Walterio Barra C

No es exagerado decir, sin embargo, que Sloterdijk ha elevado a un nivel completamente nuevo la filosofía de la coexistencia en el espacio común. Esferas reza, pues, el título de esta obra en tres volúmenes. Una filosofía no es sólo original cuando acuña nuevos conceptos, sino también cuando descubre algo sorprendentemente significativo en expresiones bien conocidas. La de «esferas» recuerda, efectivamente, recuerda, efectivamente, el mundo desaparecido de la vieja metafísica, ese país encantado de certezas e inquietudes, consolador y angustioso. «Esferas» significa, en cualquier caso, no un espacio neutro, sino uno animado y vivido; un receptáculo en el que estamos inmersos. No hay vida sin esferas.

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La mixtura de los ladrillos y los triángulos en el desarrollo de las nuevas formas de aprendizaje del ser ahí, parecen rocas en el cerebro de algunos humanos que sienten que son capaces de interpretar las formas de comprender la gestión del desarrollo de los cambios en las estructuras neoliberales que en Chile comenzaron desde la dictadura de Pinochet.

Atribuirse la praxis sublime sin ladrillos ni triángulos es rebotar con las Esferas de Peter Sloterdijk, “que convocan los sentidos, las sensaciones y el entendimiento para conseguir claridad sobre lo cercano. ¿Lo cercano?

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Y encontré un espacio para reflexionar y actualizar mis estudios de filosofía, con la lectura de las obras que no se conocían en las universidades chilenas durante la dictadura, tanto marxista, de critica marxista, la teología de la liberación y ya el primer esbozo de la Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel.

Y encontré un espacio para reflexionar y actualizar mis estudios de filosofía, con la lectura de las obras que no se conocían en las universidades chilenas durante la dictadura, tanto marxista, de critica marxista, la teología de la liberación y ya el primer esbozo de la Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel.

Y encontré un espacio para reflexionar y actualizar mis estudios de filosofía, con la lectura de las obras que no se conocían en las universidades chilenas durante la dictadura, tanto marxista, de critica marxista, la teología de la liberación y ya el primer esbozo de la Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel.

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Mexican humanism from a scientific socialist perspective Walterio Barra C Chilean philosopher When it comes to synthesizing a philosophical work, we have two ways: one is a redemptive Marxist or a neoliberal capitalist. It is not the metaphysics nor the anthropology of the Greeks but TRANSLATION

El humanismo mexicano desde una mirada socialista científica Walterio Barra C Filosofo chileno Cuando se trata de sintetizar una obra filosófica, tenemos dos vías: se es marxista redentor o capitalista neoliberal. No es la metafísica ni la antropología de los griegos sino

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The construction of bricks and the existential triangle of being there The passive and active accomplices of the dictatorship of the 90s. "Bricks have been a fundamental part of architecture throughout history, from pre-Hispanic cultures to the industrial era "Their versatility and benefits make them a timeless material" W. BARRA.FILOSOFO.

The construction of bricks and the existential triangle of being there The passive and active accomplices of the dictatorship of the 90s. "Bricks have been a fundamental part of architecture throughout history, from pre-Hispanic cultures to the industrial era "Their versatility and benefits make them a timeless material" W. BARRA.FILOSOFO.

La construcción de ladrillos y el triángulo existencial del ser ahí Los cómplices pasivos y ac�vos de la dictadura de los 90. "Los ladrillos han sido parte fundamental de la arquitectura a lo largo de la historia, desde las culturas prehispánicas hasta la era industrial europea. Su versa�lidad y beneficios los convierten en un material atemporal" W. BARRA.FILOSOFO.

Prólogo de un pliego también llamado ensayo "Vengo de la Academia, pero hace 40 años descubrí junto a mis padres, políticos del proceso de la Unidad Popular, que el marxismo no era una religión ni ideales espirituales desligados de la vida cotidiana del hombre. Como Tony Negri, en mis recuerdos de la dictadura chilena de Pinochet, la filosofía la escondieron en pliegos y papiros que evitaran hablar de la izquierda, de Allende, del pueblo organizado, de la construcción de la cultura popular, de los centros pedagógicos escolares que producían pedagogía revolucionaria. A pesar de saber que no era una revolución armada este proceso no tendría el destino exitoso que hoy ha tenido el proyecto del Presidente Mexicano López Obrador, pero sentó las bases de un marxismo humanista al estilo latinoamericano, un paradigma marxista centrado en la inmediatez de los problemas de los pobres y nunca se ha desviado de su norte, sino lo que ocurre siempre, algunos humanos materialistas dialécticos cambian su consciencia hacia el pragmatismo utilitarista del capitalismo y hoy más fuerte con el apoyo de la neoinformatica del siglo XXI y los acuerdos con las agencias centrales de la globalización que no están en las fábricas sino en las oficinas superestructurales del poder evidente y oscuro de la nueva burguesía afilada en la macroeconomía nacional, continental y mundial....Por ello, soy filósofo marxista porque tengo la certeza lógica como dice Negri que la revolución de las conciencias y la destrucción de la burguesía no es un sueño...sino una meta próxima a alcanzar" Walterio Barra. Filósofo marxista chileno con residencia en México. Guadalajara, 30 de marzo de 2024

Landa considera,
sin embargo, que ese proyecto del nuevo régimen no alcanza a
reconocer que México –y no sólo el país, sino el mundo entero–
enfrenta algo más que una crisis, sino un proceso de decadencia
profunda en todos los aspectos de su realidad social e individual.
Más que una transformación lo que se requiere, aquí y en todas
partes, es una revitalización de lo humano.

