Migração

De um ponto de vista estatístico, os movimentos Budismo, Xintoísmo e novas religiões japonesas representam apenas uma pequena porção das religiões no Brasil. No entanto, esse subcampo é relevante em termos históricos e - ao menos para certos segmentos da sociedade brasileira - como uma religião alternativa à maioria católica no país. O artigo começa com um a visão global do desenvolvimento histórico do Xintoísmo, do Budismo e das novas religiões japonesas no Brasil. Baseado em resultados do último censo nacional, a segunda parte resume as características demográficas atuais desse subcampo.

"We live in a scenario of serious threats to human rights generated by armed conflict and persecutions of different nature (...). Reading this book is a way to rise important reflexions in the area of refugee and forced migration studies." Jose Egas, UNHCR Brazil's Representative (Foreword).

No século XX, houve grande mobilidade de pessoas que buscaram refúgio em outros países devido às perseguições por sua religião e etnia. Assim, o deslocamento territorial tornou-se a alternativa de sobrevivência para muitos europeus. Nesse contexto, o Brasil se apresentava como uma opção viável, pois, em fase de desenvolvimento, prometia aos imigrantes terra, trabalho e liberdade de credo. Dentre aqueles vindos do Leste europeu no início do século XX, encontrava-se Tatiana Belinky, na época com 10 anos de idade, que se instalou em definitivo no país, formando aqui uma família e contribuindo para a cultura brasileira. Em Transplante de Menina, a partir de suas memórias, a escritora ressignifica o processo de desterritorialização a que foi submetida ao atravessar o oceano Atlântico em 1929. A partir do momento que soube do deslocamento, criou-se uma expectativa sobre o Brasil e seus habitantes. No entanto, as informações obtidas, na Letônia, sobre o Brasil não condiziam com a cultura local. Já o deslocamento pelo oceano Atlântico foi considerado uma grande aventura. O navio General Mitre se apresentou como um espaço extraterritorial, um entremeio que liga duas margens: a Letônia e o Brasil. Nesse espaço, no qual permaneceu por 22 dias, Belinky socializou-se com outros emigrantes que, como sua família, buscavam um lugar seguro para recomeçar uma nova vida. Durante o percurso, passaram por alguns incidentes de viagem e estranhamentos culturais. A chegada ao Rio de Janeiro também proporcionou novas experiências a partir do contato com aspectos brasileiros, os quais ela comparou com a terra da Cocanha: espaço mítico presente nas fábulas europeias. Belinky escreveu Transplante de Menina aos 70 anos, sendo sua narrativa autobiográfica permeada pela percepção da mulher adulta, já territorializada, que busca no passado o olhar infantil sobre os acontecimentos. Constatou-se, a partir da análise do deslocamento e das primeiras impressões do Brasil, que esse distanciamento temporal permitiu não somente a ressignificação do passado, mas a construção de uma identidade narrativa.

A pesar de las constatadas relaciones entre inmigración y racismo, las teorías sobre migraciones aún no han prestado la suficiente importancia al análisis de este como realidad que podría ayudar a entender mejor algunos procesos de exclusión surgidos a la luz de los movimientos migratorios contemporáneos. Este artículo analiza, a partir de una metodología etnográfica llevada a cabo en espacios escolares, la realidad migratoria en España a través del estudio de las lógicas de funcionamiento que presenta el racismo en este contexto. Para ello se rescatan algunas propuestas del enfoque de(s)colonial aplicadas al caso de la población inmigrante marroquí en el país, profundizando en el análisis de los procesos de racialización existentes.

O fenómeno da migração tem ganhado contornos alarmantes ultimamente, várias têm sido as causas da imigração, com maior destaque para os conflitos armados.
De acordo a Organização Internacional para Migração (OIM), mais de 1.900 imigrantes afogaram -se este ano ao tentar alcançar a Europa, e perto de 1.840 morreram ao tentar chegar a Itália, grande parte proveniente de países em conflito no Norte de África. Confira no presente artigo!

