Michel Lauwers
CEPAM - Université de Nice, History, Faculty Member
- Medieval History, Medieval Archaeology, Church and Society, Feudalism and Lordship, Ideology and Discourse Analysis, Medieval Studies, and 26 moreSpace and Place, History of Monasticism, Early Medieval History, Hagiography, Biblical Medieval Exegesis, History, Medieval Church History, Sardinia (Medieval Studies), Federico Visconti, Archaeology, Cultural History, Visual Studies, Ethnography, Medieval Islam, Social Archaeology, Medieval Europe, Cluny, Maiolus of Cluny, Art History, Religion, Early Medieval Archaeology, Carolingian Studies, Monastic Studies, Papacy (Medieval Church History), Archaeology of Medieval Monasteries, and Monasticismedit
Concern for the dead is common to all of humanity, a sentiment that goes well beyond the wide repertoire of funerary practices that express and translate it. But the relations between the living and the dead, the material and immaterial... more
Concern for the dead is common to all of humanity, a sentiment that goes well beyond the wide repertoire of funerary practices that express and translate it. But the relations between the living and the dead, the material and immaterial interchanges that take place beyond the grave provide historians and archaeologists with important material that reveals the structures (social, economic and symbolic) of the society they are studying. In choosing to hold its 48th Congress in Jerusalem, a city that is both sanctuary and cemetery and where, in the Middle Ages, so many came to die or aspired to die, the SHMESP wishes to train a searchlight on the relations between the living and the dead in a place that is central to the beliefs and eschatology of the three great monotheistic traditions. Keeping in mind the diversity of the Jewish, Christian and Muslim worlds and their interaction, our authors have sought to highlight what remains of the gestures, the practices and the beliefs of the men and women with respect to their dead: from the archaeological study of burial methods to their representations, from funerary epigraphy to the archival memory of the deceased, from the commentaries on the sacred texts to the lives of the famous and anonymous dead. Thus, we cast light on the funereal customs, on the space which the dead occupy alone or share with the living in the society of their time, on the economy and material and memorial exchanges between the living and the dead, and finally on the beliefs and the multiple temporalities that can be discerned in relationships that extend beyond the grave. The Middle Ages kept alive a constant interchange between the living and the dead – our aim is for this uninterrupted dialogue to be heard once again.
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In his masterpiece, La Societé Féodale, written shortly before World War II,’ Marc Bloch emphasized not only the recurrence of the movements of peoples in ancient society but also underlined that the “End of the Invasions” of the 10th... more
In his masterpiece, La Societé Féodale, written shortly before World War II,’ Marc Bloch emphasized not only the recurrence of the movements of peoples in ancient society but also underlined that the “End of the Invasions” of the 10th Century represented a turning point in the History of the West. Thereafter the Christian West became a kind of “enclosed space,” in which human mobility was still possible but in different forms. It is these forms, that the authors of this book, which brings together the work presented at the 40th Congress of SHMESP, held in Nice in 2009, have undertaken to explore. They wished to understand the meaning and the function of this mobility which underwent radical transformation in the West, between the 9th and the 15th Centuries, following the great movements of populations at a time when these collective migrations played themselves out under new power structures and new social strategies. The first part sums up the historiography dealing with migratory movement (The Great Migrations 4th-6th Centuries) and discusses in detail the processes of ethnogenesis and acculturation which contributed to the transformation of the Ancient World. Then there is an examination of the collective movements, both voluntary and involuntary, temporary and permanent, related to the organization of human activity and population control, from the 9th to the 15th Century. Finally, there was a discussion of the different ways in which the holders of power circulated: how kings, popes, bishops, abbots and magistrates would cover distances to impose their authority.
