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2022, Le Monde Viking. Portraits de femmes et d’hommes de l’ancienne Scandinavie
https://www.tallandier.com/livre/le-monde-viking/ Qui étaient les femmes et les hommes des temps vikings qui naquirent en Scandinavie, y vécurent, la quittèrent parfois ? Pour un Rollon, « fondateur » de la Normandie, ou un Éric le Rouge, grand explorateur de l’Atlantique Nord, restés tous deux célèbres, combien de personnages méconnus ? Textes médiévaux, découvertes archéologiques et pierres runiques permettent de retracer certains pans de l’histoire de Godfred, roi des Danois qui résista à Charlemagne, des pieuses Frideburg et Catla, riches marchandes du port de Birka, du perfi de Hásteinn, terreur de l’Occident, ou encore d’Estrid, qui voyagea peut-être jusqu’à Jérusalem. Illustres inconnus et obscurs héros, femmes et hommes, libres et esclaves se côtoient dans cet ouvrage original, où résonnent les voix de celles et ceux qui contribuèrent, à leur échelle, à faire toute la richesse et la complexité des sociétés scandinaves du IXe au XIe siècle. À travers quatorze parcours individuels, Lucie Malbos nous invite, avec une grande finesse d’analyse et une réelle part d’émotion, à découvrir un monde tapi dans l’ombre des guerriers vikings.
Moyen Age 104
La confrérie des Vikings de Jómsborg : regard sur la piraterie dans la Scandinavie ancienne et médiévale2018 •
Dans la Chronica slavorum, qu’il rédigea de 1170 à sa mort en 1177, l’ecclésiastique saxon Helmold de Bosau, décrit au chapitre II du livre I la ville de Vineta (De civitate Vinneta) et ses habitants en ces termes : « Tels sont ces peuples Vendes, dispersés dans ces régions, provinces et îles de la mer [Baltique]. Toute cette race est versée dans l’idolâtrie, est sans répit et mobile, exerçant des offensives de piraterie sur ses ennemis : d’un côté les Danois, de l’autre les Saxons. (1) » Cette tradition latine, concernant la cité légendaire de Vineta, existe également dans la tradition norroise qui parlera alors de la cité de Jómsborg. L’emporium de Jómsborg est aujourd’hui identifié à l’île de Wolin, fermant la lagune de Szczecin (autrefois Stettin), sur le bras occidental de l’embouchure de l’Oder, dans la Baltique. Les fouilles con - duites sur le site depuis des décennies ont révélé une importante présence scandinave à partir du IXe siècle. Les fouilles subaquatiques de la région ont en outre mis à jour sept épaves de navires de style scandinave et les datations de la dendrochronologie attestent qu’ils furent bâtis entre 860 et 870.
Revue de l’Institut français d’histoire en Allemagne
« Gentes in aquilonis partibus » : peuples, royaumes ou « nations » scandinaves à l’époque viking ?2014 •
Cette thèse tente de fournir de nouvelles avenues pour interpréter les figures féminines scandinaves d’avant l’an mil. L’étude décrit en premier lieu les images et leur contexte archéologique, culturel, social, politique et religieux pour ensuite les interpréter à la lumière des textes qui nous sont parvenus : l’Edda de Snorri Sturluson, l’Edda poétique, le Grágás et quelques sagas. Après avoir analysé le pendentif en forme de femme, trouvé à Aska (Suède), l’étude se penche sur le cas des « valkyries » et, enfin, sur celui des guldgubber à figures féminines et à figures doubles (couples). Alors que l’image du pendentif d’Aska peut être identifiée à Freyja sans aucune ambiguïté, le cas des « valkyries » et des guldgubber est plus complexe, dépendant probablement en grande partie des propriétaires originaux des artefacts en question.
