Desarrollismo

El artículo procura contribuir a comprender las formas en que se manifestó el desarrollismo en el campo educativo uruguayo,
en la primera mitad de la década del 60 del siglo xx. Para ello se describe el trabajo de la Comisión de Inversiones y Desarrollo
Económico en la elaboración de un diagnóstico y un «Plan de desarrollo educativo», pero también se procura reconstruir el escenario intelectual en que el desarrollismo irrumpió
en la educación a través del relevamiento de investigaciones de sociología y economía que abordaron problemas educativos. El análisis de la recepción de estas ideas en ámbitos políticos
e institucionales del sistema educativo reflejaría la incidencia de las mismas en la dinámica política, reconfigurando dos tradiciones intelectuales: una vinculada al trabajo académico
desde las ciencias sociales y otra vinculada a la pedagogía. Ambas tradiciones habrían tenido diferentes articulaciones con la esfera política tanto en lo institucional como en lo ideológico

En los últimos años, varios países dependientes de la producción de petróleo han comenzado a planear su futuro pensando en un contexto en el cual el petróleo se acabe. Ejemplos de estos planes, son los redactados por países del golfo pérsico como Qatar, Bahréin o Arabia Saudí. El presente trabajo, pretende estudiar y comprender el proceso de transformación que está llevando adelante Arabia Saudí, a partir de su plan Visión 2030. Dado los múltiples sectores que se ven atravesados por este plan innovador, aquí nos centraremos específicamente en los aspectos económicos, socio-culturales y políticos. Aplicando un análisis comparativo entre la historia reciente del reino y la coyuntura, observaremos el desarrollo del plan y su evolución a cuatro años de su lanzamiento en 2016

El artículo es un estudio sobre dos películas del contexto desarrollaste del franquismo y sus dos personajes principales. Se analiza el significado de la aparente dicotomía presente en los filmes entre campo y ciudad a la que le fueron atribuidas también fuertes connotaciones de género.

El presente trabajo buscará desarrollar cómo llevaron adelante en situaciones de crisis similares sus planes de ajuste, tanto el gobierno de Perón en 1952, como el de Frondizi en 1959. En cada caso primero se describirá cómo funcionó la situación económica hasta el momento de las crisis, los objetivos buscados y las relaciones políticas y de poder con los actores sociales, así como las causas que llevaron a aplicar los planes de ajuste. Luego, se dará lugar a las fundamentaciones oficiales realizadas por sendos gobiernos con las cuales buscaron justificar el cambio de política económica propuesto. Posteriormente se describirán las herramientas económicas utilizadas y cómo se realizaron los planes de ajuste. Finalmente, se tratará de indagar las consecuencias y resultados que generaron cada una de las experiencias abordadas. Se cerrará el trabajo con la comparación de los dos casos analizados.

Se puede consultar a partir de la página 589, del tomo en PDF: http://www.cebusal.es/download/publicaciones/libro-cihalcep-web.pdf
Esta ponencia interpretará "El puente" (Bardem, 1977) desde la óptica literaria, explicitando la influencia del "Quijote"; además de detallar la huella de la estética felliniana; y reclamar su valía en la trayectoria del director.

La presente investigación aborda el tema del exilio de guatemaltecos en Argentina luego de la intervención norteamericana en Guatemala que provocó el derrocamiento de Jacobo Árbenz Guzmán.

El mismo sigue el rastro en migajas de una pleyade de individuos que optaron por el asilo político en la embajada argentina en Guatemala detallando algunas de sus experiencias dentro de la misma.

Asimismo aborda la experiencia del viaje realizado desde Guatemala hacia Argentina, gracias a que el gobierno de Juan Domingo Perón envió una flota aérea para facilitar el transporte.

Las vivencias, experiencias y memorias de guatemaltecos en la Argentina de Perón y luego de su derrocamiento por la "revolución libertadora" de 1955 también son abordadas a fin de tener una memoria vivencial de los acontecimientos.

Finalmente se presentan los destinos de exilados al momento de regresar a Guatemala, o bien de seguir por otros senderos de la vida política de la segunda mitad del siglo XX.

