Franz Kafka

As a Jew, Kafka received nothing in inheritance from his father. Nevertheless, throughout his œuvre, subtly, remnants of Jewish words can be deciphered. Hence, the question at the heart of this book: what remains when what’s left is a “nothing of Judaism” (Letter to the Father)? This question necessitates a philosophical and Jewish reading of his work, prompting a reconsideration of the intricate relationships between the Jew and the West and the Jew and modernity. Thus, this book proposes an examination of Kafka's oeuvre to uncover what remains Jewish therein — at the heart of Europe, amidst modernity — where nothing remains: the enigma of the Letter.

When it becomes difficult or impossible to live on the surface of the globe, the only solution is digging. We propose to track the avatars of the digging animal, upstream and downstream of Kafka’s famous short story, in some literary works in Europe (Verne), Africa (Aanza, Mujila) and the Caribbean (Chamoiseau, Depestre), to show its ecopoetic potential in times of ecological crisis. The burrow is not a place outside the world. On the contrary, we picture it as a hyper-connected space where perceptions and sensations are sharpened. Through his underground work, the digger gains in resonance what he loses in visibilit. He also develops a new angle of view to tell what is happening on the surface and thus modifies the narrative modalities. This article is an attempt to connect different burrows, in order to test the possibility of building a circuit of literary galleries.

RESUMO: Este artigo tem por objetivo estudar o significado de Corumba nos poemas do livro Poemas Concebidos Sem Pecado (1937), de Manoel de Barros, tendo por referencial teorico Bachelard, em Poetica do Espaco , e as nocoes basicas sobre o tema coligidas por Massaud Moises, em A criacao literaria: Poesia . Fizemos, para alcancar tal objetivo, levantamento bibliografico da fortuna critica do poeta, alem de analise dos poemas que compoe sua primeira obra. A conclusao alcancada aponta para a ideia de que a cidade, na poesia de Manoel de Barros, se apresenta como a primeira casa do poeta, o que Bachelard define como O pais da infância . PALAVRAS-CHAVE: Bachelard. Espaco. Pais da Infância. Poesia Brasileira. ABSTRACT: This article aims to study the meaning of Corumba in the poems of the book Poemas Concebidos Sem Pecado , by Manoel de Barros, with Bachelard's theoretical reference in Poetica do Espaco and the basic notions on the subject collected by Massaud Moises in A criacao liter...

Les 7 et 8 février 2025 (14h-18h CET), l'association les Têtes Imaginaires (revue Fantasy Art and Studies) organise une journée d'études en ligne consacrée à la non-violence en Fantasy.
L'appel à communications est ouvert jusqu'au 31 octobre 2024.
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The association les Têtes Imaginaires (Fantasy Art and Studies journal) organises an online conference dealing with non-violence in Fantasy fiction on 7-8 February 2025 (14:00-18:00 CET).
The call for papers is open until 31 October 2024.

'On Some Fragments of Trás-os-Montes, a Film by António Reis and Margarida Cordeiro' is a chapter in the Routledge book Rethinking the City: Reconfiguration and Fragmentation, edited by Maria Filomena Molder, Nélio Conceição, and Nuno Fonseca. The chapter is authored by Maria Filomena Molder and translated by Robert Vinten.

Kitaba filologiya üzrə fəlsəfə doktoru Məsiağa Məhəmmədinin müxtəlif illərdə fars, rus və türk dillərindən etdiyi tərcümələr – şeir və nəsr nümunələri, məqalə və müsahibələr daxil edilmişdir. Dünya ədəbiyyatı ilə maraqlanan bütün oxuculara ünvanlanır.

Una cita sobre Kafka de nuestro libro Cuerpo y símbolo nos permite pensar la división del sujeto y la búsqueda actual del sentido de la incógnita de la vida en un contexto favorable:  un contexto de solidaridad, de cooperación, de amor, de amistad, de trabajo con sentido, de recreación sensible, de arte y de cultura, si es posible, contrapuesto al de hoy.

