Mabel Alicia Campagnoli

Después de varias décadas de críticas feministas al androcentrismo
y, especialmente, al producido por las ciencias, consideramos que su
reproducción e invisibilización constituye un problema ético. Dicho
de otro modo, entendemos que forma parte de una práctica científica
socialmente responsable el comprometerse con valores que contribuyan a la transformación social en pos de mayores niveles de igualdad
y democratización de los vínculos.
ara propiciar esta reflexión analizaremos un caso de investigación en el ámbito de las Ciencias Naturales que nos permitirá problematizar operaciones invisibles en las decisiones de conocimiento, que
contribuyen a naturalizar efectos de sentido androcéntricos y sexistas.

PDF generado a partir de XML-JATS4R por Redalyc Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Epistemologías críticas feministas. Aproximaciones actuales DOSSIER / DOSSIER Epistemologías críticas feministas. Aproximaciones actuales

The story focuses on the South Coastal Park, Buenos Aires province,
Argentina, declared a World Natural and Cultural Biosphere Reserve by
UNESCO in 1984, categorization endorsed in 2020. We are interested in
surveying the production of meanings about «nature» that arises in
discursive controversies to justify the request to UNESCO by
different actors who participate in the process. The native and
exotic laurels that fill up the Reserve, guide us in the context of
speeches plotting the conflict for the maintenance of the Reserve in
the UNESCO membership. Who participated in that construction? How do
we do it? Where are we located? Do we produce a discourse «about»
nature or do we assume ourselves as part of that living thing and our
relationships as constitutive of ourselves and our environment?
(Núñez, 2018). Do we raise the defense of biodiversity or do we «do
with» in articulation with multiple agent beings (objects, other
animals, plants…)? (Haraway, 2019). To take the second direction in
the last questions would be to re-enchant nature, assuming a
commitment to the phytocene and a relational ontology in the meaning
of good living. The laurels, then, will allow to weave a story that
incorporates «natures as subject in the simultaneous intersection
with racial, gender and class domination in biocoloniality» (Beltrán,
2019).

A setenta años de la edición de El segundo sexo nos interesa rescatar el valor político feminista de la escritura a través de la pluma de Simone de Beauvoir sin restringirla a sus aspectos teóricos sino desde una perspectiva transversal a los géneros discursivos que produjo (ensayo, novela, diario, autobiografía). Nuestra lectura busca apreciar la figura de Simone de Beauvoir como filósofa con perfil propio, a diferencia de las que solo la reconocen como escritora en un sentido literario menor, o en todo caso, como apéndice filosófico de las conceptualizaciones de Jean-Paul Sartre y de Maurice Merleau-Ponty.

Este artículo propone una reflexión teórico-práctica sobre la docencia en
filosofía a la luz del género. Ofrece un recorrido por mi proceso personal de visibilización de malestares que en principio aparecían como individuales pero que un acceso a la teorización de género permitió comprender desde otra óptica, enmarcarlos en el Imaginario Social de mi época y en las condiciones de formación de mi disciplina. Es así que, a la luz epistemológica de la categoría de experiencia, mostraré cómo el recorrido de mi reflexión evidenció algunas cuestiones. En primer lugar, la condición genérica obliterada por la filosofía. En segundo lugar, el diálogo entre el Imaginario de las mujeres precedentes (generación de mi madre) y de las subsiguientes (generación de mis alumnas).
En tercer lugar, el núcleo resistente de la heterosexualidad obligatoria en el pasaje de los Imaginarios.

Una mirada sobre los deportes como productores de género. El artículo está incluido en el libro Educación Física: Teorías y prácticas para los procesos de inclusión, de acceso abierto (FaHCE, UNLP). Se incluye el link al libro en su totalidad.

Producción de genealogías conceptuales del término "género" según tres vertientes: Ciencias Sociales androcéntricas, Ciencias Sociales feministas, Orden médico-psiquiátrico. El artículo las construye y analiza sus desencuentros y convergencias según contextos histórico-políticos.

El filósofo Paul B. Preciado (antes Beatriz Preciado) contribuyó al campo de los nuevos feminismos con una mezcla de reflexión teórica, experimentación sobre su propio cuerpo –que incluye la «intoxicación voluntaria»– y activismo. Su objetivo es deconstruir las identidades de género y replantear las metas del feminismo. En América Latina ha ejercido una influencia no despreciable, tanto entre quienes se reconocen seguidoras y seguidores como entre quienes lo acusan de reproducir las relaciones asimétricas entre el Norte y el Sur.

La reflexión que sigue esta ponencia se basa en la existencia de la corriente feminista contemporánea del feminismo queer, a la que supone legítima  para explorar apropiaciones geopolíticas del término queer, sobre todo en el ámbito iberoamericano y, especialmente, en el lado sur. Si bien el juego que me propongo es el de teorizar, me interesa aludir a las condiciones de producción de tal corriente, lo que puede llevar incluso a visualizarla como no estrictamente contemporánea.

