Falange Española

A través del presente artículo, buscaremos analizar las especificidades del fascismo español, prestando atención al entorno intelectual y literario de la Falange Española. Pretendemos, por un lado, formular una aproximación desde una perspectiva cultural al movimiento fascista en España, señalando el papel de los poetas, escritores y literatos en el proceso de fascistización de la cultura y de la sociedad analizada; y, por otro lado, examinar y comprender las consecuencias de la pérdida de poder de los falangistas durante el Nuevo Estado frente a las propuestas nacionalcatólicas. ABSTRACT This article is aimed to analyze the specificities of Spanish fascism, especially the intellectual and literary environment of the Spanish Falange. On the one hand, we are aimed to formulate an approach from a cultural perspective to the fascist movement in Spain, pointing out the role of poets, writers and the process of fascistization of culture in the society analyzed. And, on the other hand, the article is aimed to examine and understand the consequences of the loss of power in Spain of the Falangists during the New State against the national Catholic proposals.

Resumen: La Falange fue capaz de proporcionar un cuerpo doctrinal y una política cultural necesarias para sustentar el nuevo régimen de Francisco Franco, aunque su proyecto revolucionario fascista perdió fuerza frente a los cuadros tradicionalistas y conservadores del propio partido FET de las JONS. Este artículo tiene como objetivo, por un lado, formular una aproximación desde una perspectiva cultural al movimiento fascista en España, la Falange Española, señalando el papel de los poetas, escritores y literatos en el proceso de fascistización de la cultura y sociedad; y, por otro lado, analizar la pérdida de poder de los falangistas durante el Estado nuevo frente a las propuestas nacionalcatólicas. Resumo: A Falange foi capaz de proporcionar um corpo doutrinal e uma política cultural necessárias para sustentar o novo regime de Francisco Franco, embora o seu projeto revolucionário fascista tenha perdido força frente aos quadros tradicionalistas e conservadores do próprio partido FET de las JONS. Este artigo tem como objetivo, por um lado, formular uma aproximação desde uma perspectiva cultural ao movimento fascista na Espanha, a Falange Espanhola, destacando o papel de poetas, escritores e literatos no processo de fascistização da cultura e sociedade; e, por outro lado, analisar a perda de poder dos falangistas durante o Estado novo frente às propostas nacionalcatólicas.

The anticommunist position of the Spanish bishops was unanimous during the Spanish Civil War. Their attitude toward Nazism, however, underwent a gradual evolution, from indifference (1936–37) to concern (1938–39). This change was due, in part, to the sympathy for Germany exhibited by the Spanish Falange and, above all, to the warnings of the Holy See. It did not, however, result in a unanimous and open criticism of the Nazis.The opposition of the bishops was primarily in response to papal documents and warnings from German bishops critical of Nazism’s stance against Christianity, leading the bishops to question the compatibility of totalitarian ideas and Catholicism to create the new state that Francisco Franco wanted to build in Spain.

Se estudia el uso de la fotografía como herramienta de propaganda del franquismo a través del hilo conductor de la figura del fotógrafo falangista Josep Compte i Argimón. Desde la metodología histórica se trabajan y analizan documentos fotográficos bajo una perspectiva que estudia la función de la fotografía y el archivo fotográfico en el contexto de la construcción del régimen fascista durante la Guerra Civil y la inmediata posguerra, en tanto que herramienta de propaganda política, de creadora de imaginario (y, consecuentemente, de una nueva hegemonía) y también en la lógica de la seguridad y el control policial, para excluir aquellos que no representaban la esencia del nuevo orden.

Miembros de la División Azul y del exilio republicano permanecieron en los campos de trabajo rusos durante más de una década. A su vuelta, fueron utilizados por el Régimen franquista para contribuir a la propaganda antisoviética que se desarrolló a lo largo de la dictadura. En primer lugar, el objetivo de este artículo es proponer una periodización para el corpus de la literatura española del Gulag durante el periodo 1954-1975. Y en segundo lugar, se analizan tres ejes temáticos para mostrar cómo el nuevo Estado aprovechó esta horrible experiencia con fines políticos.