De la misma manera, la alienación inclinación en el consumo también se ha mostrado en la época del capitalismo, Marx comenzó a criticar el consumo capitalista en la "necesidades humanas y a la división del trabajo en virtud de la regla de la propiedad privada y en el socialismo. La división del trabajo en la sociedad burguesa" en el "Tercer Manuscrito" de económico y filosófico Los Manuscritos de 1844, y señaló que en la producción capitalista, "esto parece en parte por el hecho de que la extensión de los productos y de las necesidades se convierte en un inventar y nunca calcular de sumisión a los tratos inhumanos, sofisticada, natural y los apetitos imaginario. La propiedad privada no sabe cómo cambiar en crudo necesidad humana. Su idealismo es una fantasía, capricho y antojo; y no eunuco halagador, ni déspota ni viles o utiliza más despreciables para estimular su capacidad para el placer mellado con el fin de echarle un favor para él que el eunuco industrial - el productor, con el fin de infiltrarse por sí mismo algunas piezas de plata, con el fin de entretener a los pájaros de oro los bolsillos de sus queridos vecinos de Cristo (Karl Marx y Federico Engels: Obras completas, 1ª edición en chino, Volumen 42, pág. 132-133). Esta alienación del consumo, que se manifiestan como que el hombre se convierte en el esclavo de bienes de consumo, tiene sus raíces en el sistema capitalista de la producción. Por lo tanto, cuando nos referimos a la alienación capitalista de consumo, Marx al mismo tiempo expone también el fenómeno de que el capitalismo se enfrenta con una insuficiente demanda de bienes de consumo, es decir, "a bestial barbarie bestial de la moderna sociedad capitalista no es una sociedad con un alto índice de consumo en general. No obstante, la producción capitalista se desarrolla, la riqueza total aumenta, o el nivel de vida en general, la mejora de las normas de consumo distintas clases o estratos se hallan todavía en diferentes alturas, siempre y cuando aún existe propiedad privada capitalista, la explotación y el antagonismo entre los ricos y los pobres. Con su poderoso campaña publicitaria y la invasión de cultura comercial, el capitalismo realmente podemos hacer un gran consumo como una concepción cultural aplicado de forma universal en la sociedad capitalista, pero no puede hacer que la generalmente un alto índice de consumo de la sociedad en su conjunto como un hecho objetivo.
Podemos no estar de acuerdo con la opinión de Baudrillard sustitución Marxista economía política con el símbolo economía, pero aun así podemos aprender algo, y advirtió de que su opinión de que los puntos de consumo del capitalismo moderno vista juegan el papel dominante, acerca de cómo el abogado consumo razonables, la ciencia y el consumo civilizado y cómo hacer que la satisfacción de la demanda y el consumo es de gran utilidad para mejorar sus cualidades personales de los hombres y al desarrollo de la sociedad socialista, en la actualidad, nuestra gran contradicción reside en el consumo insuficiente y el desequilibrio del nivel de consumo, por lo tanto, nuestra tarea principal debería ser la de desarrollar la producción y satisfacer la creciente demanda material y cultural de los hombres y, al mismo tiempo, para evitar la generación y expansión de la sociedad de consumo. Debemos de asumir la cuestión planteada por los académicos occidentales y tratar de encontrar otra respuesta. En cuanto a otro de los diálogos de diferentes nombres con el marxismo occidental, también debemos adoptar esta actitud.
Con todo, la filosofía se encuentra ahora en una "congelador" que necesita para fortalecer su diálogo con otros sujetos y, en especial, intensificar el diálogo en el marco del sistema científico del marxismo, filosofía marxista no puede ser demasiado abstractas o una escapada de la vida real, sobre todo de la vida económica del país, por el contrario, la economía no puede ser demasiado concreta o demasiado microscópicos, pero deben estar guiados por filosofía marxista, con el fin de promover el perfeccionamiento de sí mismo del sistema socialista, y hacer realidad las funciones de economía marxista; mientras que la teoría del socialismo debe mantenerse firmemente sobre la base de filosofía marxista y la economía, que no debería ir más a la teoría abstracta de la naturaleza humana o el valor opiniones de idealismo. Si se pudiera ampliar el diálogo entre la filosofía y la economía, y el diálogo entre filosofía, economía y las teorías socialistas, que sin duda contribuirá a comprender la abundante contenido de la teoría socialista con características chinas desde el punto de vista de la unidad de la filosofía, la economía y las teorías socialistas y filosofía marxista puede también obtener de la difícil situación de auto-exilio y la marginación mediante el fortalecimiento del diálogo filosófico.