The American literary scholar Eric Santner is one of the most influential intellectuals of his generation since he succeeds in numerous publications to link the globally diagnosed spread of the predominance of economic conditions of existence with questions of their unacknowledged metaphysical need for redemption. Santner systematically combines psychoanalysis, political theology, and Karl Marx’s theory of commodity-fetishism with Michel Foucault’s and Giorgio Agamben’s analyses of power. The relevance and significance of the theses presented by him in numerous publications (like The Royal Remains; The Weight of All Flesh; Sovereignty, Inc.; Untying Things Together, etc.) will be discussed in the papers of this special issue. 
Editors: Dominik Finkelde, Rebekka Klein
Authors: Eric Santner, Mladen Dolar, Ino Augsberg,  Agata Bielik-Robson, Robert Buch, Dominik Finkelde, Rebekka Klein, Rasmus Nagel, Luca Di Blasi, Clemens Pornschlege, Daniel Weidner.

See: https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/0969725X.2024.2360322#d1e114

Si tota (auto)biografia és una Ficció, què ens hi aboca? A partir del pes de les ombres, s'escomenten diferents aproximacions (modulacions), que articulen materials tan diversos com David Lynch, Nietzsche, Beckett, l'antropòleg Michael Jackson, Bourdieu, Oliver Sacks entre altres...
Text publicat en traducció al gallec a la revista Tantas Imaxes, núm 6.:
http://www.tantasimaxes.com/assets/i-ti-06-alta.pdf

I define the dream effect as the result of the combination of all literary devices which serve to make a fictional dream appear as oneirically plausible. In four case studies, I will show how the dream effect can act as a semiotic marker (section 2: Kafka), as a liberation of the imagination (section 3: Scott and Keller), or as a combination of both (section 4: Droste-Hülshoff). Section 5 will be devoted to dreams with a strong dream effect and low semioticity, as this type is still heavily under-researched. I will try to draw up a systematic matrix for the functions in which these dreams are used:
for the liberation of the imagination (section 5.1: Sorel, Nodier); as an attack on the world view of reason and conventions (section 5.2: Apollinaire, Proust); for the conveyance of mood and emotions (section 5.3: Pushkin,
Flaubert). In my last section, I switch to the medium of film but continue to focus on dreams which use the dream effect for the creation of an aesthetic dream experience (section 6: Minnelli, Gondry).

Works discussed: Apollinaire, "Onirocritique" – Droste-Hülshoff, "Ledwina" – Flaubert, "Mémoires d’un fou" – Kafka, "Ein Traum" – Keller, "Der grüne Heinrich" – Proust, "À la recherche du temps perdu" – Pushkin, "Evgeniy Onegin" – Scott, "The Antiquary" – Sorel, "L’histoire comique de Francion"; Gondry, "La science des rêves" – Minnelli, "Yolanda and the Thief".

Die paulinischen Briefe waren schon immer Gegenstand philosophischer Auseinandersetzungen. Gerade in den letzten Jahren erfährt die Paulus-Lektüre jedoch ein auffällig politisches Revival: Diese Debatte, vertreten durch Autoren wie Alain Badiou, Giorgio Agamben und Slavoj Zižek, entwickelt die Perspektive eines säkularen Messianismus. 2 Sie formuliert in einer säkularisierten apokalyptischen Situation eine materialistische Apokalyptik, die ohne Transzendenz auskommt-Apokalypse ohne Gott. Durch die Neuinterpretation der paulinischen Briefe aktualisieren sie klassische paulinischen Fragestellungen: Wie beeinflusst das Verständnis der Zeit als befristete Endzeit das Engagement in dieser Welt? Wer verzögert, wer beschleunigt diese Dynamik? Wem ist es wie möglich, ein Ende dieser Welt mit Freude zu erwarten? Und welche Rolle spielt dabei die paulinische Denkfigur des Als-Ob-Nicht?

Reportage in the Manner of Tiziano Terzani's "Goodnight, Mister Lenin" and the Epiphanies of Places
In this paper, Gloria Politi embarks upon an analysis of Goodnight, Mister Lenin seen as an interpretation of the genre of reportage in the peculiar way by its author Tiziano Terzani. In terms of methodology, this approach draws on theories of literary criticism, textual hermeneutics and narratology. The analysis shows how the depiction of the flow of events before the reader's eyes reveals an inner gaze that, according to Pavel Florensky, almost creates a figurative mark, just like the impressions conveyed by poetry. Terzani's word thus expresses all its evocative potential as a narrative transfer of the rendering of space in the visual arts.