Onésimo Redondo Ortega (1905-1936) ha sido y sigue siendo un personaje incómodo. Lo fue a lo largo de su corta pero intensa trayectoria política durante los convulsos años de la IIº República, lo volvió a ser durante el franquismo al ser incluido en el panteón de los «caídos por Dios y por España», y lo es hoy al haberse convertido en un auténtico desconocido. Sin embargo Onésimo Redondo fue mucho más que un simple agitador político o un antecedente —hasta cierto punto—
del franquismo. El conocido como el ‘Caudillo de Castilla’ fue un representante de la doctrina nacionalsindicalista y uno de sus principales defensores; junto con Ramiro Ledesma Ramos y José Antonio Primo de Rivera, es considerado el tercer ‘padre fundador’ del fascismo español y el promotor de esta ideología en su región natal, Castilla.
Esta obra pretende profundizar en las razones de su largo y sorprendente olvido. Se acerca a su pensamiento, a su compromiso con el mundo tradicional y católico de la España rural, o a su obsesión por el mito del contubernio judeo-masónico-bolchevique. El libro pretende sacar a la luz no sólo las facetas más polémicas de su radicalismo político y social, sino también investigar a un autor —gracias a la ingente cantidad de material inédito hallado en tiempos recientes— que contribuyó a generar un pensamiento en el que creyó firmemente. Onésimo Redondo ha sido, de los máximos representantes del fascismo español, el «Caudillo Olvidado». Por fin este libro le presta la atención que merece.

Con prólogo de Ferran Gallego: "Onésimo Redondo y los cánones del fascismo español"

Info Libro/Book: http://www.editorialcomares.com/TV/articulo/3165-El_caudillo_olvidado.html

Resumen Con la guerra civil española todos los recursos fueron aprovechados. El objetivo era ganar a cualquier precio. En el bando «nacional» uno de los recursos no militares más preciosos fue la prensa. La Iglesia intentó conservar un espacio-no obstante haya considerado a Franco un enviado providencial-ocasionando un duro enfrentamiento con la Falange. Por su parte, la Falange utilizó todos sus recursos para sacralizar la guerra y al «caudillo» utilizando una retórica que en ocasiones fue paganizante.
Abstract With the Spanish civil war all the resources were exploited. The goal was to win at any cost. In the 'national' side one of the most precious resources, not military, was the press. However, the Church tried to keep a space-notwithstanding Franco was considered a providential being-and this caused serious conflicts with the Falange. Instead, the Falange used all its resources to sanctify the war and the «caudillo» using sometimes a paganizing rhetoric.

Soriano era el hombre más rico de las islas, el dueño de la San Miguel, el único al que la Coca-Cola le ha dado la distribución en todo un país, fundador de la Philippine Air Lines y dueño de más de sesenta empresas en tres continentes. Políticamente, era miembro de Renovación Española y seguidor de José Calvo Sotelo, monárquico y uno de tantos fascistizados. Y se hizo una foto a principios de 1938 alzando la mano. Pero no era fascista. Ese artículo recuenta los intentos de Falange de ser un partido independiente de las elites frente a las “extremas derechas de toda la vida” y los esfuerzos de Soriano para dominar a los falangistas, entre ellos ese día en que alzó la mano para cooptar a la Falange.

La presente comunicación pretende mostrar el papel que tuvo la Secretaría General del Movimiento en la construcción, estructuración y estabilización del régimen franquista, en su primera época. Este organismo, tomado de la estructura partidista de Falange Española, se transformó, a finales de 1937, en una institución estatal, y por tanto tuvo que adecuar su estructura, para servir de base al nuevo Estado que se estaba construyendo.
En este trabajo exponemos los principales hitos de esta transformación, así como las principales funciones que la institución pasó a ejercer bajo el régimen de Franco, en orden a garantizar una estructuración y estabilización del nuevo sistema político. Una actuación que se mantuvo siempre dentro de una línea ideológica de inspiración falangista, que en varias ocasiones buscó refugio en el mimetismo político respecto de sus aliados internacionales.

Resumen: Este artículo se centra en el análisis de la ideología, la retórica y el imaginario falangista utilizado en las novelas españolas escritas por los veteranos de guerra de la División Azul en los años 40 y 50. El estudio versa en particular sobre la representación de la Segunda Guerra Mundial, la figura del héroe y el arquetipo del militante falangista entregado a la causa, y las imágenes de la muerte de los soldados en el frente. Este trabajo demuestra que los escritores se alejan de un imaginario realista para crear una representación idealizada y estética de la muerte.