Nota autocrítica del autor: Esta es una investigación que fue realizada en el año 2010 como una consultoría para el posgrado en Ciencias Sociales de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) sede Guatemala.

El mismo fue realizado en una etapa formativa del autor dentro del programa de licenciatura en historia de la Escuela de Historia de la Universidad de San Carlos de Guatemala. Por este motivo es que algunos temas (En particular aquellos considerados polémicos) que se abordan en el presente trabajo son abordados de manera superficial. Sobre todo a causa del desconocimiento, en ese momento, de fuentes y debates. En un futuro cercano los posibles fallos que esta investigación tenga serán corregidos gracias a mayores lecturas, análisis realizados a la distancia y observaciones realizadas por aquellos que lean esta investigación

Es necesario darlo a conocer como parte de un proceso de recuperación de la Memoria histórica recientes de Guatemala y Argentina.

Dentro del conjunto de los significados sobre el desarrollo, las ideas que han sido asociadas a las del crecimiento económico formaron parte del grupo de teorías de la modernización en las Ciencias Sociales. El fin de la segunda guerra mundial, los efectos de la industrialización y las elecciones presidenciales de Argentina en 1946 pusieron en evidencia en una parte importante de la sociedad argentina la necesidad de repensar el desarrollo. Los hechos e ideas que instalaron al desarrollo económico como el problema central del país en la década de 1950 no fueron consecuencia del desarrollismo sino que fueron parte de fenómenos de alcance mundial que excedieron a la economía y la política local pero que tuvieron su historia en ella.
Esta investigación tiene el propósito de contribuir al estado de los conocimientos en el ámbito de la historia del pensamiento económico en Argentina, ya que indaga sobre la formación de ideas en torno al desarrollo económico en la Revista de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires en el período de los años 1958 a 1963, bajo la premisa aquél se caracterizó -en el ámbito de la Economía Política- por comprenderlo desde el crecimiento continuo de las fuerzas productivas (técnica, tecnología, productividad, programación, etc.), dejando fuera la preocupación por las relaciones sociales.
Entre las principales conclusiones, se señala que la formación de una parte del discurso económico en la RCE cobró las formas expresadas por las ideas modernizadoras donde la acumulación progresiva de riquezas y la idea del control a partir de la programación del desarrollo económico fueron característicos de estos textos. Las relaciones sociales en conflicto no aparecieron en aquellas formulaciones, su lugar, en cambio, fue reemplazado por la técnica y tecnología, la programación, los planes de desarrollo, las dotaciones factoriales, las ventajas comparativas y las políticas económicas. Asimismo, la formación de contenidos y referencias idearias estuvieron relacionadas íntimamente con las esferas del conocimiento anglosajón, delimitando el debate de la Economía Política en Argentina.
Este trabajo es un aporte a los estudios sobre los inicios universitarios de la Economía Política en Argentina y sus ideas vinculadas a la modernización. Permite trazar un vínculo entre aquellos trabajos heterogéneos y escasos desde la misma Economía Política con contribuciones de otras disciplinas sociales que -aunque realizaron aportes significativos a la comprensión del lugar de las ciencias sociales en el país- miraron a la Economía Política de costado.

La inclusión social es abrazada por Tirios y Troyanos, en el debate político  se ha convertido en el leitmotiv de marchas y contra marchas. Sostendremos que  el uso indiscriminado que derechas e izquierdas hacen del concepto no se debe al arácter polisémico del mismo, todo lo contrario, está íntimamente articulado a la transformación sufrida por el discurso del desarrollo a partir de los años setenta del siglo XX. Este trabajo parte de un movimiento en el lugar de enunciación e interrogar al discurso de la inclusión explorando su extensión semántica y su dimensión espacio-temporal. Al preguntar quién incluye y quién es incluido, inclusión para quien e inclusión para quien, se demostrará que mientras el pobre fue el sujeto de desarrollismo de estado, y del Estado de Bienestar, el excluido es el sujeto del desarrollismo de mercado y del Mercado de Bienestar. Y lo más importante quedará en evidencia como el Discurso de la Inclusión, no es más que un capítulo en el devenir del sistema mundo moderno y parte de la reconfiguración de la matriz colonial de poder a escala mundial.