El recorrido del artículo retoma la relación entre ética y política para la que busca antecedentes feministas sobre su teorización con la guía genealógica de Judith Butler.
Así, el primer apartado, “Un sondeo por la tradición normativa: entre la justicia y el cuidado”, da cuenta de versiones feministas de la ética normativa. Si bien se trata del ámbito de menor
interés para Butler, dados los supuestos pre-discursivos que conlleva, son relevantes algunas resignificaciones de esa tradición filosófica para la vida democrática.
El segundo apartado, “El giro mediador de Foucault: las tecnologías del yo”, nos pone en sintonía con los supuestos
post-estructuralistas compartidos por Butler.
El tercero, “Yo, tú, nosotra/os o la moralidad de los pronombres personales”, muestra apropiaciones feministas de estos supuestos, para la ética y la política, que incluyen las de la propia Butler.
El cuarto, “La pregunta por una ética feminista: las tecnologías del una misma”, sintetiza nuestra postura, funcionando como
conclusión, en la que se relaciona la conceptualización con el contexto local de los feminismos.

Cap.2 en Bach, Ana María (coord.) (2015) Para una didáctica con perspectiva de género. BsAs: Miño y Dávila - UNSAM
Problematización de las manifestaciones de androcentrismo y sexismo en el lenguaje para reflexionar sobre el rol docente y las prácticas educativas en todos los niveles y contenidos de la enseñanza.

El artículo propone un recorrido donde la primera sección (Humanismo, antihumanismo y posthumanismo) recoge críticas antihumanistas al humanismo para mostrar cómo la perspectiva posthumanista permite tanto desesencializar lo humano como conceptualizarlo en interrelación con todo lo existente. A partir de ahí se abre la interrogante de quiénes pueden prescindir del concepto humano, lo que implica incorporar un punto de vista interesado, que se desarrolla en el segundo apartado (Epistemologías del Sur y Descolonialidad) especialmente empático con la perspectiva de los grupos subalternos. Proporciona así un trasfondo conceptual apropiado para revelar las dimensiones de la colonialidad en teorizaciones que se suponen neutrales y universales, ocultando el colonialismo del que se originan. En el tercer apartado (Los derechos humanos en la línea de condenación) las conceptualizaciones anteriores convergen para resignificar los derechos humanos y visibilizar una generación post-humana de derechos. La cuarta sección (Lo que puede un Censo) aplica esta mirada analítica a las innovaciones del Censo Argentino 2022 para mostrar producciones de colonialidad del presente. Finalmente, el texto enfatiza que lo poshumano y lo posantropocéntrico pueden no coincidir, por lo que plantea la necesidad de un descentramiento antropológico para descolonizar a los vivos (Por un posthumanismo no antropocéntrico).

La orientación del presente volumen consiste en brindar una aproximación filosófica amplia al problema de la corporalidad desde distintas filiaciones teóricas. El eje conceptual que proponemos no está suficientemente contemplado en la bibliografía complementaria utilizada en otras materias del profesorado de Educación Física de la UNLP ni en las distintas producciones de cátedra con las que ya contamos para las materias del Profesorado en Filosofía, incluso asignaturas introductorias. A raíz de esta vacancia de bibliografía disponible, la propuesta toma autorías presentes en otros programas de Introducción a la Filosofía pero desde este enfoque específico. Como desarrollar un material dedicado a distintas perspectivas filosóficas del cuerpo nos compromete, al mismo tiempo, a explicitar las diferentes concepciones de ser humano sobre las que se apoyan, el libro también resulta un recurso pedagógico útil para la asignatura Antropología Filosófica. En tal sentido, el eje teórico-problemático del cuerpo servirá a su vez para dilucidar cuestiones relativas a la construcción de la identidad y a la noción de sujeto.

Los artículos de este libro son una versión reformulada y ampliada de las
intervenciones orales en las Jornadas del Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Género (CInIG) realizadas en tres paneles en mayo de 2021; enriquecidas tanto con los intercambios que allí surgieron como con comentarios y sugerencias durante la edición para su publicación. Cada parte del libro mantiene el espíritu que los organizó en las Jornadas. El primer apartado se corresponde con los lineamientos del panel de Educación, género y sexualidades: desafíos en tiempos de pandemia. El segundo, Pensar el trabajo hoy, se teje entre los recorridos históricos y conceptuales de la relación de trabajo y género. El tercero repone el panel Feminismos desde los territorios: disputas de sentido y estrategias de lucha. Este conjunto de reflexiones sobre nuestra realidad toma las experiencias muy nutritivas que los equipos de investigación, gestión y extensión vienen desarrollando tanto en el CInIG como en otros espacios institucionales de nuestro país y de América.