Falange Española

Resumen: La Falange fue capaz de proporcionar un cuerpo doctrinal y una política cultural necesarias para sustentar el nuevo régimen de Francisco Franco, aunque su proyecto revolucionario fascista perdió fuerza frente a los cuadros tradicionalistas y conservadores del propio partido FET de las JONS. Este artículo tiene como objetivo, por un lado, formular una aproximación desde una perspectiva cultural al movimiento fascista en España, la Falange Española, señalando el papel de los poetas, escritores y literatos en el proceso de fascistización de la cultura y sociedad; y, por otro lado, analizar la pérdida de poder de los falangistas durante el Estado nuevo frente a las propuestas nacionalcatólicas. Resumo: A Falange foi capaz de proporcionar um corpo doutrinal e uma política cultural necessárias para sustentar o novo regime de Francisco Franco, embora o seu projeto revolucionário fascista tenha perdido força frente aos quadros tradicionalistas e conservadores do próprio partido FET de las JONS. Este artigo tem como objetivo, por um lado, formular uma aproximação desde uma perspectiva cultural ao movimento fascista na Espanha, a Falange Espanhola, destacando o papel de poetas, escritores e literatos no processo de fascistização da cultura e sociedade; e, por outro lado, analisar a perda de poder dos falangistas durante o Estado novo frente às propostas nacionalcatólicas.

In 1953 a group of young economists, led by Juan Velarde Fuertes, took control of the economy section of the Falangist newspaper Arriba. From the pages of this newspaper, and from other media in the Movimiento´s environment, they launched a campaign for a new economic model, which they referred to the thinking of José Antonio Primo de Rivera, and defended the land reform, the fight against trust, government intervention in the economy and income redistribution through progressive tax reform. This program gave an economic content to the Falange offensive in the fifties to control the state apparatus.

En el año 1953 un grupo de jóvenes economistas, dirigido por Juan Velarde Fuertes, se hizo con el control de la sección de economía del diario fralangista Arriba. Desde las páginas del periódico, y desde otros medios de comunicación en el entorno del Movimiento, articularon una campaña a favor de un nuevo modelo económico, que ellos remitían al pensamiento de José Antonio Primo de Rivera, y que defendía la reforma agraria, la lucha contra los monopolios, la intervención del Estado en la economía y la redistribución de las rentas a través de una reforma tributaria progresiva. Este programa dotó de un contenido económico a la ofensiva falangista de los años cincuenta para controlar el aparato del Estado.

Está demostrado que la Segunda República fue un periodo excepcional para los avances de la mujer española: la ley de divorcio, acceso al mundo político, derecho al voto, aborto… Desgraciadamente, tras la victoria de los rebeldes en 1939 se impone un retroceso en el que la mujer debe comportarse como el ángel del hogar, la reina de la casa cuya principal función es la maternidad. En esta reinvención del mito del ángel del hogar, la Sección Femenina de Falange fue fundamental para establecer esta nueva educación femenina. Con los cursos de Educación Cívica y utilizando los órganos como Teresa o Medina, la Sección Femenina muestra el ideal de la mujer española para el franquismo: una mujer patriota, religiosa y sumisa a su marido en el espacio privado del hogar.

İspanya İç Savaşı 1917’de Rusya’da başlayıp tüm dünyaya yayılan devrimlerin son halkasıdır. Seçimle işbaşına gelmiş sol hükümeti devirmek amacıyla generallerin ve faşist örgütlerin başlattığı darbe kısmen başarısız olunca, hem bir devrimi hem de uluslararası aktörlerin II. Dünya Savaşı’nın son provasını aldıkları bir iç savaşı tetiklemişti.

Avrupa’da faşizmin yükselişinin de etkisiyle dünyanın dört bir tarafından devrimciler ve aydınlar İspanya’ya akın etmiş, tarihe “son büyük dava” olarak geçen mücadelede Franco faşizmini durdurmaya çalışmışlardı.

ispanya kapakİspanya İç Savaşı sadece Avrupa anakarasındaki en büyük ve anarşistlerin önderlik ettiği tek toplumsal devrim olması bakımından değil; faşizmin iktidara taşınma şekli bakımından da ayrıksı bir örnektir. Neden İspanyol faşizmi Hitler ve Mussolini’nin İspanyol muadili olan Falange veya Karlosçular ile Alfonsocular tarafından değil de, ordu eliyle bir devlet darbesi şeklinde kuruldu? Türkiye’de 12 Eylül’den sonra MHP’nin “içeride”, fikirlerinin ve Kenan Evren’in iktidarda olması bağlamında bu ne ifade eder?