a reedición  del debate sobre el tema del desarrollo parecía necesaria no solo como experiencia histórica sino como alternativa política ante el quiebre del modelo neoliberal y las consecuencias devastadoras sobre las economías latinoamericanas, poniendo nuevamente en escena el rol del Estado como agente activo y promotor de políticas económicas y no como mero administrador de fórmulas estabilizadoras y gerente de la transferencia de colosales ingresos a favor de las empresas multinacionales.
Para comprender, entonces, la vigencia de los postulados de la propuesta desarrollista en el imaginario político argentino, creemos conveniente  analizar el contexto internacional donde surgió el tema del desarrollo como pensamiento sistemático, quienes fueron sus precursores en América Latina, que características adoptó el desarrollismo en Argentina y cuál fue el cuerpo de ideas que se tradujeron en prácticas políticas.

Esta investigación reconstruye los conflictos discursivos entre los grupos de poder alrededor de la cuestión social, durante el desarrollismo post-peronista en la Argentina (1958-1972).

Siendo su objetivo el análisis de los discursos sobre la cuestión social, esta formulación abstracta implicó reconstruir la forma en que se definieron los problemas sociales y las alternativas de solución que estas definiciones llevaban implícitas; la manera en que se concebía la comunidad política y los derechos que otorgaba su pertenencia a ella;  los límites de la intervención legítima del Estado como motor del desarrollo y el papel que jugaron la “justicia social”, la “democracia social” o los “derechos sociales” en el horizonte que imaginaban las distintas narrativas. Y, principalmente, los conflictos de hegemonía que se generaron en la disputa por imponer una visión legítima de la cuestión social.

Por tanto, no se propone este trabajo hacer un balance de las políticas sociales del desarrollismo aunque, en aras de la exposición, se las reseñen parcialmente. Esta tesis no es una problematización sobre las políticas públicas en el sentido técnico del término. Es una investigación que se enmarca en el campo de la sociología política.

En el primer capítulo se discuten los principales elementos conceptuales y metodológicos que orientaron la investigación. Entre otros se discute el concepto de cuestión social y su relación con las políticas sociales, su origen histórico y político. También se define el período de la investigación y la noción de desarrollismo que lo delimitó. Después se explica el sentido en que se usó el concepto de discurso y su relación con el de hegemonía. Por último se aclaran cuestiones metodológicas referidas al análisis político del discurso, a la estrategia expositiva, a la elección de las fuentes y de la unidad de análisis.

Posteriormente siguen tres largos capítulos: “Frondizi y el descubrimiento del subdesarrollo”; “De Guido a Illia: la emergencia de un desarrollismo distribucionista”; y “La Revolución Argentina: desarrollo y seguridad”. Cada uno de ellos correspondiente a un período de gobierno; exceptuando el de Guido que se presenta junta al de Arturo Illia. El gobierno de Guido, ni por duración, ni por relevancia, ni por originalidad en su abordaje de la cuestión social o el desarrollo, justificaba un capítulo propio. Por tal motivo se presenta como un antecedente de la administración Illia.

Cada capítulo es una monografía con una estructura similar, subdividida en dos partes. En la primera se presentan los contextos discursivos en los que la cuestión social se vinculó con el desarrollo, los problemas de gobernabilidad que limitaban los discursos de las elites de gobierno y una rápida referencia a las medidas más destacadas de la política social de cada administración. Los contextos no tienen una función explicativa; su objetivo es hacer más inteligible la pregunta que se planteó el investigador. En la segunda, se analizan los discursos sobre el desarrollo y la cuestión social, y la imbricación entre ambos. El alcance epistemológico de esa separación y el sentido que aquí se le atribuye a los contextos, se aclaran en el primer capítulo.

Si en los capítulos que constituyen el cuerpo de este trabajo, el análisis de los discursos se organizó siguiendo la tradición sectorial de las políticas sociales –desarrollo, trabajo, vivienda, salud, jubilaciones-, en las conclusiones se intentó una mirada transversal para todo el período.