Filósofos Chinos mirando en el nuevo siglo XXI en medio de la crisis neoliberal fascista (un esbozo de un ensayo) Primera parte Los filósofos chinos son filósofos, estudian meta�sica e incluso Hegel. No son periodistas de las tesis de los grandes y tratan de establecer contradicciones ni tautología. Son capaces de saltar de su filoso�a prac�ca de la simbiosis que logran entre pensamiento y espiritualidad, y no se esconden de presentarse revolucionarios de vanguardia sin jus�ficar el capitalismo a la modalidad china como la llaman de forma muy sen�da porque ha logrado ponerlos en la vanguardia económica del universo. Como se trata de un adelanto de la filoso�a marxista china ordenaremos en sentencias aforís�cas clásicas sus sentencias actuales del año 2010 hasta 2020. Por ejemplo, podemos iniciar con el maestro Xianda con su sabiduría que podría llenar los pliegos de Aristóteles sin ninguna duda. El filósofo chino post sovié�co, post Mao, post modernista, post neoliberal.

Filósofos Chinos mirando en el nuevo siglo XX (un esbozo de un ensayo) Primera parte Los filósofos chinos son filósofos, estudian meta�sica e incluso Hegel. No son periodistas de las tesis de los grandes y tratan de establecer contradicciones ni tautología. Son capaces de saltar de su filoso�a prac�ca de la simbiosis que logran entre pensamiento y espiritualidad, y no se esconden de presentarse revolucionarios de vanguardia sin jus�ficar el capitalismo a la modalidad china como la llaman de forma muy sen�da porque ha logrado ponerlos en la vanguardia económica del universo. Como se trata de un adelanto de la filoso�a marxista china ordenaremos en sentencias aforís�cas clásicas sus sentencias actuales del año 2010 hasta 2020. Por ejemplo, podemos iniciar con el maestro Xianda con su sabiduría que podría llenar los pliegos de Aristóteles sin ninguna duda. El filósofo chino post sovié�co, post Mao, post modernista, post neoliberal.

Si bien Marx no es un autor que esté en el ápice de la sociología actual, ni siquiera en términos de la teoría sociológica, en este artículo se busca presentar las aportaciones de Marx como vigentes, tanto en sus planteamientos teóricos como epistemológicos, en una materia que ha venido tomando relevancia actualmente, y que autores como Turner (1989) o Le Breton (2002), señalan que no alcanza a tener cinco décadas: la sociología del cuerpo. En este sentido, el presente artículo persigue desplegar las relexiones de Marx, sobre todo la de alienación económica, y exponer cómo en sus planteamientos el cuerpo cumple una función clave para entender su crítica al capitalismo, y cómo este tipo de mirada ofrece signiicaciones para la sociología contemporánea. Palabras claves: Marx, Alienación, Capitalismo, Cuerpo, Sociología del Cuerpo. hough Marx is not an author who is at the apex of the current sociology, not even in terms of sociological theory, in this article one seeks to present the contributions of Marx as current in his theoretical and epistemological expositions, within an area that has come taking relevancy today, and authors such as Turner (1989) or Le Breton (2002), have indicate that it doesn´t manage to have ive decades: the sociology of the body. In this respect, the present article attempts to deploy the thoughts of Marx, particularly that of economic alienation, and to expose how in his approaches the body fulills a function key to understand his critique to the capitalism, and how this type of look has meaning for contemporary sociology.

Reflexiones sobre la teoría del Valor en Marx.Es su nombre que no es propio, es existente porque lo hacen ver como concreto, pero es esclavo de la cultura dominante, y al cabo se alcanza a vislumbrar como rebelde de su propia existencia.

¿Es historia o un ente histórico?

¿Es productivo o una abstracción productiva?

¿Es una ecuación simple o compleja?

Uno de los problemas propios a la pertinencia de una metodología marxista es el de la sustantividad de su método con relación a lo que llamaremos la metodología tradicional. Para Della Volpe el método de Marx se puede esquematizar en el circuito concretoabstracto-concreto. Al respecto dice: "El método correcto puede ser representado como un
movimiento circular de lo concreto real a lo abstracto ideal y de éste a aquél: o sea que con
precisión lógica consiste en un continuo e inevitable ajuste histórico de las abstracciones o
categorías. Ese ajustar históricamente las categorías o abstracciones es el método del
concreto-abstracto-concreto" (Della Volpe, 1972).

Trabajo concreto y trabajo abstracto (1) Trabajo concreto y trabajo abstracto (1) Días atrás un lector del blog escribió-en la sección Comentarios-que el valor no es producto del trabajo abstracto o concreto, sino del trabajo "en acto", ya que la distinción entre los dos aspectos del trabajo, que realiza Marx, sería solo analítica. Planteó también que no encuentra que en El Capital se afirme que el trabajo abstracto solo exista en el modo de producción capitalista; ni que Marx distinga empíricamente trabajo abstracto de trabajo concreto.