Ferit Burak Aydar dünya çapında 20 binden fazla esere konu olmuş İspanya İç Savaşı üzerine Türkçedeki ilk özgün çalışmada sadece savaşın ve devrimin değil, bu soruların da izini sürüyor.

http://agorakitapligi.com/ispanya-ic-savasinin-izinde/

1. basım: Mayıs 2017

688 sayfa

Fiyatı: 40 TL

Siyaset İnceleme: 71

Agora Kitaplığı: 519

This doctoral thesis compares the Italian Fascism and the Spanish Fascism through the analytical lens of the idea of nation and its evolution, which has never been applied in comparative studies of the different national manifestations of the fascist phenomenon.

Quatrième de couverture - CONTRAPORTADA :

Cet ouvrage réunit les travaux du XXXVe Congrès de la "Société des Hispanistes Français" (S.H.F.), qui s'est tenu à l'Université Paul Valéry - Montpellier 3 du 20 au 22 mai 2011. Il rassemble 55 articles, qui portent non seulement sur l'Espagne, mais aussi sur l'ensemble de la Péninsule Ibérique, sur l'Amérique hispanophone et les territoires lusophones, du XVIe au XXIe siècle. Le volume est divisé en quatre grands chapitres : "Faire la guerre", "Dire la guerre", "Représenter la guerre" et "Sortir de la guerre", qui recouvrent une large part des champs disciplinaires auxquels s'attache l'hispanisme (histoire, civilisation, littérature, théâtre, arts plastiques, peinture, musique, cinéma).

L'ouvrage comprend notamment de nombreux articles sur la guerre civile espagnole et le franquisme (dont les deux conférences plénières), mais aussi d'importantes contributions sur l'ensemble du monde ibérique et ibéro-américain (Portugal, Argentine, Colombie, Cuba, Mexique, Paraguay, Pérou, etc.).

Unos 206 esquiadores de la División Azul tenían la misión de adentrarse en el Lago Ilmen para rescatar a un nutrido grupo de alemanes que habían quedado atrapados por los soviéticos. Era el día 10 de enero de 1942 cuando los españoles volvieron a asombrar a la historia nuevamente, que por aquella época se podría decir que eran Alemania y la URSS, ambas quedando boquiabiertas. Aquí va su historia, la que ellos hicieron.

Trabajo Final de Grado para la obtención del titulo del Grado en Historia en la Universidad de Granada calificado con sobresaliente (9,5).

En este trabajo, se analizan los modelos de encuadramiento juveniles desarrollados en Alemania, Italia, Portugal y España desde 1922 a 1945, estableciendo  lineas cronológicas en su evolución. También se han resaltado los paralelismos entre sus estructuras y sus principales lineas de actuación.

A través del presente artículo, buscaremos analizar las especificidades del fascismo español, prestando atención al entorno intelectual y literario de la Falange Española. Pretendemos, por un lado, formular una aproximación desde una perspectiva cultural al movimiento fascista en España, señalando el papel de los poetas, escritores y literatos en el proceso de fascistización de la cultura y de la sociedad analizada; y, por otro lado, examinar y comprender las consecuencias de la pérdida de poder de los falangistas durante el Nuevo Estado frente a las propuestas nacionalcatólicas. ABSTRACT This article is aimed to analyze the specificities of Spanish fascism, especially the intellectual and literary environment of the Spanish Falange. On the one hand, we are aimed to formulate an approach from a cultural perspective to the fascist movement in Spain, pointing out the role of poets, writers and the process of fascistization of culture in the society analyzed. And, on the other hand, the article is aimed to examine and understand the consequences of the loss of power in Spain of the Falangists during the New State against the national Catholic proposals.

