Folclor

România, eterna poveste - MANUAL ALTERNATIV CONCENTRAT DE RELIGIE A NEAMULUI ROMÂNESC, DE LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ,
DE ISTORIE A ROMÂNIEI, DE GEOGRAFIE A ROMÂNIEI, DE PSIHOLOGIE A POPORULUI ROMÂN ŞI DE ETNOLOGIE ŞI FOLCLOR ROMÂNESC - VOLUMUL III - de la 1918 până la 2018.
Texte (predominant) din Literatura română
alese, culese şi aranjate de FLORIN T. ROMAN, cu ajutorul colaboratorilor CORINA DIACONESCU
şi FLAVIUS CĂPRARIU.
Ediţie apărută şi îngrijită sub coordonarea administraţiei reţelei Cronopedia (lenusa.ning.com).

Munib Maglajlić se kao predani istraživač, skoro cijeli svoj naučni vijek, s manjom i većom usredsrijeđenošću bavio izvorima, zatim naučnim vrednovanjima, potom historijom bilježenja, povijesnim kontekstom nastanka, te poetičkim odlikama ovog baladnog, uz sevdalinku, najreprezentativnijeg oblika usmenoknjiževnog pjevanjakod Bošnjaka.

Año 4 N°10 Enero-Abril 2015

Sistemas de perspectiva prehispánica
Jorge Angulo Villaseñor P. 9

Con la muerte en la mirada
América Malbrán Porto P. 36           

El carácter venusino en el Tonalpohualli
de los códices Borgia, Vaticano B
y Cospi
Ofelia Márquez Huitzil P. 62

Александр Великий. Жизнь образа в мировой культуре.

Материалы конференции 18.04.2007. Науч. ред. А.А. Трофимова.прошедшая в Государственном Эрмитаже, была приурочена к временной выставке «Александр Великий. Путь на Восток» (13 февраля — 1 мая 2007 года, залы Невской анфилады Зимнего дворца) [см. каталог]. На конференции обсуждался широкий круг тем, как представленных на экспозиции, так и не затронутых на выставке и в каталоге. В центре внимания — мультикультурный аспект восприятия образа Александра Великого в эллинистической и постэллинистических традициях Востока, Запада и России, в историографии, литературе, искусстве, идеологии, религии, фольклоре. В конференции приняли участие сотрудники Государственного Эрмитажа, кафедры Древней Греции и Рима исторического факультета и кафедры иранской филологии Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета, Государственного университета Саратова, Московского государственного педагогического университета (Самарское отделение), Российского института истории искусств и Государственного Русского музея
http://kronk.spb.ru/library/trge.htm

// СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2012. 136 с. ISBN 978-5-93572-444-3

Semnificația cuvântului primitiv nu este decât prin extensie aceea de „rudimentar, necioplit, grosolan”. El se referă în primul rând la incipit-ul existenței omenirii și exprimă ceea ce este originar, primar și nicidecum inferior ori nepriceput. Această precizare se înscrie în dorința noastră de a reconsidera anumite (pre)concepții legate de arhetipuri, de ceea ce numim ade-văruri universale și înțelepciune populară. Un prim pas înspre aceasta constă în revalorizarea anumitor elemente de patrimoniu cultural imaterial pe care România le deține. Dintre acestea, am ales să ne oprim asupra poveștilor care ne-au făcut copilăria mai frumoasă și care, fără să realizăm poate, cuprind învățături demne de luat în seamă și de analizat pe îndelete. În mod surprinzător, basmele ne învață meteorologie, psihologie, astronomie și multe altele. Iar dintre toți aștrii boltei cerești care au fascinat omenirea de-a lungul timpului, Soarele pare să dețină supremația. Traseul său de la un capăt la altul al orizontului oglindește drumul nostru fără de popas de la răsărit la apus.

Giovanni Mascia,
Le tenebre nel Molise. Liturgia, lessico e folclore di un antico rituale di Pasqua
Palladino editore, Campobasso 2001

INDICE GENERALE

Le tenebre nel Molise

7 L'alone della leggenda
11 Un nome a triplo senso
15 Mattutino al calar della sera
21 Il salutevole orrore
25 Il triangolo di luce
31 Il piccolo strepito
35 Passaggi di truppe, e di diavoli
43 Gli istrumenti di legno
59 Le tenebre nel quotidiano
63 Il perché dello strepito
87 Prospetto riepilogativo

Appendice
91 L'uffizio delle tenebre
        di Raffaele Capriglione

111 Abbreviazioni bibliografiche
117 Indice dei nomi
121 Indice delle località molisane



Sono alla base del volume il desiderio della conoscenza e l’impulso a tirar fuori dalle secche della nostalgia aspetti liturgici, lessicali e folcloristici di un rituale della Settimana Santa ormai scomparso, ma ancora ben vivo fino a pochi decenni addietro: l’Ufficio delle tenebre (in Molise: " ‘a scurdate " o " ‘a scurdie " o espressioni equivalenti, che rimandano all’oscurità).