O espaço de Barcarena pode ser compreendido na interação local-global. Isso fica mais evidente com a instalação do complexo industrial e uma de suas consequências: a migração. O objetivo deste artigo é analisar as transformações sócio-espaciais do município de Barcarena no Estado do Pará a partir do deslocamento populacional promovido pela instalação do complexo industrial. Para isso buscaremos entender a territorialização dos capitais mínero-metalúrgios na Amazônia Oriental, vinculados ao Programa Grande Carajás - PGC. Nosso recorte de estudo é o bairro Betânia neste muncípio. Discutindo, para isso, o processo migratório e utilizando a metodologia da história de vida desses moradores. Além da pesquisa bibliográfica, aplicamos questionário semiestruturado para percebermos o itinerário de 40 famílias. Percebemos, então, uma comunidade que vive uma lógica conflituosa onde coexistem elementos tanto do urbano quanto do rural. Um espaço formado pela diversidade sócio-cultural resultante dos processos migratórios orientados pela instalação do complexo industrial no município. Isso levou novas relações de poder provenientes, agora, não mais da escala local/regional mas por normatizações impostas de cima para baixo no território de outros agentes que pensam a reprodução de seus capitais em outras escalas e seguindo lógicas globalitárias para a efetivação de seus lucros.

Paul Singer é um renomado economista, nascido em 1932 na Austria, vem com sua família ao Brasil com oito anos de idade, líder sindical nos anos 50’, se forma na Universidade de São Paulo(USP) em 1959 em ,sua especialidade, economia. Além disso se formou em Princenton (EUA) nos anos 60, fez parte da fundação do partido dos trabalhadores, da secretaria de planejamentos do município de São Paulo, ajudou a criar a ‘incubadora de cooperativas populares da USP’, além disso à partir de 2003 é secretario de ‘secretaria nacional de economia solidaria’. Hoje além de atuar na esfera do governo federal Singer também é professor na pós graduação da USP.
Este ilustre economista tem entre suas obras o titulo ‘Economia Política da urbanização’, livro este que possuiu a sua 14° edição em 1998,nele esta contido o capitulo ‘migrações internas: Considerações teóricas sobre o seu estudo.’ texto que iremos debater nesta resenha.

A proposta desse trabalho é discutir a migração portuguesa para o rio Madeira, entre os anos de 1840 a 1920, período que compreende o avanço da economia da borracha em toda região amazônica. Procurou-se demonstrar o processo migratório de Portugal para o rio Madeira, a partir da análise prosopográfica de um grupo de 91 imigrantes portugueses, reconstruindo trajetórias individuais e de grupo. Com foco nas redes sociais, objetivamos investigar como elas condicionaram o processo migratório, as aglomerações espaciais e opções profissionais. Levando em conta a opção profissional desses imigrantes, destacamos como o comércio esteve intrinsecamente ligado ao avanço da fronteira extrativista e ocupação da terra no rio Madeira. Num segundo momento, se analisou as estratégias de inserção e ascensão social de uma família, considerando os arranjos matrimoniais, de compadrio e os acordos de negócios para manutenção e fortalecimento da riqueza, do prestígio e poder familiar.

Este capítulo de livro pretende explicar as origens do ativismo em torno do português como língua de herança (PLH) pela comunidade brasileira da diáspora. Suas origens remontam, por um lado, às ondas migratórias de brasileiros para o exterior a partir da primeira década do século XXI, mas também estão relacionadas a três fatores: 1. A existência de políticas públicas para os brasileiros residentes fora do Brasil; 2. As ações locais realizadas em países estrangeiros para a promoção do PLH; e 3. A popularização do acesso à internet e a ferramentas 2.0. O desenvolvimento desses três fatores permitiu que encontros presenciais de educadores, pais e ativistas começassem a ser organizados para discutir e definir as agendas em torno ao PLH.