¿Existirá la explicación que sea suficiente para comprender que las locuras de una familia no solo son efectos de problemas presentes, sino que se arrastran por el tiempo de los humanos que conforman el grupo humano sostienen sus paradigmas y prejuicios?

Me convoca directamente en esta noche Chilena, el recuerdo de Sergio Ortega que
plasmo en su música y sus letras, el modo más primario de como sentía el pueblo
chileno ser de Izquierda y saber que estaba en el mundo de Marx, muchas veces,
con algún tipo de alfabetización de células comunistas, y las mas de las veces
coreando la síntesis filosófica marxista del Gobierno de Salvador Allende “el pueblo
unido jamás será vencido”. Y desde el horizonte de la poesía de Sergio Ortega
planteo su letra que recoge las voces de las calles izquierdistas y allendista
graficando en el siguiente poema marxista su aporte al triunfo del socialismo
chileno de tres años:

Es a partir de esta ultima aseveración que podemos decir que el periodista esta en el centro de la historia emergente pero no esta obligado a dar cuenta de la ideología de la información, se nos aparece muchas veces neutrales. El historiador esta en el plano de lo urgente y publica de su parcialidad ideológica.

No basta hoy, con determinar estrategias y tácticas que derroten el sistema de la habitualidad neoliberal del hombre en un mundo que fue pensado globalmente para dejar al hombre en el escenario del miedo ontológico, epistemológico y político. Ni lo político ni la esfera de la justicia es más débil desde que su vida humana acepto que su identidad esté en manos de la dualidad y verticalidad de lo económico sobre lo único que lo hacer ser humano con sus semejantes, el espacio político de reordenar el paradigma social desde su identidad que ha dejado caer en sus batallas por el poder de corto plazo.

Marxismo, postmarxismo dentro de las murallas del Neoliberalismo 50 años del triunfo polí�co de Salvador Allende. Hablar del neoliberalismo como lo desarrolle en gran parte del libro que ustedes leerán con ojos marchitos por los prejuicios del bloque comunista, y otros con la esperanza cierta que los caminos que van a Roma, como dicen los sabios de la historia, tiene una profundidad que pasa no solo por la razón sino también los sentimientos luego de las derrotas que ha tenido el Sur del mundo construyendo planes y estrategias racionales y científicas que aporten los funcionamientos humanos para el desarrollo de una sociedad marxista, y en ningún caso comunista.

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The paths of destruction of a human society trapped in liquid Neoliberalism. With regard to contemporary liquid times, "The apparent happiness of neoliberal society's consumption is expressed in the liquidity of its myths and dreams that deprive man of fighting against the uncertainty of fear of dreaming of radical outbursts, and the creation of a cultural change of the masses surpassing the individual" (Barra, 2022) "Τὰ ψυχρὰ θέρεται, θερμὸν ύχεται, ὑργὸν αὐαίνεται, καρφαλέον νοτίζεται. The cold is heated and the hot cools, the humid dries and the dry is wet." (Heraclitus, B126) The instrumental reason of the first modernity was able to make man believe that he managed to dominate the whole. The technique that turned men into human capital and each day more disposable due to the incursion of the world of algorithms that it does not understand and only "takes care" has marked it with the iron of the new slavery where its horizon has ceased to be taking the means of production and distributing the surplus value of their slave labor among their peers. The reason for its existence turned against man, turning it into the denial of his freedom and his struggle to bring about a strange, new world, without limits and full of life projects, TRANSLATION

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El hombre no es un ente cansado ni un ser sin proyecto, es el cansancio del llevar en sus espaldas el proyecto de ser hombre, propiamente singular y angular, directamente dialectico, intrínsecamente soberbio, duro de matar por tantos Dioses que le han puesto en el sendero de su arrojo, y de sentir que no tiene otro mundo que aquel que se fue ayer y que mañana llega pronto. Lo vestimos de reo del neoliberalismo, desclasado en el mundo de las Europas, intimo en sus dolores de parto de liberación, pero no de la famosa libertad sin apellidos, ya que no es la misma de aquellos que son dueños de los medios de producción, información y del Big Data.

