Latin Hymn of the Cid

Cuando se dio por primera vez el Cantar a la imprenta (1779) [1] , eran años de incomprensión para todo lo medieval, y se recibió con bastante desprecio. Fue el romanticismo el que supo encontrar sus valores; autores como Wolff, Bello y Milà llamaron la atención sobre el arte ...

Las inverosimilitudes y desfases históricos de la Historia Roderici como los indicios filológicos que apuntan a situar su composición a finales del siglo XII, desmienten la teoría de que su autor fuera partícipe de los hechos o de que su información procediera de testigos presenciales. El concepto de “archivo cidiano”, por su parte, además de carecer de base empírica y diplomática, tiene poquísimo rendimiento heurístico si se desestiman los numerosos documentos supuestamente perdidos del cartulario cidiano ideado por Menéndez Pidal. A partir de ahí, conviene devolver la obra a un marco de estudio más habitual: el de cualquier crónica cristiana de la Edad Media alta y central, con sus fuentes documentales, historiográficas y memorísticas así como con sus valoraciones, intenciones y parte de invención. El concepto de “memoria linajística cidiana” permite salvar las dificultades planteadas tanto por la teoría de un autor cercano a los hechos como por la del uso que pudo hacer este de un problemático archivo cidiano, manteniendo la posibilidad de que le llegase un eco vivo –auténtico, deformado o amañado– de la vida del Campeador. No obstante, su manejo es difícil por las arduas indagaciones históricas que supone penetrar la carne viva del recuerdo en personajes cuya huella se perdió en gran parte, y no puede más que servir de recurso auxiliar para completar la información procedente de la historiografía y de la documentación. La relación de la Historia Roderici con la historiografía árabe es la que me lleva al enfrentamiento más contundente y arriesgado con la doxa pidaliana. Sin embargo, de aceptarse una datación tardía de la Historia, dicha relación no puede ser sino la de una derivación textual. La misma conformidad de los relatos, estrecha, detallista, fraseológica a veces, desmiente que estos puedan constituir reflejos independientes de una misma realidad.

Su formacion en Bolonia, su impregnacion, tal vez, por lo que nacia, en los circulos proximos a Fernando III o, mas probablemente, a la reina dona Berenguela, de una doctrina que llegaria a madurez bajo el reinado de Alfonso X, le indicaban a Rodrigo que el orden monarquico iba hacia una forma de organizacion de la que el « dominium naturale » seria el cemento institucional . Pero sabia asismismo Rodrigo que, en el presente, esta obligacion se acompanaba todavia de la « fides » y la « fidelitas » personales e incluso seguia totalmente empapada en ellas.

De todos los productos videolúdicos que tienen relación con el imaginario medieval destaca sin lugar a dudas Age of Empires II, el segundo capítulo de una producción que ideó el grupo tejano Ensemble Estudios. En 1999 se comercializó una expansión, The Conquerors, con la que se realizó una reinvención histórico-literaria de la figura del más importante héroe épico de España, el Cid Campeador. Dicho juego de categoría RTS (real-time strategy, estrategia en tiempo real) brinda la oportunidad de adentrarse en la historia de Rodrígo Díaz de Vivar, presentando una combinación de elementos históricos y fuentes literarias (Cantar de mio Cid, Historia Roderici) y legendarias que perfilan un personaje que, debido al cambio de perspectiva estadounidense, podríamos considerar sui generis. En este trabajo proponemos ahondar en las creaciones asimilables a la tradición literaria del Cid que, junto con algunos datos reales, constituye el armazón que estructura esta aventura virtual.

It is inarguable that Age of Empires II, the second chapter of the production conceived by the Texan team Ensemble Studios, stands out among all the videogames products related to the Middle Age imaginary. In 1999 it was released a new expansion pack, The Conquerors, by which an historical-literary reinvention of the most important Spanish epic hero, the Cid Campeador, had been created. This game classified as RTS
(real-time strategy) provides the opportunity to get to know the history of Rodrígo Díaz
de Vivar, presenting a combination of historical elements and literary (Cantar de mio Cid, Historia Roderici) and legendary sources that shape up a character who can be considered sui generis thanks to the American perspective. In this article we propose a detailed analysis of the works related to the literary tradition of the Cid that together with some reliable historical information constitute the framework of this virtual adventure.

