Revoltas Populares

Evento pouco conhecido em detalhe pela historiografia, a separação de Minas Gerais em relação à capitania de São Paulo e Minas do Ouro em 1720 foi preparada ao longo de uma década. Nesta simples introdução ao tema pretendemos alinhar informações sobre as circunstâncias e as propostas encaminhadas ao soberano de Portugal por parte de seus conselheiros no reino e  autoridades envolvidas no governo da região de Minas na segunda década do século XVIII, que levaram à criação da capitania. Aproveitamos a oportunidade para sugerir algumas hipóteses sobre o caráter peculiar desse processo no que diz respeito à região de São Paulo e à situação do governo dos povos dos distritos das minas.

An event little known by historiography, the separation of Minas Gerais in relation to the captaincy of São Paulo and Minas do Ouro in 1720 was prepared over a decade. We intend to align information about the circumstances and the proposals sent to the sovereign of Portugal, by his advisers in the kingdom and authorities involved in the government of the region of Minas in the second decade of the 18th century, which led to the creation of the captaincy. We take the opportunity to suggest some hypotheses about the peculiar character of this process with regard to the region of São Paulo and the situation of the government of the peoples of the mine districts.

Este livro reúne um conjunto de estudos sobre a história do Exército brasileiro durante o período republicano. Resultado de pesquisas realizadas ao longo de duas décadas, numa perspectiva interdisciplinar que combinou história e antropologia, o livro abrange o período que vai da instauração da República no Brasil até o tempo presente, ao analisar a visão que o Exército construiu nas últimas décadas sobre a defesa da Amazônia. Embora tenham sido escritos com objetivos variados e sejam independentes entre si, todos os capítulos podem também ser lidos como variações sobre um tema comum: a preocupação constante, para os militares, de estabelecer ou recriar vínculos com a nação brasileira - entidade da qual, mais do que guardião, o Exército também seria formador.

A revolta que houve em Vila Rica entre 28 de junho e 20 de julho de 1720, conhecida como “Revolta de Vila Rica”, ou ainda, “Revolta de Felipe dos Santos”, foi percebida e utilizada de diversas formas ao longo do tempo pela historiografia brasileira. Muitas foram as compreensões da revolta e muitos foram os usos da mesma, seja na criação do 'mito' Felipe dos Santos, seja na sua anulação para engrandecimento dos “verdadeiros heróis nacionais”. O presente artigo visa expor estes diversos usos da Revolta e mostrar a evolução na compreensão desta e a presente situação da pesquisa, que se distancia muito em profundidade se comparada às primeiras exposições, sem contudo dar-se por encerrado tal processo.

A crítica historiográfica se torna efetivamente relevante quando, tendo situado o historiador num dado horizonte, lhe permite transcender os limites interpretativos estabelecidos, direcionando a investigação para campos até então pouco explorados. No caso da Cabanagem, essa crítica tem apontado para a necessidade de se estabelecer um rompimento com as interpretações uniformizadoras, ao mesmo tempo em que enfatiza seu caráter multifacetado, fruto da atuação de sujeitos sociais múltiplos, envolvidos na revolta a partir de trajetórias diferenciadas. Por sua vez, já que tais trajetórias tinham origens e agentes distintos, era de supor que estes mostrassem no decorrer da luta uma gama de demandas e atitudes não só diferenciadas, mas até mesmo antagônicas. Embora seja possível perceber a existência de divergências e oposições internas a partir da própria ambiguidade interpretativa presente no discurso historiográfico, resta a tarefa de submeter essa hipótese à análise de dados mais confiáveis acerca da atuação dos agentes sociais envolvidos. Mas é exatamente aí que surge outro problema: como perceber atuações diferenciadas num movimento social de massa, em que a ação de indivíduos ou grupos se perde confusamente na nebulosa da multidão?

