contexto determinado por la política y la normatividad hispana y lo fue por más de una centuria, después de la conquista de México-Tenochtitlan. La desintegración de la valoración de las representaciones sociales indígenas en el nuevo contexto colonial llevaría, en sus últimas fases, a la eliminación de la gráfica de tipo indígena como elemento legitimante de la posesión de la tierra en la Nueva España.

El artículo examina algunas discusiones sostenidas en Santa Fe del Río de la Plata entre 1573 y 1660 alrededor de las capacidades del oficio de alguacil mayor para tener voz y voto en el cabildo. El examen no se enfoca en lo que la prescriptiva asignaba como prerrogativas del oficio ni en la aparente contradicción que podría existir entre las normas y los usos; el análisis escoge buscar una
explicación para los diferentes usos de los instrumentos normativos que los agentes hacían a través de la reconstrucción de las configuraciones políticas locales así como los intereses que ponían en juego a nivel local (en la ciudad) y de la gobernación.

This paper analyzes the discussions held in Santa Fe del Rio de la Plata between 1573 and 1660 about the capabilities of the office of “alguacil mayor” to have a voice and vote in the council. The review does not focus on what the prescriptive privileges assigned as the office or on the apparent contradiction could exist between the standards and practices, the analysis chooses to seek an explanation for the different uses of the policy instruments that were handled by agents reconstruction of local political configurations and put the interests at stake in local (city) and governance.

El poder de las oligarquías azucareras en la región de Cuernavaca durante la primera mitad del siglo XIX marcó algunas de las pautas políticas establecidas desde los poderes ejecutivo y legislativo de la nación emergente. El alcance de estos grupos fue de tal magnitud que sus anhelos se propagaron en buena parte del territorio para impulsar la ocupación de la titularidad del ejecutivo por Antonio López de Santa Ana. La autoridad de los oligarcas azucareros también tuvo efectos en la dinámica poblacional de Cuernavaca y en la fiscalización de la jurisdicción mexiquense, por lo que su papel en la dimensión política y económica no puede soslayarse en el desarrollo de la región.

El presente trabajo intenta describir como se estructuraban las hermandades religiosas integradas por indigenas en el territorio de Charcas (Alto Peru) y su importancia en Andes a fines del siglo XVIII. Al mismo tiempo, se contrastan trabajos en los que se indaga sobre la tematica de la cofradia, reflexionando sobre la tipologia y el manejo de las fuentes que diferentes trabajos historiograficos han utilizado para tal fin. Ya que este articulo forma parte de una investigacion mas amplia que se encuentra en su primera etapa, el objetivo es rastrear y abordar la bibliografia que permita la ampliacion de los antecedentes de la misma. Si bien se privilegiara la produccion historiografica correspondiente a la tematica, el area y el periodo propuestos, no se descartaran los aportes teoricos y/o metodologicos provenientes de otros ambitos. Se pretende ofrecer un resumen organizado y actualizado sobre los trabajos de investigacion realizados sobre la materia de las cofradias, que funcione c...

A finales del siglo XVIII las ciudades hispanoamericanas se replantearon el problema del gobierno de sus campañas con
un lenguaje político renovado y apelaron a la implementación de figuras específicas (jueces comisionados y jueces pedáneos) para
complementar la tarea de los alcaldes de la hermandad, que no estaban necesariamente contempladas en el instrumento reformista.
En este trabajo se ofrece un breve panorama de la aparición de las bajas magistraturas rurales en Santa Fe durante el periodo intendencial y se señalan algunas de sus especificidades y diferencias.

Ponencia presentada el 24 de marzo de 2012 en el I Congreso Porvenir de las Humanidades de la Universidad Autónoma de Morelos, introducción genérica a los estudios de la ciencia virreinal y su legado en el entorno científico moderno de México.

This article addresses the transformations in Catholicism within the Cuernavaca Diocese in Mexico from 1952 to 2013. Using a theoretical and methodological approach that builds upon the concepts of nomos and doxa, three epochs of Catholi- cism in Mexico are identified: the Preferential Option for the Poor (1952–1982), the Emotional/Promotional and the Quest for Regulation (1982–2000), and the Field in Dispute and the Growth of Conservatism (2000–2013). Reviewing ecclesiasti- cal documents and other bibliographic sources, interviews with key informants, and other ethnographic data, this article focuses on (1) the lay movement and popu- lar religion; (2) the diocesan seminary, the clergy, and their relationships with the bishop; and (3) the involvement of Catholic field agents in instances of political and social strife. These three elements allow us to identify the forces and struggles of Catholicism as a Bourdieusien “religious field” in the state of Morelos.

En este artículo se explica por qué, a dos años de que inicie la tercera década del siglo xxi, los habitantes urbanos en situación de pobreza en Cuernavaca, México, continúan teniendo como vía fundamental de acceso a la vivienda, la ocupación informal del suelo, en un periodo en el que el crédito hipotecario ha tenido su mayor expansión en la historia. Se identifica al empleo informal y los salarios por debajo de 2,6 veces el salario mínimo como causas de su exclusión de la oferta de mercado, en tanto que los programas federales de subsidio para trabajadores informales tienen un bajo impacto y no inciden en el factor suelo. La crisis del 2009 significó el estancamiento de un aparente avance de la urbanización formal sobre la informal. Para el caso de estudio se comprueba la asociación entre pobreza e informalidad económica y urbana, en tanto que datos de una encuesta aplicada aportan detalles sobre características de los habitantes, su grado de satisfacción por convertirse en propietarios, la progresividad en la construcción de la vivienda, su nivel de acceso a microfinanciamiento para mejoras a la vivienda y gastos personales, y su movilidad residencial.