Accelerating the world's research 50 лет после поражения народного движения и его лидера Сальвадора Альенде. Победа фашистского неолиберализма Переведено с: A 50 años de la derrota del movimiento popular y su líder Salvador Allende. La victoria del neoliberalismo fascista Walterio Barra C 2023-50 años de Allende Нужно процитировать эту бумагу? Получите цитату в стилях MLA, APA или Chicago Хочешь еще таких документов? Загрузить пакет соответствующих документов в формате PDF Поиск в каталоге Academia из 40 миллионов бесплатных статей translated with Academia.edu 

A 50 anni dalla sconfitta del movimento popolare e del suo leader Salvador Allende. La vittoria del neoliberismo fascista Tradotto da: A 50 años de la derrota del movimiento popular y su líder Salvador Allende. La victoria del neoliberalismo fascista Walterio Barra C 2023-50 años de Allende Hai bisogno di citare questo giornale? Ottieni la citazione negli stili MLA, APA o Chicago Vuoi altri documenti come questo? Scarica un pacchetto PDF di documenti correlati Cerca nel catalogo di Academia di 40 milioni di giornali gratuiti translated with Academia.edu 

Walterio Barra Cabello Filosofo Primavera de 2023 El común se encuentra así, se encuentra en la reconstrucción, el común no es algo antiguo que haya que recuperar. El común es algo que se construye, es un conjunto de personas, de fuerzas que avanzan juntas, que construyen un colectivo. Y más aún hoy, cuando el trabajo se ha transformado, cuando el trabajo se ha vuelto cooperativo, más que de cadena de montaje: un conjunto de singularidades, un conjunto de lenguajes, de cosas comunes puestas juntas, de elementos cognitivos, intelectuales. Por todo esto, actualmente resulta fácil entender qué es el común. Antonio Negri

Con la falta de rigurosidad propia de los derechistas neoliberales que he leído, hasta este tiempo en primer lugar, su narrativa sigue siendo la misma del Imperio de mercando y cada estrangular al capital humano con la búsqueda del valor, que no es sino su ecuación costo-beneficio, Pero cuando miramos el horizonte del neoliberalismo en la categoría de una ideología que puede gobernar los estados del mundo con su cartel luminoso que estamos en la planitud de mundo “ hombre-empresario” y se hace esencia con todos los mecanismos de control que poseen las cupulas burguesas desde su última invención de recoger la subjetividad de los seres de la comunidad mediante sus algoritmos de sus Big Data, es sentir como la experiencia del eterno retorno a las teorías mercantilistas de los Chicagos Boys, y sus discípulos ya es materia de un artículo de doctores de filosofía, que más parecen doctores en neoliberalismo, el dispositivo más potente del capitalismo ramplón del siglo XXI.

Con la falta de rigurosidad propia de los derechistas neoliberales que he leído, hasta este tiempo en primer lugar, su narrativa sigue siendo la misma del Imperio de mercando y cada estrangular al capital humano con la búsqueda del valor, que no es sino su ecuación costo-beneficio, Pero cuando miramos el horizonte del neoliberalismo en la categoría de una ideología que puede gobernar los estados del mundo con su cartel luminoso que estamos en la planitud de mundo “ hombre-empresario” y se hace esencia con todos los mecanismos de control que poseen las cupulas burguesas desde su última invención de recoger la subjetividad de los seres de la comunidad mediante sus algoritmos de sus Big Data, es sentir como la experiencia del eterno retorno a las teorías mercantilistas de los Chicagos Boys, y sus discípulos ya es materia de un artículo de doctores de filosofía, que más parecen doctores en neoliberalismo, el dispositivo más potente del capitalismo ramplón del siglo XXI.

Con la falta de rigurosidad propia de los derechistas neoliberales que he leído, hasta este tiempo en primer lugar, su narrativa sigue siendo la misma del Imperio de mercando y cada estrangular al capital humano con la búsqueda del valor, que no es sino su ecuación costo-beneficio, Pero cuando miramos el horizonte del neoliberalismo en la categoría de una ideología que puede gobernar los estados del mundo con su cartel luminoso que estamos en la planitud de mundo “ hombre-empresario” y se hace esencia con todos los mecanismos de control que poseen las cupulas burguesas desde su última invención de recoger la subjetividad de los seres de la comunidad mediante sus algoritmos de sus Big Data, es sentir como la experiencia del eterno retorno a las teorías mercantilistas de los Chicagos Boys, y sus discípulos ya es materia de un artículo de doctores de filosofía, que más parecen doctores en neoliberalismo, el dispositivo más potente del capitalismo ramplón del siglo XXI. 

Con la falta de rigurosidad propia de los derechistas neoliberales que he leído, hasta este tiempo en primer lugar, su narrativa sigue siendo la misma del Imperio de mercando y cada estrangular al capital humano con la búsqueda del valor, que no es sino su ecuación costo-beneficio, Pero cuando miramos el horizonte del neoliberalismo en la categoría de una ideología que puede gobernar los estados del mundo con su cartel luminoso que estamos en la planitud de mundo “ hombre-empresario” y se hace esencia con todos los mecanismos de control que poseen las cupulas burguesas desde su última invención de recoger la subjetividad de los seres de la comunidad mediante sus algoritmos de sus Big Data, es sentir como la experiencia del eterno retorno a las teorías mercantilistas de los Chicagos Boys, y sus discípulos ya es materia de un artículo de doctores de filosofía, que más parecen doctores en neoliberalismo, el dispositivo más potente del capitalismo ramplón del siglo XXI.