Este trabajo tiene por objetivo ofrecer un análisis detallado de la situación de las mujeres durante la etapa de la dictadura franquista, así como su posición en la sociedad y en el estado. Igualmente, también quiere analizar la figura de la española considerada como “idónea o ideal” en aquella época y la represión a la que las mujeres revolucionarias tuvieron que hacer frente. Con todo ello se pretende ilustrar el problema de la represión al que las mujeres estuvieron sometidas.
De esta manera, este trabajo se articula de la siguiente manera. En el primer capítulo se presentan los elementos que componen el contexto histórico de la dictadura franquista, y sus ideas y bases principales sobre las cuales se asentó. Asimismo, se mostrará cómo aparece la Sección Femenina.
De igual manera, en el segundo capítulo, el estudio profundiza en cuestiones relevantes como son la figura de la mujer española perfecta, el rol de la mujer en el matrimonio y el problema de la prohibición de divorcios y la prostitución.
Por último, en el tercer capítulo, se incluye la situación de represión vivada por las mujeres rojas revolucionarias, relatando cómo fue su persecución a partir de los testimonios de las víctimas y sus familiares. También el este apartado se narran las aberraciones a las que fueron sometidas las detenidas durante todo el proceso de represión.
Todo el esquema descrito nos ha permito llegar a establecer reflexiones que se plantean de manera resumida en las conclusiones. Es por ello por lo que deseamos que la lectura de este trabajo puede resultar útil a todas aquellas personas que estén interesadas en la temática que se presenta en las siguientes hojas.

Este  artículo  aborda  la  historia  de  la  rama      femenina      del      Sindicato      Español      Universitario    (SEU)    durante    el    franquismo.    Dirigido por una élite de mujeres falangistas de la Sección    Femenina    de    FET-JONS,    aunque    dependiente  también  del  SEU  masculino,  la  actividad de este grupo de falangistas-seuistas ha sido  escasamente  investigado  hasta  el  momento.  Sin  embargo,  la  Sección  Femenina  del  Sindicato  Español Universitario (SF-SEU) fue un espacio de poder  sensible  tanto  a  la  convulsa  vida  de  la  universidad  franquista,  como  a  la  evolución  de  la  cultura  política  falangista  y,  por  supuesto,  a  las transformaciones  de  la  Sección  Femenina.  Por  ello,  su  estudio  resulta  esencial  para  clarificar  algunas  cuestiones  relativas  a  la  identidad  de 
género  y  de  clase  promovida  por  la  organización  de Pilar Primo de Rivera.

The anticommunist position of the Spanish bishops was unanimous during the Spanish Civil War. Their attitude toward Nazism, however, underwent a gradual evolution, from indifference (1936–37) to concern (1938–39). This change was due, in part, to the sympathy for Germany exhibited by the Spanish Falange and, above all, to the warnings of the Holy See. It did not, however, result in a unanimous and open criticism of the Nazis.The opposition of the bishops was primarily in response to papal documents and warnings from German bishops critical of Nazism’s stance against Christianity, leading the bishops to question the compatibility of totalitarian ideas and Catholicism to create the new state that Francisco Franco wanted to build in Spain.

Se estudia el uso de la fotografía como herramienta de propaganda del franquismo a través del hilo conductor de la figura del fotógrafo falangista Josep Compte i Argimón. Desde la metodología histórica se trabajan y analizan documentos fotográficos bajo una perspectiva que estudia la función de la fotografía y el archivo fotográfico en el contexto de la construcción del régimen fascista durante la Guerra Civil y la inmediata posguerra, en tanto que herramienta de propaganda política, de creadora de imaginario (y, consecuentemente, de una nueva hegemonía) y también en la lógica de la seguridad y el control policial, para excluir aquellos que no representaban la esencia del nuevo orden.

José Antonio Primo de Rivera pronunció su último discurso político en el Teatro Principal de Sanlúcar de Barrameda, el 5 de febrero de 1936. Congregó a una gran muchedumbre de muy diversa procedencia, desde militantes de Falange hasta campesinos o intelectuales, en un enclave geográfico especialmente importante para él. En esta pieza oratoria, olvidada por algunos historiadores y biógrafos, se encuentran muchas claves para comprender su pensamiento político y sus grandes contradicciones personales en una época histórica convulsa y confusa.