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Tous les groupes humains produisent afin d'assurer leur subsistance, mais il n'y a pas de « travail » ni a fortiori de « travailleurs » dans nombre de sociétés, au sens du moins que ces notions ont pris en Europe à l'époque de l'industrie... more
Tous les groupes humains produisent afin d'assurer leur subsistance, mais il n'y a pas de « travail » ni a fortiori de « travailleurs » dans nombre de sociétés, au sens du moins que ces notions ont pris en Europe à l'époque de l'industrie et de l'économie politique. Reste que beaucoup d'historiens considèrent le monachisme du Moyen Âge comme une sorte de laboratoire des formes du « travail » en Occident, du reste à l'origine du processus de « croissance » qui caractérisa cette partie du monde. Les quatorze auteurs de ce volume ont entrepris de reprendre sur nouveaux frais la question des représentations et des pratiques du labeur, en examinant tout à la fois les modèles, les règlements et les rapports sociaux à l'oeuvre au sein des monastères occidentaux, depuis les premiers écrits latins et les premières traces archéologiques jusqu'au développement des établissements cisterciens aux xii e-xiii e siècles. Plusieurs contributions s'efforcent de reconstituer les catégories médiévales de l'activité humaine tout en interrogeant les modalités concrètes d'exploitation des ressources. L'ouvrage accorde une large place aux débats historiographiques en s'attachant notamment à saisir la genèse, entre xix e et xx e siècle, de la figure du « moine civilisateur » et de l'idéal du « travail monastique », souvent bien éloignés des réalités du Moyen Âge.
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Cet ouvrage rassemble des études centrées sur l'histoire agraire et économique du Moyen Âge, avec une focalisation particulière sur les stratégies et la culture matérielle des familles paysannes. Elles sont dédiées à Jean-Pierre Devroey,... more
Cet ouvrage rassemble des études centrées sur l'histoire agraire et économique du Moyen Âge, avec une focalisation particulière sur les stratégies et la culture matérielle des familles paysannes. Elles sont dédiées à Jean-Pierre Devroey, un des spécialistes mondiaux de l'histoire agraire du haut Moyen Âge. Professeur à l'Université Libre de Bruxelles, il a gagné une réputation internationale en brisant les frontières historiographiques traditionnelles et en mettant entre autres au coeur de ses recherches le grand domaine carolingien, la circulation de la production agraire, l'histoire des techniques céréalières. Il a souvent puisé des éléments de réflexion à la sociologie, à l'anthropologie ou à l'archéologie. Les études variées rassemblées ici sont l'oeuvre de médiévistes venant de nombreux pays, qui illustrent le rayonnement du récipiendaire et apportent des points de vue novateurs à cet important secteur de recherche.
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Rédigée dans les années 1070, la Vie d'Isarn (mort en 1047), l'un des très rares textes narratifs provençaux de cette époque, met en scène un jeune aristocrate originaire du Languedoc, devenu moine à Saint-Victor vers l'an mil, alors que... more
Rédigée dans les années 1070, la Vie d'Isarn (mort en 1047), l'un des très rares textes narratifs provençaux de cette époque, met en scène un jeune aristocrate originaire du Languedoc, devenu moine à Saint-Victor vers l'an mil, alors que venait d'être restaurée cette abbaye présentée comme l’héritière de l’antique fondation de Jean Cassien aux portes de la cité de Marseille. Le récit fait le portrait d’un religieux exemplaire, devenu prieur, puis abbé, dont l’ascèse étonnait ses contemporains comme Odilon de Cluny. Il campe également un grand seigneur monastique, préoccupé par la défense des droits, des terres et des prieurés de la maison marseillaise, chevauchant à travers la Provence pour protéger ses religieux et les paysans des méfaits de potentats locaux. Cet ouvrage propose une édition critique et une traduction, précédées d’une importante introduction éclairant la structure narrative, le contexte et les enjeux de la rédaction, enfin la transmission manuscrite du texte. Elles sont par neuf brefs articles en forme de notes complémentaires explorant les principaux aspects de ce texte aux enjeux multiples.
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numéro spécial de la revue "Médiévales"International audienc
Research Interests: Philosophy, Art, Hermeneutics, Politics, Interpretation, and 7 moreBible, Middle Ages, Visions, Moyen Âge, Merlin, Autorité, and Exégèse
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I shall give a lecture on the subject on the organisation of work and its spatial location within Early Medieval Western monasteries.
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Rome, 6-7 septembre 2018. Deuxième rencontre internationale du programme (https://transfun.hypotheses.org), la table ronde a pour finalité de mener une réflexion transdisciplinaire sur les régimes funéraires de l’Occident européen entre... more
Rome, 6-7 septembre 2018. Deuxième rencontre internationale du programme (https://transfun.hypotheses.org), la table ronde a pour finalité de mener une réflexion transdisciplinaire sur les régimes funéraires de l’Occident européen entre l’Antiquité et le Haut Moyen Âge. À partir de synthèses et de cas d’études, la réflexion portera sur les définitions et les modalités de changement de systèmes funéraires, avec un accent particulier sur les structures institutionnelles et sociales de prise en charge de la mort, et sur leurs dimensions rituelles, topographiques et mémorielles.