O objetivo desse artigo é realizar uma
breve discussão, de forma reflexiva e
crítica, sobre os seguintes modelos de recepção
dos imigrantes: 1- Assimilacionista
ou republicano que tem na França o seu
principal expoente (baseado na ideia que
a equidade e a igualdade podem ser alcançadas
através da plena adoção de regras
e valores coletivos da república, evitando
diferenciações de caráter cultural); 2- multicultural
ou pluralista que tem abrigo em
países como Inglaterra, Holanda, Suécia e
Canadá (baseado no respeito, proteção e
investimento estatal da diversidade cultural).
O texto, em geral, reflete de forma
sucinta sobre as principais questões, lacunas
e desafios existentes no bojo desses
dois modelos.

Esse livro foi pensado para Estudantes de Direito e de outras Ciências Sociais. Porém, não queria apenas escrever um livro que fosse básico para uma das disciplinas mais importantes do currículo comum – a Antropologia Jurídica.

Queria algo mais provocativo (digo “mais”, pois Antropologia já é uma abordagem provocativa!). Eu já tinha a estrutura do livro pronta e, então, dentro de um espírito solidário, plural e multifacetado, resolvi fazer o convite a vários profissionais da área. Eles aceitaram e somos, então, mais de trinta pesquisadores, militantes e professores, reunidos para um propósito: escrever um livro no contexto de uma Antropologia para servir de apoio ao despertamento de consciências críticas. Fui surpreendido com a aceitação imediata por parte de todos os convidados. E, então, ao receber os textos e organizá-los na estrutura do livro, pouco a pouco fui me sentindo um “parteiro”. Esse foi o meu papel nessa obra – parteiro!

Registro a imensa alegria com que recebi os textos, tal a riqueza de cada um, sua profundidade e, principalmente, a espontaneidade com que foram produzidos e partilhados.

A Antropologia Jurídica é um convite ao Estudante de direito, a fim de que o mesmo
saia de um ângulo dogmático, arrebente as algemas das instituições jurídicas e, gradualmente, passe a compreender o desenvolvimento das mesmas, seus objetivos e suas características. Mas, principalmente, serve para ajudar o Estudante a compreender a pluralidade do mundo que o cerca, as suas variáveis e permitir que chegue a outras chaves de leitura hermenêutica. Há uma necessidade crescente de Estudantes que possam lançar seu olhar sobre a pessoa humana, para além do sistema jurídico e, com uma visão plural, humanizada e proativa, contribuir para a emancipação da pessoa humana.

O livro está estruturado em quatro partes. A primeira trata dos fundamentos da Antropologia, suas fontes e objetos de estudo, incluindo nesse contexto um debate sobre culturas, bem como da origem das sociedades gerais e familiares.

A segunda parte trata do fenômeno religioso, sendo esse um dos mais importantes objetos de estudo. Nesse ambiente, tratamos de fenômenos que pretendem explicar a sociedade atual, como, por exemplo, o sistema sacrificial, de vingança e prisional. De outra parte, trata da religião como um fenômeno comum a todo e qualquer ser humano.

A terceira parte concentra-se na Antropologia Jurídica como uma das áreas da Antropologia e, neste caso, de imenso interesse ao estudioso do Direito. Entre os vários aspectos ali tratados, encontram-se a consolidação da Antropologia Jurídica como disciplina, o sentido do justo, o senso de justiça e as estruturas do positivismo e do pluralismo jurídicos.

Finalmente, a quarta parte traz uma novidade na Antropologia Jurídica, em especial, nos livros de Antropologia, a saber, uma exposição acerca de temas emergentes, contemporâneos e importantíssimos, como as questões referentes às africanidades, direitos dos povos indígenas e tradicionais, processos migratórios humanos pelo mundo e um olhar multifacetado e proativo na questão entre palestinos e israelenses, com diversos pontos de vista. Assim, com felicidade bastante, apresento aos leitores e estudiosos, o nosso Antropologia Jurídica: uma contribuição sob múltiplos olhares, agradecendo a todos os coautores e a todas as coautoras que se empenharam, cada qual em sua temática, para que o livro viesse a nascer. É uma grande honra fazer parte desse projeto ao lado de pessoas maravilhosas.