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Con la falta de rigurosidad propia de los derechistas neoliberales que he leído, hasta este tiempo en primer lugar, su narrativa sigue siendo la misma del Imperio de mercando y cada estrangular al capital humano con la búsqueda del valor, que no es sino su ecuación costo-beneficio, Pero cuando miramos el horizonte del neoliberalismo en la categoría de una ideología que puede gobernar los estados del mundo con su cartel luminoso que estamos en la planitud de mundo “ hombre-empresario” y se hace esencia con todos los mecanismos de control que poseen las cupulas burguesas desde su última invención de recoger la subjetividad de los seres de la comunidad mediante sus algoritmos de sus Big Data, es sentir como la experiencia del eterno retorno a las teorías mercantilistas de los Chicagos Boys, y sus discípulos ya es materia de un artículo de doctores de filosofía, que más parecen doctores en neoliberalismo, el dispositivo más potente del capitalismo ramplón del siglo XXI.

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La focalización en la praxis del recurso humano en las empresas latinoamericanas La reactualización del pensamiento Latinoamericano en ciencia y tecnología y sociedad, y la urgente pertinencia en la inversión en recursos humanos: el capital humano como Talento clave de las empresas

Modelo de Evaluación Cualitativa del Currículo en áreas tecnológicas: la implementación actualizada del Panel de Expertos en la concepción político y económica de la CTS con la estrategia triangular de la práctica Gobierno-Empresa y Academia (Un análisis prospectivo urgente)

Introducción: El mundo está lleno de excusas y aporías gratuitas, pero muchas veces lo que ocultan es la historia cotidiana y fabrican una verdad oficial. El año 1983 cuando pensaba en que forma podía convertir una tesis de maestro de filosofía en una línea de pensamiento de resistencia a la dictadura militar, lo más cercano a una formación académica que paso por los cambios académicos propios de una dictadura que forzaba todos los días al cierre de las facultades de filosofía en Chile, logre encontrar dos términos de la vida humana, que se jugaban a cada minuto: libertad y muerte. Por ello, mirando en la biblioteca de mi hogar estaban las obras completas de Ortega y Gasset, las obras permanentes de Carlos Marx, y la bibliografía de la izquierda latinoamericana. Me pregunte ¿cómo desde la lógica filosófica aprendida en mi primera formación en la Universidad de Chile, podía introducir una forma de protesta filosófica a una dictadura que ya estaba entronizada desde 1973 y no se veía forma de una salida democrática ni una salida armada consistente? Encontré en algunas páginas de Ortega y Gasset referencias al pensamiento revolucionario de Marx, y otras formas lingüísticas revolucionarias en la obra de Neruda, y comencé a escribir, con formas y reformas del lenguaje técnico de un aprendiz de la filosofía la nomenclatura de un cierre de etapa con un ensayo-tesis de 35 páginas, que fue desde donde arranca la traducción de los panfletos a una agrupación metodológica de ideas que quien leyera pudiera darse cuenta que en Chile en esos años 1979-1983 era obligatorio con el compromiso de un filósofo jugar su libertad en una muerte sin tiempo y espacio, reconociendo en esa relación el mundo pequeño que deja al pensamiento libre una dictadura, ya que en esa época los ensayos de filosofía se dedicaban a esconder la realidad y de alguna forma eran cómplices de la negación del pensamiento propio de quienes estaban en la empalizada del frente de la cultura de muerte de la dictadura.

LAS TRANSICIONES PACTADAS SON LA DESMOVILIZACIÓN DEL MOVIMIENTO POPULAR EN AMÉRICA LATINA
(en la búsqueda de los códigos de la rebeldía humana chilena)

El titulo de este documento (dichos de Marta Harnecker, en su ultima obra que esta en Internet), es definitivo y lapidario...si quieren democracia deben quedarse gozando los beneficios del modelo neoliberal. Si hay cesantía es global, si hay hambre es global, si hay excesos o violencia represiva contra el pueblo pobre es una forma de cuidar el orden establecido.

Licuefacción de los sistemas de protección: Estado, familia, instituciones diversas y normas sociales: responsabilidad cae sobre el individuo. Y…..que se embrome! Es el único responsable ¿ lo es?
•Otro rasgo moderno: relación entre espacio y tiempo-cada vez más separados de la práctica vital y entre sí.
•Velocidad de movimiento y acceso a los medios de movilidad: instrumento de poder y dominación.
•Michel Foucault: metáfora Panóptico, vigiladores y vigilados-Pirámide de poder, costoso mantenimiento
•Hoy:el poder se desplaza con la velocidad de la señal electrónica.

La mercantilización de suelos y de la educación, ha puesto en pugna estos dos conceptos, ya que, por una parte, la reurbanización de los barrios tradicionales y de bajo costo en Europa, pero sobre en Latinoamérica se han convertido en la nueva moneda de cambio del capitalismo urbano y la mercantilización de la educación. Se ha supuesto una doctrina económica, la gentrificación arquitectónica y educativa como el desarrollo de barrios elitistas postergando a las mayorías de los ciudadanos a las periferias de las ciudades funcionales, y así como ha sido en Chile gastando en transporte de personas vía subterránea (metro) elevando la plusvalía de los centros urbanos y escolares donde transita este transporte y transformándolos en latas de





sardinas que vienen de las márgenes de la ciudad con suelos de menor plusvalía y mayor desigualdad educativa.