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Programme des 40eme, journées Internationales d'histoire de Flaran (Abbaye d'Arthous, Hastingues, Landes, 12-13 octobre 2018).
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Première rencontre du programme « Transitions funéraires », cette table-ronde internationale est destinée à mettre en place les cadres problématiques et les jalons historiographiques à partir d’interventions de spécialistes de différentes... more
Première rencontre du programme « Transitions funéraires », cette table-ronde internationale est destinée à mettre en place les cadres problématiques et les jalons historiographiques à partir d’interventions de spécialistes de différentes périodes et de différentes disciplines.
https://transfun.hypotheses.org/
https://transfun.hypotheses.org/
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Atelier de jeunes chercheurs soutenu par l'Université franco-allemande, le laboratoire ACP (Université Paris Est Marne-la-Vallée) et l'Institut Historique Allemand de Paris. Organisé par T. Martine, J. Nowak et J. Schneider. Cet... more
Atelier de jeunes chercheurs soutenu par l'Université franco-allemande, le laboratoire ACP (Université Paris Est Marne-la-Vallée) et l'Institut Historique Allemand de Paris.
Organisé par T. Martine, J. Nowak et J. Schneider.
Cet atelier a pour but de faire dialoguer des jeunes chercheurs/chercheuses francophones et germanophones autour de la question des relations entre espaces ecclésiastiques et seigneuries laïques (IXe–XIIIe siècles) dans un espace correspondant à celui de l’ancien empire carolingien. L’objectif est d’étudier la naissance d’espaces ecclésiastiques définis juridiquement et délimités spatialement et de s’interroger sur la perception de ces territoires par les laïques, qui peuvent être influencés par ces nouveaux modèles spatiaux. Surtout, le cœur de cet atelier consistera en l’étude des zones d’interfaces entre ces deux types d’espaces, entre conflits et interactions, discontinuité et émergence d’aires aux caractéristiques particulières.
Ziel dieses Ateliers ist es, dt.- und frz.-sprachige NachwuchswissenschaftlerInnen miteinander über Fragen der Verbindungen zwischen kirchlichen Räumen und weltlichen Herrschaften auf dem Gebiet des einstigen karolingischen Reiches in der Zeit vom 9. bis zum 13. Jahrhundert ins Gespräch zu bringen. Es gilt, das Aufkommen juristisch definierter und räumlich begrenzter Kirchenräume zu diskutieren und danach zu fragen, wie diese Territorien von Laien, die ihrerseits von diesen neuen Raummodellen beeinflusst werden konnten, wahrgenommen wurden.
Der Fokus wird dabei insbesondere auf den von Konflikten und Interaktionen gezeichneten Kontaktzonen mit ihren Diskontinuitäten und ihren sich neu herausbildenden Besonderheiten liegen.
Organisé par T. Martine, J. Nowak et J. Schneider.
Cet atelier a pour but de faire dialoguer des jeunes chercheurs/chercheuses francophones et germanophones autour de la question des relations entre espaces ecclésiastiques et seigneuries laïques (IXe–XIIIe siècles) dans un espace correspondant à celui de l’ancien empire carolingien. L’objectif est d’étudier la naissance d’espaces ecclésiastiques définis juridiquement et délimités spatialement et de s’interroger sur la perception de ces territoires par les laïques, qui peuvent être influencés par ces nouveaux modèles spatiaux. Surtout, le cœur de cet atelier consistera en l’étude des zones d’interfaces entre ces deux types d’espaces, entre conflits et interactions, discontinuité et émergence d’aires aux caractéristiques particulières.
Ziel dieses Ateliers ist es, dt.- und frz.-sprachige NachwuchswissenschaftlerInnen miteinander über Fragen der Verbindungen zwischen kirchlichen Räumen und weltlichen Herrschaften auf dem Gebiet des einstigen karolingischen Reiches in der Zeit vom 9. bis zum 13. Jahrhundert ins Gespräch zu bringen. Es gilt, das Aufkommen juristisch definierter und räumlich begrenzter Kirchenräume zu diskutieren und danach zu fragen, wie diese Territorien von Laien, die ihrerseits von diesen neuen Raummodellen beeinflusst werden konnten, wahrgenommen wurden.
Der Fokus wird dabei insbesondere auf den von Konflikten und Interaktionen gezeichneten Kontaktzonen mit ihren Diskontinuitäten und ihren sich neu herausbildenden Besonderheiten liegen.