Novembro de 2018
Pietro Nardella-Dellova

A identidade é um processo complexo, uma construção e reconstrução permanente e dinâmica. É constituída por heranças e pertenças que se modificam ao longo do tempo. São inúmeros os factores que contribuem todos os dias e no mundo contemporâneo para que estejamos em contínua formação da nossa identidade. Falar de identidade actualmente implica um pensamento dinâmico e não apenas estrutural. Cada vez mais, as identidades culturais são determinadas, não só pela cultura local, mas pela cultura global, num contínuo intercâmbio e com cruzamentos de enriquecimento. A construção e reconstrução da identidade individual e colectiva determinada pela dicotomia Ocidente/Oriente é o tema da narrativa de Amin Maalouf em "As Identidades Assassinas".

Covering migration: A challenge for journalism educators worldwide
This handbook enables journalism educators worldwide to address one of the challenges of the 21st century – migration and refugee matters. In a set of thirteen modules, journal- ism educators are provided with a comprehensive curriculum. It covers all aspects needed to train analysis, research, presentation, marketing, and ethics of migration coverage.
The handbook is unique as it comprises results of communication studies as well as political and social sciences. It has been developed by an international and cross- cultural group of media researchers, media educators and media practitioners.

Este material é resultado do trabalho de elaboração da obra "Lei de Migração: novo marco jurídico relativo ao fluxo transnacional de pessoas". O livro pode ser adquirido no endereço https://agbook.com.br/book/232208--Lei_de_Migracao. Os elementos pré-textuais e uma parte do primeiro capítulo estão disponíveis no Researchgate (https://www.researchgate.net/publication/318429196_Quadro_Comparado_Estatuto_do_Estrangeiro_Lei_68151980_X_Lei_de_Migracao_Lei_134452017) e uma porção maior do texto pode ser visualizada no Google Books (https://books.google.com.br/books?id=aEI1DwAAQBAJ)

Desde finais do século XX, que vivenciamos um processo marcado pela
aceleração das transformações e intensificação dos deslocamentos enfrentando fronteiras e limites territoriais, provocando crises e tensões internacionais.Neste contexto, fronteiras-territórios-deslocamentos constituíram um amplo espectro de lutas gerando inquietações e desafiando reflexões, possibilitando a ampliação de investigações buscando revelar experiências presentes e passadas e contribuir para a renovação temática e metodológica.
Na obra despontam exímios conhecedores do seu ofício, pesquisadores
inovadores e de diferentes correntes de interpretações, que enfrentaram o desafio de recuperar silêncios e invisibilidades. Para tanto vasculharam arquivos e realizaram entrevistas, numa paciente busca de indícios, sinais e sintomas, constituindo um mosaico de referências documentais, cuja análise crítica permitiu esmiuçar o implícito, descortinando o oculto, recobrando criticamente trajetórias e memórias, transgressões e controles, dando visibilidade a múltiplas experiências e práticas culturais.

The frontiers of Portuguese America were in movement throughout the colonial period, as occurred in Minas Gerais. However, after the revolution of enslaved people in Saint-Domingue in 1791 and the consequent increase in sugar prices in international markets, there was an intense migratory flow to the colony’s unoccupied, uninhabited regions. It was in this historical framework that Campinas, countryside of São Paulo, witnessed its free population increase by more than five times in addition to the slave population being increased by ten times. Thus, this article aims to investigate the migration of sugar producers to Campinas and to understand how the origins of these individuals explain the formation of this sugar production complex. In this sense, there was a considerable migration of descendants of the colonial elite, especially those born in Itu and Minas Gerais..