Palabras clave: Falange Española; División Azul; idealismo; heroísmo; culto a la muerte.

Abstract: This article analysis the Falangist ideology, rhetoric and imaginary expressed in the Spanish novels written by the war veterans of the Blue Division during the 40's and 50's. This piece of research focuses particularly on the representation of the War World II, the hero and the archetype of the Falangist soldier devoted to his mission and the images of death of those soldiers on the front line. This representation proves that the writers neglect the realist imaginary to create an idealized and aesthetic representation of death.

Después de haber competido con Lázaro Cárdenas y perdido la candidatura del Partido Nacional Revolucionario en 1934, Pérez Treviño fue enviado por éste como embajador a España el año siguiente en una suerte de exilio dorado para mantenerlo lejos del país. Después de un comienzo sin incidentes y un desempeño meramente protocolario, le tocaría la circunstancia de presenciar el estallido de la Guerra Civil española y de dar asilo diplomático a enemigos señalados de la República española, gobierno aliado de aquel que lo había enviado.

After vieing with Lázaro Cárdenas for the Mexican Presidency, and having lost the candidacy of the National Revolutionary Party in 1934, Pérez Treviño was sent by Cárdenas  as ambassador to Spain the following year, in a sort of golden exile to keep him away from the country. After an uneventful start, and a merely protocolary performance, he would face the paradox of witnessing the outbreak of the Spanish Civil War, and of granting diplomatic asylum to declared enemies of the Spanish Republic, a close ally to the government which had sent him as envoy.

Investigador Resumen: El capitán médico Vicente Sergio Orbaneja estuvo involucrado en la sublevación militar en Mallorca cuando estaba destinado en el Hospital Militar de Palma. Tuvo un puesto destacado en la organización de los servicios sanitarios del frente de Manacor y en Artá, si bien su actuación no estuvo exenta de incidentes, como el haber fingido una herida durante el bombardeo de la última localidad. Sus conexiones políticas le sirvieron para participar en las intrigas que precedieron el Decreto de Unificación de las fuerzas políticas del bando nacional en 1937 y, a continuación, para desempeñar cargos destacados en los primeros años del franquismo. Tras ser gobernador civil en León, Tenerife y Murcia y jefe de la Policía en Madrid, su carrera política se desvaneció a partir de 1941 al verse implicado en un caso de corrupción. Durante décadas ha sido recordado en Mallorca por su papel en la represión política, aunque no se han aportado muchas evidencias escritas. El contraste entre documentos inéditos de los archivos del Hospital Militar y otras fuentes, como las memorias del alférez médico Bartolomé Mestre, arroja luz sobre este personaje del que se conocen pocos detalles y todavía falta un estudio general.
Palabras Clave: Guerra Civil, Hospital Militar de Palma, sanidad militar, frente de Manacor, Falange, represión.
Abstract: Surgeon captain Vicente Sergio Orbaneja was involved in the military coup in Mallorca while serving at Palma Military Hospital. He played a remarkable role in the organization of the military care services in the frontlines of Manacor and Artá, although his performance was tarnished by obscure incidents like pretending a fake injury during the bombing of the latter. His political connections allowed him to participate in the negotiations that brought about the Unification Decree of the political forces around Franco. Having been appointed governor successively in a number of Spanish provinces as well as chief of Police in Madrid, his political career faded away after being connected with a corruption case in 1941. He has been recalled in Mallorca for decades because of his participation in the political repression, although much written evidence of the facts has not been produced. The use of original documents from the Military Hospital archive and other sources, such as second lieutenant Bartolomé Mestre´s memoirs, cast some light into his unknown persona, which is still in need of a broader study.

İspanya İç Savaşı 1917’de Rusya’da başlayıp tüm dünyaya yayılan devrimlerin son halkasıdır. Seçimle işbaşına gelmiş sol hükümeti devirmek amacıyla generallerin ve faşist örgütlerin başlattığı darbe kısmen başarısız olunca, hem bir devrimi hem de uluslararası aktörlerin II. Dünya Savaşı’nın son provasını aldıkları bir iç savaşı tetiklemişti.