Las páginas que siguen contienen el texto de la conferencia que pronuncié, con el título indicado, el 21 de octubre de 1986 en el Palacio de los Condes de Sástago de Zaragoza, dentro de un Ciclo dedicado al Poema del Cid, organizado por la Institución Fernando el Católico. Como indiqué al comenzar mi exposición, deseo dejar constancia de mi gratitud a dicha Institución y, en especial, a su Director, el Prof. Dr. D. Ildefonso M. Gil, por la invitación, con que me distinguió, a participar en el ciclo mencionado (Espacios aragoneses en el Poema de Mío Cid). Quiero manifestar igualmente que el encargo me obligó a volver a estudiar un texto particularmente querido para mí, pues al Poema de Mío Cid dediqué buena parte de mi tesis doctoral hace ya 13 años. Evidentemente, un análisis de las construcciones con pronombres reflejos —ese fue el objeto de mi trabajo— hubiera resultado claramente pesado y poco revelador de la complejidad que el decurso del Cantar presenta (el lector observará que...

espanolSe analiza el uso de sinonimos y variantes en el Poema de Fernan Gonzalez para determinarlo en sus contextos de acuerdo con los recursos literarios que el autor maneja y con la norma linguistica imperante en el espanol del siglo XIII. Ambos usos se estudian por parejas de voces mediante su cronologia y frecuencia de aparicion en el texto, asi como la posicion que ocupan en los versos para conformar la rima y/o el metro, y los significados que suelen tener en los contextos en que aparecen. Se alude a la presencia de la sintaxis no concordante en perifrasis verbales regidas por haber como forma de expresion del espanol naciente y como consecuencia de la utilizacion de los canones de la cuaderna via. EnglishThe use of synonyms and variants are analyzed in the Poem of Fernan Gonzalez from their contexts and according to the literary resources employed by the author and to the linguistic norm prevalent in the Spanish of the 13th century. Both uses are examined with couples of voic...

In this work, some places in Carmen Paschale are analysed; where the person of the
narrator is revealed through irruptions of narratological sense, that can provide light for
the understanding of the poem. The narrator shows himself among his verses in different
modes: sometimes his voice is programmatic to explain the argument or the chosen form;
others, exegetical or with a pragmatic function, as when it implicitly tries to be equated with
the accounts of the evangelists. Some narrative strategies stand out that the unity of the
story and the balanced structure of the mirabilia of the Old and New Testaments. For all
these reasons, we conclude that the narrator appears in the poem as the main character of a
different storyline from the narrative diegesis of miracles.

Dos acontecimientos editoriales para quienes nos hemos dedicado a la edición de textos hispano-latinos medievales nos ha deparado el año 2003: la primera edición moderna, hecha con criterios científicos, del Chronicon Mundi de Lucas de Tuy 1 , que ahora me ocupa, y una nueva edición de la Chronica de San Isidoro 2 que viene a sustituir la ya añeja y necesitada de revisión de T. Mommsen 3. Como digo, es la edición de la profesora Falque una edición moderna, se puede decir que largamente esperada, dadas todas las vicisitudes que el texto de Lucas ha sufrido para editarse, que susti-tuye radicalmente la edición aparecida en el tomo IV de la Hispaniae Illustratae 4 y creída comúnmente de A. Schott, y que cumple con algo más que lo que la profesora Falque afirma al final de su introducción: un motivo de alegría para filólogos e historiadores. Lo primero que cabe, pues, es el lugar para la felicitación por tan magna obra. La publicación consta de dos partes diferenciadas: una profusa introducción de CLXVIII páginas y la edición propiamente dicha, de 412 páginas, incluidos unos copiosísimos índices bíblicos, de fuentes y