...Resumo: As áreas limítrofes da América Portuguesa estiveram em movimento durante toda a colônia, como ocorrido no processo de corrida ao ouro das Minas Gerais. Contudo, após a revolução de escravos em Saint-Domingue, em 1791, e o consequente aumento nos preços do açúcar nos mercados internacionais, houve um fluxo migratório intenso para regiões, até então, ermas da colônia. Foi nesse quadro histórico que Campinas, interior de São Paulo, viu sua população livre aumentar mais de cinco vezes e a escrava, dez. O presente artigo objetiva investigar a migração dos produtores de açúcar para Campinas e compreender de quais maneiras as origens desses indivíduos explicam a formação desse complexo açucareiro. Nesse sentido, encontrou-se uma migração considerável de filhos da elite colonial, especialmente nascidos em Itu e Minas Gerais.

Esta dissertação discorre sobre o conceito de Língua de Acolhimento, sobre as especificidades que envolvem esse ensino e sobre a composição de materialidades de ensino de língua de acordo com o modelo da Operação Global de Ensino de Línguas - OGEL. De acordo com esses conhecimentos e com a experiência docente que tive no âmbito da prática de ensino de português como Língua de Acolhimento (PLAc), a presente pesquisa teve por finalidade definir objetivos de ensino-aprendizagem dessa modalidade para uma turma de nível iniciante e, conforme essas experiências, reelaborar materialidades de ensino e analisar como tais práticas buscaram concretizar os objetivos propostos. Trata-se de um estudo de caso qualitativo, de cunho interpretativista, que apresenta objetivos de ensino de PLAc e analisa como a materialidade do material didático e dos procedimentos para experienciar a língua-alvo, destacando duas atividades nomeadas interculturais, foram desenvolvidos na turma de iniciantes (nomeada Acolher 1) do curso Módulo Acolhimento - Português para Refugiados e
Imigrantes, ofertado pelo Núcleo de Ensino e Pesquisa em Português para Estrangeiros (NEPPE) da Universidade de Brasília. Para o desenvolvimento da pesquisa lancei mão dos seguintes instrumentos de coleta de dados: documentos (material didático reelaborado, textos produzidos pelos aprendentes da turma e registros de fotos); observação-participante; notas de campo e questionários mistos aplicados durante duas atividades realizadas ao longo do curso. Os resultados alcançados mostram que as materialidades analisadas buscaram efetivamente concretizar os objetivos do ensino, no entanto, em níveis diferenciados. O material didático auxiliou mais na aprendizagem e aquisição do português e no desenvolvimento de letramentos. As atividades interculturais propiciaram letramentos, interculturalidades e sentimento de acolhida. A pesquisa contou com o aporte teórico da linguística aplicada referente ao ensino de Língua Estrangeira e, especificamente, com referências ligadas ao ensino-aprendizagem da Língua de Acolhimento. Tendo em vista que, no Brasil, a especialidade de Português como Língua de Acolhimento tem, de maneira ainda incipiente, se desenvolvido e necessitado de olhares mais cuidados de profissionais da área de ensino-aprendizagem de línguas, essa pesquisa se torna relevante, uma vez que buscou promover discussões e compartilhar experiências de processos e práticas de ensino no âmbito do Português como Língua de Acolhimento.

A jurisdição estatal exerce um papel fundamental na concretização dos direitos humanos dos apátridas, notadamente os que também detêm a condição de imigrantes. É justamente nesse contexto que o presente escrito investigará se o judiciário brasileiro vem aplicando devidamente os tratados internacionais, principalmente as convenções que tratam da apatridia, nas ações que chegam para apreciação. Para tanto, escolheu-se partir do caso Andrimana Buyoya Habizimana, em razão da relevância que foi atribuída ao Direito Internacional para fins de reconhecimento judicial da condição de apátrida. Dessa forma, após serem feitas algumas considerações breves sobre o fenômeno da apatridia, serão trazidos os principais pontos acerca da proteção internacional e brasileira dos apátridas, com destaque para a nova Lei de Migração. Por fim, serão avaliadas outras decisões que o tema da apatridia foi objeto de discussão.