O livro que o leitor tem em mãos é um verdadeiro filho, um filho rebelde. A começar pelo seu tempo de gestação: 5 anos. Desde os primeiros protestos, percebi que estava vivendo um momento histórico. Então, todas as noites, quando chegava em casa, escrevia sobre os acontecimentos que havia presenciado. Acompanhei cada passo das manifestações, cada notícia, cada comentário, cada detalhe. Tudo me interessava. Tal como nossos filhos, que nos dão muito trabalho e nos imputam uma mudança de rotina extraordinária, mas, independente disso, os amamos incondicionalmente, o mesmo aconteceu com 2013, e, talvez, este seja o melhor significado para mim. Várias horas de lazer perdidas, inclusive, com horas de sono interrompidas para escrevê-lo. Mas nunca perdi o amor por esse objeto de pesquisa. Ao contrário, cada parágrafo me dava um regozijo. Ele saiu do fundo do coração com o cuidado de quem cuida de um bebê. Não obstante, tal como um filho, ele nunca é gestado sozinho, pois foi fruto de muitas conversas, debates, na maioria das vezes acalorados, e de contato com companheiros e até desconhecidos. Cada passo foi discutido em diversas ocasiões desde de julho de 2013 em diferentes palestras, seminários, alguns artigos e capítulos de livro. Assim, ele foi crescendo e ganhando corpo. Os meus alunos, durante esses cinco anos, ouviram-me dizer que o estava preparando. Não foi uma preparação ininterrupta, pois muitas outras atividades o atravessaram. Fiz outras pesquisas. Publiquei outro livro nesse caminho com mais de 450 páginas. Nesse ínterim, saí do Brasil para realizar meu pós-doutorado com outra investigação. Mas nunca esquecia dessa pesquisa, cuja importância e singularidade reservava um lugar especial em meu íntimo, pois faz parte de um acerto e um compromisso com a História desse país. Quando sabia de análises que absurdamente desmereciam os protestos, os manifestantes, todos que lutaram e sonharam naqueles dias, distorcendo fatos, ficava indignado e urgia em mim a necessidade de terminá-lo, publicá-lo, divulgá-lo. Eu pensava em cada um que, entre junho de 2013 e junho de 2014, lutou contra tudo e contra todas as governanças institucionais e sociais, tentando reacender a centelha da chama popular em uma aurora inesquecivelmente revolucionária, mas que ficava cada vez mais perigosa, pois a repressão só aumentava.
Por tudo isso, esse livro é uma homenagem aos 23 condenados políticos no Rio de Janeiro, é para Rafael Braga, é para as centenas de processados, detidos, machucados de todo o Brasil que sonharam em verdadeiras mudanças, alterações profundas, nesse sistema de exploração e discriminação.
Como disse, uma obra dessa magnitude não seria possível escrevê-la sozinho, nem teria graça. Assim, agradeço aos meus orientandos e pesquisadores do OTAL/UFRJ que discutiram e colaboraram direta ou indiretamente para as teses que apresento aqui, em especial a Juan Magalhães, que leu o trabalho com bastante afinco e ao Flávio Moraes que me acompanha há mais tempo nessa discussão. Luciana Simas corrigiu, sugeriu, leu todo o livro e ainda escreveu um dos capítulos sobre a criminalização dos movimentos sociais que o compõem. Não poderia ter feito mais. Esse é o nosso terceiro filho. Muitíssimo obrigado! Antonia Pires e Cris Oliveira tiveram um papel fundamental na finalização da obra. Eles são os chargistas que contribuíram para a melhor exposição das ideias do livro. Na maior parte das vezes, uma imagem tem um significado mais claro do que mil palavras. Eles foram maravilhosos nesse quesito. Além do mais, pensar nessas charges materializou-se em belo trabalho coletivo. Quando um de nós tínhamos uma ideia, algumas vezes a partir da leitura do próprio livro, sugeríamos uma charge que logo recebia a contribuição dos demais e, depois do fraterno debate, chegávamos na conclusão da figura, realizada inteiramente por eles, é claro, pois não sei nem desenhar as letras de meu nome. Foi um prazer trabalhar com vocês e tenham aqui meus sinceros agradecimentos. Por fim, agradeço aos fotógrafos Rafael Daguerre, Ruy Barros, Cristina Froment, Ellan Lustosa e ao Jornal A Nova Democracia pelas fotos fundamentais sobre 2013. Agradeço à FAPERJ que financiou essa investigação.
Ademais, o propósito desse livro é deixar para as futuras gerações uma interpretação sobre a maior Revolta Popular da História brasileira, mantendo viva sua memória, para que sirva de exemplo no futuro para outras rebeldias que virão e poderão se transformar em Revolução Social que traga, amor, felicidade, igualdade e liberdade para todxs, acabando com as explorações e os preconceitos.
Por fim, como todo filho, ele chegará à adolescência e seguirá um rumo próprio. Esse será o momento da sua publicação e o seu significado será interpretado pelos leitores que o classificarão como “comportadinho” ou “rebelde”, lindo ou feio, de acordo com seus gostos. Todavia, diferente de pais convencionais, espero ter criado um filho revolucionário, que não se enquadra em camisas de força que busque justificar o Estado, o capitalismo e todas suas opressões. Espero que ele seja bem assustador para os opressores e esperançoso para os governados. Boa leitura!
Rio, 12 de agosto de 2018 (dia dos pais)
Wallace de Moraes