Avrupa’da faşizmin yükselişinin de etkisiyle dünyanın dört bir tarafından devrimciler ve aydınlar İspanya’ya akın etmiş, tarihe “son büyük dava” olarak geçen mücadelede Franco faşizmini durdurmaya çalışmışlardı.

ispanya kapakİspanya İç Savaşı sadece Avrupa anakarasındaki en büyük ve anarşistlerin önderlik ettiği tek toplumsal devrim olması bakımından değil; faşizmin iktidara taşınma şekli bakımından da ayrıksı bir örnektir. Neden İspanyol faşizmi Hitler ve Mussolini’nin İspanyol muadili olan Falange veya Karlosçular ile Alfonsocular tarafından değil de, ordu eliyle bir devlet darbesi şeklinde kuruldu? Türkiye’de 12 Eylül’den sonra MHP’nin “içeride”, fikirlerinin ve Kenan Evren’in iktidarda olması bağlamında bu ne ifade eder?

Ferit Burak Aydar dünya çapında 20 binden fazla esere konu olmuş İspanya İç Savaşı üzerine Türkçedeki ilk özgün çalışmada sadece savaşın ve devrimin değil, bu soruların da izini sürüyor.

http://agorakitapligi.com/ispanya-ic-savasinin-izinde/

1. basım: Mayıs 2017

688 sayfa

Fiyatı: 40 TL

Siyaset İnceleme: 71

Agora Kitaplığı: 519

Quatrième de couverture - CONTRAPORTADA :

Cet ouvrage réunit les travaux du XXXVe Congrès de la "Société des Hispanistes Français" (S.H.F.), qui s'est tenu à l'Université Paul Valéry - Montpellier 3 du 20 au 22 mai 2011. Il rassemble 55 articles, qui portent non seulement sur l'Espagne, mais aussi sur l'ensemble de la Péninsule Ibérique, sur l'Amérique hispanophone et les territoires lusophones, du XVIe au XXIe siècle. Le volume est divisé en quatre grands chapitres : "Faire la guerre", "Dire la guerre", "Représenter la guerre" et "Sortir de la guerre", qui recouvrent une large part des champs disciplinaires auxquels s'attache l'hispanisme (histoire, civilisation, littérature, théâtre, arts plastiques, peinture, musique, cinéma).

L'ouvrage comprend notamment de nombreux articles sur la guerre civile espagnole et le franquisme (dont les deux conférences plénières), mais aussi d'importantes contributions sur l'ensemble du monde ibérique et ibéro-américain (Portugal, Argentine, Colombie, Cuba, Mexique, Paraguay, Pérou, etc.).

Este artículo [versión en castellano ampliada del texto italiano de "Chroniques italiennes", web 35 (1/2018)] se propone indagar en el perfil psicológico-ideológico del intelectual español falangista conde Agustín de Foxá, descrito por su amigo Curzio Malaparte. La investigación se basa principalmente en la novela Kaputt (1944) del famoso narrador, periodista, dramaturgo y diplomático italiano. Este retrato es relevante para la comprensión de aspectos centrales de la obra y la persona del pratense, a saber: 1) el alcance y sentido de nociones claves de su obra, como la dicotomía crueldad-piedad; 2) el papel que, en la óptica de Malaparte, juega el catolicismo dogmático y "retórico" del español en la configuración de su actitud ante el con-creto sufrimiento humano; 3) la caracterización del cristianismo "anarquista" de Malaparte en contraposición al catolicismo "teológico" de De Foxá. Los rasgos que Malaparte destaca en Foxá, sostenemos aquí, son los que caracterizan una "cultura de la crueldad" inherente a la Europa moderna, una cultura que encierra una concepción antropológica "abstracta y metafísica".


"A culture of cruelty: Malaparte's 'psychological' portrait of the writer Agustín de Foxá"
The purpose of this paper is to inquire into the psychological and ideological profile of the Spanish falangist intellectual Agustín De Foxá depicted by his friend Curzio Malaparte. This research draws upon mostly in Kaputt (1944), the novel of the famous Italian journalist, writer and diplomatic. This portrayal is essential, we think, to understand the main characteristics of Malaparte's thought and work, specially: 1) the scope and meaning of key concepts of his work such as the di-chotomy "cruelty-compassion"; 2) the central role of "rhetorical" and dogmatic Catholicism in the representation of Foxa's attitude before human suffering; 3) the characterization of Malaparte's "anarchic" Christianism vs. De Foxá's theological Catholicism. Finally, the paper suggests that the Foxá's traits emphasized by Malaparte are the ones that characterize, according to his own perspective, a "cultura di crudeltà" inherent to European modernity, a culture that embodies an "abstract and metaphysical" anthropological conception.