Resumo: A presente tese estuda o fenômeno migratório para a Amazônia a partir da migração de luteranos provenientes do Sul e Sudeste do Brasil e da atuação da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB). A área geográfica corresponde às fronteiras do Sínodo da Amazônia. O recorte temporal é delimitado pela migração dos primeiros luteranos para a região em 1967 e pela incorporação da região à estrutura eclesiástica em 1997. Neste ano, foi instituído o Sínodo da Amazônia. O estudo está subdividido em dois capítulos e é feito a partir da história social e cultural. No primeiro, aborda a iniciativa migratória com base em estudos sociológicos e antropológicos, buscando por causas e motivos da migração. Nesse primeiro capítulo, também é ressaltado o processo de encontro cultural com outros migrantes, com as populações caboclas que viviam na região e com a população indígena, uma vez que os migrantes luteranos entraram em competição com esses grupos pela posse do território. No segundo capítulo, a tese aborda a atuação da igreja para montar estruturas e acompanhar esses migrantes. A IECLB incentivou a migração e a permanência de luteranos na Amazônia. Criou e manteve projetos que atraíram e ajudaram os colonos a se fixarem. Esse trabalho visava favorecer os migrantes em geral e também a população cabocla. Durante este período a IECLB, também, começou a atuar junto aos povos indígenas da região. A idéia era atender “a pessoa como um todo e todas as pessoas”, como se dizia na época. Assim, nesse novo contexto, a igreja tentou ensaiar “novos jeitos de ser igreja”. A tese procura analisar esses “diferentes jeitos” e os atritos e conflitos que decorrem do embate entre eles.

Abstract: This dissertation studies the migratory phenomenon to the Amazon area focusing on the migration of Lutherans coming from Southern and Southeastern Brazil and on the action of the Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) [The Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil]. The geographical area corresponds with the boundaries of the Amazonia Synod. The time frame limits are the migration of the first Lutherans to the region in 1967 and the incorporation of the region into the ecclesisatical structure in 1997. The Amazonia Synod was instituted in that year. The study is subdivided into two chapters and is based on social and cultural history. In the first, the migratory initiative is approached through sociological and anthropological studies, seeking the causes and motives for the migration. In this first chapter the process of the cultural encounter with other migrants, with the “cabocla” (mixed Black, Indian, European) populations who had colonized and lived in the region and with the indigenous population is also highlighted since the Lutheran migrants entered into competition with these groups for the possession of the land. In the second chapter, the dissertation talks of the action of the church in mounting structures and accompanying these migrants. The IECLB encouraged the migration and the permanence of the Lutherans in the Amazon area. It created and maintained projects that attracted and helped the settlers to stay on the land. The goal of this work was to favor the migrants in general and also the “cabocla” population. During this period the IECLB also began to work with the indigenous peoples of the region. The idea was to tend to “the person as a whole and tend to all people” as the saying went at the time. Thus, in this new context, the church practiced “new ways of being a church”. The dissertation seeks to analyze these “different ways” and the friction and conflicts that result from the clash between them.

Esta monografia apresenta entrevistas feitas com moradores dos bairros Recanto Verde Sol e Jardim Alto Alegre, ambos pertencentes à subprefeitura de São Mateus, Zona Leste da cidade de São Paulo, obtidas a partir do trabalho com História Oral, baseado nas ideias de oralidade e narrativa de Alessandro Portelli e Walter Benjamin, e inspirado nos propósitos de escrita do poeta pernambucano João Cabral de Melo Neto e outras obras de arte cinematográfica a respeito da situação dos migrantes em São Paulo. A partir do relato desses moradores paulistanos, paraibanos, baianos, mineiros e descendentes de potiguares, foram sendo apresentados diversos caminhos para posteriores pesquisas na região, com propósito de tornar reconhecidos esses jovens bairros periféricos, tanto em geografia, história e memória para conhecimento dos próprios moradores e concidadãos, como em documento que seja de interesse acadêmico, econômico, cultural, social. Não menos importante, a escolha da história oral se deve ao fato de: ninguém melhor para contar uma história, senão aquele que a viveu.

