FALANGISMO

Current article analyzes the legislation on the phenomenon of the
public control of the book during the first Franco period during which the influence of Fascism was greater. During this period, although the Phalanx tried to monopolize the control of the word, with partial success, a great gap in the regime was created. The mechanisms for the control of the book were centralized and the dissemination of printed matter was under strict legislation so that Spanish cultural life could be normalized.

Bajo este título, nos presenta el historiador uruguayo Carlos Zubillaga el primer tomo de un pormenorizado estudio sobre el accionar franquista en Uruguay; más específicamente, sobre la presencia de uno de sus instrumentos de acción política, el falangismo, entre los años 1936 y 1945. El mismo es pertinente (podría pensarse que necesario incluso), por dos razones primordiales. Para empezar, por su novedad, construyéndose sobre un área y tema escasamente tratados por la historiografía local que, cuando ha abordado la cuestión de la guerra civil española y sus repercusiones-tanto en Uruguay como en América Latina en general-, lo ha hecho partiendo del sentimiento de solidaridad con la República, "en clave de historiografía heroica (que bien pensado, es una clave tentadora para abordar el drama gigantesco de la guerra civil), pero con ignorancia de los otros protagonistas. Algo así como si de esa ignorancia pudiera irrogarse una derrota. " (p. 8). La segunda razón es la innegable actualidad permanente que un tópico como éste ofrece, en tanto proporciona las claves y evolución del complejo proceso de penetración ideológica del falangismo y del franquismo, "…[que] logró filtrar en el sistema político uruguayo y en actores extrapartidarios que asumieron protagonismo durante la más grave crisis institucional del siglo XX, ideas, propuestas y talante de signo autoritario, con desprecio de la democracia liberal y avance creciente hacia formas represivas de inusitada violencia (…) [Éstas] denotan que la siembra realizada durante el primer franquismo por diversos agentes ideológicos no fue inocua. " (pp. 15-16).

En la década de los años 30 del siglo XX, surgieron en varios países del mundo, movimientos políticos de tendencia nacionalista, autoritaria, anticomunista y antiliberal, varios de los cuales promovían una concepción de las relaciones entre la Iglesia y el Estado que se basaba en lo que Juan José Linz e Ignacio Urquizu denominan “religión politizada”. La Falange y el franquismo en España, la Legión de San Miguel Arcángel en Rumania y la Unión Nacional Sinarquista en México, son  ejemplos de este tipo de organizaciones que consideraban que la religión era un elemento fundamental de la identidad histórica de sus respectivas naciones y que por lo tanto debía ser exaltado por el poder público, con lo que se oponían tanto al espíritu secularizador propio del liberalismo como al materialismo marxista.

La bibliografía dedicada al estudio de la Sección Femenina de FET-JONS cuenta ya con cuatro décadas de recorrido, tiempo durante el que ha ido participando de distintas tendencias historiográficas. Partiendo de esta premisa, el propósito del presente ensayo es explorar las principales aportaciones sobre el falangismo femenino atendiendo tanto a la singularidad de sus diferentes análisis como al contexto epistemológico en el que estos se han desarrollado. Con este objetivo, la primera parte analiza transversalmente la polémica que ha mantenido más activa la atención so- bre las mujeres del falangismo español, relativa a la contradicción entre el paradigma de feminidad que la élite de la Sección Femenina personificaba y el modelo que la misma imponía al resto de españolas, mientras que la segunda ofrece una revisión de las formas de escribir la historia de la Sección Femenina que resultan más pertinentes en la actualidad. Esta doble vía de estudio permite clarificar la evolución de los interrogantes que han venido guiando la investigación sobre la organización hasta hoy.

La religión es una de las vertientes menos atendidas por la historiografía dedicada a la Sección Femenina de FET-JONS (SF), rama femenina del partido fascista español Falange y organización encargada del encuadramiento y formación de las mujeres durante la dictadura franquista. El presente artículo pone el foco sobre esta cuestión para mostrar que la SF promovió la creación y el desarrollo de dos tipos de religiosidades: una política, que rendía culto a los símbolos y principios de Falange (práctica compartida por los fascismos de entreguerras), y una trascendental y tradicional en el sentido católico (que fue requisito indispensable para su integración en el régimen franquista). La exploración de ambas religiosidades permite situar a la SF en el contexto de las transformaciones que estaba viviendo la cultura política falangista y mostrar la centralidad que lo religioso cobró en el proceso de creación de una nueva identidad política, la de la mujer nacionalsindicalista (o falangista).