Artículos
Origen y trabajo de la técnica
Raúl Antelo
7-33

Gestos de Kafka: Para una filosofía de la interpretación literaria
Washington Morales Maciel
35-69

Archivo
Benjamin, Tzara y los rayogramas de Man Ray
Ricardo Ibarlucía
73-87

Comentarios bibliográficos
Miguel Alberti. Romantizar el mundo || Esteban Buch. Playlist: música y sexualidad
Santiago Napoli, Héctor Cavallaro
91-99

Galería
Lugar sin límites
Alberto Méndez
101-103

La escritura de Kafka: minada, enigmática, onírica. Un juego cultural ominoso, cotidiano, desgarrador. Este ensayo interpreta (entrando en el círculo inagotable de las lecturas kafkianas) el carácter refractario de su obra: el fracaso, la violencia, la fragilidad. Tras su amarga lucidez sus palabras son plegarias para quienes como él esperan contra toda esperanza, transitando entre los mundos de lo anodino y lo insólito. Son mimbres para palabras críticas, para quienes se encuentran exiliados existencialmente: desvanecidos, culpables, descorporeizados. Y también para quienes buscan, a pesar de entrañar peligros, confiar en sus transformaciones, humillaciones y depresiones.

Nota 7:
[...] Chegando ao escritório de Kafka com uma dessas séries de fotos,
declarei em tom de regozijo: -­‐ Por algumas coroas, podemos nos fotografar sob todos os
ângulos. Esse aparelho é um Conhece-­‐te a ti mesmo mecânico. [Ao que respondeu Kafka] – Você
sem dúvida quer dizer: Desconhece-­‐te a ti mesmo! – Disse Kafka com um sorriso maroto.
Protestei: -­‐ Como assim? A fotografia não mente! [Ao que Kafka respondeu] – Quem lhe disse
que ela não mente? (...) – A fotografia prende o olhar à superfície das coisas e camufla
geralmente a sua natureza oculta, que só faz filtrar como um claro-­‐escuro móvel através de sua
fisionomia. As lentes mais precisas não saberiam captar isso. Só o pode a sensibilidade, e
tateando. (...) Esse aparelho automático não representa um aperfeiçoamento do olho humano,
ele representa somente uma vertiginosa simplificação do olho de mosca” (JANOUCH, 2008, p.
168-­‐169).

Me interesa hacer una comparación sucinta entre dos textos coetáneos de estos dos escritores. Por un lado, está "Informe para una academia" ("Ein Bericht für eine Akademie") de Kafka, este texto se publicó en Un médico rural y otros relatos pequeños (Ein landartz. Kleine erzählungen, 1919); y por otro lado, está "Yzur", de Lugones, incluido en Las fuerzas extrañas (1906). Una de las particularidades que tienen estos relatos es que presentan un simio como personaje principal, Peter el Rojo, en el texto kafkiano e Yzur, en el lugoniano.

In this article, I look at the question of how the law continually refounds itself in relationship to the material world by borrowing from that materiality a sense of its own tangibility (which it otherwise does not have) even as it in turn draws material orbits into its object lending them a certain sense of power and nobility (which they otherwise do not have either). This exchange suggests an unexpected vulnerability for the law insofar as it needs the material world to exist at all while the material world does not require an association with the law per se (and arguably is worse off in terms of the exchange it engages with the law insofar as it becomes complicit, at least by association, with law and it various forms of violence). To demonstrate a bit of that vulnerability I look at a US supreme course case 62 Cases of Jam v. United States in order to show how, when pressed to specify what an object is--in this case the question is of what constitutes jam vs. "imitation ja...

Resumen A cien años del fallecimiento de Franz Kafka (1883-1924), este artículo estudia el valor de su obra para la tradicional discusión filosófica acerca de la naturaleza de la interpretación literaria. Particularmente, la tesis propuesta sugiere el valor directriz de sus textos en la producción del sentido (apreciación literaria) de sus obras y, con ello, la peculiar intervención que desde allí se resuelve en el uso no-ficcional de nuestros conceptos. Así, el diseño del primer capítulo de El proceso es propuesto como caso modélico de intervención de una ficción literaria en nuestra construcción cognitiva del mundo.