El presente artículo se centra en la supuesta existencia de secularización en la Falange prebélica y en la concepción del falangismo como una religión política. Para abordar la primera cuestión, se revisa la evolución de los postulados que el partido tuvo acerca de la nación, el catolicismo y la Iglesia. Para tratar la segunda cuestión, se presta atención a las concepciones falangistas sobre la metafísica de España, la revolución nacional y la militancia. Por último, tratando
de conjugar catolicismo y religión política, se atiende a la construcción de un ritual propio para los caídos de Falange, de fuerte impronta católica.

This article focuses on the hypothetical existence of secularization in the pre-war Falange as well as it conceives Falangism as a political religion. To address the first question, this paper reviews the evolution of the party’s postulates about Nation, Catholicism and the Catholic Church. To tackle the second issue, conceptions on Spain’s metaphysics, national revolution and militance have been further analysed. Finally, in an attempt to merge together. Catholicism and political religion, this article studies the construction process of the ritual for the Fallen for the Falange, with a strong Catholic imprint.

La ciudad de Valladolid intervino en el conflicto civil con un gran afán de reconocimiento. En primer lugar porque su implicación en la sublevación fue inmediata y exitosa, mientras que en segundo lugar porque este entorno urbano había sido la cuna del nacionalsindicalismo castellano. No obstante, el desarrollo político en la ciudad del Pisuerga – durante y después de la guerra – se caracterizó por una feroz represión y la imposición de un sistema de control político afín a los ideales falangistas. No fue un proceso llevado a cabo con facilidad: aunque la gestora estuvo bajo control nacionalsindicalista, a menudo las voces que representaban a otros grupos (militares, empresariales, eclesiásticos, etc.) intervinieron en el debate con el fin de alcanzar sus respectivos intereses. Lo que viene a demostrar que a pesar de su condición de ciudad entregada y condecorada por la causa nacional, también fue un terreno fértil para las diatribas y los enfrentamientos por el control político y ciudadano.

Después de haber competido con Lázaro Cárdenas y perdido la candidatura del Partido Nacional Revolucionario en 1934, Pérez Treviño fue enviado por éste como embajador a España el año siguiente en una suerte de exilio dorado para mantenerlo lejos del país. Después de un comienzo sin incidentes y un desempeño meramente protocolario, le tocaría la circunstancia de presenciar el estallido de la Guerra Civil española y de dar asilo diplomático a enemigos señalados de la República española, gobierno aliado de aquel que lo había enviado.

After vieing with Lázaro Cárdenas for the Mexican Presidency, and having lost the candidacy of the National Revolutionary Party in 1934, Pérez Treviño was sent by Cárdenas  as ambassador to Spain the following year, in a sort of golden exile to keep him away from the country. After an uneventful start, and a merely protocolary performance, he would face the paradox of witnessing the outbreak of the Spanish Civil War, and of granting diplomatic asylum to declared enemies of the Spanish Republic, a close ally to the government which had sent him as envoy.

Este artículo trata de contribuir al conocimiento de la presencia testimonial de españoles que pertenecieron al bando nacional en América reconstruyendo la experiencia del exilio de un escritor y militante falangista, Samuel Ros. Pretendemos acercarnos a la producción literaria del poeta sobre su experiencia, primero, como refugiado en la Embajada de Chile en Madrid y, posteriormente, en la capital de la república andina, Santiago de Chile. El presente trabajo aborda, además, el impacto que tuvo la experiencia del exilio en la vida, en la militancia y en la obra del poeta falangista. Sus relatos, como las obras "Con el alma aparte" y "Los vivos y los muertos", constituyen una fuente muy valiosa para reconstruir la experiencia de ese exilio territorial y, posteriormente, del exilio interior en España. Así, más allá de su evidente instrumentalización política, el testimonio del escritor azul refleja el amplio apoyo de la intelligentsia del que dispusieron los sublevados en el exterior. Esta investigación se llevó a cabo por medio del análisis de documentos procedentes de la Biblioteca Nacional de España (BNE) y del Archivo General de la Administración (AGA), tales como las obras literarias rosianas, los diferentes relatos biográficos, así como la prensa de la época. A partir de esas fuentes primarias se analiza un tema aún poco conocido: la presencia de poetas de la corte literaria de José Antonio Primo de Rivera en Latinoamérica y las novelas "nacionales" del exilio.