En este caso, a diferencia de los capítulos anteriores, el énfasis no está puesto en las mutaciones –aunque estas no se olvidan-, si no en las regularidades en la enunciación de la cuestión social durante los catorce años que abarca la investigación. El análisis empírico descubrió la permanencia de dos narrativas que enfrentaron a las elites de gobierno con los grupos de poder. A una se la denominó ‘narrativa desarrollista’, ‘liberal’ a la otra.

En las conclusiones se fundamenta también, un hallazgo de este trabajo: la forma en que se planteó la cuestión social por liberales y desarrollistas –excluyendo la interpelación popular de su discurso- fue una importante causa de la crisis de hegemonía que caracterizó a esos años.

La metodología utilizada fue el análisis político del discurso. Ésta se mostró fecunda para afrontar las preguntas que guiaron esta investigación.

Resumen La llegada al gobierno de Frondizi y la formulación de su "batalla del petróleo" generó en Mendoza varias consecuencias. Una de ellas fue el incremento de la producción del oro negro. Otra fue reposicionar a Mendoza como la segunda productora del mineral. Dentro de la provincia, los criterios de distribución de las regalías fueron considerados igual por el partido gobernante Unión Cívica Radical Intransigente y la Unión Cívica Radical del Pueblo y el Partido Demócrata, tal como se desprende de las discusiones en la legislatura provincial. La nacionalización del petróleo aumentó la oposición entre los partidos políticos y hasta generó un debate entre el mismo gobierno provincial con el nacional. En este trabajo se procura mostrar cómo se divulgó a través de la prensa mendocina la política petrolera de Frondizi y la nacionalización del petróleo. A su vez se pretende describir las diferencias que los distintos partidos tuvieron en el Congreso provincial y cómo veían las consecuencias económicas para Mendoza. Las fuentes utilizadas fueron los periódicos locales de la época y los diarios de sesiones de las Cámaras de Diputados y Senadores. Este trabajo forma parte de un estudio mayor sobre la historia del petróleo en la provincia cuyana. Palabras Claves:petróleo-Frondizi-Mendoza-Ueltshi-nacionalización del petróleo Summary The arrival to the government of Frondizi and the formulation of its "battle of the petroleum" generated in Mendoza several consequences. One of them was the increase of the production of black gold. Another was to reposition Mendoza as the second producer of the mineral. Within the province, the criteria for distribution of royalties were considered equal by the ruling party Radical Civic Union Intransigente and the Radical Civic Union of the People and the Democratic Party, as is clear from the discussions in the provincial legislature. The nationalization of oil increased opposition between political parties and even generated a debate between the provincial government and the national government. In this paper we try to show how the oil policy of Frondizi and the nationalization of oil were disseminated through the press in Mendoza. At the same time it is intended to describe the differences that the different parties had in the provincial Congress and how they saw the economic consequences for Mendoza. The sources used were the local newspapers of the time and the diaries of sessions of the Chambers of Deputies and Senators. This work is part of a larger study on the history of oil in the Cuyana province.

En el presente trabajo queremos rastrear, en primer lugar, la lógica economicista y productivista que definió el desarrollo profundo de la modernidad occidental; una lógica que alcanzó su punto álgido en las sociedades de mercado que ya funcionaban a pleno rendimiento en algunas potencias industriales europeas del siglo XIX. Desde entonces, la mercantilización de la vida social y natural no ha parado de avanzar, como bien diagnosticó y estudió Karl Polanyi. Semejante modelo civilizatorio, que se tornó prácticamente global a finales del siglo XX, encontró nudos de resistencia contrahegemónica; uno de tales nudos lo encontraremos en los discursos políticos que se han construido tomando como fundamento algunos saberes del universo cultural prehispánico vinculados a la noción quichua Sumak Kawsay, traducida al castellano como Buen Vivir, y que representa una contrafigura muy potente de ese devenir social y cultural propiciado por el triunfo arrollador de la economía de mercado y de la visión del mundo a ella vinculada. El extractivismo, uno de los productos más ostentosos de aquella racionalidad moderno-occidental, ha sido discutido y combatido desde estos ámbitos discursivos. Sin embargo, cuando las políticas públicas de un Estado situado en la periferia del sistema-mundo capitalista pretenden apostar por un desarrollo humano equitativo (con el objetivo primordial de reducir la pobreza) y, a su vez, pretenden reconocer derechos intrínsecos a la naturaleza, surgen inevitables fricciones, contradicciones y paradojas.