Los textos aquí compilados rastrean distintas formas de lo inútil, pero
también diversas trampas a las que una consideración superficial nos podría conducir. La maquinaria capitalista es hábil en generar falsas crisis,
símiles de revoluciones y libertades enajenantes. En definitiva es hábil en
la creación de “simulacros” al decir de Klossowski en La moneda viviente
(2015 [1970]), convirtiendo todo en mercancía, hasta el deseo mismo. Por ello, además de demorarse en la literatura, la filosofía, el arte y los modos
de vida no humanos, estos textos tienen su potencia en escapar a lo que
de un modo temible el discurso universitario e intelectual llaman “la época”, confundiendo esto con “la novedad”, “lo inédito”, o los formatos que
cambian todo el tiempo. El psicoanálisis nos conmina a orientarnos por
lo real, que, como dijimos antes, según una de las fórmulas de Lacan, es lo
que vuelve siempre al mismo lugar. La filosofía nos lleva a sospechar y a
estar alerta ante las sedimentaciones del sentido. Nuestro eje, atravesado
por lo diacrónico, intenta no prestarse a su pretensión de cambio constante; en todo caso, apostamos a cierto anacronismo de las imágenes, de las
historias, de las ideas, de la reflexión y del pensamiento

Expression in aphoristic form. György Kurtág’s ‘Kafka-Fragmente’ Op. 24 György Kurtág (born 1926)—a master of musical aphorism is probably the most important Hungarian living composer. In relation to the musical form he is widely recognized as the successor of Anton Webern. Kafka-Fragmente op. 24 is a key score in Kurtág’s output, widely regarded as a masterpiece of European music of the last half century. The compositions are broken down into many small parts, and their forms take a very condensed shape. This poses a number of analytical problems for the performer and researcher. Kurtág’s music is very dense, almost calligraphic. Each note means something, has its own justification (although sometimes deeply hidden). Some of the fragments function like Augenmusik,
many of them are built on allusions and understatements. The multitude of details present in his works influences the atomization of expression. This results in a kind of “stratification” of musical piece into many, extremely diverse expressive tones. This article tries to define the functioning of Kurtág’s musical expression on selected examples from Kafka-Fragmente op. 24.

L'idea di progresso, che ha caratterizzato la civiltà occidentale per secoli, era sostenuta da una tonalità emotiva complessa-un senso di sicurezza associato alla fiducia nella ragione e all'aspettativa futura-che oggi appare profondamente in crisi. La società dell'incertezza e della ragione debole, infatti, si connota per un'evanescenza del sentimento del futuro che, inevitabilmente, mette in discussione la prospettiva di una crescita cumulativa e virtualmente illimitata. La fenomenologia dell'affettività dimostra che la trasformazione della tonalità emotiva si accompagna sempre all'apertura (o alla chiusura) di determinati modi di percepire e di essere-nel-mondo. L'analisi della Stimmung oggi dominante permette di comprendere le ragioni più profonde del disagio del progresso e di intravvedere gli indizi di una nuova esperienza del mondo a cui soltanto tramite questo malessere, forse, si accede. The idea of progress, the main feature of Western civilization for centuries, was subtended by a complex mood-a sense of security combined with faith in reason and trust in the future-that appears in deep crisis nowadays. The society of uncertainty and weak reason, indeed, is characterized by a lack of feeling for the future and questions any perspective of cumulative and virtually unlimited growth. The phenomenology of affectivity shows that mood transformations disclose (or preclude) certain ways of experiencing and being in the world. An analysis of the Stimmung of our times is developed here, in order to understand the deeper motives of the malaise of progress and to sketch the clues of a new experience of the world, which perhaps can be only attained through this discomfort.

Geografia prawna to kształtujący się od lat 80. XX wieku interdyscyplinarny nurt badawczy tworzony głównie przez prawników oraz geografów społecznych i kulturowych. Ten kierunek, będący odpowiedzią na tzw. zwrot przestrzenny w humanistyce, podejmuje problematykę relacji prawa i przestrzeni oraz ich wzajemnego konstytuowania się. W dotychczasowej polskiej literaturze zagadnienia związane z geografią prawną w zasadzie nie były obecne. Przestrzenny wymiar prawa jest pierwszą w Polsce pracą zbiorową im poświęconą. Autorzy łączą różne podejścia badawcze i zainteresowania oraz czerpią inspiracje i narzędzia analizy nie tylko z samej geografii prawnej, lecz także z innych dyscyplin oraz nurtów nauk społecznych i humanistyki traktujących o przestrzeni i miejscach.