El artículo aborda el papel desempeñado por los periodistas deportivos Jacinto Miquelarena y Alberto Martín Fernández, Spectator, en el debate que se produciría durante la guerra civil en torno a la concepción totalitaria del deporte. En el caso de Miquelarena, nos detendremos previamente en sus colaboraciones periodísticas en el semanario falangista F.E. y en un análisis de su ensayo Stadium, a medio camino entre la vanguardia literaria y la estética fascista. Asimismo, se pretende resaltar cómo los acontecimientos internacionales de la Segunda Guerra Mundial acabarían por politizar unas carreras profesionales dedicadas al deporte que, a partir de ese momento, se orientarían a la crónica adulatoria hacia el Tercer Reich.

В очерке рассматриваются взгляды советских и российских исследователей о причинах зарождения и прихода к власти в странах Западной Европы фашистских движений. В исторической и политической литературе различных стран ведутся дискуссии о сущности фашизма. Среди исследователей нет единства мнений о том, существовал ли вообще фашизм, как международное явление. В рамках этой публикации в качестве фашистских режимов рассматриваются диктатуры Б. Муссолини и А. Гитлера в Италии и Германии, а также диктатуры А. Салазара и Ф. Франко в Португалии и Испании.

This essay considers the views of Soviet and Russian scholars on the causes of the origin and rise to power of fascist movements in Western Europe. At the same time, this article examines international historical and political literature and discussions on the essence of fascism. Among scholars there is no consensus about whether fascism constituted an international phenomenon. In this article looking at fascist regimes, the dictatorships of Benito Mussolini and Adolf Hitler in Germany and Italy, as well as the dictatorships of Antonio Salazar and Francisco Franco in Portugal and Spain, are considered.

Este artículo estudia la novela de Jesús Evaristo Casariego titulada Con la vida hicieron fuego, publicada en 1953, y la adaptación cinematográfica de la obra que Ana Mariscal realizó en 1957. A partir de las similitudes y diferencias que revela el análisis comparativo del texto y el filme, el trabajo busca establecer el sentido de ambas propuestas artísticas desde la perspectiva que proporciona el marco teórico relativo a la construcción de la identidad nacional y sus relaciones con la de género.

El artículo estudia las novelas de tema divisionario del autor Rodrigo Royo, veterano de la División Azul: ¡Guerra! Historia de la vida de Luis Pablos (1944); El sol y la nieve (1956); y El Sepulturero (1976). El análisis se centra en el paso del idealismo falangista al desencanto por cómo se refleja en la novelización de la experiencia guerrera en el Frente Oriental. Específicamente, el estudio se focaliza en los cambios ocurridos en la caracterización de los protagonistas de las obras: Luis Pablos, el héroe falangista arquetípico de ¡Guerra! (1944), cuya heroicidad se fundamenta en el espíritu guerrero, la entrega al ideal y el desprecio a los peligros y la muerte; José Luis, el protagonista de El sol y la nieve (1956), un héroe todavía apegado a los dogmas del falangismo, pero definido por sus cualidades espirituales –la solidaridad, el honor, la rectitud
moral–; y finalmente Julián Rovira, el héroe trágico de El Sepulturero (1976), que hace de su derrota vital, política e histórica la clave de su victoria moral.

El siguiente ensayo consiste en la comparación de dos obras de referencia, por un lado, el libro de Ismael Saz; España contra España: los nacionalismos franquistas, el cual analiza la formación de los proyectos nacionalistas que adoptó el régimen de Franco, el fascista, influido por los dos regímenes dictatoriales de Alemania e Italia y el pensamiento de Maurice Barrès, y el nacionalcatólico, próximo ideológicamente a la Acción Francesa de Charles Maurras, Menéndez y Pelayo y Acción Católica entre otras influencias. Y por otro lado, la tesis de Sara Prades Plaza; Escribir la Historia para definir la nación: La generación de 1948, consiste en analizar a los intelectuales de la llamada “Generación de 1948”, que tenían un proyecto político-cultural de base nacionalcatólica integrista para el régimen de Franco, y al resto de aportaciones que hubo en la época a través de la prensa y propaganda controladas por los falangistas.

RESUMEN: El artículo estudia las novelas de tema divisionario del autor Rodrigo Royo, veterano de la División Azul: "¡Guerra! Historia de la vida de Luis Pablos" (1944); "El sol y la nieve" (1956); y "El Sepulturero" (1976). El análisis se centra en el paso del idealismo falangista al desencanto por cómo se refleja en la novelización de la experiencia guerrera en el Frente Oriental. Específicamente, el estudio se focaliza en los cambios ocurridos en la caracterización de los protagonistas de las obras: Luis Pablos, el héroe falangista arquetípico de "¡Guerra!" (1944), cuya heroicidad se fundamenta en el espíritu guerrero, la entrega al ideal y el desprecio a los peligros y la muerte; José Luis, el protagonista de "El sol y la nieve" (1956), un héroe todavía apegado a los dogmas del falangismo, pero definido por sus cualidades espirituales –la solidaridad, el honor, la rectitud moral–; y finalmente Julián Roviera, el héroe trágico de "El Sepulturero" (1976), que hace de su derrota vital, política e histórica la clave de su victoria moral.
PALABRAS CLAVE: División Azul; falangismo; idealismo; desencanto; héroe.