A raíz del fuerte crecimiento económico de Argentina en la postconvetibilidad, en los últimos años se ha reabierto el debate del desarrollo, la industrialización, el lugar que ocupa el agro, la planificación económica, el sujeto de cambio social y la dependencia, entre otros.
¿Es posible calificar de neodesarrollista a la postconvertibilidad como se ha propuesto desde distintos sectores académicos y políticos? Entendemos que debatir el término “neodesarrollismo” tiene dos implicancias. Primero, un debate sobre lo que fue el desarrollismo, el contexto de su surgimiento, sus principales ideas y referentes, qué sujetos sociales eran representados por ese proyecto, su desempeño y finalmente las causas de su abandono. En segundo lugar el presente trabajo pretende indagar sobre el prefijo neo dado que supone un retorno, con semejanzas y con diferencias de las que es necesario
dar cuenta. ¿Por qué remitirse a una doctrina económica del pasado en lugar de darle un nuevo nombre? Si corresponde usar el prefijo neo, ¿qué hay de neo y qué de desarrollista en la argentina de la  postconvetibilidad?

RESUMO: Objetivamos analisar o neodesenvolvimentismo no Brasil, neste início de século XXI, a partir do debate no interior da teoria marxista contemporânea, considerando como recorte duas análises distintas, a proposição de Armando Boito Jr., e, por outro, as teses de Plínio de Arruda Sampaio Jr. e Rodrigo Castelo. Para tornar possível a comparação, utilizamos os seguintes temas: participação popular; comentários sobre o desenvolvimentismo clássico; neodesenvolvimentismo e suas contradições; e, por fim, a crise do neodesenvolvimentismo. As conclusões políticas dos autores distinguem suas propostas diante da crise do neodesenvolvimentismo, enquanto Boito Jr. propõe a articulação da luta das classes populares em acordo com setores burgueses, provavelmente subjugada aos interesses da grande burguesia interna; Plínio Jr. e Castelo propõem a independência das classes subalternas, apontando para uma saída democrática de ruptura com o padrão de acumulação liberal-periférico pelas classes trabalhadoras. Como conclusão aderimos a leitura de Plínio Jr. e Castelo, numa postura mais crítica ao neodesenvolvimentismo, e proposta de saída independente das camadas populares para a crise.


ABSTRACT: The objective of this paper is analyze new developmentalism in Brazil, at the beginning of the 21st century, from the debate within contemporary Marxism, considering in our cut two different analyzes, the proposition of Armando Boito Jr. on the one hand, and, on the other hand, that of Plínio de Arruda Sampaio Jr. and Rodrigo Castelo. As parameters, to make this comparison possible, we use the following themes: population participation; the developmentalism; new developmentalism and its contradictions; and, finally, the crisis of new developmentalism. The different readings point to different political conclusions, in the face of the crisis of new developmentalism, Boito Jr. proposes the articulation of the struggle of the popular classes in agreement with bourgeois sectors; Plínio Jr. proposes independence from the subaltern classes, pointing to a democratic rupture with the pattern of liberalperipheral accumulation by the working classes. As a conclusion we agree with Plínio Jr. and Castelo, in a critical posture to new developmentalism, and a proposal of independent struggle of the popular layers in the face of the crisis.

RESUMEN: La conciencia ecológica ha sido una posición minoritaria en la poesía española hasta nuestros días. Entre las razones, cabe señalar la falta de una tradición de «escritura de la naturaleza». Una de las tareas de la ecocrítica en nuestro país debe ser necesariamente la restitución y visibilización de aquellas obras precursoras de una relación diferente con el mundo natural. Aníbal Núñez (1944-1987) fue una de las primeras voces poéticas que alertaron sobre los efectos devastadores de la acción humana sobre la naturaleza. Desde una posición marginal en la época del desarrollismo tardiofranquista (años 60-70), problematizó en sus obras temas como la destrucción de los entornos, la dominación humana o la relación ambivalente entre el lenguaje poético y el mundo natural. En este artículo se abordan los mencionados ejes en tres de las obras centrales de su visión crítica: Naturaleza no recuperable, Definición de savia y
Clave de los tres reinos.