Początkowe rozdziały poruszają zagadnienia uniwersalne, takie jak wykorzystanie map w badaniu prawa i zjawisk prawnych, wytłumaczenie zjawiska honoru przez kategorie przestrzenno-architektoniczne czy możliwości aplikacji wybranej teorii dotyczącej przestrzeni do analiz sali sądowej. W dalszej części książki autorzy podejmują rozważania nad przestrzennymi aspektami prawa obowiązującego poza Polską, odnosząc się do wielowymiarowości i nielinearności granic na przykładzie Palestyny oraz wydzielania w indyjskiej komunikacji zbiorowej miejsc dostępnych dla jednej płci. Końcowe rozdziały traktują o konkretnych zjawiskach i regulacjach w Polsce. Omawiają umiejscowienie ośrodków dla uchodźców, wytwarzanie przestrzeni i terytorium w społecznościach pasterskich, historyczny przykład przestrzennych implikacji wybranych regulacji Polski Ludowej oraz przestrzenne skutki zakazu handlu w niedziele. Analizy wymienionych zagadnień prezentują nowe możliwości badawcze wiążące się z byciem bardziej świadomym i wrażliwym na przestrzenne uwikłanie prawa.

Tralerighe libri Libri come pietre d'angolo Leggere Kafka è un'avventura impegnativa: dalla prima riga ci costringe a interrogare il testo, che resta sempre enigmatico e sfuggente. Kafka "ha preso tutte le misure possibili contro l'interpretazione dei propri testi" avvertiva Walter Benjamin. "Ogni proposizione dice: interpretami, ma nessuna tollera l'interpretazione", scriveva Theodor Adorno. "Si tratta di parabole a cui è stata sottratta la chiave", annotava nei suoi Appunti su Kafka, scritti verso la metà del secolo scorso. Ciononostante, le migliori menti del Novecento, insieme a una folla di critici, filosofi, letterati e lettori qualunque, si sono arrovellate sui testi di questo grande scrittore che in vita aveva pubblicato pochissimo. E ancora oggi fioccano studi, analisi e forum di discussione. Perché Kafka ha questo di straordinario: non solo ci avviluppa nelle sue singole storie, non solo ci folgora con i suoi aforismi, ci sconcerta con le sue parabole, ci distrae con le sue trovate comiche e ci punzecchia con il suo umorismo nero, ma ci fa sentire i destinatari privilegiati di un messaggio cifrato, nascosto tra le righe dei suoi racconti-rompicapo. Questi nuovi Appunti su Kafka esplorano il mondo letterario e intimo di Franz Kafka spaziando tra romanzi, racconti, diari e raccolte epistolari con l'ostinazione di chi non si accontenta di una prima lettura: un invito per tutti a scoprire o a riscoprire pagine scritte cent'anni fa che ancora ci illuminano sul nostro presente.

Odradek? Was evoziert dieser Name nach einem ersten, flüchtigen Blick auf den Titel der großformatigen Fotografie 'Odradek, Taboritska, Prag, 18. Juni 1994' des kanadische Künstlers Jeff Wall? Steht er für eine konkrete Person, ein Lebewesen, ein Ereignis, einen Ort; ist er eine rätselhafte Chiffre für etwas, das im Bild entziffert werden kann oder bloß ein Wort aus einer slawischen Sprache, derer viele nicht mächtig sind? All diese Fragen liefen zunächst ins Leere oder zögen uferlose Spekulationen nach sich, wenn der Titel nicht einen entscheidenden Bezugspunkt preisgeben würde. Der Name Odradek stammt nämlich aus der Erzählung 'Die Sorge des Hausvaters' von Franz Kafka

Throughout art and banality, literature alone stands as the most honored one. One cannot simply tell when one will eventually encounter a profound and authentic story, or if not, one of the superb pieces of media example that inherently embodies its author at its finest. The Metamorphosis is a phenomenal example of such, written by Franz Kafka—he who ceased to know of his success, for he was left deceased before acknowledged.

"The Metamorphosis" by Franz Kafka, is a novel that tells the story of a young man named Gregor Samsa, who is a traveling salesman who later wakes up one day to find himself transformed into a gigantic insect. As Gregor struggles with his bizarre transformation, he also struggles to maintain his humanity while also dealing with the horrified reaction from his family.