A maioria dos textos do livro e de relatos hiper-locais. A paisagem e urbana. O ângulo de câmera quase sempre e fechado: nao conseguimos enxergar um horizonte nacional, embora este se adivinhe na combinacao de relatos que o supoem. O Brasil e, no maximo, uma hipotese. Todos sentem um pertencimento novo, emocional. Alguns falam do “movimento”, nomeando algo maior, claramente brasileiro, talvez global. As Jornadas de Junho colocaram sobre a mesa de cada regiao os problemas locais. Problemas urbanos, tensoes contra as elites predatorias regionais que castigam o comum, as necessarias conexoes emergiram afetando a todos e todas. Corpos afirmando suas existencias nas ruas e produzindo coexistencias. A indignacao explodiu depois da truculencia policial que sentimos nas ruas de varias cidades. Essa indignacao conectou as diferentes cidades do Brasil. O desejo de maior participacao politica permeou tudo, transbordou.

Esta tese é uma leitura semiótica e biopolítica das revoltas de Junho de 2013 no Brasil. O levante brasileiro é apreendido, em conexão com o ciclo de lutas-mundo aberto em 2011, como uma semiose aberrante que desestabilizou o atual estado de coisas e de significações com o qual a governamentalidade do capitalismo mundial integrado opera no país e no mundo. O problema da pesquisa é avaliar o modo pelo qual a processualidade dos afetos, dos discursos e das imagens das revoltas se exprimiu em sua complexa rede de sentidos e de sensações, consideradas as vicissitudes micro e macropolíticas decorrentes da razão neoliberal vigente. Nossa hipótese é que essa semiose aberrante pode ser lida como um movimento que desarmou o estado de percepção consensualmente
estabelecido no que se convencionou chamar de Antropoceno, abrindo assim um campo de possíveis experimentações conceituais. A justificativa para tal estudo reside no fato de que as revoltas de Junho provocaram uma transvaloração do regime perceptivo vigorante o qual é preciso
estudá-lo a contrapelo para atingirmos um entendimento adequado do contexto político-semiótico contemporâneo. O objetivo da pesquisa é traçar o encadeamento lógico da semiose revoltosa, cartografando os afetos, os enunciados e as imagens que proliferaram no seu interstício. Por essa razão, é preciso recalibrar os conceitos dos quais dispomos dentro da frequência irradiada no decorrer do levante. O objetivo específico é experimentar modalidades de leitura crítica em aliança com o paradigma ético-estético e com o perspectivismo multinaturalista. A conclusão alcançada aponta para a possibilidade de se estabelecer, a partir do atual ciclo de lutas globais, um procedimento de diagnóstico da superfície sígnica dos acontecimentos sociais definido como semiótica selvagem ou perspectivista. Para isso, lançamos mão de uma máquina conceitual energizada pelo pensamento de Espinoza, Deleuze, Guattari, Foucault, Viveiros de Castro, Pelbart, Manning, Rolnik, entre outros e outras.