ABSTRACT: Ecological conscience has been a minority position in Spanish poetry up to the present day. Among the possible reasons for this is the absence of a Spanish tradition of nature writing.One of the main tasks of Spanish ecocriticism must be to improve the knowledge and visibility
of those precursory writings which proposed a new relationship between humans and the natural environment. Aníbal Núñez (1944-1987) was one of the first poetic voices to warn about the devastating consequences of human actions on nature. From a marginal position in the period of Francoist developmentalism (60s-70s), Núñez pointed out in his books problems such as ecosystem degradation, human domination and the ambivalent relation between poetic language and the natural world. This article will address these main axes in three fundamental works of the poet’s critical view: Naturaleza no recuperable, Definición de savia and
Clave de los tres reinos

El presente trabajo nace de la voluntad de señalar una serie de singularidades que hacen a la estructuración de la economía de las nuevas provincias patagónicas para el periodo comprendido entre 1958 y 1991. Un análisis en profundidad de las mismas facilitaría el tránsito hacia una historia argentina más compleja. Animados por este ultimo objetivo, nos proponemos estudiar la incorporación definitiva de estas nuevas provincias a la economía nacional, las coordenadas ideológicas que orientaron este proceso, las relaciones que los jóvenes estados provinciales mantuvieron con la instancia federal y los resultados de esta configuración económica hacia comienzos de la década de los noventa.

El denominado desarrollismo surgió como un proyecto de política económica dentro de un sector de intelectuales y políticos, que alcanzó amplia difusión durante las décadas de 1950 y 1960. El desarrolismo se presentaba lo suficientemente ecléctico como para incluir múltiples significados e interpretaciones. Los llamados “desarrollistas” (el presidente Arturo Frondizi y Rogelio Frigerio en Argentina; el presidente Juscelino Kubitschek y Helio Jaguaribe en Brasil), afirmaban que el desarrollo implicaba que la industria pesada le aseguraría a estas naciones un lugar entre los países más poderosos del planeta.
El objetivo de este trabajo es analizar la génesis de las ideas y de las praxis desarrollistas en Argentina y Brasil, desplegando sus posibles redes conceptuales y políticas, cruzándolas con las evidentes influencias  cepalinas y eclesiásticas que conformaron el background teórico del pensamiento de Helio Jaguaribe y Rogelio Frigerio.

This article analyses the reconceptualisation movement of social work in Chile from mid-1960 to 1973 that impacted on universities, which, in turn, participated in theoretical and political discussions through Latin America during that time. The article has been prepared from the perspective of the project of the School of Social Work at the Catholic University of Valparaíso as an experience that merged the theoretical discussions around radical questioning and professional change. It covers the period from the ‘developmental policies’ in the geopolitical context of the Cold War, when occidental powers competed to extend their influence over Third World countries, to the transition process to socialism during the Popular Unity Government in Chile.

El desarrollismo fue una expresión política, económica e intelectual que se gestó durante la posguerra en los denominados países periféricos. Muchos intelectuales se han preguntado quiénes son los padres de la teoría del desarrollo económico. Una primera encuentra el origen de la teoría en la CEPAL (Comisión Económica para América Latina), en el escrito El desarrollo económico de América Latina y sus principales problemas, publicado en 1949 por el economista argentino Raúl Prebisch. Sin embargo, es posible constatar otro origen alternativo, una “vía eclesiástica”, social-cristiana e independiente de la influencia cepalina. El objetivo de este paper es describir las redes intelectuales y los itinerarios formativos que consolidaron un desarrollismo en clave socialcristiana. Para ello abordaremos los escritos desarrollistas del filósofo Jacques Maritain, del fraile dominico Louis Joseph Lebret y del economista François Perroux. Pondremos especial atención a las repercusiones periodísticas de las visitas a Argentina de Maritain y Perroux; y de Lebret a Brasil y Colombia. A partir de allí esperamos determinar las influencias europeas dentro de los círculos intelectuales católicos argentinos, tomando como fuente los escritos del jesuita Fernando Storni (exponente del Centro de Investigación y Acción Social, CIAS, fundado por la Compañía de Jesús) y del economista Oreste Popescu, investigador de la Universidad Nacional de La Plata y de la Pontificia Universidad Católica Argentina.