En este Trabajo Final de Grado se realiza un estudio de la violencia política en la comarca de las Vegas Altas (Badajoz) durante la Segunda República (1933-1935). Concretamente, nuestro trabajo se centra en el estudio de la Primera Línea falangista de Don Benito, es decir, en el “brazo armado” del partido, constituido en torno a escuadras de combate organizadas en estructura paramilitar y que fue bautizada por el líder nacional del partido, José Antonio Primo de Rivera, como Escuadras de Hernán Cortés.

Jorge Mayoral no solo combatió en la División Española de Voluntarios sino que sufrió la guerra hasta el final, hasta 1945, combatiendo con las SS y siendo preso de los soviéticos en solitario. Un héroe olvidado, un irreductible.
Jorge Mayoral not only fought in the Spanish Division of Volunteers but suffered the war until the end, until 1945, fighting with the SS and being a prisoner of the Soviets alone. A forgotten hero, an irreducible one.

Investigador Resumen: El capitán médico Vicente Sergio Orbaneja estuvo involucrado en la sublevación militar en Mallorca cuando estaba destinado en el Hospital Militar de Palma. Tuvo un puesto destacado en la organización de los servicios sanitarios del frente de Manacor y en Artá, si bien su actuación no estuvo exenta de incidentes, como el haber fingido una herida durante el bombardeo de la última localidad. Sus conexiones políticas le sirvieron para participar en las intrigas que precedieron el Decreto de Unificación de las fuerzas políticas del bando nacional en 1937 y, a continuación, para desempeñar cargos destacados en los primeros años del franquismo. Tras ser gobernador civil en León, Tenerife y Murcia y jefe de la Policía en Madrid, su carrera política se desvaneció a partir de 1941 al verse implicado en un caso de corrupción. Durante décadas ha sido recordado en Mallorca por su papel en la represión política, aunque no se han aportado muchas evidencias escritas. El contraste entre documentos inéditos de los archivos del Hospital Militar y otras fuentes, como las memorias del alférez médico Bartolomé Mestre, arroja luz sobre este personaje del que se conocen pocos detalles y todavía falta un estudio general.
Palabras Clave: Guerra Civil, Hospital Militar de Palma, sanidad militar, frente de Manacor, Falange, represión.
Abstract: Surgeon captain Vicente Sergio Orbaneja was involved in the military coup in Mallorca while serving at Palma Military Hospital. He played a remarkable role in the organization of the military care services in the frontlines of Manacor and Artá, although his performance was tarnished by obscure incidents like pretending a fake injury during the bombing of the latter. His political connections allowed him to participate in the negotiations that brought about the Unification Decree of the political forces around Franco. Having been appointed governor successively in a number of Spanish provinces as well as chief of Police in Madrid, his political career faded away after being connected with a corruption case in 1941. He has been recalled in Mallorca for decades because of his participation in the political repression, although much written evidence of the facts has not been produced. The use of original documents from the Military Hospital archive and other sources, such as second lieutenant Bartolomé Mestre´s memoirs, cast some light into his unknown persona, which is still in need of a broader study.

POLITICAL AND ECCLESIASTICAL STRAINS AROUND FERMÍN YZURDIAGA, 1936-1939.

Fermín Yzurdiaga was a priest from Navarra who carried out an extremely visible political and propaganda activity for Falange, during the Spanish Civil War. Having been born in Pamplona, he carried out some pioneering cultural projects in Franco's Spain: the 'Arriba España' newspaper and a magazine called
'Jerarquía'. Besides, in May 1937, Franco appointed him as Falange’s Press and Propaganda chief. As a clergyman, Yzurdiaga aspired to reconcile Catholicism and Falange. However, due to his constant political visibility, his speeches and sermons, his frequent controversies with many catholics, and the uncertainty about the increasingly totalitarian character of the State that Yzurdiaba was working for, he was seen by his Church superiors with increasing suspicion. The Bishop of Pamplona, Marcelino Olaechea, required him to resign both from his political activity at the end of 1937, and from his journalistic role in late 1938. Our goal is to analyze the
early clashes between civil and religious authorities to control the direction of the priest’s initiatives.