The issue involving the Republican transportation is something rarely addressed or even absent in Brazilian history. My interest in this subject arose just after finding nothing further on the measures taken by the Federal Government, when I read the literature that deals with the topic of Vaccine Revolt (1904) and Sailors Revolt (1910), both occurring in Rio de Janeiro, capital of the Republic at the time. With this work entitled Acre, the "homeland of the outcasts": prisons and transportation for the regions of Acre in 1904 and 1910, I intend to expose some obscure aspects related to these two revolts that marked the nascent Brazilian republic at the dawn of the twentieth century. Part of these aspects is related to the transportation of about two thousand people to the Acre, in Amazon, a measure that was adopted by the Brazilian state as punishment after the end of those revolts occurring in Rio de Janeiro. What remains unclear is why those men and women are condemned to exile and what prompted the Brazilian government to send them to the Federal Territory of Acre, or regions of Acre, Amazon. The aim is to locate, within the legal, tolerated norms and frameworks, adopted and prevailed at the time, the significance and meanings of such measures.  I discuss also the meanings and perceptions of the punishments imposed to the exiled people from the perspective of the republican order, and the senses - symbolic and practical – of being sent to the "ends" of the Amazon, specifically to the "wilderness" of Acre. Briefly, the partial completion of the research points to the banishment as a measure to "clean up" the capital of the Republic of its unwanted inhabitants. The state of siege was the instrument that made possible such a measure. The choice of Acre as a place to stay banished people was linked to symbolic and geographic factors and also to a political status of that recent Brazilian federal unit. In short, those people were shipped by force to the “wilderness” of the Amazon to disappear - metaphorically  and physically - from the civilized city, in the words of one chronicler of the time named Alberto Pimentel.

Key words: Republic, Revolt, Rio de Janeiro, Exiles, Amazon, Acre.

Estas “teses” foram escritas entre dezembro de 2003 e dezembro de 2004 para um livro coletivo que, apesar da excelente qualidade dos artigos escritos, não encontrou editora que o publicasse. Toda a escrita foi feita com sangue no olho e espírito provocativo; uma vez que o livro pretendia ser divulgado especialmente entre a juventude urbana, era o intuito do autor apresentar uma experiência histórica que, para a geração que então participava do movimento estudantil (e dos diversos movimentos de juventude além deste), era algo desmedido e profundamente radical, só encontrada então nos protestos anti-globalização – que, na época, eram uma verdadeira descarga elétrica nos imaginários rebeldes. Isto influenciou a forma do artigo; nas palavras de então, resgatadas da lista de discussão editorial do livro, “penso sempre que nossos textos precisam ser compreendidos por pessoas com pouco acúmulo de cultura acadêmica e remeterem constantemente ao cotidiano que nos é mais próximo; daí a ausência de requisitos da formalidade acadêmica, tais como referências bibliográficas em sistema autor/data, esquema 'introdução/desenvolvimento/conclusão', discussão de hipóteses etc.” O autor agradece a xplagiox, Marco Fernandes, xatox, Graziela Kunsch, Gulherme Figueiredo e Pablo Ortellado, que contribuíram decisivamente para a forma final das teses durante sua elaboração.

Entre o fim do século XIII e meados do XV, a Europa Ocidental passou por diversas revoltas sociais. Trabalhadores urbanos e rurais levantaram-se com motivações distintas para enfrentar senhores e oligarquias urbanas. Portugal não foi imune aos levantes populares, apesar de estes acontecerem em dimensões bem menores quando comparados a regiões mais urbanizadas como Flandres ou o norte da Península Itálica. O objetivo do presente artigo é analisar, a partir de uma abordagem da história vista de baixo, a rede de motivações que levou os mesteirais portugueses, especificamente os de Lisboa, à revolta entre os anos de 1369 e 1383. Trataremos de quatro eixos de insatisfação dos mestres de ofício: o casamento entre D. Fernando e D. Leonor Teles; as Guerras Fernandinas; a crise econômica somada à política monetária do reino; e a oligarquização do concelho da cidade. Evidenciaremos a análise deste último ponto, por considerarmos que o fechamento social da instituição concelhia legou aos mesteirais apenas a revolta como forma de ação coletiva.

Between the end of the 13th century and the middle 15th, Western Europe went through several social revolts. Workers from the cities and the countryside raised up against lords and urban oligarchies with different motivations. Portugal was not immune to popular risings, although with less intensity when compared to more urbanized regions as Flanders and Northern Italy. The present article aims to analyse, through the approach of the history from below, the net of motivations that caused portuguese craftsmen, specifically from Lisbon, to revolt between 1369 and 1383. We will deal with four axes of dissatisfaction of the crafts masters: the marriage between King D. Fernando and D. Leonor Teles; the wars against Castille, called “Guerras Fernandinas”; the economic crisis added to the kingdom monetary policy; and the process of creation of an oligarchy in the city council. We will highlight the analysis of this last subject, for considering that the institutional social closure of the city council left the craftsmen with no other possibilities, but revolt.