Conciente como pocos de que la polarización de la sociedad argentina desde 1955 no sólo se reducía a la máxima distancia ideológica, sino también –y principalmente – a un modelo de máxima intensidad, la  figura de Rogelio Frigerio, como asesor o el "alter ego" del Presidente Arturo Frondizi (1958- 1962) pretendió
resolver dicho dilema creando la imagen de un político identificado con las fuerzas progresistas dentro de un partido tradicional, que intentó encarnar una suerte de
"peronismo sin Perón", esforzándose por lograr la ansiada "integración" por interpósita persona.
Son escasos los estudios académicos sobre Frigerio, cuyo pensamiento presenta una compleja base conceptual. Excepto por algunos reportajes y por los propios textos de Frigerio aparecidos durante y después de la experiencia gubernamental, no se ha reflexionado sobre este verdadero "policy maker" del desarrollismo nacional.
El objetivo de este trabajo es ofrecer una primera aproximación a la génesis de las ideas desarrollistas en Argentina, desplegando sus posibles redes conceptuales y políticas en perspectiva comparada con el "desenvolvimentismo" brasileño y con las evidentes
influencias cepalinas y vaticanas. Las fuentes utilizadas serán la revista "Qué (sucedió en siete días)" que lo catapultó como importante referente dentro de un proyecto nacional de desarrollo y los escritos poco conocidos de algunos miembros del primer núcleo
frigerista. Se contrastará con los escritos originarios de Helio Jaguaribe como referente del caso brasileño y con algunas obras del pensamiento social cristiano francés (en especial Maritain, Lebret y Perroux).

El presente trabajo intentará dar cuenta de los proyectos desarrollistas que se llevaron a cabo en la Argentina y Brasil a través de las presidencias de Arturo Frondizi (1958-1962) y de Juscelino Kubitschek (1956-1961) respectivamente, en momentos muy turbulentos. Para
hacerlo se lo dividirá en tres partes. Una primera con algunas precisiones respecto al desarrollismo, buscando explicitar sus objetivos, conceptos y premisas. Una segunda, que se abocará a recorrer las circunstancias históricas de los gobiernos de Frondizi y Kubitschek en sus países en función de su llegada a la presidencia, sus conflictos cruciales y su herencia. La tercera parte del trabajo evaluará los resultados que se obtuvieron
en cada caso, tanto en términos económicos como en
relación con los actores sociopolíticos del momento.
Finalmente, a modo de cierre, el trabajo dará algunas
conclusiones al respecto.

El presente articulo formula que el territorio de Patagonia-Aysen (Chile) no es un area naturalmente periferica sino que aquella condicion es el resultado de una produccion historico-geografica que la fue constituyendo en una espacialidad periferica. Aquella hipotesis se sustenta en base a la siguiente pregunta: ?Es posible que el territorio de Patagonia Aysen piense su condicion fronteriza o periferica solo basandose en criterios fisicos o politicos, sin prestar atencion o profundizar en aquellos marcos discursivos que van definiendo tal posicion fronteriza? Desde esta perspectiva, es relevante prestar atencion a los procesos de produccion de representaciones geograficas que surgen en contextos temporales especificos. Uno de ellos, objeto del presente texto, es el discurso del desarrollo a partir de la conservacion y proteccion de la naturaleza que termina por transformarse en un nuevo modo de colonizacion para la region.