Al regresar de la Segunda Guerra Mundial varios de los miembros de la División Azul reflejaron por escrito su experiencia dentro del derrotado ejército alemán. Estas novelas fueron publicadas para difundir la propaganda anticomunista y evitar el olvido del grupo durante la dictadura franquista. Dos interesantes casos fueron las novelas Ida y vuelta (Antonio José Hernández Navarro, 1946) y División 250 (Tomás Salvador, 1954). Se parte de estos dos textos con la intención de detectar los tópicos presentes en la literatura divisionaria.

La ciudad de Valladolid intervino en el conflicto civil con un gran afán de reconocimiento. En primer lugar porque su implicación en la sublevación fue inmediata y exitosa, mientras que en segundo lugar porque este entorno urbano había sido la cuna del nacionalsindicalismo castellano. No obstante, el desarrollo político en la ciudad del Pisuerga – durante y después de la guerra – se caracterizó por una feroz represión y la imposición de un sistema de control político afín a los ideales falangistas. No fue un proceso llevado a cabo con facilidad: aunque la gestora estuvo bajo control nacionalsindicalista, a menudo las voces que representaban a otros grupos (militares, empresariales, eclesiásticos, etc.) intervinieron en el debate con el fin de alcanzar sus respectivos intereses. Lo que viene a demostrar que a pesar de su condición de ciudad entregada y condecorada por la causa nacional, también fue un terreno fértil para las diatribas y los enfrentamientos por el control político y ciudadano.

Nous nous proposons d’approfondir ici le portrait psychologique et idéologique, dessiné notamment dans Kaputt, du comte Agustín de Foxá, intellectuel espagnol phalangiste, ami de Malaparte et, comme celui-ci, romancier, journaliste, dramaturge et diplomate. Cette étude est, à nos yeux, importante pour comprendre quelques aspects Fondamentaux de l’oeuvre et de la personnalité de l’écrivain de Prato. Par exemple :
1. La valeur et le sens de notions clés de son oeuvre telles que la dichotomie cruauté-pitié.
2. La fonction importante exercée par le catholicisme dogmatique et “rhétorique” de l’écrivain espagnol dans l’itinéraire de Malaparte qui débouche sur son attitude particulière face à la souffrance réelle de l’homme.
3. La caractérisation du christianisme “anarchiste” de Malaparte par rapport au catholicisme “théologique” du comte de Foxá.

El objetivo de este artículo es analizar la imagen de la Unión Soviética en la prensa durante la Guerra Civil española. A través de Destino, al servicio de los falangistas de Burgos, y Hora de España, realizada por los republicanos de Valencia, se observará cómo varió la percepción de la URSS según fuera tratada por unos u otros.

POLITICAL AND ECCLESIASTICAL STRAINS AROUND FERMÍN YZURDIAGA, 1936-1939.

Fermín Yzurdiaga was a priest from Navarra who carried out an extremely visible political and propaganda activity for Falange, during the Spanish Civil War. Having been born in Pamplona, he carried out some pioneering cultural projects in Franco's Spain: the 'Arriba España' newspaper and a magazine called
'Jerarquía'. Besides, in May 1937, Franco appointed him as Falange’s Press and Propaganda chief. As a clergyman, Yzurdiaga aspired to reconcile Catholicism and Falange. However, due to his constant political visibility, his speeches and sermons, his frequent controversies with many catholics, and the uncertainty about the increasingly totalitarian character of the State that Yzurdiaba was working for, he was seen by his Church superiors with increasing suspicion. The Bishop of Pamplona, Marcelino Olaechea, required him to resign both from his political activity at the end of 1937, and from his journalistic role in late 1938. Our goal is to analyze the
early clashes between civil and religious authorities to control the direction of the priest’s initiatives.

En la presente investigación nos adentramos en el género biográfico para recrear la etapa como quintacolumnista del falangista cántabro Juan Manuel de la Aldea Ruifernández. Gracias al acceso a sus memorias inéditas y a la localización de fuentes archivísticas de gran interés podemos reconstruir sus actividades de espionaje y sabotaje durante la Guerra Civil así como el itinerario de torturas y encarcelamientos que sufrió a raíz de su detención en mayo de 1937. La aproximación a su vida tiene especial valor pues desvela aspectos aún desconocidos de las actividades clandestinas de falange en la retaguardia del Madrid de la guerra.