Who has the word? MC Azagaia’s intervention into past and politics in Mozambique draws mainly on Mozambican electronic material from 2007–2009, consisting of the rapper Azagaia’s music, lyrics and music videos, and discussions about the artist and his work. Email interviews were also conducted with the artist himself and with the sociologist Elísio Macamo, who has publicly criticised Azagaia. The focus is upon three of Azagaia’s songs (2007, 2008, 2009), and specifically the debates they provoked; the public association between the artist and the popular revolts in 2008 and 2010; and consequent interest in the artist shown by the Mozambican authorities. Povo no Poder (People in Power, Azagaia 2008), a song describing popular revolt and suppression, is analysed as an example of the mutual and intimate relationship between imagination and reality in rap music. Two other songs are also analysed: As Mentiras da Verdade (Lies of Truth, Azagaia 2007) and Combatentes da Fortuna (Soldiers of Fortune, Azagaia 2009). As Mentiras da Verdade became linked to a campaign against Azagaia in the Mozambican press and social media. Combatentes da Fortuna is analysed alongside the auto-justifying historical narratives of Mozambican politicians that the song contests. The article concludes that elite efforts to marginalise Azagaia were linked to his liminal role as a popular artist and opinion-maker. This role enabled an impressive mobilisation of the “power of the weak” to occur.

RESUMO: Em 1831, na capital da província do Maranhão, a Setembrada reuniu tropa e povo para demandar uma lista de exigências perante o governo provincial. Os poucos trabalhos que abordam esse movimento regencial se concentram nas ações dos líderes, no caráter liberal e na dimensão local. A partir de outros olhares, propomos investigar a mobilização política e social que antecedeu o movimento, articulando antigas aspirações das facções da elite local aos acontecimentos da Corte. Buscamos evidenciar não apenas o fragilizado quadro conjuntural de formatação da entidade estatal, mas também pistas do aprendizado político do período que desvelam expectativas e interesses dos atores provinciais diante do Império do Brasil. PALAVRAS-CHAVE: Setembrada; Disputas políticas; Província do Maranhão; Regência.
Artigo completo em: https://periodicos.ufpe.br/revistas/revistaclio/issue/view/3174

Resumo: O artigo busca flagrar o Grão-Pará num momento em que profundas transformações na estrutura produtiva e na organização do trabalho começaram a esboçar, na segunda metade do século XVIII, significativas contradições internas, com graves repercussões na cena política e social, resultando no colapso do colonialismo luso na Amazônia. Desta forma, objetiva-se ainda acompanhar, desde o nascedouro, as raízes dos antagonismos e as trajetórias de sujeitos sociais que tiveram, anos mais tarde, um papel ativo e decisivo durante a Cabanagem. 
Palavras-Chave: História da Amazônia; Grão-Pará; Cabanagem.

Abstract: With focus on the Cabanagem, we seek to analyze the Grão-Pará at a time when major changes in the production structure and the organization of work began to sketch, in the second half of the eighteenth century, significant internal contradictions, with major repercussions at the political and social scene. Therefore, the aim is to monitor, since the beginning, the roots of the antagonisms and the paths of social subjects who had an active and decisive role during that seditious insurgency. 
Keywords: History of the Amazon; Grão-Pará; Cabanagem.

No presente artigo proponho-me traçar um percurso pelas diferentes narrativas construídas ao redor do Sacudón, baseada na cisão que há entre a literatura escrita durante os 10 anos posteriores do episódio e a produzida a partir da chegada de Hugo Chávez Frías à Presidência da República, e tendo como hipótese a ideia segundo a qual estas narrativas supõem uma disputa política pela hegemonia da história recente venezuelana. Tendo em vista o contraste existente entre a produção midiático-política e a produção teórica sobre este episódio, o percurso incorpora os discursos produzidos no campo cultural e da opinião pública e não apenas nas pesquisas acadêmicas, visando a sua valorização histórica como ruptura, como gênese o como resultado de um processo de desgaste econômico, social e político do regime democrático.

Este trabalho procura analisar a Revolta da Cacha-
ça (1660-1661) do Rio de Janeiro como um conflito
entre a nobreza da terra carioca pelo domínio da
economia do bem comum que significava vantagens
e benesses políticas e econômicas. Em jogo,
a hegemonia da região de suas redes mercantis no
contexto histórico do Atlântico Sul no século XVII.