In 1972 a group of Swiss and German travel agency directors came to Spain to visit
the region of La Mancha in order to learn about the tourist resources that this region could offer. During General Franco´s dictatorship, tourist activities experienced a boom through foreign mass tourism mainly focused on the coastal areas. But in this case the administration prepared a project to attract them to inland tourism, specifically La Mancha

En 1972 un grupo de directivos de agencias de viajes suizos y alemanes llegaron a España para visitar la comarca de La Mancha con el fin de conocer los recursos turísticos que ésta podría ofrecer, algunos conocidos mundialmente desde la publicación de la novela cervantina de El Quijote. Durante la Dictadura del General Franco las actividades turísticas experimentaron un importante auge a través de un turismo de masas principalmente extranjero centrado en las áreas costeras, pero en este caso la administración preparó un proyecto para atraer turistas hacia el interior, concretamente a La Mancha.

En este artículo se estudian las narrativas colectivas en el contexto de las luchas socioambientales argentinas frente a numerosos desastres ecológicos que han generado alrededor de 95 000 desplazados, entre los años 2010 y 2020. Los datos fueron recogidos mediante metodología cuantitativa de investigación acción-participación; además, se revisaron leyes y publicaciones en redes sociales. El estudio comprueba cómo el complejo desarrollista, en su avanzada colonialista, continúa con el desalojo, desmonte, fumigación y muerte de pueblos y minorías sociales. Con el objetivo de describir las nuevas prácticas del proceso de territorialización y su alto impacto ambiental, se visibilizan las acciones de este complejo de poder que permiten tejer su actual entramado colonialista (particularmente en la provincia de Córdoba). Se indaga en la movilización social emancipatoria, organizada como resistencia frente a tal proceso en las ecorregiones de Gran Chaco y El Espinal. A su vez, se pone en evidencia cómo desde el Estado se ha criminalizado esta lucha, con vistas a romper la articulación social conseguida por las asambleas y movimientos sociales, que han puesto en práctica una construcción colectiva contrahegemónica. Se concluye con la afirmación de que la defensa del bosque y de la vida, tal y como es impulsada por las asambleas socioambientales, desterritorializa progresivamente el agronegocio, la megaminería metalífera y de canteras y el desarrollismo inmobiliario.

En el presente trabajo realizamos un acercamiento crítico a las historiografías surgidas en Argentina de la mano de las ideas desarrollistas que tuvieron su incorporación, auge y desarrollo durante los años posteriores a la caída del peronismo. Específicamente, analizamos cómo los diagnósticos económico-políticos elaborados por dos importantes economistas argentinos -Aldo Ferrer y Rogelio Frigerio- fundamentan la tarea historiográfica que llevan a cabo con un explícito afán de intervención política. Así, como parte de sus intervenciones en el acalorado debate en torno a los modelos de desarrollo de aquellos años, realizaron aportes significativos a la historiografía económica nacional, aunque sus producciones se desarrollaron al margen, pero en dialogo con las de los historiadores renovadores profesionalizados. Sostenemos que la tesis del agotamiento del modelo de industrialización por sustitución de importaciones que formulan y la necesidad de justificar sus propuestas económico-políticas de desarrollo, constituyen el fundamento de sus empresas de producción historiográfica.

Si algo ha demostrado el cine de la dupla Bo-Sarli es que la cultura de masas no se limita a reproducir los valores sociales imperantes, sino que también es capaz de instalar interesantes polémicas morales y políticas en la conciencia del público (…) Si bien el tinte de denuncia social se va atenuando a medida que la fascinación por el cuerpo de Sarli avanza, los filmes nunca dejan de estar vinculados con el ambiente social, político y religioso de la época, que ya mostraba claros indicios de crisis de sus preceptos más rígidos, no sólo en Argentina sino en toda la cultura occidental. 
Por eso, se puede afirmar que estas producciones, tildadas muchas veces de sexistas, presentan muchos elementos de ambigüedad semántica y son profundamente polisémicas, al oscilar permanentemente entre la legitimación de modelos tradicionales y la ruptura de los mismos.

En este capítulo buscamos abordar las intervenciones públicas y escritos de Julián Marías (1914-2005) que permitan recuperar las impresiones del filósofo español sobre la cuestión del desarrollo y su potencial como espacio de encuentro entre España y Argentina en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Nuestra propuesta es analizar su pensamiento entre las décadas de 1950 y 1970 para problematizar su concepción del desarrollo, anclada en la identidad cultural compartida de Argentina y España.