MARINO, A. M.; BARBOSA, J.V.M. . A evolução legislativa do instituto da migração no ordenamento jurídico brasileiro sob a perspectiva dos Direitos Humanos. In: 3º Encontro Brasileiro de Pesquisadoras e Pesquisadores pela Justiça Social - EABRAPPS, 2018, Aracaju/SE. Anais EABRAPPS 2018 Resumos. Aracaju/SE: Universidade Tiradentes - UNIT, 2018. v. 01. p. 307-307.

O rádio brasileiro está vivenciando uma fase de transição com a migração das emissoras em Amplitude Modulada (AM) para o espectro de Frequência Modulada (FM) autorizado pelo Governo Federal em 2013. Além de proporcionar melhorias na qualidade sonora de transmissão do áudio, partimos do pressuposto de que adaptação para o FM promoveria alterações na programação das emissoras. Nesta dissertação, realizamos um estudo cartográfico das estações AMs de Mato Grosso do Sul que aderiam ao processo de migração e procuramos entender como a mudança de dial resultou em novos formatos de programação. Com o suporte do método do Estudo de Caso, selecionamos como objetos as pioneiras a migrar: a Rádio Caçula de Três Lagoas, a primeira de Mato Grosso do Sul, e a Difusora Pantanal a primeira da capital do estado, Campo Grande. Através da metodologia do Estudo Comparado, aliada as técnicas de entrevista em profundidade e observação direta, foi possível identificar que em ambas as estações, no AM, a programação musical era preponderante e ocupava mais da metade da grade diária. Ao categorizarmos os programas por gêneros e formatos sob a perspectiva teórica de André Barbosa Filho, foi possível observar, também, que embora as emissoras priorizassem no AM o gênero de entretenimento no formato musical, a programação era híbrida com espaço para programas com foco em notícias, esporte, policial e religioso. Após a migração para a faixa de FM, a pesquisa revela que a Difusora Pantanal apresentou alterações mais significativas de programação do que a Rádio Caçula. Na Rádio Difusora Pantanal, identificamos que foram retirados do ar programas tradicionais do AM com enfoque em esportes e policial, e a emissora optou pelo formato musical voltado para o gênero sertanejo no intuito de atingir um público definido. Já a Rádio Caçula preferiu a replicação da maioria dos programas da faixa AM para FM, sendo a migração uma adaptação de tecnologia.

Pensar a migração é também pensar a co-presença do migrante e a sua coexistência no mundo. O migrante é um ser aberto ao mundo, um ser dinâmico que se constrói e se ressignifica através do movimento e em movimento. Em outras palavras, o ser humano é um ser para a migração, é imanente nele a disposição para a mobilidade e migrar em escalas locais, regionais, nacionais e supranacionais.
Migrar vai além de um ato, de um percurso, de um trajeto, de um deslocamento no tempo e no espaço. O que chamamos de ato migratório constitui-se em um modo de vida do migrante, de estar-no-mundo e de ser-no-mundo, de afirmar-se diante do Estado e da sociedade de instalação.
No fundo, esse problema imposto ao migrante é um problema de alteridade e de cidadania, de negação da humanidade pelo fato de ser outro, nesse caso, o migrante. Do ponto de vista do Estado, o migrante seria o condenado da terra, para usar a expressão de Frantz Fanon. Digo isso, porque o problema da migração também é um problema colonial, um problema de desenraizamento da terra de origem para instalar-se numa terra prometida, que não é necessariamente prometida para o migrante. Também é um problema de despojamento de si para colocar-se no lugar do outro. Desta forma, a experiência migratória põe em evidência as relações coloniais, socioeconômicas, raciais e de gênero.