Y esto ha sido el modelo que ha querido exportar Chile, para aumentar el valor de los suelos edificados y un modelo de educación privada acorde con el modelo neoliberal; haciendo un negocio que no siempre está acompañado de un desarrollo urbano y cultural que evite la segregación educativa, social, política y que aumenta los espacios de  inseguridad en algunos sectores acomodados y populares donde ocurren la gran mayoría de los delitos por el desarrollo del paradigma de la jaula de oro, colindante a los sectores marginales, populares y de bajos ingresos per cápita, que aumentan no solo la percepción de desigualdades educativas sino con gran fuerza de espacios de una educación que no se hace cargo de la lucha de clases neoliberal que pone a la educación como un bien de consumo y no como un derecho social, tanto en Chile como en Latinoamérica.

La pandemia, como cualquier situación límite, nos obliga a pensar no solo en el virus, también nos empuja a interpretar todo el contexto educativo interno y externo alrededor, reinventar las estrategias didácticas y metodológicas como el liderazgo del maestro fuera y dentro de los espacios culturales como agente de cambio social y político en una sociedad neoliberal.

Lo complejo que volvemos a llenar de protocolos y normas una Vida que se enconde en las prácticas de órdenes y desordenes, vive empujando como una locomotora a carbón nuevos espacios de participación que abarquen los temas intocables de la moral, la estética y el sexo. Pero los llamados a difundir estas conversaciones abisales del hombre del siglo XXI las esconden en sus escritorios, en las bibliotecas y en los iniciados, y sobre todo los conservadores.

Hoy en día la globalización ha causado, debido al libre flujo de la información, la creación de nuevas maneras de desempeñarse, de operar procesos, de dirigir los mismos y sus organizaciones, niveles más elevados de habilidades, conocimientos y actitudes, requeridas, e inevitablemente niveles más altos de stress.
Por ello, las empresas deben adaptarse, e incluso, anticiparse a los cambios, planeando adecuadamente sus estrategias y alineando adecuadamente los aportes de su capital intelectual con dichas estrategias a fin de alcanzar los objetivos y metas de la organización.

Los esfuerzos por establecer lineamientos de formación basada en Competencias laborales en América Latina han tenido sus frutos más notables en Chile, Argentina, Colombia, Uruguay, El Salvador y México. Dado que la base para una cultura empresarial y educacional basada en competencias laborales se fundamenta en la formación de individuos, nos corresponde como
institución educativa contribuir para dar el impulso necesario para el establecimiento y/o puesta en marcha de los proyectos ya iniciados por el gobierno.

Este proyecto formar personas con desempeños elevados, que redunde y retorne este desempeño en beneficio de ellos a lo largo de sus proyectos de vida. Formar capital humano, basado en competencias laborales capaces de desempeñarse eficazmente en cualquier empresa, negocio o por su propia cuenta.

El gerente o CEO de una empresa no solo se dedica a estar en reuniones, cerrar contratos y amonestar a los empleados. El CEO tiene o debiera tener la principal tarea de la empresa, ser el cerebro y organizador de la misma.

Podemos dividir sus funciones dentro de la gestión empresarial o business management en:

1. Diseño e implantación del Business Plan
2. Nexo y Coordinador de los diferentes departamentos de la empresa

Las dos funciones van unidas de la mano, ya que si no se tiene claro las estrategias de la empresa, evidentemente no se podrá coordinar de manera adecuada a todos los departamentos.

El presente informe caracteriza los elementos que permiten resolver dos temas del recurso humano en la empresa del siglo XXI, como son: desarrollo y fortalecimiento de las competencias de punto inicial, y el diseño de un mecanismo de control en los procesos de capacitación mismos. De esta manera se estudia a la competencia de punto inicial comprensión lectora, los índices obtenidos en Chile y Latinoamérica en los últimos años, su relevancia y las implicancias que estas tendrán en el futuro en el desarrollo empresarial, De allí se describe un sistema de capacitación que permita su fortalecimiento, ampliando así el concepto de capital humano, mediante el desarrollo de un sistema de control los cuales se diseñan con modelos matemáticos con ecuaciones diferenciales. Esta perspectiva sistémica permite de esta manera que las empresas puedan regular los servicios de capacitación sus costos y rendimiento, optando a trabajar en márgenes de eficiencia para el empresariado en capacitación y en consecuencia en mejoramiento en productividad desde la mirada de la inversión en las personas.

El head-hunter investiga en el mercado a los candidatos potenciales y  adecuados y establece la estrategia de acercamiento. Organiza las  entrevistas y según los resultados, selecciona a los finalistas.
Revisa las referencias, negocia y cierra con el candidato la oferta y está con
el cliente durante su proceso de ingreso y renuncia.