http://www.historia396.cl/index.php/historia396
En 2017 se ha producido el 80o aniversario de la creación de la Delegación Nacional del Servicio Exterior de Falange Española Tradicionalista y de las JONS. La nueva delegación del partido único de los sublevados durante la guerra civil española fue un importante vector para intentar ganar apoyos sociales y económicos entre las colonias españolas en el exterior; singularmente en América, aunque también en las Islas Filipinas o en territorios con una presencia testimonial de españoles. En sus intentos de consolidación no sólo hizo frente a las organizaciones de solidaridad con la república española, sino también con otras organizaciones conservadoras, católicas o influenciadas por el fascismo, que habían nacido de manera autónoma con anterioridad.
El estudio de la organización de los apoyos a la sublevación franquista en otros países, y singularmente entre las colonias de emigrantes españoles, parece un terreno vagamente explorado todavía por la historiografía. Por ello, puede ser sumamente interesante para complementar nuestra visión del conflicto, del movimiento fascista español, de la expansión del fascismo en otras latitudes, así como para deconstruir algunas dinámicas de la política exterior del primer franquismo, incluyendo las relaciones con otros grupos fascistas, e incluso para analizar las herramientas de nacionalización de los españoles en el exterior.
La revista HISTORIA 396 del Instituto de Historia de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Chile) abre un plazo de envío de artículos originales para su evaluación, bajo la temática FALANGISTAS Y FRANQUISTAS EN AMÉRICA: 1936-1975, con el objetivo de publicar una sección monográfica en su Volumen 8 (Número 2) de 2018. Este plazo permanecerá abierto hasta el 15 de marzo de 2018.
Todas las propuestas deberán remitirse para su evaluación a los editores del monográfico, que las reenviarán a los revisores internacionales para su revisión y valoración de acuerdo al sistema de pares ciegos. Así mismo, todas las propuestas deberán amoldarse a las normas de edición y citación de la revista.
Los editores del monográfico será Luis Velasco (luis.velasco@usc.es), del grupo de investigación en Historia Política y del Nacionalismo (HISPONA) de la Universidad de Santiago de Compostela (España) y Claudio Llanos claudio.llanos@ucv.cl de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Chile).
Historia 396 es una revista académica de alto nivel, revisada por pares e incluida en algunas de las principales bases de datos e índices de impacto del área de Historia: Scopus, Dialnet, Latindex, Ebsco, Index Copernicus y DOAJ.

La editorial Crítica tuvo la amabilidad de enviarme hace algunos meses un ejemplar de los diarios de Alfred Rosenberg que publicó el año pasado. Reconozco que me ha costado trabajo echarle un vistazo. Rosenberg fue, junto con von Ribbentrop, uno de los personajes más repelentes del nacionalsocialismo. No es que este sistema se caracterizase por una élite amable. Asesinos monstruosos, sicópatas, borrachos, gánsteres de todo tipo abundaron en sus filas. Sin embargo, Rosenberg nunca se quedó atrás. Los vencedores lo ahorcaron tras el juicio a los grandes criminales de guerra en Nuremberg.

En este artículo se comparan las diferentes versiones de Javier Mariño (1943, 1977, 1985) y se estudia la relación que tiene la reescritura del mismo con el contexto cultural en el que se producen las revisiones, que claramente manifiestan un reposicionamiento personal e ideológico del autor. Tras cuestionar la interpretación de la "duda" mariniana que abunda en la crítica sobre la obra, y reubicar lo "humano" del personaje en su contexto coetáneo fascista -no en el del tardo o postfranquismo-, este análisis concluye defendiendo la necesidad de leer a un autor como Torrente Ballester dentro de su contexto histórico, y no dentro de los marcos de lectura teleológica o inmanente que suele primar la crítica literaria.

Los diarios de Rosenberg también permiten especular sobre un tema delicado. No sé si algún historiador se habrá dado cuenta de la posible significación de una de sus no muy numerosas anotaciones en las que menciona a España y a los españoles.

This article focuses on the book Vida de Socrates (Life of Socrates; 1947) by Antonio Tovar Llorente (1911-1985), a Naziphile during World War II, loyal to the ideals of the Falange (a Spanish fascist organization) for many years until he publicly shifted to more liberal positions during the 1960s. The essay examines why Socrates was chosen as the book's subject, how he is linked to the author's political ideology in the 1940s, and the author's relationship to his book when it was reprinted in 1966 and 1984. The article explores the difference between scholars' intellectual ideas, scientific output, and political positions, as well as the social, cultural, political, and biographical determinations and contradictions that inform the ideological and imaginary texture of a book.