Pages from this paper deal with many stories on Cid’s life. Stories are written in castilian language and
they are a translation of latin work De Preconiis Hispaniae, by Juan Gil de Zamora. They are specially
interesting because of their curious sources, up to the point that one of them has not been identified
nowadays. Whether it comes from an oral tradition or not only could be known by Juan Gil himself,
since it is not read in Cid’s chronicles as they came to us. Identified written sources consist of Linaje
de Rodrigo and Historia Roderici.
KEYWORDS: Alabanzas de España, The Cid, De Preconiis Hispanie, Gil de Zamora, Historia
Roderici, Liber Regum/Libro de las generaciones, Linaje de Rodrigo, Rodrigo Díaz de Vivar.

A remark by Prof. Juan Gil in his bistoriographical study of the XI-XIII centuries prompted the writting of his paper, which is an attempt to track down he two current traditions about the figure of king Wamba (672-680). One considers him to be a monk who died in Pampliega (Historia de rebus Hispanie, Chronicon Mundi, Crónica de Alfonso III, Primera Crónica General de España): the other, represented by the Chronica Naierensis, believes him to the buried somewhere in the threefold  place-name Castella-Valle Monto-ecclesia Sancti Petri.
The author concludes that in fact both interpretations refer to the same place, which in one case is known a Pampliega, a village in Burgos, but also as Saint Peter's church, in Pampliega. No contradiction therefore exists between the old tradition and that of the Chronica Naierensis.

Nos proponemos integrar el argumentum a loco dentro de la hipótesis general sobre el tópico literario –entendido como forma de tropo o figura– que ya hemos esbozado en contribuciones anteriores, ejemplificando mediante textos de la épica medieval española (Prefatio de Almaria y Cantar de mio Cid) y de algunas crónicas hispanolatinas medievales (fundamentalmente Historia Silensis, de p. 1109, Chronica Adefonsi imperatoris, de c. 1147–1149, Historia Roderici, de c. 1190, y Chronica Naierensis, de c. 1190–1194; también hemos prestado atención al panegírico cidiano conocido como Carmen Campidoctoris, redactado en nuestra opinión a partir de la Historia Roderici).

El estudio de la historiografía española permite matizar la caracterización tradicional que tuvo el Cid como un héroe nacional. Los relatos de las principales Historias generales de España publicadas desde el siglo XIII jugaron un papel esencial en la apreciación positiva del Campeador. Reflexionaremos también sobre su consideración como traidor al rey Alfonso VI y la importancia de su figura en la construcción de la identidad nacional española.

Nous présentons la première édition et la première étude d’annales jusqu'alors inconnues, rédigées au monastère de Ripoll, pour lesquelles nous proposons le titre de Annales Rivipullenses ad annum 1222. Ces annales nous sont parvenues grâce à une copie réalisée par l'historien aragonais Jerónimo Zurita, qui a par ailleurs introduit dans le texte différents commentaires et explications. Nous proposons une annotation détaillée du texte, établissant notamment les liens entre celui-ci et les autres pièces (annales) du monastère de Ripoll qui nous sont aujourd'hui connues. Nous tentons également de situer ce nouvel exemplaire au sein de cette tradition. Enfin, nous étudions l'usage que Jerónimo Zurita en a fait et les variations que l'on peut relever entre les deux éditions de ses Anales de la Corona de Aragón.

El Mio Cid tiene gran importancia ya que fue el primer libro escrito en castellano, este abrió las puertas a lo que fueron los cantares de gesta; no se conoce al autor ni el escritor que le dio forma definitiva antes de ser fijado por la escritura. Hasta hace relativamente poco tiempo, se comenzaba el estudio de la literatura española con El Poema del Cid, pues se le consideraba como lo más antiguo.

MONTANER, Alberto, «¿Quién teme al canon feroz?: Las limitaciones de un concepto» [versión ampliada], Zenda: Autores, Libros y Cía., 13 de mayo de 2016, accesible en línea en <http://www.zendalibros.com/quien-teme-al-canon-feroz-las-limitaciones-concepto/>