Sulla scia di Raffaele Capriglione, che giusto un secolo fa diede sistemazione letteraria al rito di Santa Croce di Magliano, si allineano aspetti tipici delle "Tenebre" di Agnone, Venafro, Isernia, Boiano, Riccia e di decine e decine di altri centri minori.

La speranza è di ricondurre nel solco della realtà, non importa se passata, le permanenti suggestioni di una cerimonia che la sera del mercoledì, giovedì e venerdì santo aveva il fascino di coinvolgere anche emotivamente intere popolazioni di anziani, giovani e ragazzi.

Vida y obra de Teodoro Vidal Santoni

La forma correcta de citar este texto es Gerardo Alberto Hernández Aponte,  “Teodoro Vidal Santoni, MBA (1923-2016) In memoriam” en Alborada. Revista interdisciplinaria de la Universidad de Puerto Rico en Utuado. Año XII, núm. 1, junio 2016-mayo 2017, pp. 11-16.

Bafoussam is a city of Cameroon located in the west of the country. It is the capital of the western region with a population of 347,717 and an area of 91km². Located in the heart of the highlands of western Cameroon in Bamileke tribes, Bafoussam has a reputation of being a very folkloric town (its beliefs, customs, dances, rites and rituals, arts ...). As all cities of Cameroon, Bafoussam is divided into communities, the most important are: Negwo, Edzi, Diandam, Diengso, Diambou, Twokwop, Demsiem crossroads Mayor Nefo, Njinga'a, Mvutsa'a, Tomdjo, Bougam, Kwopekwon, Tayim, tcheutep the bishopric, Hausa neighborhood, former Toyota Tamdja, Ngwensa 'Djemoum, Lemgwoe, Yaghou, Medjo, Melam, Famla'a ...

It is the first article about history of Yakuts (Ыaлha) published in scientific press.  It is dedicated to the description of the place where the core of the Yakut people - Bargudzhin-Tokum, was formed, its initial history and the peoples who took part in the ethnogenesis of the Sakha.

En el año 2020 se conmemoran cien años de la publicación del libro Los cuentos de mi tía Panchita, escrito por Carmen Lyra y
editado por Joaquín García Monge. En este ensayo se presenta la descripción de algunas condiciones educativas, literarias y políticas
las cuales caracterizaron la época de su primera edición y que permitieron se difundiera una obra dedicada a la niñez, donde se
recopilaban cuentos populares recogidos en Costa Rica. Se destaca la importancia que se dio al folclor, la injerencia de la publicación
de la revista San Selerín, la fundación de la Cátedra de Literatura Infantil en la Escuela Normal y el papel que desempeñó la autora en
los movimientos sociales que provocaron la caída de la dictadura de los hermanos Tinoco. Se evidencia que esta colección de cuentos
contiene recreaciones de argumentos que fueron aportados, previamente, por Fernán Caballero en España y Joel Chandler Harris
en Estados Unidos. También se estudian otras fuentes como los cuentos populares españoles recopilados por Antonio Rodríguez
Almodóvar. Aún en el siglo XXI, Los cuentos de mi tía Panchita puede ser considerado como un libro políticamente incorrecto pues
hace uso de construcciones gramaticales y léxico que personas conservadoras podrían considerar inapropiadas para la niñez. Es una
obra que refleja el afán por difundir las culturas populares y que representa las posturas vanguardistas de su escritora y editor.

"El folclor es mucho más que cantos y danzas, es una forma de vida del pueblo… Una proyección sin ese compromiso de una verdadera defensa de los valores culturales es un trabajo artístico paternalista, cómodo y flojo, y carece de validez porque le falta la relación con el hombre y su medio ambiente…" (Boletín AMFOLCHI, 1985) El presente escrito indaga en el debate producido entre dos grandes líneas interpretativas sobre el folclore, definido ya sea como patrimonio nacional o comprendido como formas expresivas de la cultura popular. En el periodo 1973-1989 se produjo la imposición de la mirada "nacionalista", pro-ducto de las políticas culturales del régimen militar y la "batalla del folclore" fue dada por quienes se han acercado a este concepto a partir de la búsqueda y difusión del folclore como "arte-vida" popular. Palabras clave: folclore, nacionalismo, cultura popular, políticas culturales. During the 20th century folklore research followed two broad lines of interpretation. One of them considers folklore as a national patrimony. The other line considers folklore as a form of expression of popular culture. This article deals with the debate arising among the followers of these two lines. In the period comprised between the years 1973-1989 the "nationalist" outlook was imposed in Chile as part of the cultural policies of the military government. It was then that the "battle of folklore" was fought by those for whom this concept was linked with the study and diffusion of folklore as the popular form of relationship between art and life.