Un head-hunter es brillante, ambicioso, energético y entusiasta. Son  personas interesantes y agudas con un nivel de percepción desarrollado  para detectar, escuchar y observar el talento de un candidato en un  periodo de tiempo mucho menor al que le llevaría una persona no  entrenada.

Cuando un profesionista busca oportunidades en su carrera profesional y  esta listo para crecer, una forma elegante y discreta de accesar al mercado  sin deteriorar su imagen con su contratante actual es a través de un head-  hunter.

No se cambia la incertidumbre sin realizar una focalización de los errores y una autocritica prospectiva de una nueva planificación estratégica de las practicas de las empresa. Cuando reconozco que tengo agujeros negros en la acción de mi empresa, y eliminado el problema del capital y los proveedores debo ocuparme de que ocurre con el departamento o gerencia de recursos humanos utilizando la asesoría de un segmento externo de profesionales que poseen una mirada sin prejuicios para dar claves de solución a las murallas de mi negocio y su estilo de inserción en el mercado interno y externo

Transformar las iniciativas de gestión pública local en una fuerza de carácter sinérgico y proactivo, que centrado en la instalación de un polo de desarrollo de políticas públicas locales, privadas, y académicas consoliden la existencia de un Polo-Centro de Innovación y Competitividad alojado en uno de los vértices de la avenida del conocimiento y de la cultura de la comuna.
 Transformar las iniciativas de gestión pública local en una fuerza de carácter sinérgico y proactivo, que consolide la existencia de un
Centro de Innovación y Competitividad Local alojado en uno de los vértices de la avenida del conocimiento y de la cultura de la comuna de Unión de San Antonio; para instalar núcleos de desarrollo local endógeno sostenibles y competitivos, en aquellos polos productivos, culturales y sociales con mayor fortaleza.

 Construir iniciativas y redes productivas orientadas a los mercados donde participen los ciudadanos activamente, en igualdad de
condiciones y disfruten un fácil acceso a la tecnología y el conocimiento; con el objeto de generar bienes y servicios por y para los mismos ciudadanos.

 Formar el capital humano necesario para sostener y potenciar la iniciativa, en una perspectiva de educación permanente, intercultural, social y tecnológica en todas las comunidad
utilizando todas las redes sociales.

En  la  tecnología  europea  y  latinoamericana, léase  OCDE,  OIT,  WORD  BANCK, se aconseja  que en todo proyecto de implementación de un cambio esencial en la estructura de acción de una organización productiva hay que considerar que el factor humano, clave en el desarrollo del talento de nuestros equipos de trabajos se deben sentir participes, protagonistas y colaboradores en un Sistema de administración de recursos humanos que recoja en sus perfiles laborales tradicionales las potencialidades de sus funciones explicitas e implícitas con objeto identificarse en la escala socio laboral del trabajo interno que postula la compañía, para obtener una mejor y mayor valoración por su producción de valor financiero y económico.

Ponencia Modelo de intervención y Evaluación Cualitativa del Currículo de Capacitación profesional en áreas tecnológicas: la implementación actualizada del Panel de Expertos en la concepción político y económica de la CTS con la estrategia rectangular de la práctica Gobierno-Empresa, Academia y Sindicato (Un análisis prospectivo urgente) Dr. Walterio Barra C 1 Chile En la actualidad se vive un momento de expectativa en torno al análisis, viabilidad y alcance de las políticas públicas que en educación se vienen trazando para los países de la región latinoamericana, como resultado de los múltiples acuerdos surgidos de reuniones y eventos mundiales desarrollados en la perspectiva de encontrar un norte a la dinámica educativa como factor esencial en el desarrollo de los pueblos. Fenómenos como el de la globalización, la internacionalización de los diferentes sectores, el conflicto entre lo local y lo universal, la discusión sobre el concepto de identidad planetaria; se constituyen en factores esenciales en cualquier aproximación a la discusión sobre los enfoques curriculares inmersos en la realidad educativa. Una primera afirmación es el reconocimiento de una polifonía estructural cuando se pretende abordar la concepción de lo que se denomina currículo. Esto debe quedar bien claro para los colegas del sector educativo (directivos, maestros, investigadores, estudiantes, etc.), a fin de evitar actitudes y posiciones dogmáticas y ortodoxas cuando se trata de construir y diseñar proyectos c u r r i c u l a r e s La formación puede ser entendida como un proceso de transmisión de contenidos, concepto de bajo "orden, que se refiere generalmente a un conjunto de técnicas, métodos y operaciones de enseñanza y, cuyo propósito central, es el de transmitir conocimientos, habilidades y destrezas de una disciplina o profesión. Esta concepción es la que le otorga un papel e importancia definitiva a la organización curricular por materias y asignaturas. En ella prima una visión disciplinaria y profesionalizante, el trabajo individual es el paradigma por excelencia, la atomización, la insularidad y el enciclopedismo se convierten en las características distintivas de este