Deshima. Revue d’histoire globale des pays du Nord
La Scandinavie, terre d’élection divine à la Renaissance. La sacralisation de l’espace nordique au miroir des corps, c. 1430-c. 15602017 •
In 1432, a Venetian craft shipwrecked in the North Sea before its surviving crew drifted and reached an island of the Lofoten archipelago, where the Southerners were warmly hosted by the local fishermen and their often-naked wives. The prevailing nudity of the Northerners, a token of their divine election as well as the sign of the Southerners’ arrival in a Nordic Eden, lies at the core of the travel account the few survivors wrote once back in Italy. In 1555, in his Historia de gentibus septentrionalibus, the Swedish archbishop Olaus Magnus also dwelt on the topic of Scandinavia – Sweden in that case – as a place of especial sacredness, though by different literary means. The absence of nudity in the text, a depravity that did not fit with the requirements of a Catholic ethics of civilisation, was made up for by the exceptional skills of the Northerners in the government of their bodies. Both sources thus allow for a corporal reading of the divine election of the Scandinavian Northerners from the 1430s to the 1550s. This article tackles the issue of the sacralisation of space based on the physical characteristics of its inhabitants while addressing body cultures and nudity in the context of late-medieval, Renaissance and Counter-Reformation regimes of morality and normativity.
2015 •
Au detour de lieux de sociabilite metal (forums de discussions, bars ou salles de concerts), les « discussions de comptoirs » d’amateurs, expliquant avec passion que : telle formation est du hard rock et non du heavy metal, telle autre du « black » et non « death », une troisieme du « folk » et non « viking » sont legions. Cette reflexion entend donc etablir une histoire d’un sous-genre particulier. L’approche de l’histoire culturelle s’effectue par les representations d’un groupe social. Articule autour de deux parties, diachronique et synchronique, ce projet analyse donc, de 1970 a nos jours, l’utilisation de l’imaginaire nordique dans la musique metal. Il s’inscrit donc dans une histoire plus large du hard rock ou l’angle choisi est celui de la marge. Comment se caracterise l’imaginaire nordique dans la musique metal ? Comment definir le viking metal ? Quelle est son histoire et quels sont les moments de rupture ? Qui sont les acteurs principaux de ce phenomene culturel ? Pourquo...
2015 •
S. Lebouteiller, « Les droites extrêmes et populistes scandinaves et les Vikings : constructions, formes et usages d'un mythe identitaire contemporain. », Nordiques, 29, mai 2015, p. 111-123. Résumé : Dans les 3 principaux pays scandinaves (Danemark, Norvège et Suède), les droites extrêmes et populistes rassemblent des partis et des groupes particulièrement diversifiés dans leur forme et leurs revendications. Si l’on y retrouve tout de même une base idéologique commune (patriotisme, traditionalisme, xénophobie...), on remarque également que la glorification de l’histoire nationale constitue un élément récurrent de leur discours politique. La figure du Viking tient ici une place centrale, bien que sa représentation et sa fonction idéologique puissent varier d’un mouvement à un autre. À partir des déclarations et des publications de leurs acteurs, nous tenterons d’examiner la relation entre le mythe viking et la définition d’une identité nationale dans ces courants politiques, ainsi que ses différentes manifestations. Abstract : In the 3 main Scandinavian countries (Denmark, Norway and Sweden), populist and extremist right-wing movements gather parties and groups diversified in their form and their claims. They can be characterized by a common ideological basis (patriotism, traditionalism, xenophobia...), but we can also state that the glorification of national history constitutes a recurring element of their political discourse. The figure of the Viking has then a central place, although its representation and its ideological function may differ from a movement to another. In this paper, we will analyse the speeches and the publications of these political groups to examine the relation between the Viking myth and the definition of a national identity, as well as its different manifestations.