Palabras clave
Falange, Quintacolumnismo, Espionaje, Cárceles republicanas, Guerra Civil.

Trabajo Final de Grado para la obtención del titulo del Grado en Historia en la Universidad de Granada calificado con sobresaliente (9,5).

En este trabajo, se analizan los modelos de encuadramiento juveniles desarrollados en Alemania, Italia, Portugal y España desde 1922 a 1945, estableciendo  lineas cronológicas en su evolución. También se han resaltado los paralelismos entre sus estructuras y sus principales lineas de actuación.

Durant el Primer Franquisme, la literatura va ser un instrument més en la construcció del règim i va servir com a eina clau en el procés de falangització de la cultura espanyola. A través dels premis literaris oficials es va intentar establir nous cànons literaris en el període de la postguerra i crear un grup d'escriptors que fundessin una tradició per al Nou Estat sota el comandament del general Francisco Franco. En aquest sentit, el propòsit d'aquest article és analitzar els premis literaris oficials durant aquest període: el Premi Nacional de Literatura Francisco Franco, el Premi Nacional de Literatura José Antonio Primo de Rivera, el Concurs Nacional de Literatura i el Concurs de Publicacions de la Delegació Nacional de Propaganda. La recerca va ser realitzada, fonamentalment, a l'Arxiu General de l'Administració (AGA) i a la Biblioteca Nacional d'Espanya (BNE).

El presente artículo se centra en la supuesta existencia de secularización en la Falange prebélica y en la concepción del falangismo como una religión política. Para abordar la primera cuestión, se revisa la evolución de los postulados que el partido tuvo acerca de la nación, el catolicismo y la Iglesia. Para tratar la segunda cuestión, se presta atención a las concepciones falangistas sobre la metafísica de España, la revolución nacional y la militancia. Por último, tratando
de conjugar catolicismo y religión política, se atiende a la construcción de un ritual propio para los caídos de Falange, de fuerte impronta católica.

This article focuses on the hypothetical existence of secularization in the pre-war Falange as well as it conceives Falangism as a political religion. To address the first question, this paper reviews the evolution of the party’s postulates about Nation, Catholicism and the Catholic Church. To tackle the second issue, conceptions on Spain’s metaphysics, national revolution and militance have been further analysed. Finally, in an attempt to merge together. Catholicism and political religion, this article studies the construction process of the ritual for the Fallen for the Falange, with a strong Catholic imprint.

RESUMEN: En el marco de los fascismos europeos del siglo XX, el caso español tiende a diferenciarse por la constante búsqueda de unidad ideológica y afirmación social. Desde sus inicios y a través del movimiento jonsista fundado en 1931, se observan no pocas dificultades para unificar método y propaganda, sin olvidar la falta de cohesión y los frecuentes debates internos. El jonsismo marcó profundamente la consolidación de un espacio fascistizado en España, siendo la religión católica un instrumento central de su discurso político. Según los dirigentes del partido, la apropiación del discurso religioso - entendido a través de su retórica y transformado en liturgia política - fue una de las claves para la creación de un proyecto político eficaz para contrastar el anticlericalismo del régimen republicano. Tradición, espiritualidad y nación se convirtieron en el eje de la propaganda fascista, cuyos principales órganos de prensa, «Libertad» e «Igualdad», no tardaron en defender durante su breve pero intensa trayectoria política.

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ABSTRACT: In the framework of the European fascism of XXth Century, the Spanish case has been characterized by the constant research of ideological unit and social identity. From the beginnings of the jonsista movement founded in 1931, this politics where considered inadequate to unify method with propaganda and attempt ideological cohesion with internal debates. The jonsismo deeply marked the consolidation of a fascistized space in Spain, making Catholic religion an important instrument of his political speech. According to the other leaders, the appropriation of a religious discourse – analysed by its rhetoric and converted into political liturgy – became a key for the creation of a determined political project against republican anticlericalism. Notions as tradition, spirituality and nation became the heart of the fascist propaganda, defended by the weeklies «Libertad» and «Igualdad».