На основі матеріалів польових фольклористичних обстежень та в контексті широкого порівняльного аналізу виявлено своєрідність жанрової морфології українського фольклору на українсько-молдовському пограниччі. Огляд конкретних прикладів такої своєрідності та зіставлення їх зі схожими явищами на інших порубіжних теренах дають змогу говорити загалом про типологію жанрової моделі погранич.

Based on the materials of field folkloristic studies and in the context of a broad comparative analysis, the peculiarity of the genre morphology of Ukrainian folklore on the Ukrainian-Moldovan borderland was revealed. An overview of specific examples of such originality and their comparison with similar phenomena in other border areas make it possible to speak in general about the typology of the borderland genre model.

We are considering folklore prayers and modern urban folklore ones. We are discussing most significant scientific publications, points of which are subjected to critical analysis. The author suggests the inexpediency of the functioning of the term “paraliturgic prayer” in folkloristic discourse, determines the possibility the existence of a compilation of conspiracy and folklore prayer, outlines non-liturgical sources of the latter, using the example of litany proclamations, themselves litany is positioned as early collections of folk art, specifies morphology of desacralized prayer. A promising research direction of the transformation of prayer in the moral and ethical and emotional and psychological perspective. The relevance of the work is due to both a relatively rare practice of folklore prayer, and actual shortcomings of the presenting works.
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[Рассматриваются фольклорные, в том числе принадлежащие сфере современного городского фольклора, молитвы. Обозреваются наиболее значимые научные публикации, дискуссионные места которых подвергаются критическому анализу. Автор высказывает предположение о нецелесообразности функционирования термина «паралитургическая молитва» в фольклористическом дискурсе, определяет возможность существования компиляции заговора и фольклорной молитвы, очерчивает внелитургические источники последней на примере литанийных воззваний, сами литании позиционирует как ранние сборники народного творчества, уточняет морфологию десакрализованной молитвы. Предлагается перспективное исследовательское направление трансформаций молитвы в морально-нравственном и эмоционально-психологическом ракурсе. Актуальность работы обусловлена как относительно редкой практикой бытования фольклорной молитвы, так и фактическими недостатками трудов, ее презентующих.]

Entrevista incluida en la publicación "Canto al liquen. Investigaciones preliminares", resultante del proyecto homónimo financiado por Fondart 2017 -Gobierno de Chile-, en la Línea de Fomento a las Artes Escénicas -folio 411962-, cuyo responsable fue Juan Harcha Bloomfield.

En este texto se analizan tradiciones del folclore de invierno y primavera como las hogueras, quemar hachones, ritos agrícolas del pan, de La Vieja, de Demeter y Perséfone, su vinculación con los misterios Eleusinos, y muchos otros detalles vinculados a estos ámbitos.

Nesti testu analícense tradiciones del folclor d’iviernu y primavera como prender fueos, quemar payones, ritos agrícoles del pan, de La Vieya, de Demeter y Perséfone, la so vinculación colos misterios Eleusinos, y otros munchos detalles venceyaos a estos ámbitos.

En este trabajo se examinan las implicancias ideológicas y culturales de la labor folclórica de Rodolfo Lenz. Nuestra premisa es que, a partir de la noción de archivo, el interés del filólogo por los estudios folclóricos opera como una estrategia para refundar y modernizar una idea de nación con medios positivistas. En una primera etapa, Lenz busca en estos materiales un núcleo cultural auténticamente chileno; más adelante, sin embargo, sus innovaciones en el ámbito de la enseñanza de lenguas lo llevan a relativizar este supuesto y a proyectar sobre el folclor una idea de legitimidad dada por el estilo. Nuestra tesis es que, producto de este tránsito, es posible derivar un sistema de la lengua nacional cuyo espacio articulador sería la escuela: allí se modela un estilo de expresión (derivado del folclor) en que dialogan, no sin tensiones, la lengua vulgar y la lengua literaria.

В статье анализируются так называемые квазилитургические тексты, возникшие за пределами регулярных книжных традиций тех религиозных общин, которых в нашей стране принято относить к традиционным. Данные «околоцерковные» фольклорные тексты чаще всего совпадают с традиционными богослужебными текстами по форме, но кардинально отличны от них по содержанию; это тексты «как бы» литургические, ибо их употребление не является «общим делом» Церкви и не может быть таковым.