Resumo: O objetivo deste artigo, como balanço de uma pesquisa de maior amplitude, é apresentar uma bibliografia básica e algumas fontes históricas que sustentam a história da Revolta dos Posseiros (conflito que envolve a propriedade da terra) que ocorreu no sudoeste paranaense no final dos anos cinquenta. Por meio das principais fontes, como os registros oficiais dos três poderes do Estado, nas esferas federais e estaduais, e os registros da opinião pública, construímos uma narrativa dos fatos para ao final informar que toda a documentação referenciada, que estava espalhada nos mais diversos arquivos do país, públicos ou particulares, estará em breve condensada em um único local e de livre acesso. Esperamos assim fomentar e facilitar novas pesquisas e possibilitar novas narrativas e análises. Abstract: The objective of this paper, as a balance of a larger research, is to present a basic bibliography and some historical sources that support the history of the Squatter's Revolt (conflict involving the land's propriety) that occurred in the southwest of Paraná state in the late fifties. Through the main sources, such as the official records of the three state branches, at the federal and state levels, and the records of public opinion, we constructed a narrative of the facts to finally inform that all the referenced documentation, which was scattered in the most diverse archives of the country, public or private, will be soon condensed in a single place and with open access. We hope to foster and facilitate new research and enable new narratives and analysis.

LEad (17/06/2013, eldiario.es) La violencia policial expande las protestas contra la subida de las tarifas del transporte público a la mayoría de ciudades de Brasil, así como las manifestaciones contra la Copa de las Confederaciones. El Movimiento Passe Livre y el Comité Popular de la Copa ya no son los únicos protagonistas Colectivos no partidistas preparan en red una movilización donde se funden causas urbanas, ecológicas, económicas, culturales y políticas

No presente artigo proponho-me traçar um percurso pelas diferentes narrativas construídas ao redor do Sacudón, baseada na cisão que há entre a literatura escrita durante os 10 anos posteriores do episódio e a produzida a partir da chegada de Hugo Chávez Frías à Presidência da República, e tendo como hipótese a ideia segundo a qual estas narrativas supõem uma disputa política pela hegemonia da história recente venezuelana. Tendo em vista o contraste existente entre a produção midiático-política e a produção teórica sobre este episódio, o percurso incorpora os discursos produzidos no campo cultural e da opinião pública e não apenas nas pesquisas acadêmicas, visando a sua valorização histórica como ruptura, como gênese o como resultado de um processo de desgaste econômico, social e político do regime democrático.

Resumo: Trata-se de apresentação de discussão bibliográfica acerca do Levante popular brasileiro ocorrido em junho de 2013. Objetivamos apontar as diferentes perspectivas da Revolta realizadas por teóricos de matrizes distintas. A pesquisa ampara-se em nossa observação participante do processo, particularmente na cidade do Rio de Janeiro. Percebemos o perfeito casamento da filiação ideológica do analista perscrutado com uma visão particular sobre a revolta popular. Nosso artigo traz uma interpretação libertária do levante de junho muito marginalizada nos meios acadêmicos, não obstante, muito comum nos meios mais combativos. A pesquisa busca sobretudo garantir a memória do maior Levante popular da história brasileira.
Palavras-chave: Teoria Política. Memória histórica. Revolta popular. Junho de 2013. Perspectiva anarquista.

A maioria dos textos do livro e de relatos hiper-locais. A paisagem e urbana. O ângulo de câmera quase sempre e fechado: nao conseguimos enxergar um horizonte nacional, embora este se adivinhe na combinacao de relatos que o supoem. O Brasil e, no maximo, uma hipotese. Todos sentem um pertencimento novo, emocional. Alguns falam do “movimento”, nomeando algo maior, claramente brasileiro, talvez global. As Jornadas de Junho colocaram sobre a mesa de cada regiao os problemas locais. Problemas urbanos, tensoes contra as elites predatorias regionais que castigam o comum, as necessarias conexoes emergiram afetando a todos e todas. Corpos afirmando suas existencias nas ruas e produzindo coexistencias. A indignacao explodiu depois da truculencia policial que sentimos nas ruas de varias cidades. Essa indignacao conectou as diferentes cidades do Brasil. O desejo de maior participacao politica permeou tudo, transbordou.