A política de integração dos estrangeiros à sociedade francesa prevê a adesão voluntária dos novos membros à comunidade nacional, o que exige a aceitação dos valores republicanos franceses. Neste contexto, a situação dos brasileiros como estrangeiros na França é amenizada pelo fato de que estes compartilham os elementos da cultura ocidental, o que tende a repercutir em relativa facilidade de integração ao modo de vida francês. No entanto, existem estereótipos sobre o Brasil e os brasileiros, particularmente sobre as brasileiras, que sustentam estigmas e desta forma alimentam práticas discriminatórias. A partir de entrevistas semiestruturadas realizadas com imigrantes brasileiros na França e com ex-imigrantes retornados ao Brasil, este artigo reflete sobre a experiência de brasileiros como “estrangeiros” na França, considerando os diversos processos de “integração” e de “discriminação” vivenciados por estes brasileiros/as.

A partir da migração do rádio AM para o FM, autorizada pelo Decreto nº 8.139 em 2013, buscou-se acompanhar e analisar o processo de transição de sete importantes emissoras do país de capitais e do interior, a fim de desvendar crenças e expectativas de jornalistas, diretores de rádios e engenheiros quanto ao assunto. A pesquisa realizada mostra como essas empresas têm se preparado para essa mudança. São abordados o percurso histórico do rádio AM; a importância dele na construção e consolidação da cultura nacional e no desenvolvimento do jornalismo; o processo de convergência de mídias; frustrações quanto aos projetos de digitalização do rádio e a recusa da Rádio Nacional em apoiar e aderir à migração. A presente monografia traz um registro histórico sobre um importante e decisivo momento vivido pelo rádio AM, veículo de radiodifusão mais antigo e tradicional do país.

O presente estudo tem como temática o acolhimento de pessoas LGBTI na imigração venezuelana em Roraima. O objetivo é analisar estas iniciativas atreladas à proteção e integração desses migrantes e refugiados LGBTI por parte das organizações internacionais em parceria com outros atores que atuam na emergência humanitária em Roraima. A investigação do fluxo transfronteiriço no qual LGBTIs estão inseridos, resultante da deterioração da situação interna da Venezuela, sua proteção internacional pautada nos direitos humanos e a análise do acolhimento local deu-se a partir de uma abordagem exploratória, descritiva e explicativa, caracterizando uma pesquisa qualitativa, fundamentada no método histórico-dedutivo. Dessa forma, construiu-se um estudo a partir de dois dos principais atores identificados na área de acolhimento de migrantes e refugiados LGBTI onde conclui-se que as ações de caráter pontual não atendem às especificidades e demandas dessas pessoas de forma plena, resultando numa perpetração da invisibilidade e vulnerabilidade social imposta ao grupo, somada à escassez de trabalhos científicos na área que podem corroborar para possíveis soluções.

O capítulo é parte do livro que priorizou aspectos teórico-metodológicos relevantes para a compreensão das Migrações Fronteiriças, com ênfase para as fronteiras com os Estados Unidos, para as fronteiras europeias, para as fronteiras intra-regionais latino-americanas e caribenhas e, finalmente, para as fronteiras brasileiras. Possibilitou ampliar horizontes interdisciplinares, com a participação de especialistas de diferentes áreas do conhecimento e instituições acadêmicas. Este libro priorizó aspectos teórico-metodológicos relevantes para la comprensión de las Migraciones Fronterizas, con énfasis para las fronteras con Estados Unidos, para las fronteras europeas, para las fronteras intra-regionales latinoamericanas y caribeñas y, finalmente, para las fronteras brasileñas. Posibilitó ampliar horizontes interdisciplinarios, con la participación de especialistas de diferentes áreas del conocimiento e instituciones académicas.