Nordiques
Résurgence de l’art viking à l’époque moderne : l’exemple du mouvement Art nouveau en ScandinavieLes transferts de modèles et de concepts entre ordres juridiques, dir. J. Ruffay-Méray et F. Rherrousse, Oujda, Société marocaine d'Histoire du droit
Une identité en quête d’esprit. Débats sur la greffe scandinave en Normandie dans l’historiographie française du XIXe siècle2023 •
Depuis plusieurs décennies maintenant, les ressources de l’archéologie et de l’anthropologie ont amené à considérablement relativiser le transfert en Normandie des usages et coutumes scandinaves. Hors quelques domaines plus ou moins réservés (comme le droit maritime), il semble désormais bien acquis que les coutumes nordiques n’ont guère fait souche en terre normande, et que celles qui ont été importées se sont étiolées tout au long du Xe siècle pour ne laisser que quelques rares substrats aux siècles suivants. Pour autant, le XIXe siècle a été fécond en postulats prétendant trouver dans les anciens droits scandinaves (norvégiens, danois et islandais) la « moëlle substantielle » de la coutume de Normandie, quitte pour ce faire à envisager de périlleuses chirurgies fondées sur des greffes plus ou moins compatibles. Dans cette optique, les « fiers barbares du Nord » ne pouvaient qu’avoir imposé leurs lois à l’ancien royaume de Neustrie, destiné à devenir « la plus florissante des provinces de France ». De là découlaient non seulement un esprit propre aux populations normandes (qui perdurerait jusqu’aux abords du XXe siècle) mais aussi un droit original, antichambre juridique de la formidable expansion qu’ont connue les Normands aux XIe et XIIe siècles. Par-delà les rêves historiographiques, les fantasmes juridiques et les aspirations régionalistes, quels sont les ressorts de cette greffe dont les sources semblent pourtant attester le rejet ?
De la Nordicité au Boréalisme (éd. Alessandra Ballotti, Claire McKeown et Frédérique Toudoire-Surlapierre)
L’émergence du concept de Nord dans les récits de voyageurs allemands en Scandinavie du XVIIIe au début du XIXe siècle2020 •
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Dulamă Maria-Eliza & Ilovan Oana-Ramona (ed.). Tendinţe actuale în predarea şi învăţarea Geografiei.Contemporary Trends in Teaching and Learning Geography
Probleme fundamentale ale lumii contemporane prin prisma aplicației Google Timelapse2017 •
Goethe Yearbook
Kant's Four Examples: On South Sea Islanders, Tahitians, and Other Cautionary Tales for the Case of ‘Rusting Talents'2024 •
2017 •
Marxismus a medievistika: společné osudy?
Marxisti, pseudomarxisti a neomarxisti v české archeologii/Marxists, pseudo-Marxists and Neo Marxists in Czech archaeology2020 •
2022 •
Kim Beerdeen & Timo Epping (eds), Classical Controversies. Reception of Graeco-Roman Antiquity in the Twenty-First Century
Classical Controversies - Introduction2022 •
Medicina cutánea ibero-latino-americana
Granuloma anular generalizado: respuesta al tratamiento con vitamina E2005 •
Revista Internacional em Língua Portuguesa
O Uso das LWC’s na Música Moçambicana2017 •
2018 •
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Jual Baju Kemeja Tactical Taktikal Kota Balikpapan, ✅ HP/WA: 0812-2826-2828, Distributor. Jual Seragam Proyek Kota Bontang,2022 •
Intractable & Rare Diseases Research
Coffin-Siris syndrome with café-au-lait spots, obesity and hyperinsulinism caused by a mutation in the <i>ARID1B</i> gene2016 •
Fulvia Lo Schiavo, Mauro Perra, Laura Pau, Luciana Tocco (eds.), Religione e arte nella Sardegna nuragica, atti del VI Festival della Civiltà Nuragica, Arkadia editore. Cagliari
2024_Immagini in movimento: l’immaginario orientale nelle Sardegne ‘nuragiche’ e ‘fenicie’2024 •
Computer Applications in Engineering Education
Automatic generation of fill‐in‐the‐blank question with corpus‐based distractors for e‐assessment to enhance learning2019 •