Luoghi Francescani

La diffusa presenza sul territorio del Genovesato delle famiglie francescane maschili e femminili, fra XIII e XVIII secolo, ha inciso, soprattutto attraverso la predicazione e le singole devozioni, sulle tipologie iconografiche proprie degli Ordini Francescani. Ne sono esempi
significativi le opere esistenti nei conventi e nelle chiese dei Minori, dei Conventuali, dei Cappuccini, così come quelle nei monasteri delle Clarisse, e le molte altre presenti nelle zone dove la presenza e la predicazione francescana ha istituite fraternità laicali - il Terz’Ordine -
divenute ulteriori spazi di ispirazione per la devozione e per la committenza artistica. Per la prima volta si cercano di offrire, seppur in sintesi, linee e strumenti per una metodologia della ricerca interdisciplinare tra devozioni a santi e beati francescani, temi della predicazione, committenza artistica e temi iconografici attraverso la lettura sinottica di tipologie esemplari riferite alle tre famiglie francescane maschili, alle monache e al movimento laicale.

Giovanni Mascia,
"Affreschi per il Papa.
Arte, fede e storia nel chiostro e nel convento di Toro",
Palladino editore, Campobasso 2008.

Foto: Vincenzo Mascia, Sandro Nazzario, Archivio di Dante Gentile Lorusso.
Consulenza artistica: Dante Gentile Lorusso
Consulenza storico -letteraria: Michele Tuono
Progetto grafico e impaginazione: Tonino Iannarella

"La sensibilità di Giovanni Mascia verso i segni della memoria e la loro tutela ci consegna un approfondito e appassionato lavoro di ricerca storica.
Attraverso una attenta ricostruzione del tessuto sociale settecentesco, il volume ricorda il rapporto che legava il cardinale Orsini, poi papa Benedetto XIII, a Toro e al convento francescano, per poi soffermarsi sul valore artistico e documentario degli affreschi del chiostro, commissionati per la visita di papa Orsini a Toro, nel 1727.

Le numerose illustrazioni testimoniano lo stato di avanzato degrado in cui versano le opere di un ciclo pittorico unico nel suo genere; e l'attenzione, la scrupolosità, l'estrema cura adoperata dall'Autore, nel trattare una materia così fina, vengono a rappresentare una forte sollecitazione per enti, studiosi, associazioni, affinché un interesse rinnovato, e più consapevole, porti al restauro e alla salvaguardia di uno dei più singolari documenti di pittura religiosa, nel patrimonio artistico della regione".
(Nota in quarta di copertina)

INDICE

• Presentazione di Mariantonietta Bove                               p. 7
• Il cardinale Orsini e Toro p. 9
• La “prediletta stanza”: il convento p. 19
• Affreschi e versi per Benedetto XIII p. 41
• Schede delle lunette:         p. 55
I cinque protomartiri               p. 56
I sette campioni siciliani               p. 62
Un francescano lapidato               p. 66
Un francescano straziato da donne malvagie      p. 72
Un francescano con il cranio squarciato       p. 76
San Francesco                       p. 80
Un francescano mutilato e sbudellato       p. 84
Santa Rosa                       p. 90
Sant’Antonio, il miracolo della mula       p. 94
Santa Chiara                       p. 98
San Pasquale               p. 104
San Giacomo della Marca               p. 108
San Francesco, pellegrino sul Gargano       p. 114
Duns Scoto                       p. 118
San Francesco e San Domenico       p. 122
San Francesco Solano               p. 126
Sant’Antonio da Padova, due miracoli       p.132
San Bonaventura                       p. 138
Un francescano scuoiato vivo               p. 142
• Un’identità per il pittore (Bartolomeo Mastropietro)            p. 149
• Note         p. 157
• Fonti d’archivio e bibliografiche p. 175

O. SERGI, L’antica cappella della Madonna della Ginestra. La Chiesa di Santa Maria delle Grazie o di Santa Teresa all’Osservanza già dell’Ordine dei Francescani Minori Osservanti, in «Obiettivo Calabria», XLVIII, 4, 2010, pp. 48 - 51.
Rivista bimestrale della Camera di Commercio di Catanzaro.

Tesi di Dottorato in Beni Culturali e del Territorio, tutor prof.ssa Loredana Olivato, Università degli Studi di Verona,


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The essay involves a peculiar city - Mantua- and a peculiar religious order - the Franciscans -, and focuses on a peculiar convent devoted to St. Francis and on the monastery of Beata Vergine delle Grazie in Curtatone (Mn). The first, situated within the city walls, is the prime cluster of the Mantuan State, highly connnotated with worship and honour. The former, outside the city, was built in a strategic location, easily to reach both by water and by land. It is the pilgrimage suburbian site. From the XIV to the XV centuries, the Gonzaga dynasty chose the St. Francis convent as the location of their burials. That choice is evidence of the political and religious importance of the convent. "Capitano" Francesco I Gonzaga, at the end of XIV century, ordered to build the convent as "ex-voto" for the end of the plague. He also summoned the Franciscans in the convent. During centuries both the monuments have undergone radical changes: in the XVIII and XIX the monasteries were closed and dramatically hit in their architectonic structure and artistic collections. At the end of the XVIII century the St. Francis convent had been used as an arsenal, and during the World War II it was bombed. In the XVIII century the monastery of Beata Vergine delle Grazie had been transformed into an hospital, while in the 1810s it was sold to a private and most buildings were destroyed. During these years many works of art had been lost. Nowadays the only hints of the past are the convent inventories and maps, the documents and the art history guides. Not always what is missing is also lost, so it is possible to rebuilt, although on paper, what our ancestors could have seen with their own eyes.